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地看到你的文章，勇猛精进，有大愿心，我很高兴地看到，兄实在已有所归宿，而且这并不是一般的凡夫俗辈能相象的，安身立命。覃贤茂哈哈昨夜给一朋友打电话，她睡了没有接。今天一大早，她打电话过来问谁找她我就是这样被她吵醒。
上了你的博客，看见你的许多东西，很高兴，就像那天和你喝茶一样。杨黎覃贤茂点评：永平兄：与兄重逢虽然是在网上，其实真不知道怎样才能言说我内心有的真正的欢喜心。
虽然是多年音信相隔，但我从最初之起，就坚信兄决非池中之物，必是天才之历练，终归会飞龙在天。这一点，我不只一次会向我的朋友们谈到。
而我自己，最多也只是才子而已，格局也许是前生注定，终归小模样。所幸尚且略知一二数运，生活中还得苟全，不至于有生存之忧。
回想二十多年前，因缘相合，我们曾是少年的至交好友。悱恻多情，刹那芳菲，竹林茶舍，锦水印契。我们都曾有许多迤俪的记忆。但恍惚光阴，果报相随。二十多年后，我们相对之时虽然是在网上，又不免有感慨人生之唏嘘。
但是能不能，有没有，当年的纯朴和一以贯之
没有经历，没有对大世界大境界的经验和把握，其余的一切都只能是自以为是的“障”。
人性的弱点和短视，是否一定要在英雄般运作的大环境中才能尽情痛哭流涕地忏悔
生活中你能创造出多大的自由，你才能获得多大的自由。
在博客上不断地看到你的文章，勇猛精进，有大愿心，我很高兴地看到，兄实在已有所归宿，而且这并不是一般的凡夫俗辈能相象的，安身立命。覃贤茂
一个错字折射出的人性弱点1
很多东西一旦成为一种习惯，无论正确还是错误，都会显得自然而然并习以为常。往往在别人眼里，谬误就像秃头之虱，明摆着，但自己就是意识不到。提要
要不是网友“不垢不净”提醒，我一直看不出写张律师文章中的错误：原来，“这样的热心助人，恐怕我很难做不到”中，多了一个“不”字。
这个“不”字，即让我感动于网友读我文章的细心，同时也让我悟到人性的某些弱点。那就是：很多东西一旦成为一种习惯，无论正确还是错误，都会显得自然而然并习以为常。往往在别人眼里，谬误就像秃头之虱，明摆着，但自己就是意识不到。比如那篇文章，我前前后后至少看过不下五遍，但是隐藏在其中的这个“不”字，硬是每次都从眼前溜掉。
错字这东西还好说，别人指出来，你不得不买账。但别的东西，恐怕即便别人指出了错误，我们也往往不服气。或许是我们的习惯认识力量太强，或者是我们过于自信，或者是我们缺乏包容的智慧总之，我们对于自己的错误，很多时候非要到碰了南墙才肯回头。更有甚者，甚至碰了南墙，到头破血流都难醒悟。
卡内基在人性的弱点中讲过一个故事，大致是说一个十恶不赦的杀人犯在临刑忏悔时，不仅没有丝毫的内疚，而且根本就看不到自己的不是。卡内基从中得出结论：一个人真正认识到自己的不对太困难了。
我连续写的两篇文章都有自我反省成分，不少网友对我的自省给以肯定。从这些肯定也可以看出，目前自省意识还是比较稀缺的。
人不是神，谁都会犯错误。既然每个人都会犯错，那么对待错误或不足的态度就成为关键。智者往往能认识到错误并从错误里吸取教训；而愚者或死不认错，或讳疾讳医，结果不断重复错误。
其实，几乎所有宗教或者哲学，都倡导反省精神。孔子强调“日三省吾身”，基督教强调忏悔。佛教虽然没有像基督教那样，直接让人去对神忏悔，但是，在修行中，也是非常提倡让人时刻不忘检点自己的行为。
我曾读过一个很受启发的故事，讲的是康定的一位活佛，他有黑白两种颜色的石子儿，每当有一个善念或善举出现，他就会在碗里放一粒白色的石子儿；每当有一个不好的行为或恶念出现，他就会放一粒黑色的石子儿。每天临睡前，他会清点一天的善恶得失。一旦发现黑色的石头多于白色的，他会深深地责，甚至会难过得痛苦流涕。就这样一天天坚持下去，慢慢地，黑色的石子儿越来越少，直到消失。通过长年累月的不断反省，这位活佛终于得道。
