第12节
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供呢”
华阳夫人的姐姐一听大喜，问异人有什么要求，吕不韦说：“请你转告华阳夫人，她以美色得到公子的宠爱，但没有儿子。美色就像这只盘子里的桃子一样，新鲜不了几天。一旦新鲜劲儿过去了，太子对她的宠爱就保不住。到那时候，说什么太子也不会听她的了。现在有这么好的一个公子，虽然能干但不是嫡生，做不了继承人。如果华阳夫人能认他做自己的儿子，使本来没有国家的异人有了国家，本来没有儿子的夫人有了儿子，这不是两全其美吗这样一来，夫人从皇后到太后，永远不愁在秦国的地位了。”
华阳夫人听了姐姐转告的这番话，正中下怀。某夜，她与太子一番温存之后突然哭了起来，太子惊问何故，夫人趁势一把搂住太子的脖子说：
34
“贱妾没有儿子，一想到老来无靠，所以伤心哪。听说公子异人很能干也孝顺，我想让他做我的儿子，请你答应我。”
太子当然答应。第二天就叫人刻了一枚玉符，立异人为继承人，还准备了十分丰厚的财物给异人，并且请吕不韦辅佐他。
吕不韦回到邯郸后，请异人欢宴喝酒，故意请已经怀上了自己孩子的美妾出来陪酒。异人酒酣耳热，见有美人在侧，不能自持，想要求欢。吕不韦假装不快，但马上就将那个美人送到异人床上。异人最终娶了她做夫人，结果生下一子，就是后来扫清**、一统天下的秦始皇。
在这个加法项目里，吕不韦送的可不止一篓炭，而是一个系列套餐。异人是一条龙，但显然没有眼睛，华阳夫人就是吕不韦为他点的睛，这个睛一点上，这条龙就飞起来了；华阳夫人绝对是只凤，但显然是只缺少翅膀的凤，公子异人就是吕不韦为她插上的翅膀。他让无国者有国，无子者有子，让性饥渴者得到美女，穷困潦倒者得到黄金和名声。可见，吕不韦送的套餐里，有龙眼，有凤翅，还有美人和胎儿，都是当事人最渴望最珍爱的东西。
他得到了什么呢用一滴精液攻下了一座帝国。这可是中国版的特洛伊木马的故事，不同的是，吕不韦用的不是木马，而是女人，里面装的不是伏兵，而是胎儿，用的是加法，不是减法。可见，只要碰对了地方，为你张开的不仅有女人，还有帝国的宫门。
十三多走一步就到了反面
加减法则之五：加减适度的中庸法则
中庸是最高的善和极端的美。
亚里士多德
让灰姑娘当上王后的是她的后妈
灰姑娘有很多版本，德语版、英语版，还有电影版、电视版，等等。但是，比它的版本还要多的，是对它的解释。下面就是署名沙漠的人写的一种解释，这种解释是美国的一所普通小学里的老师和学生们提供的。
上课铃响了，孩子们跑进教室。这节课老师要讲的是灰姑娘的故事。老师先请一个孩子上台给同学们讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。
老师：你们喜欢故事里面的哪一个，不喜欢哪一个，为什么
学生：喜欢辛黛瑞拉灰姑娘，还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良，可爱，漂亮后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况
学生：辛黛瑞拉会变成原来脏兮兮的样子，穿着破旧的衣服，哎呀，那就惨啦。
老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。引出守时观念本书作者注另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，引出整洁观念本书作者注不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了老师做昏倒状，全班大笑。好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会你们一定要诚实哟
学生：过了一会儿，有孩子举手回答是的，如果我是辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
老师：为什么
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上皇后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，对自己的孩子却很好，你们明白了吗她们不是坏人，只是她们还不能像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。引出宽谅观念本书作者注孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢
