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相比，竞底有如下优点:a风险的可控性。中国人长期处于平稳的农业文明中，本性不喜冒险，他们常常像驼鸟一样，不愿相信不冒险是最大的冒险，宁愿像温水中的青蛙，慢慢地饱受煎熬。李志强用较次的原器件，替换较好的;要求打工妹们长时间加班;巧立名目克扣她们的工资他为此承担的风险，比为市场开发一款新的电话机要好控制得多:如果加班时间过长，克扣工资过多，打工妹们会威胁通过法律途径解决，那么按照中国人的处事方式，李志强完全可以通过协商从底线适当往回撤退，从而平复打工妹们的不满情绪，但如果一款新产品不受市场欢迎，那他根本找不到有效的对象进行协商。中国的原创新产品为何如此之少，这是一个重大因素。大多数生产商只愿意跟在已被市场证明成功的新产品后面模仿，以力避风险。所以有些志得意满的中国企业家，总结自己的成功经验:在中国，创新就是率先模仿。实际上，这种创新不过是对原创产品的一种低质、低价竞底而已。b表面上投入的资本最节省。克扣工资和延长加班时间只不过是李志强的两项政策，其本身并不消耗资源，因此往往成为老板遇到困难时，第一个跃入脑海的最自然、最经济的竞争手段。案例:用**取代机器:深圳比亚迪如何利用竞底起飞深圳比亚迪是一家成长十分迅猛的年轻企业，已渐渐成为深圳另一家电子业巨头代工之王富士通的对手，2008年受到股神巴菲特的青睐和入股。比亚迪的起步，始于日本宣布本土不再生产镍镉电池。因此，比亚迪的老板王传福敏锐地看到了这个竞底空间。他在成立比亚迪时，缺少资金，没有厂房，没有设备，但王传福很善于竞底:日本人生产电池，全部用自动化设备，这些设备效率很高，但很昂贵;王传福通过重新分解电池生产的工序，尽量用打工妹的血肉之躯代替昂贵的自动化设备。由于中国的打工妹们成本极其低廉，因此，比亚迪用落后方式生产出来的电池，居然有很强的性能价格比，从而刚一投产，就获得了日本三洋的订单。随即沿着这条竞底道路，比亚迪连续三年获得100的增长。
第46节：五、竞底的长处
我们从比亚迪的成功可以看到，中国人多么擅长走竞底的道路，而且即使走竞底的道路，也能取得一定的辉煌。但同样要切记的是:这样的竞底成功，只能在特定的时候、特定的企业上出现，并不能大面积、长时间地出现。靠竞底战略，中国这条龙可以行天下，但可惜只能是爬行，而不是飞行。c能够快速、显效地增加竞争优势。由于中国是个竞底社会，民众对低价格有超乎寻常的热爱，俗话说没有两块钱买不走的品牌忠诚，而竞底所带来的成本降低，可以直接转化为市场价格的竞争力。它比增加产品功能，改善品质所带来的隐性竞争优势将更对市场有冲击力。另外，中国人历来是个浮躁的民族，喜欢跑步进入**，容不得慢工出细活，这从中国古代流行木建筑，而西方流行石建筑，就可见一斑。西方人修建一座教堂要花800年时间，这在中国人是不可想象的。而竞底则能够很快见效，压低工人工资，无论如何比研发革新能更快收到成本减少的效果，因此特别对中国人的胃口。但这种快速竞底的最终效果却并不佳，正如华为的老师ib评华为他们有时间将一件事一遍遍地重做，却没有时间将事情一次做好。因此，竞底也是中国人为何终日奔忙，却总是在穷忙的根源。案例:中国母亲与美国准父亲，对奥运金牌和孩子的不同价值观2008年，中国选手冼东妹获女子柔道金牌。她复出比赛时，刚生下女儿不到5个月，为了参加奥运比赛，她不得不狠心给女儿断奶，将丈夫和女儿留在广东老家。据她说:为了不干扰她专心训练，女儿任何不舒服的事，丈夫都瞒着她。当然，冼东妹为了奥运金牌付出的，远远不止这些，她的金牌是以身体的健康为代价的:韧带数次拉伤、拉断都只采取保守疗法，身体伤迹很多，以致保险公司投保时都顾虑重重。这是一个竞底式的夺牌故事，可以说，中国人的每一块金牌上，都沾着拼搏者的汗水和血泪。
第47节：五、竞底的长处