当然，善恶有时候不会像石子一样黑白分明，也不会像错别字一样明显。但多，对于人类而言，多数善恶还是有标准的。比如利他行为，对任何信仰、任何社会都是善；而利己行为，虽然不能说都是恶，但是，以损人为基础的利己行为，至少是不善。
由于文化、立场、观点、角度的差异，我们很多时候看不到自己的不是。而且，我们多数人也很难像那位活佛一样，每天揪着自己的恶不放，去追求道德的自我完善。那么，自己做不到，多一些诤友对人生就大有好处。
就像那个“不”字，虽然我自己看了无数遍都找它不到，可网友一眼就能看到。同样，我身上的不是，在别人眼里可能要比我自己看得清楚。因此，一旦为人生挑错的人多了，我们的心灵或许会净化的快一点、彻底一点。20070514
评论：
呵呵我读你的文章，紧跟着你的脚步踩，最多张望张望你要走向何方，万一你突然拐个弯，我还得赶紧调整。
你读你的文章，三步并做两步走，或者跑，甚至跳。反正该怎么走太明白了。于是中途掉下个啥，很可能跳过去没看到。而我在后面给你捡起来了。不垢不净
厉害由一个“不”字就联想这么多富有哲理的东西，真让我汗颜，电话短信发展迅速，书信来往也不再为之。久而久之好象自己不会写东西了，不过还是挺喜欢看你写的文章，有些嚼头。匿名
一个错字折射出的人性弱点2
楼上那位说的是啊，我也有同感，还有得向你学习，我们缺乏包容的智慧。华子我们的传统历来担心人民的口舌，防民之口甚于防川。总以为言论的自由胜于洪水猛兽。其实，人民能够尽情表达多好啊看看这网络为人民提供的表达空间，它可以让人心中的善、人性中的闪光点更多地展示出来。哪怕我们是要展示自身的弱点，那也是为善提供了舞台。匿名说自己的短处已经不容易了，数数自己的长处其实更难，因为中国人都是很内敛的，通常不会示人以强，以免让人以为自己有骄傲自大之嫌。客观看待自己很不容易，最需要大智慧。匿名覃贤茂点评：二十年前，年轻之时，我是绝对信服于弗洛伊德的精神分析说。
记得那时，还看过一部弗洛伊德关于研究口误笔误的专著，一段时间内奉之为圭臬，常常以此原理，来分析生活中的人事。
随着年龄的增长，渐渐将这些言之凿凿的定论看淡和丢开。
其实，教条主义和经验主义一样，是基于一种肤浅短视的认识，想在理性的层面，准确而精密的分析我们的思想和行为，我以为那基本是不可能的。
第六感是什么1
我所认识的几位奇人
我们掌握的所谓科学知识，也只是冰山的一角，绝大部分可能还在水下不说，就是露在表面的不少还没准是谬误。而在芸芸众生中，总有些人，因种种因缘，可以窥视到我们常人看不到的东西。提要
今天在北京青年报上读到一篇文章说，美国人开始认真地研究人的所谓第六感。文章还列举了一些事实，证明不少人对一些突发事件都有某种预感。比如“911”，出事的四架飞机，上座率出奇地低。其中有一位妇女，在登机前，突然胃疼难忍，不得不去洗手间，结果错过了登飞机而保全了性命。不仅“911”，据统计，几乎所有失事的火车，上座率都大大低于正常水平。这种种看起来巧合的现象，体现出某种隐秘。当面临巨大灾难的时候，一些人总会有预感，甚至有某种神秘力量阻止他们赴难。
这一现象，西方现代科学视之为第六感,归为目前说不清楚的人类的某种潜能。而在东方，这些看起来很神秘的现象其实根本不算什么。历史上未卜先知的传说比比皆是。就是现在，一些研究易经的方家术士本事也很不可思议。说他们前知五百年，后晓五百载有点夸张，但对一些事情预料之准确有时候令人瞠目。
我的一位朋友黄先生就有这个本事。前年，我的一位朋友父母都生病，黄先生就在我办公室里为这位朋友用易经起了一卦。他告诉我这位朋友，他家的祖坟被动了，而且就在清明节前后，所以会影响到他家三个人。我这位朋友对算命不是很信，也就将信将疑地当笑话听。
那年五一，我这位朋友的母亲病重，自觉凶多吉少，要求回老家看看。于是朋友带着母亲回了山东老家。