学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人
老师：对，你们说得很好想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是
学生：是的
老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗
学生：不会，那样她就可能成功地吓倒王子了全班再次大笑。
老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们。我也希望你们有很多很多的朋友。引出友谊观念本书作者注下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗
学生：不会那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子看到、认识和爱上了。
老师：对极了如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会
学生：她自己。
老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己，就是因为她爱自己，她才可能去寻找到自己希望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱自己的后妈，你们要怎么样
学生：要爱自己
老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍爱自己，如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西没有人能够阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对引出自爱自强观念本书作者注
学生：是的
老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方
35
学生：过了好一会儿午夜12点以后，所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
老师：天哪，你们太棒了你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒你们相信吗引出**思考与自信观念本书作者注
孩子们欢呼雀跃。
这是美国一所普通小学的一堂阅读课，我当时就在他们当中。
这堂阅读课想必上得很成功，以至于多年以后，那个课堂上的一个华裔学生还不能忘怀，把它从回忆之树的浓荫中采摘出来，供母邦的读者品尝。
我得承认，就一堂小学阅读课而言，那堂课上得真的很出色，老师使用了苏格拉底式的循循善诱法，引导学生得出老师希望他们得出的结论。老师希望学生们从这篇童话故事里解读出6种观念：守时、整洁、宽谅、友谊、自爱自强、**思考与自信我已在文中用黑体字标出。但是我想说，这些观念是老师希望学生接受的，而不一定是灰姑娘这篇童话故事最想说的。我们从任何一篇好的童话故事里都可以解读出上面那6种观念中的某些观念来，一篇童话故事一定蕴涵着某个最核心的观念，而不是泛泛的一组观念。
那么，灰姑娘到底要告诉我们什么呢以我之见，应该是：宠爱未必是好东西，甚至可能是毒药；苛待未必是坏东西，甚至可能是蜜糖。记得多年前我读过一本关于匈牙利大诗人裴多菲的书，书里说他爱上了一个美人并且最终得到了她，结果他从一个诗人变成了一个恋人，很长一段时间里，读者们看不到他写的新作。一天，裴多菲的一个朋友在一个晚会上碰到了裴多菲所爱的那个美人，问她道：
“你对裴多菲温柔吗”
“当然。”
“那么你爱他吗”
“当然。”
“如果你真爱他，就苛待他，使之高歌。”
那个朋友是想让裴多菲做灰姑娘，而不是做后妈的两个女儿；让那位美人做裴多菲的后妈而不是情人。