为什么要让冼东妹作出牺牲，重新归队训练呢因为她是这个项目上中国拿金牌的最佳人选，因此她就不得不为国家、为自己竞底一把。当然，她承受的这点小小付出，在多数中国人眼里，根本算不了什么，因为中国人早就被竞底惯了，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，令人苦涩的是:牺牲的确实不少，日月却并没有换新天。2008年奥运会，中国取得创纪录的51块金牌，胜过银、铜牌总和，但中国的总体奖牌数增加并不多，因为中国队采取竞底战略，力保能拿金牌的项目，为此牺牲夺金概率较少的项目。以成王败寇的竞底思维来看，这个战略确实收到了显效。和冼东妹对比的，是一个美国人的故事:1924年巴黎奥运会上，美国四人划艇组合最可能夺金。这四人中有一人叫哈文斯，哈文斯妻子怀着的第一个孩子，很可能会在奥运会期间出生。哈文斯觉得进退两难:当时没有飞机通航于欧美二地，他如果去参赛，孩子出生时就可能无法陪伴在妻子身旁;而如果陪着妻子，自然无法夺取渴望已久的金牌。哈文斯的妻子深明大义，她坚持要他去参赛。但经过慎重考虑，哈文斯决定退出比赛，留在家里陪伴妻子。结果美国夺得划艇金牌，孩子却迟迟没有出生。即使哈文斯去比赛，也能带着金牌回来陪妻子。但哈文斯从未为此后悔，他觉得自己知道什么是对自己最重要的，他坚持了自己的原则。有意思的是，28年后，哈文斯的儿子为他带回了另一块奥运金牌。d中国人非常习惯被竞底。中国人从小受到国家兴亡、匹夫有责的教育，进入企业后，又时时接受厂兴我荣、厂衰我耻之类的训导，因此在老板号称企业遭遇危机，并对员工善加诱导时，很容易获得员工们共患难的心理认同，从而使竞底政策得到畅行无阻的执行。即使在平时，老板也可以利用中国传统文化中的竞底特点，以艰苦奋斗号召员工竞底。
第48节：五、竞底的长处
任正非是这方面典型的高手，他在训话中言不离艰苦奋斗:艰苦奋斗必然带来繁荣，繁荣以后不再艰苦奋斗必再丢失繁荣;不但生活上要承受艰苦，工作、学习上也将要承受更大的艰苦。虽然实际上中国人的艰苦奋斗常常是穷忙，并不能带来繁荣，而美国人的繁荣，绝大多数并非靠中国式的艰苦奋斗得来，而主要是靠国家和民众的创新。但这些冠冕堂皇的训话，在企业里往往能成为压倒一切的主旋律，从而有效地营造一个高压的竞底环境。案例:尼采的权力意志，老爷道德和奴隶道德德国哲学家尼采用权力意志来描述生命的特点。他认为权力意志是一种贪得无厌的表现权力的**，或应用权力进行创造的本能。尼采认为，权力意志在不同的人身上是不同的，权力意志充沛的强者只是少数，他们理应支配和统治多数弱者。西方人通常认为权力意志这一概念，充分体现了尼采的非理性主义和**特征。权力意志论用于道德领域，就产生了主人道德和奴隶道德两个概念:主人道德指权力意志充沛的少数强者的道德，他们崇尚权力意志的发扬，自尊自强，富于创造力，不受任何约束，只要符合强者的意志，**、贪权、自私心都是符合道德的，可以冷酷无情毫无限制地牺牲别人，使之降为奴隶;而奴隶道德则相反，崇尚平和、顺从、同情、宽恕、利他精神、自我克制和自我牺牲。我们可以看到尼采所说的主人，实际上就是中国传统意义上的劳心者，即本书中的竞底者，其道德规范符合强者、领导者的行事风格，而奴隶自然是劳力者，其道德则是老板对员工的要求，这些要求常常以非常现代化的方式呈现出来，如不能有任何借口强调团队精神集体主义，等等，使得竞底以高效率、人性化的方式进行。
第49节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
六、竞优和竞底，所需要的能力不同如果说中国人是最有智慧的民族，那么很多较真的人，都心有存疑，举例说明如下:案例:中国人的考试能力和死记硬背中国最聪明的学生读数理化，而美国最聪明的学生读商科、法律，不屑于学数理化，而最后当老板的是美国人，华人多给他们打工;拿诺贝尔奖的也多是美国人。不过，如果说中国学生是世界最善于考试的人，那么绝大多数人都不会反对。中国学生善于考试的能力，迫使美国教育考试中心ets变更了托福考试的形式，但新托福考试转眼就被中国人发现了应对策略，中国学生通过死记硬背，还是能够轻松取得好成绩。新东方将托福考试分解，创新出一套培训生产线，居然使新东方上市了，足以可见任何考试都难不倒聪明的中国人。在欧美大学，欧美学生选课时，通常得看看这门课有多少中国留学生选修了，他们担心在善于考试的中国学生对比下，自己得到的综合评级会比较差，因此他们通常会避开中国学生选课。多么令人自豪，中国人善于考试，不是没有由来的。从古代的科举考试起，中国就历经了数千年的竞底式考试，其应付考试的基因，得到空前强化。在现在社会中，各种五花八门的考试充斥中国社会、中国人的一生。