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堂辛稼轩词，只有襄王忆梦中唐音李义山。
处处斜阳草似苔鼓吹韩亻屋，野塘晴暖独徘徊鼓吹韩亻屋。侍臣最有相如渴唐李义山，欲赋惭非宋玉才唐温飞卿。丝管变成山鸟弄三体李远，长廊空信野花埋鼓吹皮日休。情知到处身如寄诗统高士谈，莫遣黄金谩作堆鼓吹张祜。
落落疏星满太清唐音储光羲，寒江近户漫流声唐音戎昱。长疑好事皆虚事鼓吹薛能，道是无情还有情唐音刘禹锡。且尽酉录酉录消积恨鼓吹纪唐夫，休将文字占时名鼓吹柳宗元。秋来见月多归思唐音雍陶，斜倚薰笼坐到明唐白乐天。
绕门清槿绝尘埃鼓吹韩亻屋，白石苍苍半绿苔鼓吹许浑。酒力渐消风力软草堂东坡，桃花净尽菜花开唐刘梦得。一泓海水杯中泻唐李贺，万里铭旌死后来鼓吹张礻右。
世上英雄本无主唐李贺，争教红粉不成灰唐张建封“妾盼盼”。
门前不改旧山河唐赵承礻右，莲渚愁红荡碧波洪迈选唐许浑。坠叶飘花难再复唐音杨思中，浮云流水竟如何三体李商隐
鱼龙寂寞秋江冷唐杜甫，鸿雁不来风雨多唐赵承礻右。穷巷悄然车马绝唐杜甫，磐声深夏出烟萝鼓吹司空图。
乌缉之记录完毕，碧桃又指点各句之下，让他细细注明出自某书，以及作者的名字。乌缉之感到十分新奇，就问她：“节妇已登仙籍，闻名之后，她的公公婆婆和丈夫，又怎么样呢”碧桃说：“天上的神医用玄洲不死药膏涂擦他们的身体，又把恢复形体的符赐给他们，一家百口，都已经前往梯仙国了。”乌缉之忙问：“什么叫梯仙”碧桃回答：
“凡是刚得道的，都送到这里修行，然后慢慢攀登位次，就好像爬梯子一样，所以叫梯仙。”乌缉之又问：“你为什么不一同前往呢”碧桃说：“因为我前世曾做女医，误用了药，以致损伤了一个贵胎，所以再世投胎仍然罚作女身以偿宿债，因为这个原因暂缓登仙，日前仍还隔了两番尘世。”乌缉之接着又问她：“那么你也是良家女子”碧桃回答说：
“我年幼的时候，父母因为家里贫穷的缘故，将我卖给赵家；赵氏是已亡宋朝的宗室，买我是为了给他们的女儿作陪嫁。
那个女儿就是节妇，与我年龄相仿，承蒙她可怜，把我看作同胞骨肉。等到嫁给谭家，我也随从前往。当时谭家正值门第鼎盛的显贵时期，爵位官职连续相承；被褥映出绣芙蓉，穷极当时的富贵；砚台里用的是宫廷园林的井水，挥洒出篇篇妙文，字字珠玑。所看到的和听到的，没有不符合礼义的；不管年长年幼，一家人都有才华。女主人聪明贤惠，从不出闺房，素来善于歌词，同时也擅写文章。每次吟咏诗词，她都像大夫那样抄录下来，看完后，就把诗稿烧掉了，大概认为这不是妇人所干的事，不想让别人知道而已。我的男主人也才智超群，早有所成，并且一表人才，风流洒脱。
文章像潮涌，词源倾三峡；议论如风生，雄辩惊四座。我整日侍奉在他们身边，也多闻教诲之言，所以虽然出身贱微，也颇知一点诗书礼义。不幸的是宋朝的气数已尽，元朝气运正旺，于是草莽英雄乘时而起，可叹文丞相白白起兵勤王。
万里江山，云雾昏暗，可恨他卖国投敌。我的女主人为保贞节而死，作为婢女却忍辱偷生，颠沛流离，逃匿乡野。主人的恩情难以报答，空怀结草报恩之心；女子的形体容易殂谢，最后竟然作了翳桑的饿鬼。世情如此衰败，谁来招碧玉的游魂我的路途正逢艰难，谁来葬绿珠的弱骨千言万语都说不尽，大概的情况如此，我也不敢久留此地，因为阴阳路数不同。”说完就离去了。
第二天，乌缉之把情况告诉了父亲。乌公认为诗作虽然奇妙，但是事情离奇古怪，不合常理，所以就不同意另设牌位。过了两个月，有一天晚上，乌缉之醉酒后睡不着，起身在书房前散步，从丹桂中吸取芳香，在月光下赏玩月色。不一会，先前见过的那位碧桃女子又来拜见他，并说：“我以前所求，承蒙您答应了，我原想您一定是一个有德行的人，一定会见义勇为。但是，我侧着耳朵静静等了好长时间，没有听说你有什么行动。君子成人之美，你为什么害怕而没有实现原来的允诺呢”乌缉之回答说：“我父亲不相信你的话，怎么办你可以拿当时没人知道的一两件事告诉我，我再去告诉家父，或许有了证据，事情就可以成功了。”