回老家后突然想起黄先生的卦，顺便看了看祖坟。结果让他大吃一惊：整个墓场，只有他家的祖墓因修路被从坟场分离出来。一打听，恰恰是在清明期间被动的。
而且除了他父母，家里还有一位亲戚最近重病卧床，加起来刚好三个人。通过这件事，我这位朋友对黄先生刮目相看，对他的话深信不疑。
后来，黄先生为他做了些法事，结果已经肝癌中晚期的母亲居然奇迹般地好转。就诊的医院也感到奇怪，主治医生甚至写了论文来分析这一病例。
上个月，我这位朋友的母亲又报病危。我到医院看望，已经瘦到没有人形，且昏迷不醒，医院已经通知准备后事。我安慰这位朋友，生死有命，人早晚都会走，不要太难过。因为我当时认为，这一劫老太太肯定躲不过去。
老太太住院报病危时，我的朋友想起黄先生，在电话里让老黄曾经起过一卦，当时老黄说，如果过了当天12点，就无性命之忧。我当时看到老太太的情况心里暗想，这回老黄估计算走眼了。
然而，这回依然被老黄算准。过了一个多星期，老太太真的奇迹般好转，现在居然出院了。当时准备的寿衣看来只好压箱底了。
老黄的神奇还有很多，在此不一一细数。下面再说说我认识的另外一位易经大师。
也是前年，我们几个朋友和这位大师吃饭。席间我的一位河南陆姓朋友来北京，听说有奇人，也赶了过来。
起卦后，大师先把这位他初次见面的陆先生家地理情况描述一番，陆先生当时就有点发毛，因为对他家周边环境说的就像亲自去过一样。这还不算，大师继续说：“卦相显示，你身上有伤，在四肢上，且是烫伤，对不对”。陆先生更是惊住了，摞起袖子让我们看小时候被稀粥烫出的伤疤。
大师还告诉陆先生，他一年左右应该还有一次升迁的机会。结果，大约一年半后，我这位朋友调到北京，获得提拔。
今天写的这些看起来很玄乎的事情都是我的亲身经历。这两位的断卦非一般江湖术士，不是模棱两可，怎么理解都可以，而是非此即彼。比如说你身上有伤，可能还能蒙上，但如果你不是烫伤而且不在四肢就明显错了；再比如，说你家的坟被动可能会蒙上，但是断到具体的时间就很容易错。所以我坚信这两位确实有他的神奇。
第六感是什么2
还是那句话，人类已经发展了三百万年，如果还不算漫长的话，那么按照佛家的理论，无数劫的生命轮回，已经不知道经历了数不清多少亿年。在如此漫长的过程里，很多东西我们今天并不清楚。我们掌握的所谓科学知识，也只是冰山的一角，绝大部分可能还在水下不说，就是露在表面的不少还没准是谬误。而在芸芸众生中，总有些人，因种种因缘，可以窥视到我们常人看不到的东西。
所以对这些未知的神秘现象，千万别一棒子打死，或统统归于迷信。这样的自以为是才是真正的愚昧。因此，美国人把它先归于第六感，可能还算聪明之举。20070517评论：从小就特别喜欢看科幻、灵异类的电影。对于您的观点我是百分百的支持并坚信，尽管我也说不出个所以然，但是凭直觉特别感兴趣。我的舅妈是个不识字的女人，小时候总看到她犯病说是某某神仙来了，于是她的举止神态和平时都判若两人，过后她睡一会醒后对所发生的事全然不知。有一次说是一个战死在中国的日本军官来了，于是她就开始满口日语。到现在我还记得清清楚楚，不知这在科学上如何解释还好或许，科学本身就是一场迷信千江月刚刚在全球通上看到了你的文章，其中人生几许二十年之关于流行下面有博客地址，就过来看看。
我是基督徒，相信上帝。
你应该是一个很有个性的人，以后会经常来这里的。若愚多年之前，看过一本书，名为抬起你的眼，仰望星空，讲人类是外星人的实验品，月亮是外星人的宇宙飞船，所以实际上是中空的，很不错。宋炜有些东西确实很神奇，我经历过不止一件事。比如有一次上班时，我总觉得难受，想回家，可是同事们说，都上了半天了，再坚持一下别回了，但是就是在那天出事了，在灾难来临之前一霎那，还是神把我救了，我躲了过去，同事却
神灵第一次没有救出我，再次救我让我感到不适回家，最终还是让我躲过了灾难。感谢至高无上的神灵保佑了我，所以我们一定要积德行善，不辜负神灵的保佑。过客覃贤茂点评：萧然兄的生活多姿多彩，际遇非常。