万众瞩目的高考就不必提起，公务员考试、职称考试、操作等级考试、资格认证考试如果有好事者把中国的考试总类统计起来，那一定能进入吉尼斯大全。善于考试意味着记忆力发达，因为所有的中国考试，都是检测应试者对已有知识的掌握。中国人死记硬背的能力是一流的，孩子们刚开始牙牙学语，就被大人鼓励背诵唐诗、儿歌，甚至四书五经，谁背得好，谁就被认为聪明。中国父母通常把智力发达简单化为记忆力发达，正如中国的领导通常把员工的能力简单化为服从能力。想象力的重要性但遗憾的是:中国人所背诵的，除了中国语文和中国历史外，所有的知识基本上都不是自己创造的。因为记忆力发达是竞底社会的一个标志，而在竞优社会，特别注重的不是记忆力，而是想象力。
第50节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
爱因斯坦对想象力极为推崇:想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步。中国孩子们在早早的死记硬背和严酷的应试教育中，想象力不仅没有合理地发育起来，反而被残酷地扼杀掉，因为一个竞底社会并不需要想象力。因此，当中国的建筑业十分发达时，通常是内地城市抄沿海城市，沿海城市抄海外。物质产品是这样，精神产品更是如此，即使是在张艺谋、冯小刚、英达等所谓大腕的影视作品中，也随时可以看到从好莱坞模仿、搬迁、抄袭过来的场景和桥段。创造，是一种竞优;而抄袭，就是一种竞底。一个竞底大国，成为一个抄袭大国是理所当然的。想象力是竞优所必需的土壤，缺乏想象力，建筑设计师就很难在头脑中，进行反复的、独创性的构思，为建筑找出独特的外形设计和大胆的内部结构，因此只能借鉴、参考别人的优秀设计。中国建筑界有太多这样的工匠，而没有设计大师。同样，一个服装设计师如果不能在头脑中运用想象力，进行面料、设计、款式的创造性组合搭配，他也只能借鉴、参考别人的流行设计。中国也有太多这样的服装裁剪师，而没有设计大师。音乐家也只有在头脑中凭着想象，进行各种音符的组合、旋律的搭配，然后才能从无数的这种组合搭配中，选出最佳的音乐。竞底式的教育，只能培养出傅聪、马友友、朗朗、李云迪之类的演奏高手，却绝不能培养出贝多芬、肖邦之类的音乐大师。中国人用训练记忆力的方式，训练想象力中国的孩子即使在进行所谓的素质教育时，主要的也是进行记忆力项目训练。如书法和演奏，书法训练要求孩子先记住那些字贴上的行书、楷书、隶书的框架结构，然后再通过手眼协调把字贴上的字复制出来，写得越像越好。而演奏钢琴、小提琴、二胡的训练，则不仅要求孩子牢记乐谱，还要苦苦记住演奏姿势，以及每一个细小的演奏动作，当然也是演奏得离考级标准越接近越好。
第51节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
所以有些海外归来的有识之士嘲讽地说:中国人用训练弹棉花的方式，训练孩子弹钢琴。在类似的素质教育训练中，孩子的创造性素质不仅没有得到提高，相反更进一步地被扼杀得干干净净。所以虽然中国也曾出现过几个青少年钢琴演奏高手，但绝不可能由此培养出真正的音乐大师。诺贝尔物理学奖获得者李政道博士说:培养人才最重要是培养他的创造力。如果按照这个标准，中国应试教育培养出来的，绝大多数是两脚书柜，因此在经济形势不佳时，大学毕业生就会很容易改变理想，去做保安、做搓脚工，积极踊跃去报名当兵，因为他们除了比保安、搓脚工、士兵多通过了几十门考试，思维模式没有本质的不同，从事创造性的工作和非创造性的工作，对他们没有什么心理区别。中国人虽然善于考试，但考试者的命运，永远都是出考题的人主宰的。如中国虽然是dvd生产大国，而dvd的产业标准却掌握在老外手里，他们随时可以修改许可证资费出题，玩弄中国的生产商考试者于股掌之上。同样作为玩具生产大国，生产商的质检标准也掌握在欧美等国手里，经济稍不景气，他们就通过改变验收标准，抬高进入壁垒。爱因斯坦说过:提出一个问题比解决一个问题更为重要。因为解决一个问题也许是一个数学上或实验上的技巧，而提出新的问题，新的可能性，从新的方向看旧问题，则需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。正是在形成问题的过程中，人们的思维才变得清晰，创造性才得到激发，人们才会强化、表达自己的个性，那些细微的差别才被人注意到。而形成问题，尤其是独创性的问题，最需要的是想象力和反思能力。只有想象力发达，才能进一步带动创造力强大。只有创造力强大的人，才能创造真正有价值的知识，才有真正的智慧。只有创造知识的人，才能竞优。只有竞优的民族，才能在人类世界领袖群伦，不管是现在，还是未来。