碧桃说：“记得文天祥丞相起兵的时候，永新县七大姓都在保卫皇室的行列之中，我们主人和东门的张御带家是七大姓的首领。县城光复那天，人们都互相庆贺，只有我家女主人面有忧色，她告诉丈夫说：县城虽然光复了，但是兵马必定会再来，城中的百姓，一定会遭到毒手，我们夫妇生死还不可测知，万一遭到不幸，只有拼死而已，誓死不受污辱。我们家主人暂且用好话宽慰她，女主人仍不以为然。我们家主人又举出司马光的话说：老天如果降福给大宋，必定不会发生那种情况。女主人摇头长叹数声，拿取衣裙，在上面题写了十首诗，也是集的古人成句：
高髻云鬟宫样妆唐杜鸿渐妾，嫁来长在舅姑傍唐音。宁知草动风尘起诗统，坠素翻红各自伤诗统宋祁。
双鬟慵整玉搔头唐音，百感中来不自由唐杜牧。富贵繁华何处在诗统夕阳西下水东流杏坛吟。
夫子红颜我少年唐音，嫁来不省出门前诗统。于今抛掷长街里唐刘禹锡，万古知心只老天诗统叶绍翁。
残妆满面泪阑干鼓吹，鬓乱钗横特地寒宋王介甫。不见玉颜空死处唐白乐天，故园东望路漫漫三体。
潮生苍海野棠春三体，剑逐惊波玉委尘唐音。青血化为原上草宋马子才，人生莫作妇人身唐白乐天。
百年世事不胜悲唐杜甫，大厦原非一木支。慷慨西风泪横臆诗统，此心惟有老天知诗统。
血迸金枪卧铁衣鼓吹，江山犹是昔人非诗统。旧时王谢堂前燕唐刘禹锡，更傍谁家门尸飞唐音。
不见人烟空见花三体，烟笼寒水月笼沙唐杜牧。人生自古谁无死宋蔡襄，莫怨春风当自嗟宋欧阳修
侧垂高髻插金钿诗统，闲过春风六六年诗统。今日乱离俱是梦诗统，英雄无策庇婵娟诗统。
起看天地色凄凉诗统王介甫，尘梦那知鹤梦长鼓吹宋邕。血污游魂归不得唐杜甫，新坟空葬旧衣裳鼓吹。
主人读后说：像这样的话，我又有什么遗憾过了一会儿，女主人又指着怀抱中的孩子说：我死了也就算了，他怎么办主人说：我本来就想到了，听天由命吧。于是，他就用一枚金钱系挂在孩子的脖子上，摆弄着金钱，并说道：如果遇到恶人，孩儿可以用它来买条性命。说着，夫妇相看，泪如雨下。但后来遇害的那天，金钱却不知到哪去了，只见被血渍印成的一枚钱影却留在孩子身旁，只不过观看的人不仔细，所以就不知道了。女主人写的那十首诗也只有我记得。像这两件事，都是世人所不知道的。”乌缉之于是将诗抄录下来呈给父亲看，乌公还是没有完全相信，随即命手下人一骑快马前往文庙，取水洗砖来验证，只见孩子的影子旁边，钱币的痕迹清晰可见，众人这才惊愕不已。乌公遂如女子所请求的那样，题写了一块神主牌，设在节妇神座的旁边，乌缉之又用酒肴祭祀了她。
当天晚上，碧桃女子就来感谢他了：“感谢您出力设立了牌位，并且又承蒙送了祭礼，没有什么可以报答。您生平喜欢琴，只是广陵散这一首曲子，世上已经失传了很长时间，我曾受教于主人，至今还记得，愿意把它教授给您。”
说着，她从袖中拿出琴谱，交给乌缉之，说：“您多保重，我不再来了”突然之间就离去了。从此以后马缉之的琴艺大有进步，在浙中地区无人可以与他相比。乌缉之对此曲十分吝惜，保持秘密，不把它传给后人。乌缉之亡故之后，这琴谱也就失传了。
何思明游酆都录何思明，是宋朝人，别号烂柯樵者。他精通五经，特别擅长易经，他把宣传性命理气之学当作自身的职责，极不喜欢道、佛两教，偶然在路上遇到二教的徒众，就斥责他们说：“四民当中，纵然不做学而为官的士，那末，去做辟土种谷的农、作巧成器的工和通财卖货的商，难道不可以吗；何至于成为释道两教的徒众呢”