这个想法和建议当然有点离谱，但它至少让我们想一想：第一，苛待既可以出自真爱，也可以出自遗弃，虽然动机不同，但都有让承受者奋起的功能；第二，假如辛黛瑞拉与艾斯米丽达esrelda和格里瑟尔达griselda灰姑娘后妈的两个女儿换个位置会怎么样让辛黛瑞拉去睡玉床，让艾斯米丽达和格里瑟尔达去钻灰堆，结果可能是她们三个人中谁也进不了王宫：辛黛瑞拉有美貌没有美德，因为她长期承受母亲给予她的不公正的爱；艾斯米丽达和格里瑟尔达可能有美德但没有美貌。
因此，灰姑娘这个故事是想说，爱是好的，但过分的和不公正的爱是坏的，它能让承受者因自私而变得恶毒，因不劳而获而变得懒惰；苛待是坏的，但如果承受者是一个坚强而有宽恕之心的人，苛待得越多越能让他成才，就像真金遇到烈火一样。要不然，孟子怎么会说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”呢这意思是说，天出于对这个人的爱，当了一回后妈，打击他，虐待他，迫害他，阻挠他
用加减法的语言来说，灰姑娘的故事是要告诉我们：过度的加，可能导致减的效果，过度的爱可能会导致损害；过度的减，反而可能导致加的效果，过度的苛待导致被苛待者发奋图强，以及有正义感的人对他产生同情和帮助他的冲动，就像故事中的仙女、狗和老鼠所做的那样。
所以说，加之又加是减，减之又减是加。要想得到你预期想得到的结果，无论你做加法或做减法都要注意适度。这就是中庸法则。
不要让“爱”变成“害”
我得赶快声明，我主张加减适度，并不是反对深情。对一个人的爱越深越好，恨越浅越好。但爱得越深并不意味着给予的东西越多，让他与自己贴得越紧，让他承受的困苦越轻。困苦有时就像维生素和钙片，吃少了会生病。适度宠爱，并不是要冲淡感情，而是要调节爱的方式。
在中国历史上有一段男人和女人争比谁更爱子女，以及更爱儿子还是更爱女儿的佳话。故事的两位主人公非常有名，一个是赵国的太后，另一个是赵国的左师公触龙。
赵太后刚刚开始主持朝政，秦国就乘机对赵国加紧进攻。赵国向齐国求救，齐国当政者说：“必须要让赵太后最小的儿子长安君来齐国当人质，我们才肯派救兵。”
太后不答应，大臣们坚决要求她改变主意，但太后说：“谁要是再敢劝我让长安君去当人质，我就吐他一脸唾沫星子。”
左师公触龙求见，太后一脸不高兴，勉强接见了他。触龙慢腾腾地走进来，气喘吁吁地向太后谢罪：“老臣的脚有毛病，走不快，好久没有来向您请安了。人老了，容易得病，因此怕太后凤体欠安，特来问候。”
太后说：“我也不怎么走路，靠辇车代步。”
触龙又问道：“食欲还好么”
太后说：“不怎么样，只能喝点儿稀粥。”
触龙又说：“我前一段时间根本就没有食欲，所以每天强迫自己走三四里路，现在能吃点儿东西了，身体也感觉好些。”
太后摇摇头：“我可做不到。”这时，太后的脸色稍微缓和了一点。
触龙乘机说道：“我的小儿子名叫舒祺，没有什么出息，但我还是很疼他。我老朽了，早晚要死，想在死前替他找个饭碗。我想让他在警卫局里谋个差事，不知道行不行”
“没问题，”太后说，“他多大啦”
“15岁了。”
太后笑了：“是嘛，你们男人也疼爱小儿子么”
“比你们女人爱多啦。”
“女人对小儿子的爱，不是你们男人能体会得了的。”
“不过，”触龙微笑着说，“我怎么觉得您对您女儿燕后的爱，远远超过您对小儿子长安君的爱呢”
“哈哈，那你错了，”太后乐了，“我也爱燕后，但要跟我对长安君的爱相比，那可就差远啦。”
“是嘛。我斗胆说一句，父母爱子女，应该有长远打算。您把女儿嫁到燕国时，握着她的脚丫子哭泣，舍不得她走那么远。当她嫁过去以后，您在祭祀祖先的时候，总是暗暗地祝愿她不要回来，不是您不想念她，而是希望她长留燕国，子孙为王呀。”
36
太后叹了口气：“谁说不是呢。”
触龙看火候差不多了，于是说：“我有个疑问，从三代以前上溯到赵国开创的时候，赵国君主的子孙中被封侯的人还有后嗣么”
太后想了想，说：“没有。”
“不光赵国是这样，其他国家的诸侯有后嗣么”
“我老太婆没听说过有。”
“可叹啦，”触龙叹了口气，“并不是君主的子孙个个不成器，而是地位害了他们呀。他们地位高，可是没有为国家立功；俸禄厚，可是没有付出与之相称的辛劳。不仅如此，还拥有许多权力和国宝。其结果，祸事来得快的，害了自己；来得慢的，也害了子孙。”