第52节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
犹太人牢记历史，善于创新，所以在现代的各类教科书上，不断发现他们的名字，可以说，犹太民族出了大量人类的精英人物。为什么人们喜欢拿一个国家有多少人获得诺贝尔奖，来评说这个国家的能力呢这就是因为，诺贝尔奖在一定程度上，指明了这个国家、这个民族，拥有多大程度的竞优能力。而记忆力发达的人，由于不能创造知识，永远只能记住别人创造的知识。他们在世界分工中，只能从事竞优者懒得从事、不愿从事的工作，如低附加值的加工业，高污染、高消耗的行业。而竞底者从本质上说，由于善于记忆别人制定的操作规程，习惯于服从别人的指挥，也很适合于做操作工，也就是打工仔。中国人由于长期的思想束缚，从小强化死记硬背，因此广泛地缺乏想象力，只有短期记忆力中国人似乎从来不能从历史长河中吸取教训，中国人的精神从未突破儒教的束缚，因此没有高水准的创造性。中国以血汗工厂为主的世界制造业，扮演的正是为世界从事低附加值打工的角色。从古到今，中国人只有技术，没有科学，正由于没有科学精神，所以中国人缺少改造自然的利器，而没有提升国民价值的持续有效的手段和产生工业革命的西方人相比，因此落后的生产力也迫使中国人不得不竞底中华民族以前是给皇帝打工，现在是给洋人打工。皇帝以前用鞭子、锁链、连坐法等奴役中国人，洋人现在用iso标准、wto框架、反倾销调查以及各种产业、政治标准如人权大于主权、维持台海均势来管理中国人。虽然形式变了，但实质没变，中国人还是被竞底者，因为中国人的思维模式没有改变。一个民族的思维模式，就是这个民族的dna。生物学早已表明:dna不改变，品种就不会改变，品种不改变，命运也不会改变。兔子生来就是被掠食者吃的，即使没有华南虎，也会被西北狼吃掉，这是兔子这个物种的既定命运。在可预见的将来，如果不升级中国民族的文明、战略和思维模式，中国人还将长期扮演这样的被竞底者角色。
第53节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
也许，一个令人悲哀的结论似乎是:中国人很聪明勤劳，所以能成为优秀的打工仔;中国人缺乏大智慧，所以也就只能成为世界的打工仔。仰望天空，有时会发现天空是灰色甚至黑色的，所以很多人干脆不作仰望，只埋头过自己的小日子，老婆孩子热炕头地终其一生，不必作此痛苦的努力，正所谓人生一世，草木一秋。鲁迅在呐喊自序就写道:假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么对于这个问题，鲁迅自己回答说:然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。为了重新进入世界先进文明行列，中国人剪掉了辫子，放开了小脚，将文言改成了白话，改变过政体民国、共和国，玩过各种经济形式计划经济、市场经济，但黑屋子打破了吗没有因为这间黑屋子，是无形中束缚中国人的思维模式:竞底它从中国人的胎教时代起，就开始对中国人进行熏陶、感染了，中国成人生活在一个竞底角斗场，为了生计和成功，不得不磨炼竞底功夫，一直到死，还惦记着重孙子能不能传宗接代。竞底，早已是一个深深沉淀在中国人头脑中的基因。如果不打破这个思维的黑屋子，提升民族的dna，那么中华民族在世界社会的形象，虽然有时是对抗的、反叛的、抱怨的;有时是非主流的、想成为老大的;有时是低调的、内敛的;有时是负责任、合作的如2007年东南亚金融风暴时的中国。但在这些形容词后面，跟着的永远是打工仔这个定位。
第54节：七、竞底之下，不可能出现真正的创新
七、竞底之下，不可能出现真正的创新如果问中国企业家们对手下员工的印象，他们一定会普遍认为:中国员工的敬业精神不强，职业操守不够，因而执行能力不足，献身精神太差。在此，竞底者对被竞底者的定位，实在不高。无独有偶，中国当今的总理，对中国企业家们的印象，也希望企业家身上应流着道德的血，并多达五次向