何思明著有警论三篇，每篇反反覆覆有数千言，都推衍阐明天理，辨别分析异端，匡正人心，扶植世教。那上篇大致说：“儒家的先师说：天就是理。以它的形体而说，把它叫作天；以它的主宰而说，把它叫作帝。帝就是天，天也就是帝，并不是在苍天的上面，另外有一个天。天上也有宫室住处，天帝戴着瑞冕垂旒，像尘世中帝王那样，这是释、道两教的说法。不但如此，又有所谓三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方诸帝的说法，哪来那么多的天和那么多的帝呢由此说来，天不免就像台阶的形状，帝也不免有割据的争斗了。更有甚者，竟把汉代的张道陵尊奉为天师，天难道有老师吗还把宋朝林氏的女儿封为天妃，天果真有妃子吗天，是理学的发源地，所以圣人效法天。张道陵纵是圣人，也不过是人鬼而已，让天把他当作老师，那么就是认为天还不如张道陵了。林氏女儿死后，不过是游魂而已，让天以她为妃子，就是认为天仍然有**而不能相忘，又怎么能成为让人效法的天呢那些人把张道陵叫做天师，不敢直接指称为帝，却加以师的称号，似乎是为了崇敬天。不知道这根本就没有道理，恰恰是一种轻漫天的行为。
那些人又把林氏的女儿叫做天女，不敢把她与鬼并列，而加以妃的称号，以为这是为了崇敬天。不知道编造这样的说法，正是诬蔑天的一种行为。诬蔑天，轻漫天，这简直是罪不容诛了。”
文章又说：“世上的人，只知道在天上的那个天，所以见到日月星辰的光亮，风雨霜露的显示，就认为吉和凶，都是天造成的；祸和福，也都是天所赐给的，这确实是这样。
但是，人们不知道还有自己的天。自己的天，也就是天的天了。因此身行盛美，乃是天的君主；心灵清澈，乃是天的主宰；三纲五常，鲜明清晰，难道不就是日月星辰的光亮么
礼乐法度，光明正大，难道不就是风雨霜露的教化么自己的君主与天的君主相违背，那么凶和祸，必定会按其类别各相归从；天的主宰与自己的主宰相合，那么吉和福，也会按其类别接踵而来。聪明的人相信这一切，愚蠢的人对此昏昧无知。愚昧顽固的人，认为老天听不到什么，就依然做坏事，但是心灵本来早已感觉到了。侥幸的人，认为老天是可以奉承的，所以一昧的搞妄滥之祭，但是心灵的主宰已经斥责他了。愚钝浅陋的人，认为主宰是可以欺骗的，做的是虚妄的事；普通胡涂无知的人，指着天说这是可依靠的；平常敦厚愚昧的人，抱怨天说这是不可测知的。每天晚上烧香拜佛，但却干着不可告人勾当的人多得很；终年吃素守斋，但知法犯法的人也屡见不鲜。”何思明的立论常常言近而旨远，基本上都像以上这类话。
元至正十七年正月初六，何思明偶然得了病，几天以后，病情严重了，他的几个弟子顺从风俗，暗地里为他祈祷。何思明知道之后，就训斥他们说：“弟子们虽说是读书人，但是考察事理不能透彻，鬼神难道可以用酒肉贿赂吗
人命难道可以用纸钱购买吗我欺骗谁欺骗天吗”当天夜里，何思明就死了，只是心窝下面还很温暖，家人也不敢装殓。弟子们环绕守在床前，总共过了七天，突然发现放在口鼻上的新絮在动，等了一会，鼻中的气息竟一阵阵地出来。大家急忙把生姜捣成汁水灌下去，过了很久，他的眼睛突然张开了。到天亮时，他的呼吸也正常了。十天之后。何思明能够开口说话了。他就把弟子召来，告诉他们说：“释道二教的宏大，鬼神的显著，简直到了极点从前我抱有偏见，过份地毁谤道、释两教，以致于今天削去官职，减去俸禄，几乎不能活着回来，你们要给我牢牢记住。”
弟子们请问详细情况，何思明说：“孔子不谈怪异和鬼神，确实如此；但是也不可不让你们知道因果报应并不虚妄。当初我病危时，看到两只苍蝇落在床前，再仔细看，已变成人了。穿着青衣，戴着黄头巾，额头上点抹着红颜色，向我作揖说：奉命来召您。我说：谁召唤我那人说：
御史台。我说：现在天下纷乱，道路梗阻，从哪条道去呢而且我没有知己朋友在御史台。那人说：是丰都地府的御史台。我说：我是读书人，不晓得有什么丰都御史台。那两人闻言大怒，把我装进口袋，口袋像一只网兜，是用细绳编成的。我坐在口袋里，两人抬着我，在树梢上行走如飞，我时时感到树梢擦过口袋，发出谡谡的响声。接着又进入迷茫的境界，渺渺茫茫，四面没有边际，波涛汹涌，带有腥昧的风一阵阵吹过来。两个黄巾力士提着口袋，就好像走在平地上，我也不觉得有什么太大的痛苦。又过了半天，发现到了陆地，这才把我从口袋里放出来，押解我经过一个地方，在类似关卡的处所，看到守卫的都是高鼻子，凹眼睛，卷头发，长胡须，像是伊斯兰教的人，他们问黄巾力士：什么符契黄巾力士回说：红符契。又有两个穿黑衣的，押解一个男子、三个妇女前来。守卫又问：什么符契黑衣人说：黑符契。守卫说：不可不仔细一点，请拿出来让我看看。黄巾力士和黑衣人各拿出一块符契，长约一寸半，宽约一寸左右，一个写着红字，一个写着黑字，字都不认识。守卫说：行了。于是就放进门，黄巾力士和我顺着左边廊屋前行，黑衣人同那几个人沿右边廊屋前行。