触龙停顿了一下，看了看太后，太后脸上显出一副若有所思的样子。于是，他继续说道：“如今太后您爱长安君，让他的地位高高在上，把最肥沃的土地封给他，把最珍贵的宝物送给他，但又不让他为国家立功，一旦您老人家驾凤西去，长安君怎么办，靠什么在赵国维持自己的地位和财富呢可见，您为女儿燕后考虑得长远，为小儿子长安君打算得短浅哪，所以我才说您更爱燕后。”
太后挥挥手：“别说了，听凭你去安排长安君得了。”
于是，赵国把长安君和一百辆战车送到齐国当抵押品，齐国立即派出了救兵。
这个故事很有趣，有趣的地方在于，触龙明明知道赵太后更爱小儿子，却偏偏说她更爱女儿。他的目的并不是要太后增加对长安君的爱，而是想要她减少对小儿子的不理智的溺爱。爱有两种，一种是理智的爱，另一种是不理智的爱。理智的爱从被爱者的长远利益出发，不理智的爱只从自己的当下感受出发。而爱往往是非理智的激情，要做到理智是很难的。一个人对另一个人爱得越深，越不容易理智，而这种不理智的爱多一点，走向反面的可能性就大一点：爱变成了害。查太莱夫人的情人一书的作者劳伦斯还写过一篇小说叫母亲，小说中的母亲因为不能让任何女人来分享她对自己儿子的爱，既不让他离开自己，也不让他爱上任何女人，结果，把儿子逼上了绝路。
确实，在这个世界上，被亲人和爱人的爱毁掉的人，远远多于被仇人的恨毁掉的人。如果说让灰姑娘当上王后的是迫害她的后妈的话，那么，让长安君们无后的，却是深爱着他们的当王后或太后的亲娘。
基督山伯爵和**
与爱不同，爱毁掉的往往是被爱的人，而恨毁掉的更可能是仇恨者自己。因为心里有爱的人是愉快的，心里有恨的人是痛苦的。爱是自己的仙丹，但恨却是自己的毒药。
法国著名作家大仲马的名著基督山伯爵就是一部仇恨、陷害与复仇全书。故事开始的时候，爱德蒙唐太斯春风得意，刚20出头，就被老板定为船长候选人，还有一个名叫美塞苔丝的美人拒绝了无数的追求者，却敞开温柔的怀抱在等他返航。
而唐太斯本人，因为少年得志，自然趾高气扬，这引起了他的同事兼船长职位的竞争者腾格拉尔的嫉恨，也引起了美塞苔丝未来丈夫的竞争者弗尔南多的嫉恨，还引起了他的邻居卡德鲁斯的嫉恨。结果，三个怀恨在心的人走到了一起，写了一封告发信，说唐太斯是拿破仑党的眼线，因为他确实怀揣着一封拿破仑写给他的支持者诺瓦蒂埃的信。
不幸的是，审理这个案件的代理法官维尔福的父亲正是那封信的收信人，而维尔福本人却正得到复辟国王的宠信，这件事情如果泄露出去，他的光辉前程和已经与他订婚的公爵小姐对他的温情都得泡汤。于是，他的利益与上述三个人的利益取得了一致：让爱德蒙唐太斯从自己的视线中消失，但又不让他死，最好的去处就是伊夫堡：终身监禁。
几乎在一天一夜之间，唐太斯完成了从天堂到地狱的旅行。仇恨和复仇的种子经过十几年的培养在他的心里长成了参天大树。他不仅逃出了监狱，还获得了一笔巨大财富，于是，他运用自己在监狱里学到的全部学识和意外得到的全部财富来实施他的复仇计划。计划很成功，所有陷害过他的当事人死的死，疯的疯，囚的囚。同时，他还获得了丰厚的计划外利润：许多无辜者当了他复仇计划的殉葬品，比如，弗尔南多和美塞苔丝所生的儿子在他的复仇中丧命，维尔福的女儿九死一生。
得意忘形是人人都有的可爱缺点，但得意过了头，就会在无意中伤害那些失意的人，这是爱德蒙唐太斯留给我们的教训；嫉妒本来是人的天性，适当的嫉妒有可能把嫉妒者导入正当竞争，因嫉妒给那些既成功又骄矜的人一点小小的教训也无可厚非，但如果把嫉妒酿成忌恨，把忌恨酿成陷害，并且让被陷害者承受他不应承受的痛苦甚至死亡，那就过了头，就为自己埋下了祸根：有良心的，将终身遭受良心的谴责，没有良心的，也将在害怕惩罚和报复的恐惧中生活，并最终为自己的不当行为付出代价，这是腾格拉尔、弗尔南多、和卡德鲁斯留给我们的教训。
复仇是一个更难把握的行为。复仇是一把火，很难只烧毁你想烧毁的部分。城门失火，殃及池鱼，当然还可能烧毁燃烧仇恨之火的本人。复仇者既不会考虑自己被陷害的前因，也不会考虑复仇的后果，只是幻想自己是正义的化身。大仲马是个浪漫主义作家，他把复仇者基督山伯爵写成了一个复活的基督，而现实生活中的复仇者更可能是一个**，心里只有火焰，没有甘霖；舌根上只有毒液，没有清泉。为了满足自己报复的快意，不惜毁灭任何挡在她前面的人，结果，毁了别人，也毁了自己。
把复仇变成整个社会行为的是一种叫做“阶级斗争”的理论，它
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供呢”
