第13节
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的极端形式，就是把一个地主或富农拉到一个土坑前，朝他的脑袋放一颗子弹，据说，那是一颗泡蘸着阶级仇的子弹。这当然是一种减法，但肯定不是公正和中庸的减法。靠这种方法建设不了一个和谐的社会，只能得到一个疯狂的社会。
20是给大夫吃的
民以食为天。人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌。这些古语、俚语说的是一个简单道理：人活着必须吃饭。吃饭是每个人每天要对自己做的一次加法。即使这个加法也要适度：最好只吃到七至八成饱，吃到100饱怎么样健康学家说了，其中的20不是为你自己吃的，而是为大夫吃的。意思是说，相当于你饭费的20将作为药费支付给医生，因为过饱的饮食会导致你犯胃病综合症。
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有个名叫德隆的公司曾经胃口不错，在全国范围内进行无节制的资产购并，暴饮暴食，涉足20多个行业，包括水泥、电动工具、机电设备、汽车零部件、重型卡车、精细化工、金融、保险、信托、租赁、农业、畜牧业、种业、矿业、林业、纺织业、食品、果蔬、饮料、糖业、旅游、文化、体育等，控股参股177家公司。你就是有再好的胃口，也不能一顿吃遍所有的菜系，什么川菜、粤菜、湘菜、上海本帮菜、淮扬菜、意大利比萨饼、美国牛排、墨西哥辣椒沙拉、泰国冬阴功汤、印度咖喱鸡、法国蜗牛、俄罗斯黑鱼子你要是真这么吃了一顿，不上吐下泻才怪呢。
这回好，德隆公司不是替大夫吃了20，而是100替别人吃了。吃并没有错，但第一不要吃太多，第二不能吃太杂，第三不能吃**的食物；兼并公司也没有错，也要注意不能兼并太多、太杂，更不能兼并不良资产。对于并购者来说，良性资产是财富，不良资产是包袱。不良资产兼并得越多，背的包袱越沉重，早晚要被那包袱压趴下。所有标榜自己在经营上做加法的企业都应该注意这一点，包括名气很大的海尔公司。
同样要注意的还有以相互对立的政纲吸引选民的政党。民主党是对穷人做加法的，主张平等；共和党对富人做加法，提倡效率。但无论平等还是效率，都是一个健康的社会不可缺少的，平等相当于社会的左脚，效率相当于社会的右脚，只迈一只脚无法走得又快又平稳，走了这只脚，就得走另一只脚，一只脚多走了一步，就容易摔跤。
十四有时候什么都不做比做什么都好
加减法则之六：事缓则圆的蜘蛛法则
事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。
张居正权谋残卷，度势第六
难产如何对付难缠
今天还活着的并且能识字的中国人大概都读过一本书：古文观止。在有书就是有罪的年代，我非常幸运地冒着不确定的危险从朋友那里借到了这本书。严格说来，这本书不是供人阅读，而是供人背诵的。不可能把整本书背诵下来才还书，于是咬咬牙，把它抄了下来。所以，我对这套最好的古文选本之一的开卷之作一直难以忘怀：那就是选自左传的“郑伯克段于鄢”。
郑武公当年娶了个申国的姑娘做夫人，姑娘姓姜，所以被称为武姜。武姜生了两个儿子，老大就是后来的郑庄公，还有一个小儿子叫段。姜氏生庄公的时候难产，受了惊吓，于是就给这个孩子起了个名字叫“难产”寤生，从此就讨厌他。母亲爱的是段，一次又一次地跑到丈夫那里要求把小儿子立为继承人，但武公不同意。
“难产”继承了爵位当了庄公之后，姜氏向庄公要求把一座叫做“制”的城堡封给小儿子段。
庄公摇了摇头，说：“制是一座山城，是险要之地，容易出事，虢叔就死在那里，段弟最好别去。想要别的城池都没有问题。”
姜氏于是替段要郑国最大的都城“京”，庄公同意了。段去了以后，被人们称为“京城大叔”。
有个名叫祭仲的国家级干部对庄公说：“京可是个大都城呵，都城的长度超过三百丈可不是好事。按照先王的制度，只有诸侯国的城池才可以有三百丈长，往下封的都城大的不过一百丈，中等的六十丈，小的只有三十丈多一点。如今京城大叔的都城太大了，不符合祖宗制度，你老要小心呀。”
庄公苦笑：“我老妈疼他，要把那个大城给他，我有什么办法呢”