此篇文所记奇人奇事，我们当然不可轻易看过。
人生无常，宿命难测，太多太多幽微难明的事情，让我们往往不能放下理性那骄傲的尊严，听任那些神秘玄奥不可知的启示，朦胧的指引着我们前进的方向。
这里面，肯定有内心的挣扎和斗争
但我们往往还是宁愿相信，那些错综复杂，迷宫般的精神中未知的国土，一定会有高悬的明月，让我们目迷神眩。
自由1
别以为限制我们自由的力量都来自外部，很多时候也来自我们自己，是我们自己放松不了，所以自由不起来。故，瑜伽也好，参禅打坐也好，都是在通过自我身心调节，使自己放松，从而达到自在的境界。提要
一位网友留言说：“人太累了，尤其在北京，压力让人喘不过气。人总是在进步，在进步的同时，总是在比较，和身边的人。想想没毕业的时候，也不错，活的那么自由。”
这位网友说道了自由，让我想起曾经和一位朋友谈到的自由、自在和自然三种境界。
自由很宝贵，失去自由对于人类差不多是仅次于死亡的坏事。但是现实生活中，绝对自由是没有的，这是其一。而更重要的是，没有自由人会痛苦，但是有了自由人不见得一定快乐。我们每个人都可能有体会，小时候总觉得有父母、老师管着，很不自由。可是，等我们长大了，父母老师都管不了我们了，可是我们发现并没有比小时候快乐多少。甚至还相反，自由多了，快乐却少了。因此，从人的感受而言，自由其实并不是快乐的充分要素。
真正能让人感到快乐的是自在。自在从正面很不好描述，但是反过来却比较清楚。比如，某些场合，或和某些人在一起，我们会感到不自在。在这里，不自在就是不舒服，它是人从内心到身体的一种感受。一个快乐的人，一定是自在的。
而自在的基础和外界环境有关。虽然自在来自内心，但是环境的制约力很强。另外，自由绝大多数情况下是自在的前提，比如我们常常说自由自在，也就是说没有自由的人很难自在起来。
所谓修炼，某种程度上就是寻找一种自在的状态。通过种种手段，让我们身心都放松，从而达到自在的境界。其实所谓放松，也是在寻求一种自由。别以为限制我们自由的力量都来自外部，很多时候也来自我们自己，是我们自己放松不了，所以自由不起来。故，瑜伽也好，参禅打坐也好，都是在通过自我身心调节，使自己放松，从而达到自在的境界。
但是自在并不是解脱的最高境界，真正的大境界应该是自然。
对于自然，道家阐述的最好。老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可见老子把自然放在了比道还高的位置，所以，自然是至高无上的。
对人生而言，所谓达到自然的境界，就是能够把一切顺利也好，不顺利也好，自由也好，不自由也好，通通看成一种客观存在，无论你喜不喜欢，它都要来。比如，上述网友说的，生活在北京，这其实就是客观存在，喜不喜欢你都已经来了。既然如此，如果能够顺其自然，入乡随俗或随遇而安，你可能就能获得自在。
一旦参透自然，就是失去自由你甚至同样可以获得自在。比如，都是被监禁，有的人扛不住甚至会自杀，而有的人却能够摆正心态，照样获得心理的解脱。比如文王，被囚于羌反而推演出周易。别以为这只是毅力，其实最核心的是心态。他参透了被囚禁是命中的劫数，因此能够自然面对。
就人类的一生看，任何人都不能永远“日当午”，有顺风顺水的时候，就一定有逆风逆水，一切顺其自然当是最好的应对。而能做到“自然”，关键就是一条：“尽人力，听天命”。做到这六个字，人生无论自由与否都会落得自在。20070604
评论：
尽人力，听天命。
说起来容易，做起来难啊。不过也好，不然大家都一种样子，这世界就不好玩了。玫瑰之雨
关于人生的缺憾，于丹曾经这样说过,人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