华阳夫人的姐姐一听大喜，问异人有什么要求，吕不韦说：“请你转告华阳夫人，她以美色得到公子的宠爱，但没有儿子。美色就像这只盘子里的桃子一样，新鲜不了几天。一旦新鲜劲儿过去了，太子对她的宠爱就保不住。到那时候，说什么太子也不会听她的了。现在有这么好的一个公子，虽然能干但不是嫡生，做不了继承人。如果华阳夫人能认他做自己的儿子，使本来没有国家的异人有了国家，本来没有儿子的夫人有了儿子，这不是两全其美吗这样一来，夫人从皇后到太后，永远不愁在秦国的地位了。”
华阳夫人听了姐姐转告的这番话，正中下怀。某夜，她与太子一番温存之后突然哭了起来，太子惊问何故，夫人趁势一把搂住太子的脖子说：
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“贱妾没有儿子，一想到老来无靠，所以伤心哪。听说公子异人很能干也孝顺，我想让他做我的儿子，请你答应我。”
太子当然答应。第二天就叫人刻了一枚玉符，立异人为继承人，还准备了十分丰厚的财物给异人，并且请吕不韦辅佐他。
吕不韦回到邯郸后，请异人欢宴喝酒，故意请已经怀上了自己孩子的美妾出来陪酒。异人酒酣耳热，见有美人在侧，不能自持，想要求欢。吕不韦假装不快，但马上就将那个美人送到异人床上。异人最终娶了她做夫人，结果生下一子，就是后来扫清**、一统天下的秦始皇。
在这个加法项目里，吕不韦送的可不止一篓炭，而是一个系列套餐。异人是一条龙，但显然没有眼睛，华阳夫人就是吕不韦为他点的睛，这个睛一点上，这条龙就飞起来了；华阳夫人绝对是只凤，但显然是只缺少翅膀的凤，公子异人就是吕不韦为她插上的翅膀。他让无国者有国，无子者有子，让性饥渴者得到美女，穷困潦倒者得到黄金和名声。可见，吕不韦送的套餐里，有龙眼，有凤翅，还有美人和胎儿，都是当事人最渴望最珍爱的东西。
他得到了什么呢用一滴精液攻下了一座帝国。这可是中国版的特洛伊木马的故事，不同的是，吕不韦用的不是木马，而是女人，里面装的不是伏兵，而是胎儿，用的是加法，不是减法。可见，只要碰对了地方，为你张开的不仅有女人，还有帝国的宫门。
十三多走一步就到了反面
加减法则之五：加减适度的中庸法则
中庸是最高的善和极端的美。
亚里士多德
让灰姑娘当上王后的是她的后妈
灰姑娘有很多版本，德语版、英语版，还有电影版、电视版，等等。但是，比它的版本还要多的，是对它的解释。下面就是署名沙漠的人写的一种解释，这种解释是美国的一所普通小学里的老师和学生们提供的。
上课铃响了，孩子们跑进教室。这节课老师要讲的是灰姑娘的故事。老师先请一个孩子上台给同学们讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。
老师：你们喜欢故事里面的哪一个，不喜欢哪一个，为什么
学生：喜欢辛黛瑞拉灰姑娘，还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良，可爱，漂亮后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况
学生：辛黛瑞拉会变成原来脏兮兮的样子，穿着破旧的衣服，哎呀，那就惨啦。
老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。引出守时观念本书作者注另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，引出整洁观念本书作者注不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了老师做昏倒状，全班大笑。好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会你们一定要诚实哟
学生：过了一会儿，有孩子举手回答是的，如果我是辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
老师：为什么
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上皇后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，对自己的孩子却很好，你们明白了吗她们不是坏人，只是她们还不能像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。引出宽谅观念本书作者注孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢
