第3节
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”保健品；假如你饥肠辘辘，欢迎你来到海尔的“大嫂子面馆”享用美味佳肴；假如你对未来担忧，请买海尔的保险吧
这叫什么呢张瑞敏解释说，这叫“以综合优势对单项优势”。海尔的综合优势是什么他认为，是行之有效的管理优势，是深入人心的品牌优势，是一天申报18个专利、一天半推出一个新产品的技术优势，是国内9000余个、国外8000余个营销网点的市场优势
因此，他也得了个雅号，叫“加法张瑞敏”。
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无论是万科的减法，还是海尔的加法，都既不是应急策略，也不是谋略，而是企业发展战略。加减法不仅可以应用于企业发展战略，还可以应用于国家发展战略。实现“和平崛起”和建设“和谐社会”就是两大战略加法，前者旨在消除中国威胁论和中国崩溃论影响，让世界对中国有信心，对中国有安全感；后者是想减少国内冲突，实现全民和解。
郑必坚的加法题和减法题
2004年4月24日，中国改革开放论坛理事长郑必坚在博鳌举行的“中国和平崛起与经济全球化”圆桌会议上提出，关于中国的和平崛起，他曾经讲过两道数学题：一道乘法题，一道除法题。今天，他要再讲两道数学题，一道是加法题，一道是减法题。加法题是：如果亚太经济加上13亿人口这样的大市场和迅速增长的中国经济，将产生多么巨大的增长潜力减法题是：如果亚太市场减去这个13亿人口的中国市场，将出现多么巨大的市场真空
这显然既不是战略上的加减法，也不是策略上的加减法，更不是谋略上的加减法，一句话，不是行动的加减法，而是思维加减法。可见，加减法原理不仅可以运用于实践，还可以运用于思维。思维的加减法是看待世界的一种方法，不是改变世界的方法。
作为思维方式的加减法有两种，即加法思维与减法思维。请看两则有关思维的故事：
故事一：苹果与万有引力
1665至1667年间，牛顿已在思考引力问题。一天傍晚，他坐在苹果树下乘凉，一个苹果从树上掉了下来。他忽然想到：为什么苹果只向地面落，而不向天上飞呢
他分析了哥白尼的日心说和开普勒的三定律，进而思考：行星为何绕着太阳而不脱离行星速度为何距太阳近就快，远就慢离太阳越远的行星，为何运行周期就越长牛顿认为它们的根本原因是太**有巨大无比的吸引力。
经过一系列的实验、观测和演算，牛顿发现太阳的引力与它巨大的质量密切相关。牛顿进而揭示了宇宙的普遍规律：凡物体都有吸引力；质量越大，吸引力也越大；间距越大，吸引力就越小。这就是经典力学中著名的“万有引力定律”。
故事二：风动还是幡动
有一天，在广州法性寺，印宗法师正在讲涅槃经，那时候风正吹着幡动。有一个和尚说：“风在动。”另一个和尚却说：“不对，是幡在动。”
两个和尚于是辩论起来。这时候，六祖慧能来到道场，对他们说：“不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。”他的话语惊四座。印宗法师把六祖请到席上，请他弘法。这就是禅宗史上所称的东山法门。
这两则故事在东西方可以说家喻户晓。两个主人翁，一个是科学泰斗，另一个是禅宗大师。更有趣的是，牛顿是堂堂博士，慧能却是个文盲，斗大的字认不了几箩筐，但他们对世界的影响都是巨大的：牛顿增加了科学给人类带来的福利，慧能减少了愚顽给人生带来的痛苦。
他们的不同贡献来源于他们思维方式上的差别。牛顿的思维是加法思维，从一想到二，从少想到多，从一个坠地的苹果，想到天体，想到万物，从一动想到万动。慧能的思维如果可以称作思维的话是减法思维，在他看来，是风动还是幡动并不重要，这动与那动毫无差别，唯一的差别是心。只要心静，万物皆寂。他不仅要减少被纳入思想的事物，甚至要消除思想本身。
运用加法思维是一个学习过程。从牙牙学语，到扳指头数数，再到蹒跚学步，运用的主要是加法思维。不用加法思维，我们就不能获得知识和技能，不能减少无知和愚昧。
运用减法思维则是一个还原过程。消除偏见，修正错误，破除妄想，用的主要是减法思维。就像我们的身体会感染细菌一样，我们的思想也会感染错误。错误多了，不进行清理，我们就会变成蝂，被自己背负的过多谬误压死；或者，变成蚕蛹，被自己过多的偏见之丝缠死。