祭仲又说：“你老妈可是欲壑难填啦，你哪里满足得了她你把整个郑国都给京城大叔，你老妈也不嫌多。不如早点想办法制止，不要让京城大叔滋生野心。野心就像蔓草一样，长得疯快。蔓草都难除得很，何况是你老弟呢。”
庄公胸有成竹地说：“别急，坏事干多了，就是在自己找死。一个人已经在上吊了，你何必还要拿把刀子去捅他呢”
不久，京城大叔就下令说，京城的西郊区和北郊区是他和庄公共同拥有的。另一个国家级干部公子吕跑来对庄公说：
“一国不能有二主，您老人家到底想干什么早点告诉我好吗如果您想把国家送给段大叔，我这就去服侍他去；如果不想，就赶紧除掉他，不要让老百姓怀有二心。”
庄公举起一根手指头，轻轻摇了摇：“不用，他在自取灭亡。”
过了几个月，段大叔赶走了庄公的官员，把京城的西郊和北郊收归自己所有，同时，还独占了廪延城。
公子吕又跑来说，“行啦，不能再姑息他了，否则，他拥有的地盘越来越大，老百姓都拥戴他，您老人家真成了孤家寡人了。”
庄公捋了捋胡须，从中挑出一根白胡子，噌的一下，拔了下来，然后抬起眼皮说：“你别急，他既不把我当兄长，也不把我当君主，这样的不义之人，怎么有人亲近归附他呢他地盘越大，垮得越快。”
段大叔果然得寸进尺，不仅把许多老百姓都聚集到自己的城堡里，还加固城池，厉兵秣马，准备偷袭郑庄公。母亲姜氏与庄公住在一起，她打算作为内应为小儿子开城门。
庄公从他的眼线那儿知道了段大叔的起事日期，说：“时候到了。”于是命令公子吕率200辆战车讨伐京城。京城百姓立即背叛段大叔，投向庄公的军队。段大叔逃到鄢城，庄公亲自率领大军前去讨伐，段大叔只好出国流亡，到共国去寻求避难去了。
这个故事中的主人公郑庄公可是个有争议的历史人物，有喜欢的，有不喜欢他的。他的母亲和弟弟肯定不喜欢他，左传的作者和古文观止的编者也不喜欢他。左丘明说庄公没有教育他弟弟，吴楚材、吴调侯看郑庄公，就像有蛇虫恐惧症的人看见了毒蛇，一连用“毒”、“愈毒”、“毒甚”和“更加惨毒”来评价庄公的言行。
他到底是哪块料，那要看你用什么尺子来衡量。用家庭伦理道德的尺子来衡量，郑庄公不是块好料，他用对付政敌的办法欲擒故纵对付自己的母亲和弟弟。他应当孝敬自己的母亲，让着自己的弟弟，甚至应该顺着母亲和弟弟的意思，把郑国君主的位子让给弟弟。
但是，如果用政治成败的尺子来衡量，郑庄公不仅是块好料，而且是块上好的料。你想，一个因为难产就迁怒于自己孩子的母亲，一定是一个心理结构上有严重缺陷的女人。因为这个就一次次要求自己的丈夫废长立幼，然后又一次次要求大儿子违反国家规定给予小儿子种种特权，不答应还不行，这样的母亲是不可理喻的，而且十分难缠。而那个弟弟，完全是个被母亲惯坏了的孩子，把整个郑国交给这样一个骄纵又不知节制的人去治理，可能成就庄公孝悌的美名，但肯定会坑了郑国的百姓，而且还会违背父亲郑武公的意愿。要孝敬母亲，就必定背叛父亲。这是郑庄公不愿意干的。
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郑庄公面临的难题是：姜氏和段大叔既是他的政敌，又是他的亲人。如果他们仅仅是政敌，当然是清除得越快越好，因为养虎会遗患。但他们偏偏是自己最亲的人，是绝对不能对之使用毁灭性减法的人，如果使用，将会变为千夫所指。那么，教育怎么样也不行，儿子不能教育自己的母亲，哥哥也很难代替还健在的母亲去教育弟弟。这就是说，庄公对自己的母亲和弟弟既用不了减法，也用不了加法，唯一的办法，就是让他们自己走极端，干坏事，用庄公的话说，就是“多行不义必自毙”。
这就是等待对手犯错误的无为法则，世界上最精通这个法则的可能不是人，而是蜘蛛。蜘蛛织好了网之后，就耐心地袖手旁观。郑庄公就是使用这条蜘蛛法则，让那些他不能对之用减法的人自己减掉了自己。
蘑菇曾中堂与醉鬼阮步兵
并非所有情况下都必须遵守蜘蛛法则，只有当下做不了或不能做对你有利的加法或减法的情况下，才要遵守蜘蛛法则。蜘蛛法则的要诀是无为，也就是“等”或“拖”。所谓“等”，就是等待情况发生变化，让你不能做加减法的处境转变为一种可以而且必须做加减的处境。在“难产如何对付难缠”的故事里，郑庄公就是等待他和母亲、弟弟所处的家庭伦理环境转变为政治危机环境，他就可以立即采取军事行动用对付叛乱的手段来对付自己的母亲和弟弟。这样做，虽然在历史上会有争议，但在当时的政治上是成功的和可取的。