学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人
老师：对，你们说得很好想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是
学生：是的
老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗
学生：不会，那样她就可能成功地吓倒王子了全班再次大笑。
老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们。我也希望你们有很多很多的朋友。引出友谊观念本书作者注下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗
学生：不会那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子看到、认识和爱上了。
老师：对极了如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会
学生：她自己。
老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己，就是因为她爱自己，她才可能去寻找到自己希望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱自己的后妈，你们要怎么样
学生：要爱自己
老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍爱自己，如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西没有人能够阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对引出自爱自强观念本书作者注
学生：是的
老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方
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学生：过了好一会儿午夜12点以后，所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
老师：天哪，你们太棒了你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒你们相信吗引出**思考与自信观念本书作者注
孩子们欢呼雀跃。
这是美国一所普通小学的一堂阅读课，我当时就在他们当中。
这堂阅读课想必上得很成功，以至于多年以后，那个课堂上的一个华裔学生还不能忘怀，把它从回忆之树的浓荫中采摘出来，供母邦的读者品尝。
我得承认，就一堂小学阅读课而言，那堂课上得真的很出色，老师使用了苏格拉底式的循循善诱法，引导学生得出老师希望他们得出的结论。老师希望学生们从这篇童话故事里解读出6种观念：守时、整洁、宽谅、友谊、自爱自强、**思考与自信我已在文中用黑体字标出。但是我想说，这些观念是老师希望学生接受的，而不一定是灰姑娘这篇童话故事最想说的。我们从任何一篇好的童话故事里都可以解读出上面那6种观念中的某些观念来，一篇童话故事一定蕴涵着某个最核心的观念，而不是泛泛的一组观念。
那么，灰姑娘到底要告诉我们什么呢以我之见，应该是：宠爱未必是好东西，甚至可能是毒药；苛待未必是坏东西，甚至可能是蜜糖。记得多年前我读过一本关于匈牙利大诗人裴多菲的书，书里说他爱上了一个美人并且最终得到了她，结果他从一个诗人变成了一个恋人，很长一段时间里，读者们看不到他写的新作。一天，裴多菲的一个朋友在一个晚会上碰到了裴多菲所爱的那个美人，问她道：
“你对裴多菲温柔吗”
“当然。”
“那么你爱他吗”
“当然。”
“如果你真爱他，就苛待他，使之高歌。”
那个朋友是想让裴多菲做灰姑娘，而不是做后妈的两个女儿；让那位美人做裴多菲的后妈而不是情人。