我于是就问道：这是什么地方回答说：这里是丰都地府第一关。我这才知道自己已经死了，便又问道：你们拿的符牌，为什么有红、黑的区别”力士说：阴曹地府追捕人，暂时到地府最后又出去的，用红的符牌；永远出不去的则用黑的符牌。我不觉失声说：这么说来我还能复活了黄巾力士说：虽然能够复活，但是也颇费一番周折才行。我见他们很有一点顾念垂怜的意思，就请求他们说：我这次全靠二位恩公帮忙了。黄巾力士说：自有作主的人，我们有什么能耐又走了几里路之后，进入一座铁围城，城门守卫也像前面一道关卡那样盘问，但是更加严格。
又过了一会，就到达了御史台。黄巾力士说：你虽然没有重罪，然而阴间的法制森严，不同阳间。说着，就解开镣索缚住我的头颈，拉着我进去。首先经过冠服司，主管命令除去我的头巾衣服，说：送到寄存处收存。我穿着短衣，篷头散发，带着镣索前行。到了第二重正门，一个黄巾力士行进去通报，一会儿，引着五六个人出来，抓着我进去，叫我跪在台阶下。御史台长官穿戴的服饰就像君王，身边的侍卫很多。他问我：你不是衢州的儒生何思明吗我回答：是的。长官说：作为一个通习儒家经书的人，可贵就在于上要窥知宇宙形成前的浑沌状态，中要效法具有非凡智慧道德的人，下要穷究事物的道理和规律。开天合地，臻妙探微；陶冶精粹，调和阴阳；探究无中有象的底蕴，妙悟阴阳动静的根本；以深沉静默作为事物的本体，以倏忽变化作为事物的作用；贯通变化无穷的世界，融会三教于一炉，这样才称得上是儒生，鬼神也难有所图谋。现在你却执持自己的偏见，炮制文章，毁谤升人得道之人，讥笑道佛两教。老天至大，你却用台阶来比方；上帝至尊，你竟用割据来戏弄；狂妄地议论天师的封号，狂妄地辨析天妃的称号，这个罪可大了。况且儒家经典中说到天的不止一处，像春秋说到“天王”，诗经称说“昊天之妹”、“昊天其子”，假如都按你的说法，老天既然没有老师和妃子，又怎么会有王、有妹、有儿子呢你的学问看来确实是拘泥而不通达，滞涩而有阻碍；拘泥就会局限于一处，滞涩就会固执于一端，不通就会闭塞浅陋，有碍就会鄙陋荒僻。你真是个迂腐荒谬庸俗的人，怎么可以冒充儒生的名号呢说着，就叫手下把姓何的簿籍拿来，在我的姓名之下，用红笔涂抹，又在旁边注了一行字。完毕后，明白地告谕我说：你本来应该做六品，担任职事重要而政务不繁的官职，由于你不相信神仙佛道，诬蔑鬼神，特把你降为七品。我赶紧磕头感谢，并且请求允许我改过自新。长官说：这个人口是心非，回去后又会有一套说法，可以让他参观一下地狱，使他的心真正信服。几个卒吏就揪着我下殿，把我交给黄巾力士，由他领着去省业司。
省业司有一座宝塔，一个和尚站在塔旁，香烛和幡幢，辉煌罗列。黄巾力士拜了两拜。和尚打开塔门，取出一颗大珠，用金盘盛放，黄巾力士用双手擎着盘向前走，我在后面跟随，一路上都是黑漆漆的。我问：和尚是谁力士回答：是导冥和尚。我又问：珠子干什么用他回答说；这是地藏王菩萨的愿珠。地狱中业气深重，得依靠珠光照射方才能破除。不然的话，鬼王在暗中就会吃掉人的心肝，你就不能出去了。于是首先到一个地狱，叫勘治不义之狱。那里用砖砌了一个长槽，槽内堆满炭火，炭火上红色的火焰闪亮光，他们把罪人叫出来跪在槽边，取出火中的铁条，粗如手指，刺入罪人的眼中，接连穿透十来个罪人的眼睛，然后吊起来，就好像挂着一串干鱼。黄巾力士指着一个罪人说：这个男子在世的时候，不能尊敬兄长，爱护弟弟，把兄弟关系看作秦国越国那样相距遥远，蔑视基本的伦理道德，只看重财物货利，所以要受到这个报应。接下来的一个地狱叫勘治不睦之狱，里面都是妇女，老老少少关在一起，每个人的舌头上挂着一个钩子，钩子上面悬挂一块像西瓜大小的圆石头，不停地