所以老子说：“为学者日益，为道者日损；损之又损，以至于无为，无为无不为。”“日益”的思维是加法思维，是求学思维；“日损”的思维是减法思维，是求道的思维。
用电脑程序打个比方，加法思维是安装新软件，减法思维是卸载旧软件。卸载就像倒垃圾一样，都是为了保持宽裕的内存和清新的空间。
三越减越多，越加越少
加减基本原理上
故物，或损之而益，或益之而损。
老子道德经第四十二章
加减的基本原理很简单，用中国传统文化的习惯用语，就是“相生相加，相克相减”；用今天的通俗表达方式，就是加上对你有利的正面因素，减去对你不利的负面因素。这里牵涉到三个东西，一是“生”和“克”，或者叫做“正面因素”和“负面因素”；二是“加”；三是“减”，它们都是什么意思，如何理解
本章解释第一个东西，即“生克”或“正负”。按老习惯，为了便于理解，还是先讲一个故事。
钱王的妙问
王炽18361903是清末与胡雪岩齐名的“红顶”商人，他在重庆和昆明分别创办著名的“天顺祥”和“同庆丰”商号。他不仅创办实业，还涉足金融，有“钱王”之称。他一生急公好义，乐善好施，虽然富甲一方，却有仁德之名。以他的生平为蓝本创作的电视连续剧钱王中有这样一个情节值得玩味：
王炽的妻小从云南老家来重庆与他团聚，他前去迎接。走在路上，街边的喧哗声和算盘珠子的滴答声吸引了他的注意力。走近一看，原来一场激烈的珠算擂台大奖赛正在进行。擂主是一个中年男子，名叫滕阁，挑战者是一个年轻人。无论挑战者用多快的速度念出加减乘除题，题目出完，滕阁的答案已经报出；旁边有七八把算盘在同时运算，经过核对，答案一样，但却比滕阁慢了半拍。
王炽不禁心中喝彩，递上一锭银子，说是奖金。接着，把滕阁请到一边，说自己也有几个题目想要请教，于是有了下面一段问答：
王炽：“什么时候越加越多”
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滕阁：“积德行善，越加越多。”
王炽：“什么时候越加越少”
滕阁：“投机取巧，越加越少。”
王炽：“什么时候加而不多，减而不少”
滕阁：“规模巨大，进而扩大，加而不多；出而济世，财去民来，减而不少。”
王炽一听大喜，老婆也不接了，让跟班替他去接，自己带着滕阁商量生意经去了。
显然，王炽出的题目不是运算加减题，而是运作加减题；他问的已经不是会计科目，而是经营之道。但这两者之间并非完全没有共同语言，对于王炽的第一个问题，我们也可以这样回答：“正数相加，越加越多。”对于他的第二个问题，则可以说：“负数相加，越加越少。”
这样，“积德行善”就是正数，“投机取巧”就是负数。正数就是与你相生的东西，是对你有利的正面因素；负数是与你相克的东西，是对你不利的负面因素。拿输血来说，和你血型相同的血液与你相生，与你血型不同的血液与你相克，假如你输进了与你血型不同的血液，输得越多，危险越大。也许，传说中的吸血鬼对血型是不挑剔的，否则，它们早绝迹了。
但是，一个人的美味，可能是另一个人的毒药。被一个人看成正数的东西，可能被另一个人看成负数，反之亦然。投机取巧被王炽看做负数，却被牟其中当做至宝。在牟其中看来，做生意就像烧开水，让别人烧99度，自己只烧最后那1度。这就是他著名的99度加1度的理论，他已经将投机取巧哲学化了。这个哲学的核心意思大概是：让别人养母鸡，自己来掏蛋；或者是：不问耕耘，只管收获。
哲学不同，结果也不一样：王炽成了一代名贾，福被子孙；牟其中则成了一个笑柄，祸及自身。
带“负号”的人
为什么王炽看到的东西，与牟其中看到的东西不一样，王炽眼里的负数，到牟其中那里却变成了正数
可能的解释是，他们自身所带的“正负，号”不一样。凡是绝大多数人认为是正数的东西，被某个人认为是负数，比如诚信；或者，被绝大多数人认为是负数的东西，被某个人认为是正数，比如毒品或欺骗，那么，那个人本身就是他自己的负数，自己与自己相克。
这种人，我们可以称之为“带负号的人”。负负得正，作为负数的投机取巧，到了他那里，就变成了正数；作为正数的积德行善，到了他那里，自然成了犯傻。总之，不是吸毒者，不会认为毒品能给他带来幸福；不是奸商，不会认为欺诈可以致富。吸毒者和奸商，就是带负号的人。