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相比，竞底有如下优点:a风险的可控性。中国人长期处于平稳的农业文明中，本性不喜冒险，他们常常像驼鸟一样，不愿相信不冒险是最大的冒险，宁愿像温水中的青蛙，慢慢地饱受煎熬。李志强用较次的原器件，替换较好的;要求打工妹们长时间加班;巧立名目克扣她们的工资他为此承担的风险，比为市场开发一款新的电话机要好控制得多:如果加班时间过长，克扣工资过多，打工妹们会威胁通过法律途径解决，那么按照中国人的处事方式，李志强完全可以通过协商从底线适当往回撤退，从而平复打工妹们的不满情绪，但如果一款新产品不受市场欢迎，那他根本找不到有效的对象进行协商。中国的原创新产品为何如此之少，这是一个重大因素。大多数生产商只愿意跟在已被市场证明成功的新产品后面模仿，以力避风险。所以有些志得意满的中国企业家，总结自己的成功经验:在中国，创新就是率先模仿。实际上，这种创新不过是对原创产品的一种低质、低价竞底而已。b表面上投入的资本最节省。克扣工资和延长加班时间只不过是李志强的两项政策，其本身并不消耗资源，因此往往成为老板遇到困难时，第一个跃入脑海的最自然、最经济的竞争手段。案例:用**取代机器:深圳比亚迪如何利用竞底起飞深圳比亚迪是一家成长十分迅猛的年轻企业，已渐渐成为深圳另一家电子业巨头代工之王富士通的对手，2008年受到股神巴菲特的青睐和入股。比亚迪的起步，始于日本宣布本土不再生产镍镉电池。因此，比亚迪的老板王传福敏锐地看到了这个竞底空间。他在成立比亚迪时，缺少资金，没有厂房，没有设备，但王传福很善于竞底:日本人生产电池，全部用自动化设备，这些设备效率很高，但很昂贵;王传福通过重新分解电池生产的工序，尽量用打工妹的血肉之躯代替昂贵的自动化设备。由于中国的打工妹们成本极其低廉，因此，比亚迪用落后方式生产出来的电池，居然有很强的性能价格比，从而刚一投产，就获得了日本三洋的订单。随即沿着这条竞底道路，比亚迪连续三年获得100的增长。
第46节：五、竞底的长处
我们从比亚迪的成功可以看到，中国人多么擅长走竞底的道路，而且即使走竞底的道路，也能取得一定的辉煌。但同样要切记的是:这样的竞底成功，只能在特定的时候、特定的企业上出现，并不能大面积、长时间地出现。靠竞底战略，中国这条龙可以行天下，但可惜只能是爬行，而不是飞行。c能够快速、显效地增加竞争优势。由于中国是个竞底社会，民众对低价格有超乎寻常的热爱，俗话说没有两块钱买不走的品牌忠诚，而竞底所带来的成本降低，可以直接转化为市场价格的竞争力。它比增加产品功能，改善品质所带来的隐性竞争优势将更对市场有冲击力。另外，中国人历来是个浮躁的民族，喜欢跑步进入**，容不得慢工出细活，这从中国古代流行木建筑，而西方流行石建筑，就可见一斑。西方人修建一座教堂要花800年时间，这在中国人是不可想象的。而竞底则能够很快见效，压低工人工资，无论如何比研发革新能更快收到成本减少的效果，因此特别对中国人的胃口。但这种快速竞底的最终效果却并不佳，正如华为的老师ib评华为他们有时间将一件事一遍遍地重做，却没有时间将事情一次做好。因此，竞底也是中国人为何终日奔忙，却总是在穷忙的根源。案例:中国母亲与美国准父亲，对奥运金牌和孩子的不同价值观2008年，中国选手冼东妹获女子柔道金牌。她复出比赛时，刚生下女儿不到5个月，为了参加奥运比赛，她不得不狠心给女儿断奶，将丈夫和女儿留在广东老家。据她说:为了不干扰她专心训练，女儿任何不舒服的事，丈夫都瞒着她。当然，冼东妹为了奥运金牌付出的，远远不止这些，她的金牌是以身体的健康为代价的:韧带数次拉伤、拉断都只采取保守疗法，身体伤迹很多，以致保险公司投保时都顾虑重重。这是一个竞底式的夺牌故事，可以说，中国人的每一块金牌上，都沾着拼搏者的汗水和血泪。
第47节：五、竞底的长处