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堂辛稼轩词，只有襄王忆梦中唐音李义山。
处处斜阳草似苔鼓吹韩亻屋，野塘晴暖独徘徊鼓吹韩亻屋。侍臣最有相如渴唐李义山，欲赋惭非宋玉才唐温飞卿。丝管变成山鸟弄三体李远，长廊空信野花埋鼓吹皮日休。情知到处身如寄诗统高士谈，莫遣黄金谩作堆鼓吹张祜。
落落疏星满太清唐音储光羲，寒江近户漫流声唐音戎昱。长疑好事皆虚事鼓吹薛能，道是无情还有情唐音刘禹锡。且尽酉录酉录消积恨鼓吹纪唐夫，休将文字占时名鼓吹柳宗元。秋来见月多归思唐音雍陶，斜倚薰笼坐到明唐白乐天。
绕门清槿绝尘埃鼓吹韩亻屋，白石苍苍半绿苔鼓吹许浑。酒力渐消风力软草堂东坡，桃花净尽菜花开唐刘梦得。一泓海水杯中泻唐李贺，万里铭旌死后来鼓吹张礻右。
世上英雄本无主唐李贺，争教红粉不成灰唐张建封“妾盼盼”。
门前不改旧山河唐赵承礻右，莲渚愁红荡碧波洪迈选唐许浑。坠叶飘花难再复唐音杨思中，浮云流水竟如何三体李商隐
鱼龙寂寞秋江冷唐杜甫，鸿雁不来风雨多唐赵承礻右。穷巷悄然车马绝唐杜甫，磐声深夏出烟萝鼓吹司空图。
乌缉之记录完毕，碧桃又指点各句之下，让他细细注明出自某书，以及作者的名字。乌缉之感到十分新奇，就问她：“节妇已登仙籍，闻名之后，她的公公婆婆和丈夫，又怎么样呢”碧桃说：“天上的神医用玄洲不死药膏涂擦他们的身体，又把恢复形体的符赐给他们，一家百口，都已经前往梯仙国了。”乌缉之忙问：“什么叫梯仙”碧桃回答：
“凡是刚得道的，都送到这里修行，然后慢慢攀登位次，就好像爬梯子一样，所以叫梯仙。”乌缉之又问：“你为什么不一同前往呢”碧桃说：“因为我前世曾做女医，误用了药，以致损伤了一个贵胎，所以再世投胎仍然罚作女身以偿宿债，因为这个原因暂缓登仙，日前仍还隔了两番尘世。”乌缉之接着又问她：“那么你也是良家女子”碧桃回答说：
“我年幼的时候，父母因为家里贫穷的缘故，将我卖给赵家；赵氏是已亡宋朝的宗室，买我是为了给他们的女儿作陪嫁。
那个女儿就是节妇，与我年龄相仿，承蒙她可怜，把我看作同胞骨肉。等到嫁给谭家，我也随从前往。当时谭家正值门第鼎盛的显贵时期，爵位官职连续相承；被褥映出绣芙蓉，穷极当时的富贵；砚台里用的是宫廷园林的井水，挥洒出篇篇妙文，字字珠玑。所看到的和听到的，没有不符合礼义的；不管年长年幼，一家人都有才华。女主人聪明贤惠，从不出闺房，素来善于歌词，同时也擅写文章。每次吟咏诗词，她都像大夫那样抄录下来，看完后，就把诗稿烧掉了，大概认为这不是妇人所干的事，不想让别人知道而已。我的男主人也才智超群，早有所成，并且一表人才，风流洒脱。
文章像潮涌，词源倾三峡；议论如风生，雄辩惊四座。我整日侍奉在他们身边，也多闻教诲之言，所以虽然出身贱微，也颇知一点诗书礼义。不幸的是宋朝的气数已尽，元朝气运正旺，于是草莽英雄乘时而起，可叹文丞相白白起兵勤王。
万里江山，云雾昏暗，可恨他卖国投敌。我的女主人为保贞节而死，作为婢女却忍辱偷生，颠沛流离，逃匿乡野。主人的恩情难以报答，空怀结草报恩之心；女子的形体容易殂谢，最后竟然作了翳桑的饿鬼。世情如此衰败，谁来招碧玉的游魂我的路途正逢艰难，谁来葬绿珠的弱骨千言万语都说不尽，大概的情况如此，我也不敢久留此地，因为阴阳路数不同。”说完就离去了。
第二天，乌缉之把情况告诉了父亲。乌公认为诗作虽然奇妙，但是事情离奇古怪，不合常理，所以就不同意另设牌位。过了两个月，有一天晚上，乌缉之醉酒后睡不着，起身在书房前散步，从丹桂中吸取芳香，在月光下赏玩月色。不一会，先前见过的那位碧桃女子又来拜见他，并说：“我以前所求，承蒙您答应了，我原想您一定是一个有德行的人，一定会见义勇为。但是，我侧着耳朵静静等了好长时间，没有听说你有什么行动。君子成人之美，你为什么害怕而没有实现原来的允诺呢”乌缉之回答说：“我父亲不相信你的话，怎么办你可以拿当时没人知道的一两件事告诉我，我再去告诉家父，或许有了证据，事情就可以成功了。”碧桃说：“记得文天祥丞相起兵的时候，永新县七大姓都在保卫皇室的行列之中，我们主人和东门的张御带家是七大姓的首领。县城光复那天，人们都互相庆贺，只有我家女主人面有忧色，她告诉丈夫说：县城虽然光复了，但是兵马必定会再来，城中的百姓，一定会遭到毒手，我们夫妇生死还不可测知，万一遭到不幸，只有拼死而已，誓死不受污辱。我们家主人暂且用好话宽慰她，女主人仍不以为然。我们家主人又举出司马光的话说：老天如果降福给大宋，必定不会发生那种情况。女主人摇头长叹数声，拿取衣裙，在上面题写了十首诗，也是集的古人成句：