带负号的人与任何正数相加，都是越加越少。世界上没有什么好的东西可以与他相生，即便是圣人、美人与财富，对于他也是毒品。前不久刚刚因自杀而成名的巢中立就是一个例证。他是湖南常德最早的个体户，是该市一、二、三届政协委员。不知何故，此公对“2000”这个数字情有独钟，生前号称自己曾拥有2000万元资产，遗书里则自夸自己平生曾与2000个女性有染。不管数据的真实性如何，他确实是被自己的财富和女人“毒”死的。
问题不出在财富与女人身上，出在他自己身上。据说，他在深圳时，买了29台电视机在家里堆成一道电视墙，每次看电视都将29台电视全部打开，每台放一个不同的频道。他并不是在看电视，而是在看自己的暴发。他对性的消费大概也是如此，不知道他是不是也同时让29个姑娘排成一道人墙。他不知道，性有爱的一面，财富有善的一面，但他只消受它们有毒的一面。实际上，他的自杀从他挖到第一桶金时就开始了，只不过是死在乙酉年大年初九而已。
颇具讽刺意味的是，这位仁兄身边虽然曾经美女如云，而且还有过数次婚姻和多名子女，但在他决定自裁时，身边却没有一个亲人、爱人或友人。由于自知身后无人为他的亡灵祈祷，他在自杀前几天为自己烧了不少冥钱，指望能存进地府银行供阴间消费。希望他上路时没有忘记带上存折。
为自己诊断
世界上的人和事物总有两面性，既有正面因素，也有负面因素。没有一个坏人身上没有优点，也没有一个好人身上没有缺点。这就是说，所有人既带正号，也带负号，既然如此，为什么还要区分带负号或带正号的人
这其实不难理解。正负号有点像人体里的xy染色体，由于xy染色体的组合不同，可以产生五种人类性别：男性、偏男性、两性人、偏女性、女性。正如y染色体占优势的人是男性一样，那些负面因素较多的人，便是带负号的人。一个人尿检报告里的蛋白质加号越多，肾病便越严重；同样，一个人如果带的负号越多，他对自己和别人的危害也越严重。如果他不对自己用减法，便必然会遭遇别人对他用的减法。
因此，在按照加减基本原理做加减法之前，有一项最重要的工作要做，那就是首先要确定你自己是不是一个带负号的人。如果你不幸是那样一个人，你要做的最重要的加减法就是自减。不先去掉这个负号，你对别人做的减法越多，距离成功与幸福越远。
从“帕金森病”到“国企病”
生活中的人都不是以原子状态生存的，除了鲁滨逊漂流记的鲁滨逊，每个人都生活在各种各样的组织中。做加减法，不仅要看到人的正负号，还要看到组织的正负号。最小的组织是家庭，最大的组织可能是国家。组织带负号，表明它生了“病”，病毒有的来源于组织的最高统治者，有的来源于组织制度，有的来源于组织本身。
在英国历史学家帕金森看来，机构的状况与该机构的成员数量有关。人员精简的机构效率高，用我们的术语说，那就是带正号的；人员膨胀的机构效率低，则是带负号的。根据研究，理想的内阁成员是79个成员，英国内阁人数一旦超过20或21名时，就会失去效率，因而被画上了负号。
因为人数超过20时，会议就会变质。坐在会议桌旁的委员们，开始交头接耳地谈起话来。为了使对方听到自己的声音，发言者不得不站起来。一旦站起来，他就情不自禁地长篇大论：“主席先生，我想我可以毫不犹豫地宣称，根据我25年来的经验，我们应该以主席先生，我们肩负重担，而至少我”
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就在这位仁兄喋喋不休地胡说时，其他人却忙着在桌子底下交换字条“明天跟我一起共进午餐好吗”“我还有个约会呢”那个发言者极可能在说梦话，不过，有谁在乎呢。该委员会已经无关紧要，它早已完蛋，无药可救了，因为它患了“帕金森病”。
这样的带负号的机构可能害的只是自己，一旦一个执政党带上了负号，整个国家可就惨了。请看萨达姆的执政党复兴党上演的千万幕悲剧中的一幕：
1979年7月，萨达姆对党的高级干部进行新一**清洗。第一个“认罪”的是革命委员会成员穆赫伊阿卜杜侯赛因拉希德。他的全家被扣作人质，拉希德的认罪过程有录像，从全国来的几百名党的领导人看了录像。会上，面容憔悴的萨达姆眼含热泪，用沙哑的语调“补充”拉希德交代中遗漏的部分，并点出了他的同党。然后，卫兵把同党一一拖出会场。萨达姆命令政府的高级部长和党的主要领导成员组成一个行刑队，将拉希德的同党一一枪毙。