为什么要让冼东妹作出牺牲，重新归队训练呢因为她是这个项目上中国拿金牌的最佳人选，因此她就不得不为国家、为自己竞底一把。当然，她承受的这点小小付出，在多数中国人眼里，根本算不了什么，因为中国人早就被竞底惯了，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，令人苦涩的是:牺牲的确实不少，日月却并没有换新天。2008年奥运会，中国取得创纪录的51块金牌，胜过银、铜牌总和，但中国的总体奖牌数增加并不多，因为中国队采取竞底战略，力保能拿金牌的项目，为此牺牲夺金概率较少的项目。以成王败寇的竞底思维来看，这个战略确实收到了显效。和冼东妹对比的，是一个美国人的故事:1924年巴黎奥运会上，美国四人划艇组合最可能夺金。这四人中有一人叫哈文斯，哈文斯妻子怀着的第一个孩子，很可能会在奥运会期间出生。哈文斯觉得进退两难:当时没有飞机通航于欧美二地，他如果去参赛，孩子出生时就可能无法陪伴在妻子身旁;而如果陪着妻子，自然无法夺取渴望已久的金牌。哈文斯的妻子深明大义，她坚持要他去参赛。但经过慎重考虑，哈文斯决定退出比赛，留在家里陪伴妻子。结果美国夺得划艇金牌，孩子却迟迟没有出生。即使哈文斯去比赛，也能带着金牌回来陪妻子。但哈文斯从未为此后悔，他觉得自己知道什么是对自己最重要的，他坚持了自己的原则。有意思的是，28年后，哈文斯的儿子为他带回了另一块奥运金牌。d中国人非常习惯被竞底。中国人从小受到国家兴亡、匹夫有责的教育，进入企业后，又时时接受厂兴我荣、厂衰我耻之类的训导，因此在老板号称企业遭遇危机，并对员工善加诱导时，很容易获得员工们共患难的心理认同，从而使竞底政策得到畅行无阻的执行。即使在平时，老板也可以利用中国传统文化中的竞底特点，以艰苦奋斗号召员工竞底。
第48节：五、竞底的长处
任正非是这方面典型的高手，他在训话中言不离艰苦奋斗:艰苦奋斗必然带来繁荣，繁荣以后不再艰苦奋斗必再丢失繁荣;不但生活上要承受艰苦，工作、学习上也将要承受更大的艰苦。虽然实际上中国人的艰苦奋斗常常是穷忙，并不能带来繁荣，而美国人的繁荣，绝大多数并非靠中国式的艰苦奋斗得来，而主要是靠国家和民众的创新。但这些冠冕堂皇的训话，在企业里往往能成为压倒一切的主旋律，从而有效地营造一个高压的竞底环境。案例:尼采的权力意志，老爷道德和奴隶道德德国哲学家尼采用权力意志来描述生命的特点。他认为权力意志是一种贪得无厌的表现权力的**，或应用权力进行创造的本能。尼采认为，权力意志在不同的人身上是不同的，权力意志充沛的强者只是少数，他们理应支配和统治多数弱者。西方人通常认为权力意志这一概念，充分体现了尼采的非理性主义和**特征。权力意志论用于道德领域，就产生了主人道德和奴隶道德两个概念:主人道德指权力意志充沛的少数强者的道德，他们崇尚权力意志的发扬，自尊自强，富于创造力，不受任何约束，只要符合强者的意志，**、贪权、自私心都是符合道德的，可以冷酷无情毫无限制地牺牲别人，使之降为奴隶;而奴隶道德则相反，崇尚平和、顺从、同情、宽恕、利他精神、自我克制和自我牺牲。我们可以看到尼采所说的主人，实际上就是中国传统意义上的劳心者，即本书中的竞底者，其道德规范符合强者、领导者的行事风格，而奴隶自然是劳力者，其道德则是老板对员工的要求，这些要求常常以非常现代化的方式呈现出来，如不能有任何借口强调团队精神集体主义，等等，使得竞底以高效率、人性化的方式进行。
第49节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
六、竞优和竞底，所需要的能力不同如果说中国人是最有智慧的民族，那么很多较真的人，都心有存疑，举例说明如下:案例:中国人的考试能力和死记硬背中国最聪明的学生读数理化，而美国最聪明的学生读商科、法律，不屑于学数理化，而最后当老板的是美国人，华人多给他们打工;拿诺贝尔奖的也多是美国人。不过，如果说中国学生是世界最善于考试的人，那么绝大多数人都不会反对。中国学生善于考试的能力，迫使美国教育考试中心ets变更了托福考试的形式，但新托福考试转眼就被中国人发现了应对策略，中国学生通过死记硬背，还是能够轻松取得好成绩。新东方将托福考试分解，创新出一套培训生产线，居然使新东方上市了，足以可见任何考试都难不倒聪明的中国人。在欧美大学，欧美学生选课时，通常得看看这门课有多少中国留学生选修了，他们担心在善于考试的中国学生对比下，自己得到的综合评级会比较差，因此他们通常会避开中国学生选课。多么令人自豪，中国人善于考试，不是没有由来的。从古代的科举考试起，中国就历经了数千年的竞底式考试，其应付考试的基因，得到空前强化。在现在社会中，各种五花八门的考试充斥中国社会、中国人的一生。