在危机状况结束，对手完全丧失政治价值后，还可以把政治危机处境重新还原为家庭伦理环境。在气头上，庄公对他的母亲发誓说：“不到黄泉，我们不见面。”事过境迁之后，他挖了一条隧道，进去与母亲相见，当时快活地唱起了rap：
“隧道之中，清泉涌涌；见到老妈，其乐融融”
姜氏的快乐一点也不少，和儿子手拉手走出隧道，唱道：
“隧道里面的世界很无奈，隧道外边的世界很精彩。生你时难见更难，见到你时天也蓝”
适合于遵守蜘蛛法则的情况有几种，一是左右为难，郑庄公的情况属于这一种；二是形势未明；三是筹策未精；四是时机未熟。
官场上，对立的两派胜负未分；战场上，隐秘的敌情尚未查明；市场上，供求行情心中无数；情场上，意中人的爱好和内心感受尚未表露这些都是形势未明。清朝大政治家曾国藩在朝廷局势未明的情况下，就采用了蜘蛛的无为策略躲过了一劫。
曾国藩清剿太平天国有功，但清廷对他一直心态复杂：不用他，太平军难灭；重用他，湘军可能坐大，它害怕割了瘤子，又长脓疮。朝廷对他的策略是：让你办事，不给实权，还让人掣你的肘。他特别需要朝中有满人重臣当自己的保护伞。
就在这时，曾国藩在军中得到了胡林翼转来的顾命大臣肃顺的密函，信上说他已经在西太后面前推荐曾国藩出任两江总督。曾国藩喜出望外，咸丰帝刚刚大行，太子年幼，顾命大臣虽说有好几个，但实际上是肃顺独揽朝纲，有他为自己站台，自己可以唱大戏了。
曾国藩命人洗笔研墨，自己挽袖挥毫，要给肃大人写封谢恩函。刚写了几句，心头突然掠过一丝不安。肃顺虽然眼下权倾天下，但他为人刚愎寡谋，不愿居人之下，他与西太后发生冲突是早晚的事。他是西太后的对手么那个女人权欲强，心机深，善笼络，多权变，万一
想到这儿，曾国藩打了一个寒噤，他听到了营帐外呼啸而过的秋风刮得地上的落叶瑟瑟有声。他抓起台子上墨汁未干的信笺，揉成一团，扔进笔洗中，看着它在黑黑的污水里慢慢伸张，残破，模糊
不久，朝中传来惊雷：肃顺“谋反”，满门抄斩。和他有密函往来的外放大员很多，有的革职，有的查办，但其中没有曾国藩。
曾国藩没有马上顺着肃顺给他竖的竿子爬，蘑菇了一下，没有急于做加法，结果避免了一次致命的被减，这是把浊水等清，浓雾等散，胜负等定。
也有要把清水等浑，在晴天等雾的时候，当你必须做出一项选择，而任何选择对你都有伤害的时，你就希望有此一等，晋朝名士阮籍也是如此。
司马氏篡了曹氏之位后，急着笼络人心，收买名士。司马昭听说号称“竹林七贤”之一的阮籍有个女儿美貌有才，于是派人向阮家提亲，要阮籍将他的女儿嫁给他的太子。
换个人，可能大喜过望，当国丈的滋味并不是什么人都有福气品尝的。但阮籍想的是千秋，不是一时。他慑于威势，不能不与司马王朝周旋；但自重名节，不愿与篡逆之徒结为姻亲。
不过，要明确拒绝司马昭，立马就有杀身之祸。如果马上做出选择，他要么选择当下富贵和后世垢名，像钟会；要么选择身盖黄土和名垂青史，像嵇康。
这两种人阮籍都不想当，他只想当他自己：大醒若醉。他天天在家饮酒不朝，让文帝见不着他，文帝派使者登门，看见的也只是个酒气熏人的阮校尉，而不是才气逼人的准国丈。他这样大醉了60多天，连司马昭都忘了求婚这茬事了，他才从酒坛里走了出来。
坐享其成当渔翁
从上面的故事和叙述不难看出，蜘蛛法则体现的是事物的自变规律：世界上的事物，不论你是否参与，都在发生变化；所谓变化，就是一些事物增加了，一些事物减少了。如果事物在你不参与的情况下，对你有利的因素增加，对你有害的因素减少，那么，蜘蛛法则就要求你保持袖手旁观的无为姿态。
如果你等待的是灾祸的减轻或消失，那你的等待就是消极的防御性等待，比如阮籍佯醉，就属于这种等待；假如你等待的是好处自己送上门来，那你的等待则是积极的进取性等待，苏代描述的渔翁就擅长于这种等待。
赵国在积极谋划攻打燕国，苏代受燕王的委托去劝说赵惠王不要进攻燕国。苏代见到惠王说：
“小臣来的时候经过易水河，看见一只大河蚌露出水面晒太阳，蚌壳刚刚张开，就有一只鹬鸟飞过来啄河蚌的肉。河蚌立即合上蚌壳，把鹬鸟的嘴给夹住了。
“鹬鸟说：我才不怕你夹呢，今天不下雨，明天不下雨，世界上就多了一只大死蚌。
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“河蚌干笑了一声，说：你以为我怕吗你今天拔不出嘴巴，明天拔不出嘴巴，世界上就多了一只臭死鹬。