这样的领袖这样的党此后干出任何事来，都不会让人惊讶，发动两伊战争，入侵科威特都是早晚的事。这样的国家一般都有一个带负号的首脑，而且带的负号还相当多。
与制度有关的带负号的组织也很多，比如一些国有企业。通常，国有企业都是不下蛋的公鸡，除非你给予特别优惠的保护性政策。国有企业的负号就表现在它的亏损上。在计划经济时代，所有加减法对国有企业都是无效的，因为你根本无法做任何加减法：你无权奖励一个职工，也无权开除一个职工。
只有在股份化的国有制下，能对它做加减法，它的负号才会减少，但很难从根本上消除。2001年1月，西湖电子集团公司濒临死亡，章国经被紧急从香港召回，临危受命，出任总经理。经过他的诊断，西湖电子患了“浓厚的国企病”。于是，他猛用泻药，大用减法，大幅度降价清理积压的电视机，并将亏损企业一一清盘，使西湖电子起死回生。这表明，对一个带负号的国企用减法，自然越减越多；用加法，继续扩张，必然越加越少。
好鸟在好树上做窝
因此，诊断你自己所在的组织和你准备对其做加减法的组织是否有病，是否带了负号，你与它相生还是相克，也是实践加减基本原理的前提条件。远离带负号的组织和老板，是你要做的最重要的减法。古人讲，良禽择木而栖，智者择主而事，说的就是这个意思。
如果不幸你的祖国带了许多负号，比如“文革”时的中国，你别无选择，安于贫贱和好好活着可能就是你的最高追求。孔子讲：“邦有道，贫且贱，耻也；邦无道，富且贵，耻也。”有道，带正号；无道，带负号。就是说，当国家好的时候，你不做加减法，不能成功，是可耻的事；当国家坏的时候，你猛做加减法，大发国难财，也是可耻的事，甚至是危险的事。你今天顶子红，明天可能颈子红。你听听几百年前伊拉克的无道暴君哈吉贾吉的砍头宣言，就知道你的脖子其实并不结实：
“我看见人头在我面前晃动，急不可待地渴望被人砍下来。我就是专砍脑袋的人。我看见他们的头巾和胡须上鲜血淋淋。”
你的不义之财如果没有立刻让你成为权力斗争的牺牲品，也可能在未来让你成为伸张正义的祭品。当然，倘若你有能力去掉你祖国身上的那个负号自然更好，不过你当罪犯或被砍头的机会要远远大于你成功的机会。
砒霜也是良药
砒霜是毒药，适量对症下药，也是疗疾的良方；黄金是财富，假如你掉到水里，又不舍得扔掉它，便是杀人的凶器。越王勾践是一代雄主，但患难时是明君，安乐时是杀手。大夫文种没有听范蠡的劝告，没有溜之大吉，结果丢了性命。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
这既是范蠡为功臣写下的一曲无奈挽歌，也是他对事物的相对性和变动性的一种透悟。任何东西、任何人，以及任何组织，都只是在一定条件下或与你相生，或与你相克；条件改变了，你和它们或他们的生克正负关系也会改变。即便是你自己，既可能是你自己的天堂，也可能是你自己的地狱。
日本历史上有个白隐禅师，十分受人景仰。某一天，一位王侯慕名而来，向他请教佛法妙旨。
“听说做善事能上天堂，”王侯落座后迫切地问道，“造恶业会下地狱，请问天堂和地狱是什么样的，大师能显个神通让我看到它们吗”
白隐禅师听完他的话，脸上显出极其不耐烦的样子，而且开口辱骂他。王侯被莫名其妙地责骂，火冒三丈，满脸通红，正要还击，禅师却笑了：“阁下现在就在地狱呀。”
王侯听了，即有所悟，连忙施礼：“谢谢大师赐教，在下失礼了。”
白隐禅师又笑道：“这下你在天堂了。”
这故事本没有新意，不过是把中国禅宗境由心生的教义按照日本的方式演绎了一遍。意思是说，天堂和地狱存于你的一念之间。事物或人有时候是以你对待它或他的方式来对待你的，就像你自己一样，你的状况也取决于你对自己的态度。你以负面的态度对待一个人，那个人也会以同样的态度对待你，使你们之间处于相减的关系中；反之亦然。
前不久，北京晚报上发表了一位女士的来稿。说她有一天坐公共汽车，车上很拥挤。离她不远处有个乘客要下车，他刚抬起屁股，旁边有个40多岁的男子就把纸袋子放到椅子上占座。边上有个女士早就等在那里了，不管三七二十一，一屁股就坐在了纸袋上。两人立马大吵起来，满口污言秽语。车上许多人都说那个男子没风度，不肯礼让女士。
他忿忿然地站在了作者的旁边。没过两站，又有一个距离作者很近的座位腾出来了，她对那个男子说：“您坐吧。”他慌了，连忙客气地说：“您请，您请。”