万众瞩目的高考就不必提起，公务员考试、职称考试、操作等级考试、资格认证考试如果有好事者把中国的考试总类统计起来，那一定能进入吉尼斯大全。善于考试意味着记忆力发达，因为所有的中国考试，都是检测应试者对已有知识的掌握。中国人死记硬背的能力是一流的，孩子们刚开始牙牙学语，就被大人鼓励背诵唐诗、儿歌，甚至四书五经，谁背得好，谁就被认为聪明。中国父母通常把智力发达简单化为记忆力发达，正如中国的领导通常把员工的能力简单化为服从能力。想象力的重要性但遗憾的是:中国人所背诵的，除了中国语文和中国历史外，所有的知识基本上都不是自己创造的。因为记忆力发达是竞底社会的一个标志，而在竞优社会，特别注重的不是记忆力，而是想象力。
第50节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
爱因斯坦对想象力极为推崇:想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步。中国孩子们在早早的死记硬背和严酷的应试教育中，想象力不仅没有合理地发育起来，反而被残酷地扼杀掉，因为一个竞底社会并不需要想象力。因此，当中国的建筑业十分发达时，通常是内地城市抄沿海城市，沿海城市抄海外。物质产品是这样，精神产品更是如此，即使是在张艺谋、冯小刚、英达等所谓大腕的影视作品中，也随时可以看到从好莱坞模仿、搬迁、抄袭过来的场景和桥段。创造，是一种竞优;而抄袭，就是一种竞底。一个竞底大国，成为一个抄袭大国是理所当然的。想象力是竞优所必需的土壤，缺乏想象力，建筑设计师就很难在头脑中，进行反复的、独创性的构思，为建筑找出独特的外形设计和大胆的内部结构，因此只能借鉴、参考别人的优秀设计。中国建筑界有太多这样的工匠，而没有设计大师。同样，一个服装设计师如果不能在头脑中运用想象力，进行面料、设计、款式的创造性组合搭配，他也只能借鉴、参考别人的流行设计。中国也有太多这样的服装裁剪师，而没有设计大师。音乐家也只有在头脑中凭着想象，进行各种音符的组合、旋律的搭配，然后才能从无数的这种组合搭配中，选出最佳的音乐。竞底式的教育，只能培养出傅聪、马友友、朗朗、李云迪之类的演奏高手，却绝不能培养出贝多芬、肖邦之类的音乐大师。中国人用训练记忆力的方式，训练想象力中国的孩子即使在进行所谓的素质教育时，主要的也是进行记忆力项目训练。如书法和演奏，书法训练要求孩子先记住那些字贴上的行书、楷书、隶书的框架结构，然后再通过手眼协调把字贴上的字复制出来，写得越像越好。而演奏钢琴、小提琴、二胡的训练，则不仅要求孩子牢记乐谱，还要苦苦记住演奏姿势，以及每一个细小的演奏动作，当然也是演奏得离考级标准越接近越好。
第51节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
所以有些海外归来的有识之士嘲讽地说:中国人用训练弹棉花的方式，训练孩子弹钢琴。在类似的素质教育训练中，孩子的创造性素质不仅没有得到提高，相反更进一步地被扼杀得干干净净。所以虽然中国也曾出现过几个青少年钢琴演奏高手，但绝不可能由此培养出真正的音乐大师。诺贝尔物理学奖获得者李政道博士说:培养人才最重要是培养他的创造力。如果按照这个标准，中国应试教育培养出来的，绝大多数是两脚书柜，因此在经济形势不佳时，大学毕业生就会很容易改变理想，去做保安、做搓脚工，积极踊跃去报名当兵，因为他们除了比保安、搓脚工、士兵多通过了几十门考试，思维模式没有本质的不同，从事创造性的工作和非创造性的工作，对他们没有什么心理区别。中国人虽然善于考试，但考试者的命运，永远都是出考题的人主宰的。如中国虽然是dvd生产大国，而dvd的产业标准却掌握在老外手里，他们随时可以修改许可证资费出题，玩弄中国的生产商考试者于股掌之上。同样作为玩具生产大国，生产商的质检标准也掌握在欧美等国手里，经济稍不景气，他们就通过改变验收标准，抬高进入壁垒。爱因斯坦说过:提出一个问题比解决一个问题更为重要。因为解决一个问题也许是一个数学上或实验上的技巧，而提出新的问题，新的可能性，从新的方向看旧问题，则需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。正是在形成问题的过程中，人们的思维才变得清晰，创造性才得到激发，人们才会强化、表达自己的个性，那些细微的差别才被人注意到。而形成问题，尤其是独创性的问题，最需要的是想象力和反思能力。只有想象力发达，才能进一步带动创造力强大。只有创造力强大的人，才能创造真正有价值的知识，才有真正的智慧。只有创造知识的人，才能竞优。只有竞优的民族，才能在人类世界领袖群伦，不管是现在，还是未来。