高髻云鬟宫样妆唐杜鸿渐妾，嫁来长在舅姑傍唐音。宁知草动风尘起诗统，坠素翻红各自伤诗统宋祁。
双鬟慵整玉搔头唐音，百感中来不自由唐杜牧。富贵繁华何处在诗统夕阳西下水东流杏坛吟。
夫子红颜我少年唐音，嫁来不省出门前诗统。于今抛掷长街里唐刘禹锡，万古知心只老天诗统叶绍翁。
残妆满面泪阑干鼓吹，鬓乱钗横特地寒宋王介甫。不见玉颜空死处唐白乐天，故园东望路漫漫三体。
潮生苍海野棠春三体，剑逐惊波玉委尘唐音。青血化为原上草宋马子才，人生莫作妇人身唐白乐天。
百年世事不胜悲唐杜甫，大厦原非一木支。慷慨西风泪横臆诗统，此心惟有老天知诗统。
血迸金枪卧铁衣鼓吹，江山犹是昔人非诗统。旧时王谢堂前燕唐刘禹锡，更傍谁家门尸飞唐音。
不见人烟空见花三体，烟笼寒水月笼沙唐杜牧。人生自古谁无死宋蔡襄，莫怨春风当自嗟宋欧阳修
侧垂高髻插金钿诗统，闲过春风六六年诗统。今日乱离俱是梦诗统，英雄无策庇婵娟诗统。
起看天地色凄凉诗统王介甫，尘梦那知鹤梦长鼓吹宋邕。血污游魂归不得唐杜甫，新坟空葬旧衣裳鼓吹。
主人读后说：像这样的话，我又有什么遗憾过了一会儿，女主人又指着怀抱中的孩子说：我死了也就算了，他怎么办主人说：我本来就想到了，听天由命吧。于是，他就用一枚金钱系挂在孩子的脖子上，摆弄着金钱，并说道：如果遇到恶人，孩儿可以用它来买条性命。说着，夫妇相看，泪如雨下。但后来遇害的那天，金钱却不知到哪去了，只见被血渍印成的一枚钱影却留在孩子身旁，只不过观看的人不仔细，所以就不知道了。女主人写的那十首诗也只有我记得。像这两件事，都是世人所不知道的。”乌缉之于是将诗抄录下来呈给父亲看，乌公还是没有完全相信，随即命手下人一骑快马前往文庙，取水洗砖来验证，只见孩子的影子旁边，钱币的痕迹清晰可见，众人这才惊愕不已。乌公遂如女子所请求的那样，题写了一块神主牌，设在节妇神座的旁边，乌缉之又用酒肴祭祀了她。
当天晚上，碧桃女子就来感谢他了：“感谢您出力设立了牌位，并且又承蒙送了祭礼，没有什么可以报答。您生平喜欢琴，只是广陵散这一首曲子，世上已经失传了很长时间，我曾受教于主人，至今还记得，愿意把它教授给您。”
说着，她从袖中拿出琴谱，交给乌缉之，说：“您多保重，我不再来了”突然之间就离去了。从此以后马缉之的琴艺大有进步，在浙中地区无人可以与他相比。乌缉之对此曲十分吝惜，保持秘密，不把它传给后人。乌缉之亡故之后，这琴谱也就失传了。
何思明游酆都录何思明，是宋朝人，别号烂柯樵者。他精通五经，特别擅长易经，他把宣传性命理气之学当作自身的职责，极不喜欢道、佛两教，偶然在路上遇到二教的徒众，就斥责他们说：“四民当中，纵然不做学而为官的士，那末，去做辟土种谷的农、作巧成器的工和通财卖货的商，难道不可以吗；何至于成为释道两教的徒众呢”
何思明著有警论三篇，每篇反反覆覆有数千言，都推衍阐明天理，辨别分析异端，匡正人心，扶植世教。那上篇大致说：“儒家的先师说：天就是理。以它的形体而说，把它叫作天；以它的主宰而说，把它叫作帝。帝就是天，天也就是帝，并不是在苍天的上面，另外有一个天。天上也有宫室住处，天帝戴着瑞冕垂旒，像尘世中帝王那样，这是释、道两教的说法。不但如此，又有所谓三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方诸帝的说法，哪来那么多的天和那么多的帝呢由此说来，天不免就像台阶的形状，帝也不免有割据的争斗了。更有甚者，竟把汉代的张道陵尊奉为天师，天难道有老师吗还把宋朝林氏的女儿封为天妃，天果真有妃子吗天，是理学的发源地，所以圣人效法天。张道陵纵是圣人，也不过是人鬼而已，让天把他当作老师，那么就是认为天还不如张道陵了。林氏女儿死后，不过是游魂而已，让天以她为妃子，就是认为天仍然有**而不能相忘，又怎么能成为让人效法的天呢那些人把张道陵叫做天师，不敢直接指称为帝，却加以师的称号，似乎是为了崇敬天。不知道这根本就没有道理，恰恰是一种轻漫天的行为。