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”保健品；假如你饥肠辘辘，欢迎你来到海尔的“大嫂子面馆”享用美味佳肴；假如你对未来担忧，请买海尔的保险吧
这叫什么呢张瑞敏解释说，这叫“以综合优势对单项优势”。海尔的综合优势是什么他认为，是行之有效的管理优势，是深入人心的品牌优势，是一天申报18个专利、一天半推出一个新产品的技术优势，是国内9000余个、国外8000余个营销网点的市场优势
因此，他也得了个雅号，叫“加法张瑞敏”。
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无论是万科的减法，还是海尔的加法，都既不是应急策略，也不是谋略，而是企业发展战略。加减法不仅可以应用于企业发展战略，还可以应用于国家发展战略。实现“和平崛起”和建设“和谐社会”就是两大战略加法，前者旨在消除中国威胁论和中国崩溃论影响，让世界对中国有信心，对中国有安全感；后者是想减少国内冲突，实现全民和解。
郑必坚的加法题和减法题
2004年4月24日，中国改革开放论坛理事长郑必坚在博鳌举行的“中国和平崛起与经济全球化”圆桌会议上提出，关于中国的和平崛起，他曾经讲过两道数学题：一道乘法题，一道除法题。今天，他要再讲两道数学题，一道是加法题，一道是减法题。加法题是：如果亚太经济加上13亿人口这样的大市场和迅速增长的中国经济，将产生多么巨大的增长潜力减法题是：如果亚太市场减去这个13亿人口的中国市场，将出现多么巨大的市场真空
这显然既不是战略上的加减法，也不是策略上的加减法，更不是谋略上的加减法，一句话，不是行动的加减法，而是思维加减法。可见，加减法原理不仅可以运用于实践，还可以运用于思维。思维的加减法是看待世界的一种方法，不是改变世界的方法。
作为思维方式的加减法有两种，即加法思维与减法思维。请看两则有关思维的故事：
故事一：苹果与万有引力
1665至1667年间，牛顿已在思考引力问题。一天傍晚，他坐在苹果树下乘凉，一个苹果从树上掉了下来。他忽然想到：为什么苹果只向地面落，而不向天上飞呢
他分析了哥白尼的日心说和开普勒的三定律，进而思考：行星为何绕着太阳而不脱离行星速度为何距太阳近就快，远就慢离太阳越远的行星，为何运行周期就越长牛顿认为它们的根本原因是太**有巨大无比的吸引力。
经过一系列的实验、观测和演算，牛顿发现太阳的引力与它巨大的质量密切相关。牛顿进而揭示了宇宙的普遍规律：凡物体都有吸引力；质量越大，吸引力也越大；间距越大，吸引力就越小。这就是经典力学中著名的“万有引力定律”。
故事二：风动还是幡动
有一天，在广州法性寺，印宗法师正在讲涅槃经，那时候风正吹着幡动。有一个和尚说：“风在动。”另一个和尚却说：“不对，是幡在动。”
两个和尚于是辩论起来。这时候，六祖慧能来到道场，对他们说：“不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。”他的话语惊四座。印宗法师把六祖请到席上，请他弘法。这就是禅宗史上所称的东山法门。
这两则故事在东西方可以说家喻户晓。两个主人翁，一个是科学泰斗，另一个是禅宗大师。更有趣的是，牛顿是堂堂博士，慧能却是个文盲，斗大的字认不了几箩筐，但他们对世界的影响都是巨大的：牛顿增加了科学给人类带来的福利，慧能减少了愚顽给人生带来的痛苦。
他们的不同贡献来源于他们思维方式上的差别。牛顿的思维是加法思维，从一想到二，从少想到多，从一个坠地的苹果，想到天体，想到万物，从一动想到万动。慧能的思维如果可以称作思维的话是减法思维，在他看来，是风动还是幡动并不重要，这动与那动毫无差别，唯一的差别是心。只要心静，万物皆寂。他不仅要减少被纳入思想的事物，甚至要消除思想本身。
运用加法思维是一个学习过程。从牙牙学语，到扳指头数数，再到蹒跚学步，运用的主要是加法思维。不用加法思维，我们就不能获得知识和技能，不能减少无知和愚昧。
运用减法思维则是一个还原过程。消除偏见，修正错误，破除妄想，用的主要是减法思维。就像我们的身体会感染细菌一样，我们的思想也会感染错误。错误多了，不进行清理，我们就会变成蝂，被自己背负的过多谬误压死；或者，变成蚕蛹，被自己过多的偏见之丝缠死。