第52节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
犹太人牢记历史，善于创新，所以在现代的各类教科书上，不断发现他们的名字，可以说，犹太民族出了大量人类的精英人物。为什么人们喜欢拿一个国家有多少人获得诺贝尔奖，来评说这个国家的能力呢这就是因为，诺贝尔奖在一定程度上，指明了这个国家、这个民族，拥有多大程度的竞优能力。而记忆力发达的人，由于不能创造知识，永远只能记住别人创造的知识。他们在世界分工中，只能从事竞优者懒得从事、不愿从事的工作，如低附加值的加工业，高污染、高消耗的行业。而竞底者从本质上说，由于善于记忆别人制定的操作规程，习惯于服从别人的指挥，也很适合于做操作工，也就是打工仔。中国人由于长期的思想束缚，从小强化死记硬背，因此广泛地缺乏想象力，只有短期记忆力中国人似乎从来不能从历史长河中吸取教训，中国人的精神从未突破儒教的束缚，因此没有高水准的创造性。中国以血汗工厂为主的世界制造业，扮演的正是为世界从事低附加值打工的角色。从古到今，中国人只有技术，没有科学，正由于没有科学精神，所以中国人缺少改造自然的利器，而没有提升国民价值的持续有效的手段和产生工业革命的西方人相比，因此落后的生产力也迫使中国人不得不竞底中华民族以前是给皇帝打工，现在是给洋人打工。皇帝以前用鞭子、锁链、连坐法等奴役中国人，洋人现在用iso标准、wto框架、反倾销调查以及各种产业、政治标准如人权大于主权、维持台海均势来管理中国人。虽然形式变了，但实质没变，中国人还是被竞底者，因为中国人的思维模式没有改变。一个民族的思维模式，就是这个民族的dna。生物学早已表明:dna不改变，品种就不会改变，品种不改变，命运也不会改变。兔子生来就是被掠食者吃的，即使没有华南虎，也会被西北狼吃掉，这是兔子这个物种的既定命运。在可预见的将来，如果不升级中国民族的文明、战略和思维模式，中国人还将长期扮演这样的被竞底者角色。
第53节：六、竞优和竞底，所需要的能力不同
也许，一个令人悲哀的结论似乎是:中国人很聪明勤劳，所以能成为优秀的打工仔;中国人缺乏大智慧，所以也就只能成为世界的打工仔。仰望天空，有时会发现天空是灰色甚至黑色的，所以很多人干脆不作仰望，只埋头过自己的小日子，老婆孩子热炕头地终其一生，不必作此痛苦的努力，正所谓人生一世，草木一秋。鲁迅在呐喊自序就写道:假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么对于这个问题，鲁迅自己回答说:然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。为了重新进入世界先进文明行列，中国人剪掉了辫子，放开了小脚，将文言改成了白话，改变过政体民国、共和国，玩过各种经济形式计划经济、市场经济，但黑屋子打破了吗没有因为这间黑屋子，是无形中束缚中国人的思维模式:竞底它从中国人的胎教时代起，就开始对中国人进行熏陶、感染了，中国成人生活在一个竞底角斗场，为了生计和成功，不得不磨炼竞底功夫，一直到死，还惦记着重孙子能不能传宗接代。竞底，早已是一个深深沉淀在中国人头脑中的基因。如果不打破这个思维的黑屋子，提升民族的dna，那么中华民族在世界社会的形象，虽然有时是对抗的、反叛的、抱怨的;有时是非主流的、想成为老大的;有时是低调的、内敛的;有时是负责任、合作的如2007年东南亚金融风暴时的中国。但在这些形容词后面，跟着的永远是打工仔这个定位。
第54节：七、竞底之下，不可能出现真正的创新
七、竞底之下，不可能出现真正的创新如果问中国企业家们对手下员工的印象，他们一定会普遍认为:中国员工的敬业精神不强，职业操守不够，因而执行能力不足，献身精神太差。在此，竞底者对被竞底者的定位，实在不高。无独有偶，中国当今的总理，对中国企业家们的印象，也希望企业家身上应流着道德的血，并多达五次向
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