那些人又把林氏的女儿叫做天女，不敢把她与鬼并列，而加以妃的称号，以为这是为了崇敬天。不知道编造这样的说法，正是诬蔑天的一种行为。诬蔑天，轻漫天，这简直是罪不容诛了。”
文章又说：“世上的人，只知道在天上的那个天，所以见到日月星辰的光亮，风雨霜露的显示，就认为吉和凶，都是天造成的；祸和福，也都是天所赐给的，这确实是这样。
但是，人们不知道还有自己的天。自己的天，也就是天的天了。因此身行盛美，乃是天的君主；心灵清澈，乃是天的主宰；三纲五常，鲜明清晰，难道不就是日月星辰的光亮么
礼乐法度，光明正大，难道不就是风雨霜露的教化么自己的君主与天的君主相违背，那么凶和祸，必定会按其类别各相归从；天的主宰与自己的主宰相合，那么吉和福，也会按其类别接踵而来。聪明的人相信这一切，愚蠢的人对此昏昧无知。愚昧顽固的人，认为老天听不到什么，就依然做坏事，但是心灵本来早已感觉到了。侥幸的人，认为老天是可以奉承的，所以一昧的搞妄滥之祭，但是心灵的主宰已经斥责他了。愚钝浅陋的人，认为主宰是可以欺骗的，做的是虚妄的事；普通胡涂无知的人，指着天说这是可依靠的；平常敦厚愚昧的人，抱怨天说这是不可测知的。每天晚上烧香拜佛，但却干着不可告人勾当的人多得很；终年吃素守斋，但知法犯法的人也屡见不鲜。”何思明的立论常常言近而旨远，基本上都像以上这类话。
元至正十七年正月初六，何思明偶然得了病，几天以后，病情严重了，他的几个弟子顺从风俗，暗地里为他祈祷。何思明知道之后，就训斥他们说：“弟子们虽说是读书人，但是考察事理不能透彻，鬼神难道可以用酒肉贿赂吗
人命难道可以用纸钱购买吗我欺骗谁欺骗天吗”当天夜里，何思明就死了，只是心窝下面还很温暖，家人也不敢装殓。弟子们环绕守在床前，总共过了七天，突然发现放在口鼻上的新絮在动，等了一会，鼻中的气息竟一阵阵地出来。大家急忙把生姜捣成汁水灌下去，过了很久，他的眼睛突然张开了。到天亮时，他的呼吸也正常了。十天之后。何思明能够开口说话了。他就把弟子召来，告诉他们说：“释道二教的宏大，鬼神的显著，简直到了极点从前我抱有偏见，过份地毁谤道、释两教，以致于今天削去官职，减去俸禄，几乎不能活着回来，你们要给我牢牢记住。”
弟子们请问详细情况，何思明说：“孔子不谈怪异和鬼神，确实如此；但是也不可不让你们知道因果报应并不虚妄。当初我病危时，看到两只苍蝇落在床前，再仔细看，已变成人了。穿着青衣，戴着黄头巾，额头上点抹着红颜色，向我作揖说：奉命来召您。我说：谁召唤我那人说：
御史台。我说：现在天下纷乱，道路梗阻，从哪条道去呢而且我没有知己朋友在御史台。那人说：是丰都地府的御史台。我说：我是读书人，不晓得有什么丰都御史台。那两人闻言大怒，把我装进口袋，口袋像一只网兜，是用细绳编成的。我坐在口袋里，两人抬着我，在树梢上行走如飞，我时时感到树梢擦过口袋，发出谡谡的响声。接着又进入迷茫的境界，渺渺茫茫，四面没有边际，波涛汹涌，带有腥昧的风一阵阵吹过来。两个黄巾力士提着口袋，就好像走在平地上，我也不觉得有什么太大的痛苦。又过了半天，发现到了陆地，这才把我从口袋里放出来，押解我经过一个地方，在类似关卡的处所，看到守卫的都是高鼻子，凹眼睛，卷头发，长胡须，像是伊斯兰教的人，他们问黄巾力士：什么符契黄巾力士回说：红符契。又有两个穿黑衣的，押解一个男子、三个妇女前来。守卫又问：什么符契黑衣人说：黑符契。守卫说：不可不仔细一点，请拿出来让我看看。黄巾力士和黑衣人各拿出一块符契，长约一寸半，宽约一寸左右，一个写着红字，一个写着黑字，字都不认识。守卫说：行了。于是就放进门，黄巾力士和我顺着左边廊屋前行，黑衣人同那几个人沿右边廊屋前行。