“就在鹬和蚌谁也不肯放谁的时候，一个渔翁走过来把它们两个都捉走了。
“如今，赵国准备进攻燕国，如果两国相持不下，不分胜负，消耗人力物力，小臣担心秦国跑过来当一回渔翁，把我们两国都装进了渔篓子里。希望大王深思熟虑。”
赵惠王一拍大腿：“对呀”于是放弃了进攻燕国的想法。
有时候做点什么比什么都不做好
不过，蜘蛛法则也不是什么情况下都要遵守。
当你是一只小虫子，正好有一只公鸡向你走来的时候；当你是一条鱼，被网进了一张网里的时候；当你是一只老虎，掉进一个陷阱里的时候；当你是印第安纳琼斯，和你的女朋友一起被纳粹关在埃及的一座地下墓穴里的时候；当你是一名英**人，被希特勒的军队逼到比利时的敦刻尔克港的时候，你就当不成蜘蛛了，因为包围你的那张网不是你织的，而是别人织的。假如你什么都不做，等待你的就是死路一条。
处境决定对策。有四种处境，顺境，逆境，困境，绝境，在前三种境界里，我们都可以按照蜘蛛法则的要求去做加减法，惟有在绝境中不可以拖延时间，不可以消极等待，必须马上采取行动，实行自救。
自救的方法有两种，一是“搏”，二是“逃”。“困兽犹斗”，“鱼死网破”说的是“搏”；“三十六计走为上”，说的是逃。英军的敦刻尔克大撤退也是逃，这一逃，逃走了15万英国远征军和数万溃败的法军，为二战盟军的胜利保存了核心战斗力。
如果要评选历史上的竞“走”冠军的话，分享金牌的应当是古代的以色列人和当代中国**领导的工农红军。旧约记载，当年，60多万以色列男子和数量不详的女人和孩子在摩西的带领下，逃出埃及，越沙漠，过红海，经历了战争、怀疑和叛乱，最终到达上帝应许的迦南之地，那个“流着奶和蜜的地方”，结束了埃及人对以色列人的430多年的奴役。如果没有这次出走，今天的世界上可能不会有以色列人。中国工农红军从1934年10月到1936年10月，历时两年；从江西、福建、湖南到甘肃，纵横11省，辗转两万五千里；爬雪山，过草地，吃皮带，历尽艰辛，才逃出了被彻底歼灭的命运。
不是说只有到了绝境，时间才格外宝贵。人生和历史都有些关键时刻，如果你又处在关键的位置上，而你及时地采取了正确的行动，做出了正确的加法或减法，你的人生或整个历史将会改观。我们常说的“千钧一发”、“机不可失，时不再来”，等等，指的就是这样一些时刻。1976年10月6日晚间逮捕“四人帮”的某个时刻，就属于这样的时刻。奥地利伟大作家斯蒂芬茨威格写过一本有趣的小书，名叫人类群星璀璨时岁月中的决定时刻，书中描写了世界历史上的12个关键时刻，其中一个时刻是1815年6月18日中午在滑铁卢战场上的几秒钟。当时，拿破仑的法军主力正在与威灵顿率领的英军主力在比利时的滑铁卢战场上激战，双方都筋疲力尽，等待援军。威灵顿等待的是普鲁士元帅布吕歇尔率领的普鲁士溃散的军队，拿破仑等待的是执行他的命令去追击这支普鲁士军队的法国元帅格鲁希。谁的援军先到，灭亡的就是对方。对这几秒种，茨威格是这样描写的：
格鲁希这个不知不觉中掌握了拿破仑命运的人已经领旨，于6月17日出发按照既定的方向追赶普鲁士人去了。此刻雨停了，这些闻惯了硝烟气味的年轻战士们昨天第一次在看似和平的土地上闲逛起来。一路上没有见到敌人的影子，也没有任何溃逃的普鲁士人的踪迹。
正当元帅在一间农舍里快速地吃早点时，忽然，脚下的土地微微震颤起来，留神静听，一阵阵闷沉的声音传来，那是大炮，在远处开火，也不算远，距此地顶多三个小时的路程。有几名军官像印地安人那样伏在地上，以便听清楚声音传来的方位。远方在轰隆作响，那是圣吉恩的炮火，滑铁卢大战开始了。格鲁希有一群参将，其中一名副将格阿德手指炮声的方向，心急火燎地喊道：“朝着炮声的地方出发吧”另一位军官也随声附和：“行动吧，赶紧过去”众将官都怀疑皇帝已经遭遇了英军，一场激烈的战斗业已开始，而格鲁希却犹豫不决。格阿德见他犹犹豫豫，不由得厉声喝道：“向着炮声出发”这一声呼喝更像是朝着二十名文官武将下达命令，而不是请求。这一下惹怒了格鲁希，他声色俱厉地一再声明，只要皇帝没有发来新命令，他就不能擅离职守。众将绝望了，轰隆的炮声变成了悲哀的沉默。
不过，格阿德还是做了最后的努力。他请求至少允许他带着自己的分队和一部分骑兵奔赴战场，并保证及时赶到。格鲁希