所以老子说：“为学者日益，为道者日损；损之又损，以至于无为，无为无不为。”“日益”的思维是加法思维，是求学思维；“日损”的思维是减法思维，是求道的思维。
用电脑程序打个比方，加法思维是安装新软件，减法思维是卸载旧软件。卸载就像倒垃圾一样，都是为了保持宽裕的内存和清新的空间。
三越减越多，越加越少
加减基本原理上
故物，或损之而益，或益之而损。
老子道德经第四十二章
加减的基本原理很简单，用中国传统文化的习惯用语，就是“相生相加，相克相减”；用今天的通俗表达方式，就是加上对你有利的正面因素，减去对你不利的负面因素。这里牵涉到三个东西，一是“生”和“克”，或者叫做“正面因素”和“负面因素”；二是“加”；三是“减”，它们都是什么意思，如何理解
本章解释第一个东西，即“生克”或“正负”。按老习惯，为了便于理解，还是先讲一个故事。
钱王的妙问
王炽18361903是清末与胡雪岩齐名的“红顶”商人，他在重庆和昆明分别创办著名的“天顺祥”和“同庆丰”商号。他不仅创办实业，还涉足金融，有“钱王”之称。他一生急公好义，乐善好施，虽然富甲一方，却有仁德之名。以他的生平为蓝本创作的电视连续剧钱王中有这样一个情节值得玩味：
王炽的妻小从云南老家来重庆与他团聚，他前去迎接。走在路上，街边的喧哗声和算盘珠子的滴答声吸引了他的注意力。走近一看，原来一场激烈的珠算擂台大奖赛正在进行。擂主是一个中年男子，名叫滕阁，挑战者是一个年轻人。无论挑战者用多快的速度念出加减乘除题，题目出完，滕阁的答案已经报出；旁边有七八把算盘在同时运算，经过核对，答案一样，但却比滕阁慢了半拍。
王炽不禁心中喝彩，递上一锭银子，说是奖金。接着，把滕阁请到一边，说自己也有几个题目想要请教，于是有了下面一段问答：
王炽：“什么时候越加越多”
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滕阁：“积德行善，越加越多。”
王炽：“什么时候越加越少”
滕阁：“投机取巧，越加越少。”
王炽：“什么时候加而不多，减而不少”
滕阁：“规模巨大，进而扩大，加而不多；出而济世，财去民来，减而不少。”
王炽一听大喜，老婆也不接了，让跟班替他去接，自己带着滕阁商量生意经去了。
显然，王炽出的题目不是运算加减题，而是运作加减题；他问的已经不是会计科目，而是经营之道。但这两者之间并非完全没有共同语言，对于王炽的第一个问题，我们也可以这样回答：“正数相加，越加越多。”对于他的第二个问题，则可以说：“负数相加，越加越少。”
这样，“积德行善”就是正数，“投机取巧”就是负数。正数就是与你相生的东西，是对你有利的正面因素；负数是与你相克的东西，是对你不利的负面因素。拿输血来说，和你血型相同的血液与你相生，与你血型不同的血液与你相克，假如你输进了与你血型不同的血液，输得越多，危险越大。也许，传说中的吸血鬼对血型是不挑剔的，否则，它们早绝迹了。
但是，一个人的美味，可能是另一个人的毒药。被一个人看成正数的东西，可能被另一个人看成负数，反之亦然。投机取巧被王炽看做负数，却被牟其中当做至宝。在牟其中看来，做生意就像烧开水，让别人烧99度，自己只烧最后那1度。这就是他著名的99度加1度的理论，他已经将投机取巧哲学化了。这个哲学的核心意思大概是：让别人养母鸡，自己来掏蛋；或者是：不问耕耘，只管收获。
哲学不同，结果也不一样：王炽成了一代名贾，福被子孙；牟其中则成了一个笑柄，祸及自身。
带“负号”的人
为什么王炽看到的东西，与牟其中看到的东西不一样，王炽眼里的负数，到牟其中那里却变成了正数
可能的解释是，他们自身所带的“正负，号”不一样。凡是绝大多数人认为是正数的东西，被某个人认为是负数，比如诚信；或者，被绝大多数人认为是负数的东西，被某个人认为是正数，比如毒品或欺骗，那么，那个人本身就是他自己的负数，自己与自己相克。
这种人，我们可以称之为“带负号的人”。负负得正，作为负数的投机取巧，到了他那里，就变成了正数；作为正数的积德行善，到了他那里，自然成了犯傻。总之，不是吸毒者，不会认为毒品能给他带来幸福；不是奸商，不会认为欺诈可以致富。吸毒者和奸商，就是带负号的人。