正如博主所言，将它们看作是一种客观存在，接受下来。不能变的是客观，能够调整的是主观。千江月
外面的世界是客观的大环境，不可控的，所以只能调整自己了。也就是尽人力，听天命。匿名
自由2
没有限制和规则的游戏是无聊透顶的，如果说人生是游戏虽然有些消极。那么，彻底自由的“美好境界”实际上也是无聊透顶的。不垢不净
谢谢萧然老师的回复其实压力是自己给自己的，别人没有要求你什么，工作的不顺心，或者说是不合适，还有感情、家庭的不如意
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地看到你的文章，勇猛精进，有大愿心，我很高兴地看到，兄实在已有所归宿，而且这并不是一般的凡夫俗辈能相象的，安身立命。覃贤茂哈哈昨夜给一朋友打电话，她睡了没有接。今天一大早，她打电话过来问谁找她我就是这样被她吵醒。
上了你的博客，看见你的许多东西，很高兴，就像那天和你喝茶一样。杨黎覃贤茂点评：永平兄：与兄重逢虽然是在网上，其实真不知道怎样才能言说我内心有的真正的欢喜心。
虽然是多年音信相隔，但我从最初之起，就坚信兄决非池中之物，必是天才之历练，终归会飞龙在天。这一点，我不只一次会向我的朋友们谈到。
而我自己，最多也只是才子而已，格局也许是前生注定，终归小模样。所幸尚且略知一二数运，生活中还得苟全，不至于有生存之忧。
回想二十多年前，因缘相合，我们曾是少年的至交好友。悱恻多情，刹那芳菲，竹林茶舍，锦水印契。我们都曾有许多迤俪的记忆。但恍惚光阴，果报相随。二十多年后，我们相对之时虽然是在网上，又不免有感慨人生之唏嘘。
但是能不能，有没有，当年的纯朴和一以贯之
没有经历，没有对大世界大境界的经验和把握，其余的一切都只能是自以为是的“障”。
人性的弱点和短视，是否一定要在英雄般运作的大环境中才能尽情痛哭流涕地忏悔
生活中你能创造出多大的自由，你才能获得多大的自由。
在博客上不断地看到你的文章，勇猛精进，有大愿心，我很高兴地看到，兄实在已有所归宿，而且这并不是一般的凡夫俗辈能相象的，安身立命。覃贤茂
一个错字折射出的人性弱点1
很多东西一旦成为一种习惯，无论正确还是错误，都会显得自然而然并习以为常。往往在别人眼里，谬误就像秃头之虱，明摆着，但自己就是意识不到。提要
要不是网友“不垢不净”提醒，我一直看不出写张律师文章中的错误：原来，“这样的热心助人，恐怕我很难做不到”中，多了一个“不”字。
这个“不”字，即让我感动于网友读我文章的细心，同时也让我悟到人性的某些弱点。那就是：很多东西一旦成为一种习惯，无论正确还是错误，都会显得自然而然并习以为常。往往在别人眼里，谬误就像秃头之虱，明摆着，但自己就是意识不到。比如那篇文章，我前前后后至少看过不下五遍，但是隐藏在其中的这个“不”字，硬是每次都从眼前溜掉。
错字这东西还好说，别人指出来，你不得不买账。但别的东西，恐怕即便别人指出了错误，我们也往往不服气。或许是我们的习惯认识力量太强，或者是我们过于自信，或者是我们缺乏包容的智慧总之，我们对于自己的错误，很多时候非要到碰了南墙才肯回头。更有甚者，甚至碰了南墙，到头破血流都难醒悟。
卡内基在人性的弱点中讲过一个故事，大致是说一个十恶不赦的杀人犯在临刑忏悔时，不仅没有丝毫的内疚，而且根本就看不到自己的不是。卡内基从中得出结论：一个人真正认识到自己的不对太困难了。
我连续写的两篇文章都有自我反省成分，不少网友对我的自省给以肯定。从这些肯定也可以看出，目前自省意识还是比较稀缺的。
人不是神，谁都会犯错误。既然每个人都会犯错，那么对待错误或不足的态度就成为关键。智者往往能认识到错误并从错误里吸取教训；而愚者或死不认错，或讳疾讳医，结果不断重复错误。
其实，几乎所有宗教或者哲学，都倡导反省精神。孔子强调“日三省吾身”，基督教强调忏悔。佛教虽然没有像基督教那样，直接让人去对神忏悔，但是，在修行中，也是非常提倡让人时刻不忘检点自己的行为。