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的极端形式，就是把一个地主或富农拉到一个土坑前，朝他的脑袋放一颗子弹，据说，那是一颗泡蘸着阶级仇的子弹。这当然是一种减法，但肯定不是公正和中庸的减法。靠这种方法建设不了一个和谐的社会，只能得到一个疯狂的社会。
20是给大夫吃的
民以食为天。人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌。这些古语、俚语说的是一个简单道理：人活着必须吃饭。吃饭是每个人每天要对自己做的一次加法。即使这个加法也要适度：最好只吃到七至八成饱，吃到100饱怎么样健康学家说了，其中的20不是为你自己吃的，而是为大夫吃的。意思是说，相当于你饭费的20将作为药费支付给医生，因为过饱的饮食会导致你犯胃病综合症。
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有个名叫德隆的公司曾经胃口不错，在全国范围内进行无节制的资产购并，暴饮暴食，涉足20多个行业，包括水泥、电动工具、机电设备、汽车零部件、重型卡车、精细化工、金融、保险、信托、租赁、农业、畜牧业、种业、矿业、林业、纺织业、食品、果蔬、饮料、糖业、旅游、文化、体育等，控股参股177家公司。你就是有再好的胃口，也不能一顿吃遍所有的菜系，什么川菜、粤菜、湘菜、上海本帮菜、淮扬菜、意大利比萨饼、美国牛排、墨西哥辣椒沙拉、泰国冬阴功汤、印度咖喱鸡、法国蜗牛、俄罗斯黑鱼子你要是真这么吃了一顿，不上吐下泻才怪呢。
这回好，德隆公司不是替大夫吃了20，而是100替别人吃了。吃并没有错，但第一不要吃太多，第二不能吃太杂，第三不能吃**的食物；兼并公司也没有错，也要注意不能兼并太多、太杂，更不能兼并不良资产。对于并购者来说，良性资产是财富，不良资产是包袱。不良资产兼并得越多，背的包袱越沉重，早晚要被那包袱压趴下。所有标榜自己在经营上做加法的企业都应该注意这一点，包括名气很大的海尔公司。
同样要注意的还有以相互对立的政纲吸引选民的政党。民主党是对穷人做加法的，主张平等；共和党对富人做加法，提倡效率。但无论平等还是效率，都是一个健康的社会不可缺少的，平等相当于社会的左脚，效率相当于社会的右脚，只迈一只脚无法走得又快又平稳，走了这只脚，就得走另一只脚，一只脚多走了一步，就容易摔跤。
十四有时候什么都不做比做什么都好
加减法则之六：事缓则圆的蜘蛛法则
事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。
张居正权谋残卷，度势第六
难产如何对付难缠
今天还活着的并且能识字的中国人大概都读过一本书：古文观止。在有书就是有罪的年代，我非常幸运地冒着不确定的危险从朋友那里借到了这本书。严格说来，这本书不是供人阅读，而是供人背诵的。不可能把整本书背诵下来才还书，于是咬咬牙，把它抄了下来。所以，我对这套最好的古文选本之一的开卷之作一直难以忘怀：那就是选自左传的“郑伯克段于鄢”。
郑武公当年娶了个申国的姑娘做夫人，姑娘姓姜，所以被称为武姜。武姜生了两个儿子，老大就是后来的郑庄公，还有一个小儿子叫段。姜氏生庄公的时候难产，受了惊吓，于是就给这个孩子起了个名字叫“难产”寤生，从此就讨厌他。母亲爱的是段，一次又一次地跑到丈夫那里要求把小儿子立为继承人，但武公不同意。
“难产”继承了爵位当了庄公之后，姜氏向庄公要求把一座叫做“制”的城堡封给小儿子段。
庄公摇了摇头，说：“制是一座山城，是险要之地，容易出事，虢叔就死在那里，段弟最好别去。想要别的城池都没有问题。”
姜氏于是替段要郑国最大的都城“京”，庄公同意了。段去了以后，被人们称为“京城大叔”。
有个名叫祭仲的国家级干部对庄公说：“京可是个大都城呵，都城的长度超过三百丈可不是好事。按照先王的制度，只有诸侯国的城池才可以有三百丈长，往下封的都城大的不过一百丈，中等的六十丈，小的只有三十丈多一点。如今京城大叔的都城太大了，不符合祖宗制度，你老要小心呀。”
庄公苦笑：“我老妈疼他，要把那个大城给他，我有什么办法呢”
祭仲又说：“你老妈可是欲壑难填啦，你哪里满足得了她你把整个郑国都给京城大叔，你老妈也不嫌多。不如早点想办法制止，不要让京城大叔滋生野心。野心就像蔓草一样，长得疯快。蔓草都难除得很，何况是你老弟呢。”