带负号的人与任何正数相加，都是越加越少。世界上没有什么好的东西可以与他相生，即便是圣人、美人与财富，对于他也是毒品。前不久刚刚因自杀而成名的巢中立就是一个例证。他是湖南常德最早的个体户，是该市一、二、三届政协委员。不知何故，此公对“2000”这个数字情有独钟，生前号称自己曾拥有2000万元资产，遗书里则自夸自己平生曾与2000个女性有染。不管数据的真实性如何，他确实是被自己的财富和女人“毒”死的。
问题不出在财富与女人身上，出在他自己身上。据说，他在深圳时，买了29台电视机在家里堆成一道电视墙，每次看电视都将29台电视全部打开，每台放一个不同的频道。他并不是在看电视，而是在看自己的暴发。他对性的消费大概也是如此，不知道他是不是也同时让29个姑娘排成一道人墙。他不知道，性有爱的一面，财富有善的一面，但他只消受它们有毒的一面。实际上，他的自杀从他挖到第一桶金时就开始了，只不过是死在乙酉年大年初九而已。
颇具讽刺意味的是，这位仁兄身边虽然曾经美女如云，而且还有过数次婚姻和多名子女，但在他决定自裁时，身边却没有一个亲人、爱人或友人。由于自知身后无人为他的亡灵祈祷，他在自杀前几天为自己烧了不少冥钱，指望能存进地府银行供阴间消费。希望他上路时没有忘记带上存折。
为自己诊断
世界上的人和事物总有两面性，既有正面因素，也有负面因素。没有一个坏人身上没有优点，也没有一个好人身上没有缺点。这就是说，所有人既带正号，也带负号，既然如此，为什么还要区分带负号或带正号的人
这其实不难理解。正负号有点像人体里的xy染色体，由于xy染色体的组合不同，可以产生五种人类性别：男性、偏男性、两性人、偏女性、女性。正如y染色体占优势的人是男性一样，那些负面因素较多的人，便是带负号的人。一个人尿检报告里的蛋白质加号越多，肾病便越严重；同样，一个人如果带的负号越多，他对自己和别人的危害也越严重。如果他不对自己用减法，便必然会遭遇别人对他用的减法。
因此，在按照加减基本原理做加减法之前，有一项最重要的工作要做，那就是首先要确定你自己是不是一个带负号的人。如果你不幸是那样一个人，你要做的最重要的加减法就是自减。不先去掉这个负号，你对别人做的减法越多，距离成功与幸福越远。
从“帕金森病”到“国企病”
生活中的人都不是以原子状态生存的，除了鲁滨逊漂流记的鲁滨逊，每个人都生活在各种各样的组织中。做加减法，不仅要看到人的正负号，还要看到组织的正负号。最小的组织是家庭，最大的组织可能是国家。组织带负号，表明它生了“病”，病毒有的来源于组织的最高统治者，有的来源于组织制度，有的来源于组织本身。
在英国历史学家帕金森看来，机构的状况与该机构的成员数量有关。人员精简的机构效率高，用我们的术语说，那就是带正号的；人员膨胀的机构效率低，则是带负号的。根据研究，理想的内阁成员是79个成员，英国内阁人数一旦超过20或21名时，就会失去效率，因而被画上了负号。
因为人数超过20时，会议就会变质。坐在会议桌旁的委员们，开始交头接耳地谈起话来。为了使对方听到自己的声音，发言者不得不站起来。一旦站起来，他就情不自禁地长篇大论：“主席先生，我想我可以毫不犹豫地宣称，根据我25年来的经验，我们应该以主席先生，我们肩负重担，而至少我”
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就在这位仁兄喋喋不休地胡说时，其他人却忙着在桌子底下交换字条“明天跟我一起共进午餐好吗”“我还有个约会呢”那个发言者极可能在说梦话，不过，有谁在乎呢。该委员会已经无关紧要，它早已完蛋，无药可救了，因为它患了“帕金森病”。
这样的带负号的机构可能害的只是自己，一旦一个执政党带上了负号，整个国家可就惨了。请看萨达姆的执政党复兴党上演的千万幕悲剧中的一幕：
1979年7月，萨达姆对党的高级干部进行新一**清洗。第一个“认罪”的是革命委员会成员穆赫伊阿卜杜侯赛因拉希德。他的全家被扣作人质，拉希德的认罪过程有录像，从全国来的几百名党的领导人看了录像。会上，面容憔悴的萨达姆眼含热泪，用沙哑的语调“补充”拉希德交代中遗漏的部分，并点出了他的同党。然后，卫兵把同党一一拖出会场。萨达姆命令政府的高级部长和党的主要领导成员组成一个行刑队，将拉希德的同党一一枪毙。
这样的领袖这样的党此后干出任何事来，都不会让人惊讶，发动两伊战争，入侵科威特都是早晚的事。这样的国家一般都有一个带负号的首脑，而且带的负号还相当多。