我曾读过一个很受启发的故事，讲的是康定的一位活佛，他有黑白两种颜色的石子儿，每当有一个善念或善举出现，他就会在碗里放一粒白色的石子儿；每当有一个不好的行为或恶念出现，他就会放一粒黑色的石子儿。每天临睡前，他会清点一天的善恶得失。一旦发现黑色的石头多于白色的，他会深深地责，甚至会难过得痛苦流涕。就这样一天天坚持下去，慢慢地，黑色的石子儿越来越少，直到消失。通过长年累月的不断反省，这位活佛终于得道。
当然，善恶有时候不会像石子一样黑白分明，也不会像错别字一样明显。但多，对于人类而言，多数善恶还是有标准的。比如利他行为，对任何信仰、任何社会都是善；而利己行为，虽然不能说都是恶，但是，以损人为基础的利己行为，至少是不善。
由于文化、立场、观点、角度的差异，我们很多时候看不到自己的不是。而且，我们多数人也很难像那位活佛一样，每天揪着自己的恶不放，去追求道德的自我完善。那么，自己做不到，多一些诤友对人生就大有好处。
就像那个“不”字，虽然我自己看了无数遍都找它不到，可网友一眼就能看到。同样，我身上的不是，在别人眼里可能要比我自己看得清楚。因此，一旦为人生挑错的人多了，我们的心灵或许会净化的快一点、彻底一点。20070514
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呵呵我读你的文章，紧跟着你的脚步踩，最多张望张望你要走向何方，万一你突然拐个弯，我还得赶紧调整。
你读你的文章，三步并做两步走，或者跑，甚至跳。反正该怎么走太明白了。于是中途掉下个啥，很可能跳过去没看到。而我在后面给你捡起来了。不垢不净
厉害由一个“不”字就联想这么多富有哲理的东西，真让我汗颜，电话短信发展迅速，书信来往也不再为之。久而久之好象自己不会写东西了，不过还是挺喜欢看你写的文章，有些嚼头。匿名
一个错字折射出的人性弱点2
楼上那位说的是啊，我也有同感，还有得向你学习，我们缺乏包容的智慧。华子我们的传统历来担心人民的口舌，防民之口甚于防川。总以为言论的自由胜于洪水猛兽。其实，人民能够尽情表达多好啊看看这网络为人民提供的表达空间，它可以让人心中的善、人性中的闪光点更多地展示出来。哪怕我们是要展示自身的弱点，那也是为善提供了舞台。匿名说自己的短处已经不容易了，数数自己的长处其实更难，因为中国人都是很内敛的，通常不会示人以强，以免让人以为自己有骄傲自大之嫌。客观看待自己很不容易，最需要大智慧。匿名覃贤茂点评：二十年前，年轻之时，我是绝对信服于弗洛伊德的精神分析说。
记得那时，还看过一部弗洛伊德关于研究口误笔误的专著，一段时间内奉之为圭臬，常常以此原理，来分析生活中的人事。
随着年龄的增长，渐渐将这些言之凿凿的定论看淡和丢开。
其实，教条主义和经验主义一样，是基于一种肤浅短视的认识，想在理性的层面，准确而精密的分析我们的思想和行为，我以为那基本是不可能的。
第六感是什么1
我所认识的几位奇人
我们掌握的所谓科学知识，也只是冰山的一角，绝大部分可能还在水下不说，就是露在表面的不少还没准是谬误。而在芸芸众生中，总有些人，因种种因缘，可以窥视到我们常人看不到的东西。提要
今天在北京青年报上读到一篇文章说，美国人开始认真地研究人的所谓第六感。文章还列举了一些事实，证明不少人对一些突发事件都有某种预感。比如“911”，出事的四架飞机，上座率出奇地低。其中有一位妇女，在登机前，突然胃疼难忍，不得不去洗手间，结果错过了登飞机而保全了性命。不仅“911”，据统计，几乎所有失事的火车，上座率都大大低于正常水平。这种种看起来巧合的现象，体现出某种隐秘。当面临巨大灾难的时候，一些人总会有预感，甚至有某种神秘力量阻止他们赴难。