庄公胸有成竹地说：“别急，坏事干多了，就是在自己找死。一个人已经在上吊了，你何必还要拿把刀子去捅他呢”
不久，京城大叔就下令说，京城的西郊区和北郊区是他和庄公共同拥有的。另一个国家级干部公子吕跑来对庄公说：
“一国不能有二主，您老人家到底想干什么早点告诉我好吗如果您想把国家送给段大叔，我这就去服侍他去；如果不想，就赶紧除掉他，不要让老百姓怀有二心。”
庄公举起一根手指头，轻轻摇了摇：“不用，他在自取灭亡。”
过了几个月，段大叔赶走了庄公的官员，把京城的西郊和北郊收归自己所有，同时，还独占了廪延城。
公子吕又跑来说，“行啦，不能再姑息他了，否则，他拥有的地盘越来越大，老百姓都拥戴他，您老人家真成了孤家寡人了。”
庄公捋了捋胡须，从中挑出一根白胡子，噌的一下，拔了下来，然后抬起眼皮说：“你别急，他既不把我当兄长，也不把我当君主，这样的不义之人，怎么有人亲近归附他呢他地盘越大，垮得越快。”
段大叔果然得寸进尺，不仅把许多老百姓都聚集到自己的城堡里，还加固城池，厉兵秣马，准备偷袭郑庄公。母亲姜氏与庄公住在一起，她打算作为内应为小儿子开城门。
庄公从他的眼线那儿知道了段大叔的起事日期，说：“时候到了。”于是命令公子吕率200辆战车讨伐京城。京城百姓立即背叛段大叔，投向庄公的军队。段大叔逃到鄢城，庄公亲自率领大军前去讨伐，段大叔只好出国流亡，到共国去寻求避难去了。
这个故事中的主人公郑庄公可是个有争议的历史人物，有喜欢的，有不喜欢他的。他的母亲和弟弟肯定不喜欢他，左传的作者和古文观止的编者也不喜欢他。左丘明说庄公没有教育他弟弟，吴楚材、吴调侯看郑庄公，就像有蛇虫恐惧症的人看见了毒蛇，一连用“毒”、“愈毒”、“毒甚”和“更加惨毒”来评价庄公的言行。
他到底是哪块料，那要看你用什么尺子来衡量。用家庭伦理道德的尺子来衡量，郑庄公不是块好料，他用对付政敌的办法欲擒故纵对付自己的母亲和弟弟。他应当孝敬自己的母亲，让着自己的弟弟，甚至应该顺着母亲和弟弟的意思，把郑国君主的位子让给弟弟。
但是，如果用政治成败的尺子来衡量，郑庄公不仅是块好料，而且是块上好的料。你想，一个因为难产就迁怒于自己孩子的母亲，一定是一个心理结构上有严重缺陷的女人。因为这个就一次次要求自己的丈夫废长立幼，然后又一次次要求大儿子违反国家规定给予小儿子种种特权，不答应还不行，这样的母亲是不可理喻的，而且十分难缠。而那个弟弟，完全是个被母亲惯坏了的孩子，把整个郑国交给这样一个骄纵又不知节制的人去治理，可能成就庄公孝悌的美名，但肯定会坑了郑国的百姓，而且还会违背父亲郑武公的意愿。要孝敬母亲，就必定背叛父亲。这是郑庄公不愿意干的。
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郑庄公面临的难题是：姜氏和段大叔既是他的政敌，又是他的亲人。如果他们仅仅是政敌，当然是清除得越快越好，因为养虎会遗患。但他们偏偏是自己最亲的人，是绝对不能对之使用毁灭性减法的人，如果使用，将会变为千夫所指。那么，教育怎么样也不行，儿子不能教育自己的母亲，哥哥也很难代替还健在的母亲去教育弟弟。这就是说，庄公对自己的母亲和弟弟既用不了减法，也用不了加法，唯一的办法，就是让他们自己走极端，干坏事，用庄公的话说，就是“多行不义必自毙”。
这就是等待对手犯错误的无为法则，世界上最精通这个法则的可能不是人，而是蜘蛛。蜘蛛织好了网之后，就耐心地袖手旁观。郑庄公就是使用这条蜘蛛法则，让那些他不能对之用减法的人自己减掉了自己。
蘑菇曾中堂与醉鬼阮步兵
并非所有情况下都必须遵守蜘蛛法则，只有当下做不了或不能做对你有利的加法或减法的情况下，才要遵守蜘蛛法则。蜘蛛法则的要诀是无为，也就是“等”或“拖”。所谓“等”，就是等待情况发生变化，让你不能做加减法的处境转变为一种可以而且必须做加减的处境。在“难产如何对付难缠”的故事里，郑庄公就是等待他和母亲、弟弟所处的家庭伦理环境转变为政治危机环境，他就可以立即采取军事行动用对付叛乱的手段来对付自己的母亲和弟弟。这样做，虽然在历史上会有争议，但在当时的政治上是成功的和可取的。