这个想法和建议当然有点离谱，但它至少让我们想一想：第一，苛待既可以出自真爱，也可以出自遗弃，虽然动机不同，但都有让承受者奋起的功能；第二，假如辛黛瑞拉与艾斯米丽达esrelda和格里瑟尔达griselda灰姑娘后妈的两个女儿换个位置会怎么样让辛黛瑞拉去睡玉床，让艾斯米丽达和格里瑟尔达去钻灰堆，结果可能是她们三个人中谁也进不了王宫：辛黛瑞拉有美貌没有美德，因为她长期承受母亲给予她的不公正的爱；艾斯米丽达和格里瑟尔达可能有美德但没有美貌。
因此，灰姑娘这个故事是想说，爱是好的，但过分的和不公正的爱是坏的，它能让承受者因自私而变得恶毒，因不劳而获而变得懒惰；苛待是坏的，但如果承受者是一个坚强而有宽恕之心的人，苛待得越多越能让他成才，就像真金遇到烈火一样。要不然，孟子怎么会说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”呢这意思是说，天出于对这个人的爱，当了一回后妈，打击他，虐待他，迫害他，阻挠他
用加减法的语言来说，灰姑娘的故事是要告诉我们：过度的加，可能导致减的效果，过度的爱可能会导致损害；过度的减，反而可能导致加的效果，过度的苛待导致被苛待者发奋图强，以及有正义感的人对他产生同情和帮助他的冲动，就像故事中的仙女、狗和老鼠所做的那样。
所以说，加之又加是减，减之又减是加。要想得到你预期想得到的结果，无论你做加法或做减法都要注意适度。这就是中庸法则。
不要让“爱”变成“害”
我得赶快声明，我主张加减适度，并不是反对深情。对一个人的爱越深越好，恨越浅越好。但爱得越深并不意味着给予的东西越多，让他与自己贴得越紧，让他承受的困苦越轻。困苦有时就像维生素和钙片，吃少了会生病。适度宠爱，并不是要冲淡感情，而是要调节爱的方式。
在中国历史上有一段男人和女人争比谁更爱子女，以及更爱儿子还是更爱女儿的佳话。故事的两位主人公非常有名，一个是赵国的太后，另一个是赵国的左师公触龙。
赵太后刚刚开始主持朝政，秦国就乘机对赵国加紧进攻。赵国向齐国求救，齐国当政者说：“必须要让赵太后最小的儿子长安君来齐国当人质，我们才肯派救兵。”
太后不答应，大臣们坚决要求她改变主意，但太后说：“谁要是再敢劝我让长安君去当人质，我就吐他一脸唾沫星子。”
左师公触龙求见，太后一脸不高兴，勉强接见了他。触龙慢腾腾地走进来，气喘吁吁地向太后谢罪：“老臣的脚有毛病，走不快，好久没有来向您请安了。人老了，容易得病，因此怕太后凤体欠安，特来问候。”
太后说：“我也不怎么走路，靠辇车代步。”
触龙又问道：“食欲还好么”
太后说：“不怎么样，只能喝点儿稀粥。”
触龙又说：“我前一段时间根本就没有食欲，所以每天强迫自己走三四里路，现在能吃点儿东西了，身体也感觉好些。”
太后摇摇头：“我可做不到。”这时，太后的脸色稍微缓和了一点。
触龙乘机说道：“我的小儿子名叫舒祺，没有什么出息，但我还是很疼他。我老朽了，早晚要死，想在死前替他找个饭碗。我想让他在警卫局里谋个差事，不知道行不行”
“没问题，”太后说，“他多大啦”
“15岁了。”
太后笑了：“是嘛，你们男人也疼爱小儿子么”
“比你们女人爱多啦。”
“女人对小儿子的爱，不是你们男人能体会得了的。”
“不过，”触龙微笑着说，“我怎么觉得您对您女儿燕后的爱，远远超过您对小儿子长安君的爱呢”
“哈哈，那你错了，”太后乐了，“我也爱燕后，但要跟我对长安君的爱相比，那可就差远啦。”
“是嘛。我斗胆说一句，父母爱子女，应该有长远打算。您把女儿嫁到燕国时，握着她的脚丫子哭泣，舍不得她走那么远。当她嫁过去以后，您在祭祀祖先的时候，总是暗暗地祝愿她不要回来，不是您不想念她，而是希望她长留燕国，子孙为王呀。”
36
太后叹了口气：“谁说不是呢。”
触龙看火候差不多了，于是说：“我有个疑问，从三代以前上溯到赵国开创的时候，赵国君主的子孙中被封侯的人还有后嗣么”
太后想了想，说：“没有。”
“不光赵国是这样，其他国家的诸侯有后嗣么”
“我老太婆没听说过有。”
“可叹啦，”触龙叹了口气，“并不是君主的子孙个个不成器，而是地位害了他们呀。他们地位高，可是没有为国家立功；俸禄厚，可是没有付出与之相称的辛劳。不仅如此，还拥有许多权力和国宝。其结果，祸事来得快的，害了自己；来得慢的，也害了子孙。”