与制度有关的带负号的组织也很多，比如一些国有企业。通常，国有企业都是不下蛋的公鸡，除非你给予特别优惠的保护性政策。国有企业的负号就表现在它的亏损上。在计划经济时代，所有加减法对国有企业都是无效的，因为你根本无法做任何加减法：你无权奖励一个职工，也无权开除一个职工。
只有在股份化的国有制下，能对它做加减法，它的负号才会减少，但很难从根本上消除。2001年1月，西湖电子集团公司濒临死亡，章国经被紧急从香港召回，临危受命，出任总经理。经过他的诊断，西湖电子患了“浓厚的国企病”。于是，他猛用泻药，大用减法，大幅度降价清理积压的电视机，并将亏损企业一一清盘，使西湖电子起死回生。这表明，对一个带负号的国企用减法，自然越减越多；用加法，继续扩张，必然越加越少。
好鸟在好树上做窝
因此，诊断你自己所在的组织和你准备对其做加减法的组织是否有病，是否带了负号，你与它相生还是相克，也是实践加减基本原理的前提条件。远离带负号的组织和老板，是你要做的最重要的减法。古人讲，良禽择木而栖，智者择主而事，说的就是这个意思。
如果不幸你的祖国带了许多负号，比如“文革”时的中国，你别无选择，安于贫贱和好好活着可能就是你的最高追求。孔子讲：“邦有道，贫且贱，耻也；邦无道，富且贵，耻也。”有道，带正号；无道，带负号。就是说，当国家好的时候，你不做加减法，不能成功，是可耻的事；当国家坏的时候，你猛做加减法，大发国难财，也是可耻的事，甚至是危险的事。你今天顶子红，明天可能颈子红。你听听几百年前伊拉克的无道暴君哈吉贾吉的砍头宣言，就知道你的脖子其实并不结实：
“我看见人头在我面前晃动，急不可待地渴望被人砍下来。我就是专砍脑袋的人。我看见他们的头巾和胡须上鲜血淋淋。”
你的不义之财如果没有立刻让你成为权力斗争的牺牲品，也可能在未来让你成为伸张正义的祭品。当然，倘若你有能力去掉你祖国身上的那个负号自然更好，不过你当罪犯或被砍头的机会要远远大于你成功的机会。
砒霜也是良药
砒霜是毒药，适量对症下药，也是疗疾的良方；黄金是财富，假如你掉到水里，又不舍得扔掉它，便是杀人的凶器。越王勾践是一代雄主，但患难时是明君，安乐时是杀手。大夫文种没有听范蠡的劝告，没有溜之大吉，结果丢了性命。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
这既是范蠡为功臣写下的一曲无奈挽歌，也是他对事物的相对性和变动性的一种透悟。任何东西、任何人，以及任何组织，都只是在一定条件下或与你相生，或与你相克；条件改变了，你和它们或他们的生克正负关系也会改变。即便是你自己，既可能是你自己的天堂，也可能是你自己的地狱。
日本历史上有个白隐禅师，十分受人景仰。某一天，一位王侯慕名而来，向他请教佛法妙旨。
“听说做善事能上天堂，”王侯落座后迫切地问道，“造恶业会下地狱，请问天堂和地狱是什么样的，大师能显个神通让我看到它们吗”
白隐禅师听完他的话，脸上显出极其不耐烦的样子，而且开口辱骂他。王侯被莫名其妙地责骂，火冒三丈，满脸通红，正要还击，禅师却笑了：“阁下现在就在地狱呀。”
王侯听了，即有所悟，连忙施礼：“谢谢大师赐教，在下失礼了。”
白隐禅师又笑道：“这下你在天堂了。”
这故事本没有新意，不过是把中国禅宗境由心生的教义按照日本的方式演绎了一遍。意思是说，天堂和地狱存于你的一念之间。事物或人有时候是以你对待它或他的方式来对待你的，就像你自己一样，你的状况也取决于你对自己的态度。你以负面的态度对待一个人，那个人也会以同样的态度对待你，使你们之间处于相减的关系中；反之亦然。
前不久，北京晚报上发表了一位女士的来稿。说她有一天坐公共汽车，车上很拥挤。离她不远处有个乘客要下车，他刚抬起屁股，旁边有个40多岁的男子就把纸袋子放到椅子上占座。边上有个女士早就等在那里了，不管三七二十一，一屁股就坐在了纸袋上。两人立马大吵起来，满口污言秽语。车上许多人都说那个男子没风度，不肯礼让女士。
他忿忿然地站在了作者的旁边。没过两站，又有一个距离作者很近的座位腾出来了，她对那个男子说：“您坐吧。”他慌了，连忙客气地说：“您请，您请。”
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