我于是就问道：这是什么地方回答说：这里是丰都地府第一关。我这才知道自己已经死了，便又问道：你们拿的符牌，为什么有红、黑的区别”力士说：阴曹地府追捕人，暂时到地府最后又出去的，用红的符牌；永远出不去的则用黑的符牌。我不觉失声说：这么说来我还能复活了黄巾力士说：虽然能够复活，但是也颇费一番周折才行。我见他们很有一点顾念垂怜的意思，就请求他们说：我这次全靠二位恩公帮忙了。黄巾力士说：自有作主的人，我们有什么能耐又走了几里路之后，进入一座铁围城，城门守卫也像前面一道关卡那样盘问，但是更加严格。
又过了一会，就到达了御史台。黄巾力士说：你虽然没有重罪，然而阴间的法制森严，不同阳间。说着，就解开镣索缚住我的头颈，拉着我进去。首先经过冠服司，主管命令除去我的头巾衣服，说：送到寄存处收存。我穿着短衣，篷头散发，带着镣索前行。到了第二重正门，一个黄巾力士行进去通报，一会儿，引着五六个人出来，抓着我进去，叫我跪在台阶下。御史台长官穿戴的服饰就像君王，身边的侍卫很多。他问我：你不是衢州的儒生何思明吗我回答：是的。长官说：作为一个通习儒家经书的人，可贵就在于上要窥知宇宙形成前的浑沌状态，中要效法具有非凡智慧道德的人，下要穷究事物的道理和规律。开天合地，臻妙探微；陶冶精粹，调和阴阳；探究无中有象的底蕴，妙悟阴阳动静的根本；以深沉静默作为事物的本体，以倏忽变化作为事物的作用；贯通变化无穷的世界，融会三教于一炉，这样才称得上是儒生，鬼神也难有所图谋。现在你却执持自己的偏见，炮制文章，毁谤升人得道之人，讥笑道佛两教。老天至大，你却用台阶来比方；上帝至尊，你竟用割据来戏弄；狂妄地议论天师的封号，狂妄地辨析天妃的称号，这个罪可大了。况且儒家经典中说到天的不止一处，像春秋说到“天王”，诗经称说“昊天之妹”、“昊天其子”，假如都按你的说法，老天既然没有老师和妃子，又怎么会有王、有妹、有儿子呢你的学问看来确实是拘泥而不通达，滞涩而有阻碍；拘泥就会局限于一处，滞涩就会固执于一端，不通就会闭塞浅陋，有碍就会鄙陋荒僻。你真是个迂腐荒谬庸俗的人，怎么可以冒充儒生的名号呢说着，就叫手下把姓何的簿籍拿来，在我的姓名之下，用红笔涂抹，又在旁边注了一行字。完毕后，明白地告谕我说：你本来应该做六品，担任职事重要而政务不繁的官职，由于你不相信神仙佛道，诬蔑鬼神，特把你降为七品。我赶紧磕头感谢，并且请求允许我改过自新。长官说：这个人口是心非，回去后又会有一套说法，可以让他参观一下地狱，使他的心真正信服。几个卒吏就揪着我下殿，把我交给黄巾力士，由他领着去省业司。
省业司有一座宝塔，一个和尚站在塔旁，香烛和幡幢，辉煌罗列。黄巾力士拜了两拜。和尚打开塔门，取出一颗大珠，用金盘盛放，黄巾力士用双手擎着盘向前走，我在后面跟随，一路上都是黑漆漆的。我问：和尚是谁力士回答：是导冥和尚。我又问：珠子干什么用他回答说；这是地藏王菩萨的愿珠。地狱中业气深重，得依靠珠光照射方才能破除。不然的话，鬼王在暗中就会吃掉人的心肝，你就不能出去了。于是首先到一个地狱，叫勘治不义之狱。那里用砖砌了一个长槽，槽内堆满炭火，炭火上红色的火焰闪亮光，他们把罪人叫出来跪在槽边，取出火中的铁条，粗如手指，刺入罪人的眼中，接连穿透十来个罪人的眼睛，然后吊起来，就好像挂着一串干鱼。黄巾力士指着一个罪人说：这个男子在世的时候，不能尊敬兄长，爱护弟弟，把兄弟关系看作秦国越国那样相距遥远，蔑视基本的伦理道德，只看重财物货利，所以要受到这个报应。接下来的一个地狱叫勘治不睦之狱，里面都是妇女，老老少少关在一起，每个人的舌头上挂着一个钩子，钩子上面悬挂一块像西瓜大小的圆石头，不停地
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