在危机状况结束，对手完全丧失政治价值后，还可以把政治危机处境重新还原为家庭伦理环境。在气头上，庄公对他的母亲发誓说：“不到黄泉，我们不见面。”事过境迁之后，他挖了一条隧道，进去与母亲相见，当时快活地唱起了rap：
“隧道之中，清泉涌涌；见到老妈，其乐融融”
姜氏的快乐一点也不少，和儿子手拉手走出隧道，唱道：
“隧道里面的世界很无奈，隧道外边的世界很精彩。生你时难见更难，见到你时天也蓝”
适合于遵守蜘蛛法则的情况有几种，一是左右为难，郑庄公的情况属于这一种；二是形势未明；三是筹策未精；四是时机未熟。
官场上，对立的两派胜负未分；战场上，隐秘的敌情尚未查明；市场上，供求行情心中无数；情场上，意中人的爱好和内心感受尚未表露这些都是形势未明。清朝大政治家曾国藩在朝廷局势未明的情况下，就采用了蜘蛛的无为策略躲过了一劫。
曾国藩清剿太平天国有功，但清廷对他一直心态复杂：不用他，太平军难灭；重用他，湘军可能坐大，它害怕割了瘤子，又长脓疮。朝廷对他的策略是：让你办事，不给实权，还让人掣你的肘。他特别需要朝中有满人重臣当自己的保护伞。
就在这时，曾国藩在军中得到了胡林翼转来的顾命大臣肃顺的密函，信上说他已经在西太后面前推荐曾国藩出任两江总督。曾国藩喜出望外，咸丰帝刚刚大行，太子年幼，顾命大臣虽说有好几个，但实际上是肃顺独揽朝纲，有他为自己站台，自己可以唱大戏了。
曾国藩命人洗笔研墨，自己挽袖挥毫，要给肃大人写封谢恩函。刚写了几句，心头突然掠过一丝不安。肃顺虽然眼下权倾天下，但他为人刚愎寡谋，不愿居人之下，他与西太后发生冲突是早晚的事。他是西太后的对手么那个女人权欲强，心机深，善笼络，多权变，万一
想到这儿，曾国藩打了一个寒噤，他听到了营帐外呼啸而过的秋风刮得地上的落叶瑟瑟有声。他抓起台子上墨汁未干的信笺，揉成一团，扔进笔洗中，看着它在黑黑的污水里慢慢伸张，残破，模糊
不久，朝中传来惊雷：肃顺“谋反”，满门抄斩。和他有密函往来的外放大员很多，有的革职，有的查办，但其中没有曾国藩。
曾国藩没有马上顺着肃顺给他竖的竿子爬，蘑菇了一下，没有急于做加法，结果避免了一次致命的被减，这是把浊水等清，浓雾等散，胜负等定。
也有要把清水等浑，在晴天等雾的时候，当你必须做出一项选择，而任何选择对你都有伤害的时，你就希望有此一等，晋朝名士阮籍也是如此。
司马氏篡了曹氏之位后，急着笼络人心，收买名士。司马昭听说号称“竹林七贤”之一的阮籍有个女儿美貌有才，于是派人向阮家提亲，要阮籍将他的女儿嫁给他的太子。
换个人，可能大喜过望，当国丈的滋味并不是什么人都有福气品尝的。但阮籍想的是千秋，不是一时。他慑于威势，不能不与司马王朝周旋；但自重名节，不愿与篡逆之徒结为姻亲。
不过，要明确拒绝司马昭，立马就有杀身之祸。如果马上做出选择，他要么选择当下富贵和后世垢名，像钟会；要么选择身盖黄土和名垂青史，像嵇康。
这两种人阮籍都不想当，他只想当他自己：大醒若醉。他天天在家饮酒不朝，让文帝见不着他，文帝派使者登门，看见的也只是个酒气熏人的阮校尉，而不是才气逼人的准国丈。他这样大醉了60多天，连司马昭都忘了求婚这茬事了，他才从酒坛里走了出来。
坐享其成当渔翁
从上面的故事和叙述不难看出，蜘蛛法则体现的是事物的自变规律：世界上的事物，不论你是否参与，都在发生变化；所谓变化，就是一些事物增加了，一些事物减少了。如果事物在你不参与的情况下，对你有利的因素增加，对你有害的因素减少，那么，蜘蛛法则就要求你保持袖手旁观的无为姿态。
如果你等待的是灾祸的减轻或消失，那你的等待就是消极的防御性等待，比如阮籍佯醉，就属于这种等待；假如你等待的是好处自己送上门来，那你的等待则是积极的进取性等待，苏代描述的渔翁就擅长于这种等待。
赵国在积极谋划攻打燕国，苏代受燕王的委托去劝说赵惠王不要进攻燕国。苏代见到惠王说：
“小臣来的时候经过易水河，看见一只大河蚌露出水面晒太阳，蚌壳刚刚张开，就有一只鹬鸟飞过来啄河蚌的肉。河蚌立即合上蚌壳，把鹬鸟的嘴给夹住了。
“鹬鸟说：我才不怕你夹呢，今天不下雨，明天不下雨，世界上就多了一只大死蚌。
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“河蚌干笑了一声，说：你以为我怕吗你今天拔不出嘴巴，明天拔不出嘴巴，世界上就多了一只臭死鹬。