触龙停顿了一下，看了看太后，太后脸上显出一副若有所思的样子。于是，他继续说道：“如今太后您爱长安君，让他的地位高高在上，把最肥沃的土地封给他，把最珍贵的宝物送给他，但又不让他为国家立功，一旦您老人家驾凤西去，长安君怎么办，靠什么在赵国维持自己的地位和财富呢可见，您为女儿燕后考虑得长远，为小儿子长安君打算得短浅哪，所以我才说您更爱燕后。”
太后挥挥手：“别说了，听凭你去安排长安君得了。”
于是，赵国把长安君和一百辆战车送到齐国当抵押品，齐国立即派出了救兵。
这个故事很有趣，有趣的地方在于，触龙明明知道赵太后更爱小儿子，却偏偏说她更爱女儿。他的目的并不是要太后增加对长安君的爱，而是想要她减少对小儿子的不理智的溺爱。爱有两种，一种是理智的爱，另一种是不理智的爱。理智的爱从被爱者的长远利益出发，不理智的爱只从自己的当下感受出发。而爱往往是非理智的激情，要做到理智是很难的。一个人对另一个人爱得越深，越不容易理智，而这种不理智的爱多一点，走向反面的可能性就大一点：爱变成了害。查太莱夫人的情人一书的作者劳伦斯还写过一篇小说叫母亲，小说中的母亲因为不能让任何女人来分享她对自己儿子的爱，既不让他离开自己，也不让他爱上任何女人，结果，把儿子逼上了绝路。
确实，在这个世界上，被亲人和爱人的爱毁掉的人，远远多于被仇人的恨毁掉的人。如果说让灰姑娘当上王后的是迫害她的后妈的话，那么，让长安君们无后的，却是深爱着他们的当王后或太后的亲娘。
基督山伯爵和**
与爱不同，爱毁掉的往往是被爱的人，而恨毁掉的更可能是仇恨者自己。因为心里有爱的人是愉快的，心里有恨的人是痛苦的。爱是自己的仙丹，但恨却是自己的毒药。
法国著名作家大仲马的名著基督山伯爵就是一部仇恨、陷害与复仇全书。故事开始的时候，爱德蒙唐太斯春风得意，刚20出头，就被老板定为船长候选人，还有一个名叫美塞苔丝的美人拒绝了无数的追求者，却敞开温柔的怀抱在等他返航。
而唐太斯本人，因为少年得志，自然趾高气扬，这引起了他的同事兼船长职位的竞争者腾格拉尔的嫉恨，也引起了美塞苔丝未来丈夫的竞争者弗尔南多的嫉恨，还引起了他的邻居卡德鲁斯的嫉恨。结果，三个怀恨在心的人走到了一起，写了一封告发信，说唐太斯是拿破仑党的眼线，因为他确实怀揣着一封拿破仑写给他的支持者诺瓦蒂埃的信。
不幸的是，审理这个案件的代理法官维尔福的父亲正是那封信的收信人，而维尔福本人却正得到复辟国王的宠信，这件事情如果泄露出去，他的光辉前程和已经与他订婚的公爵小姐对他的温情都得泡汤。于是，他的利益与上述三个人的利益取得了一致：让爱德蒙唐太斯从自己的视线中消失，但又不让他死，最好的去处就是伊夫堡：终身监禁。
几乎在一天一夜之间，唐太斯完成了从天堂到地狱的旅行。仇恨和复仇的种子经过十几年的培养在他的心里长成了参天大树。他不仅逃出了监狱，还获得了一笔巨大财富，于是，他运用自己在监狱里学到的全部学识和意外得到的全部财富来实施他的复仇计划。计划很成功，所有陷害过他的当事人死的死，疯的疯，囚的囚。同时，他还获得了丰厚的计划外利润：许多无辜者当了他复仇计划的殉葬品，比如，弗尔南多和美塞苔丝所生的儿子在他的复仇中丧命，维尔福的女儿九死一生。
得意忘形是人人都有的可爱缺点，但得意过了头，就会在无意中伤害那些失意的人，这是爱德蒙唐太斯留给我们的教训；嫉妒本来是人的天性，适当的嫉妒有可能把嫉妒者导入正当竞争，因嫉妒给那些既成功又骄矜的人一点小小的教训也无可厚非，但如果把嫉妒酿成忌恨，把忌恨酿成陷害，并且让被陷害者承受他不应承受的痛苦甚至死亡，那就过了头，就为自己埋下了祸根：有良心的，将终身遭受良心的谴责，没有良心的，也将在害怕惩罚和报复的恐惧中生活，并最终为自己的不当行为付出代价，这是腾格拉尔、弗尔南多、和卡德鲁斯留给我们的教训。
复仇是一个更难把握的行为。复仇是一把火，很难只烧毁你想烧毁的部分。城门失火，殃及池鱼，当然还可能烧毁燃烧仇恨之火的本人。复仇者既不会考虑自己被陷害的前因，也不会考虑复仇的后果，只是幻想自己是正义的化身。大仲马是个浪漫主义作家，他把复仇者基督山伯爵写成了一个复活的基督，而现实生活中的复仇者更可能是一个**，心里只有火焰，没有甘霖；舌根上只有毒液，没有清泉。为了满足自己报复的快意，不惜毁灭任何挡在她前面的人，结果，毁了别人，也毁了自己。
把复仇变成整个社会行为的是一种叫做“阶级斗争”的理论，它
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