“就在鹬和蚌谁也不肯放谁的时候，一个渔翁走过来把它们两个都捉走了。
“如今，赵国准备进攻燕国，如果两国相持不下，不分胜负，消耗人力物力，小臣担心秦国跑过来当一回渔翁，把我们两国都装进了渔篓子里。希望大王深思熟虑。”
赵惠王一拍大腿：“对呀”于是放弃了进攻燕国的想法。
有时候做点什么比什么都不做好
不过，蜘蛛法则也不是什么情况下都要遵守。
当你是一只小虫子，正好有一只公鸡向你走来的时候；当你是一条鱼，被网进了一张网里的时候；当你是一只老虎，掉进一个陷阱里的时候；当你是印第安纳琼斯，和你的女朋友一起被纳粹关在埃及的一座地下墓穴里的时候；当你是一名英**人，被希特勒的军队逼到比利时的敦刻尔克港的时候，你就当不成蜘蛛了，因为包围你的那张网不是你织的，而是别人织的。假如你什么都不做，等待你的就是死路一条。
处境决定对策。有四种处境，顺境，逆境，困境，绝境，在前三种境界里，我们都可以按照蜘蛛法则的要求去做加减法，惟有在绝境中不可以拖延时间，不可以消极等待，必须马上采取行动，实行自救。
自救的方法有两种，一是“搏”，二是“逃”。“困兽犹斗”，“鱼死网破”说的是“搏”；“三十六计走为上”，说的是逃。英军的敦刻尔克大撤退也是逃，这一逃，逃走了15万英国远征军和数万溃败的法军，为二战盟军的胜利保存了核心战斗力。
如果要评选历史上的竞“走”冠军的话，分享金牌的应当是古代的以色列人和当代中国**领导的工农红军。旧约记载，当年，60多万以色列男子和数量不详的女人和孩子在摩西的带领下，逃出埃及，越沙漠，过红海，经历了战争、怀疑和叛乱，最终到达上帝应许的迦南之地，那个“流着奶和蜜的地方”，结束了埃及人对以色列人的430多年的奴役。如果没有这次出走，今天的世界上可能不会有以色列人。中国工农红军从1934年10月到1936年10月，历时两年；从江西、福建、湖南到甘肃，纵横11省，辗转两万五千里；爬雪山，过草地，吃皮带，历尽艰辛，才逃出了被彻底歼灭的命运。
不是说只有到了绝境，时间才格外宝贵。人生和历史都有些关键时刻，如果你又处在关键的位置上，而你及时地采取了正确的行动，做出了正确的加法或减法，你的人生或整个历史将会改观。我们常说的“千钧一发”、“机不可失，时不再来”，等等，指的就是这样一些时刻。1976年10月6日晚间逮捕“四人帮”的某个时刻，就属于这样的时刻。奥地利伟大作家斯蒂芬茨威格写过一本有趣的小书，名叫人类群星璀璨时岁月中的决定时刻，书中描写了世界历史上的12个关键时刻，其中一个时刻是1815年6月18日中午在滑铁卢战场上的几秒钟。当时，拿破仑的法军主力正在与威灵顿率领的英军主力在比利时的滑铁卢战场上激战，双方都筋疲力尽，等待援军。威灵顿等待的是普鲁士元帅布吕歇尔率领的普鲁士溃散的军队，拿破仑等待的是执行他的命令去追击这支普鲁士军队的法国元帅格鲁希。谁的援军先到，灭亡的就是对方。对这几秒种，茨威格是这样描写的：
格鲁希这个不知不觉中掌握了拿破仑命运的人已经领旨，于6月17日出发按照既定的方向追赶普鲁士人去了。此刻雨停了，这些闻惯了硝烟气味的年轻战士们昨天第一次在看似和平的土地上闲逛起来。一路上没有见到敌人的影子，也没有任何溃逃的普鲁士人的踪迹。
正当元帅在一间农舍里快速地吃早点时，忽然，脚下的土地微微震颤起来，留神静听，一阵阵闷沉的声音传来，那是大炮，在远处开火，也不算远，距此地顶多三个小时的路程。有几名军官像印地安人那样伏在地上，以便听清楚声音传来的方位。远方在轰隆作响，那是圣吉恩的炮火，滑铁卢大战开始了。格鲁希有一群参将，其中一名副将格阿德手指炮声的方向，心急火燎地喊道：“朝着炮声的地方出发吧”另一位军官也随声附和：“行动吧，赶紧过去”众将官都怀疑皇帝已经遭遇了英军，一场激烈的战斗业已开始，而格鲁希却犹豫不决。格阿德见他犹犹豫豫，不由得厉声喝道：“向着炮声出发”这一声呼喝更像是朝着二十名文官武将下达命令，而不是请求。这一下惹怒了格鲁希，他声色俱厉地一再声明，只要皇帝没有发来新命令，他就不能擅离职守。众将绝望了，轰隆的炮声变成了悲哀的沉默。
不过，格阿德还是做了最后的努力。他请求至少允许他带着自己的分队和一部分骑兵奔赴战场，并保证及时赶到。格鲁希
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