这一现象，西方现代科学视之为第六感,归为目前说不清楚的人类的某种潜能。而在东方，这些看起来很神秘的现象其实根本不算什么。历史上未卜先知的传说比比皆是。就是现在，一些研究易经的方家术士本事也很不可思议。说他们前知五百年，后晓五百载有点夸张，但对一些事情预料之准确有时候令人瞠目。
我的一位朋友黄先生就有这个本事。前年，我的一位朋友父母都生病，黄先生就在我办公室里为这位朋友用易经起了一卦。他告诉我这位朋友，他家的祖坟被动了，而且就在清明节前后，所以会影响到他家三个人。我这位朋友对算命不是很信，也就将信将疑地当笑话听。
那年五一，我这位朋友的母亲病重，自觉凶多吉少，要求回老家看看。于是朋友带着母亲回了山东老家。
回老家后突然想起黄先生的卦，顺便看了看祖坟。结果让他大吃一惊：整个墓场，只有他家的祖墓因修路被从坟场分离出来。一打听，恰恰是在清明期间被动的。
而且除了他父母，家里还有一位亲戚最近重病卧床，加起来刚好三个人。通过这件事，我这位朋友对黄先生刮目相看，对他的话深信不疑。
后来，黄先生为他做了些法事，结果已经肝癌中晚期的母亲居然奇迹般地好转。就诊的医院也感到奇怪，主治医生甚至写了论文来分析这一病例。
上个月，我这位朋友的母亲又报病危。我到医院看望，已经瘦到没有人形，且昏迷不醒，医院已经通知准备后事。我安慰这位朋友，生死有命，人早晚都会走，不要太难过。因为我当时认为，这一劫老太太肯定躲不过去。
老太太住院报病危时，我的朋友想起黄先生，在电话里让老黄曾经起过一卦，当时老黄说，如果过了当天12点，就无性命之忧。我当时看到老太太的情况心里暗想，这回老黄估计算走眼了。
然而，这回依然被老黄算准。过了一个多星期，老太太真的奇迹般好转，现在居然出院了。当时准备的寿衣看来只好压箱底了。
老黄的神奇还有很多，在此不一一细数。下面再说说我认识的另外一位易经大师。
也是前年，我们几个朋友和这位大师吃饭。席间我的一位河南陆姓朋友来北京，听说有奇人，也赶了过来。
起卦后，大师先把这位他初次见面的陆先生家地理情况描述一番，陆先生当时就有点发毛，因为对他家周边环境说的就像亲自去过一样。这还不算，大师继续说：“卦相显示，你身上有伤，在四肢上，且是烫伤，对不对”。陆先生更是惊住了，摞起袖子让我们看小时候被稀粥烫出的伤疤。
大师还告诉陆先生，他一年左右应该还有一次升迁的机会。结果，大约一年半后，我这位朋友调到北京，获得提拔。
今天写的这些看起来很玄乎的事情都是我的亲身经历。这两位的断卦非一般江湖术士，不是模棱两可，怎么理解都可以，而是非此即彼。比如说你身上有伤，可能还能蒙上，但如果你不是烫伤而且不在四肢就明显错了；再比如，说你家的坟被动可能会蒙上，但是断到具体的时间就很容易错。所以我坚信这两位确实有他的神奇。
第六感是什么2
还是那句话，人类已经发展了三百万年，如果还不算漫长的话，那么按照佛家的理论，无数劫的生命轮回，已经不知道经历了数不清多少亿年。在如此漫长的过程里，很多东西我们今天并不清楚。我们掌握的所谓科学知识，也只是冰山的一角，绝大部分可能还在水下不说，就是露在表面的不少还没准是谬误。而在芸芸众生中，总有些人，因种种因缘，可以窥视到我们常人看不到的东西。
所以对这些未知的神秘现象，千万别一棒子打死，或统统归于迷信。这样的自以为是才是真正的愚昧。因此，美国人把它先归于第六感，可能还算聪明之举。20070517评论：从小就特别喜欢看科幻、灵异类的电影。对于您的观点我是百分百的支持并坚信，尽管我也说不出个所以然，但是凭直觉特别感兴趣。我的舅妈是个不识字的女人，小时候总看到她犯病说是某某神仙来了，于是她的举止神态和平时都判若两人，过后她睡一会醒后对所发生的事全然不知。有一次说是一个战死在中国的日本军官来了，于是她就开始满口日语。到现在我还记得清清楚楚，不知这在科学上如何解释还好或许，科学本身就是一场迷信千江月刚刚在全球通上看到了你的文章，其中人生几许二十年之关于流行下面有博客地址，就过来看看。
我是基督徒，相信上帝。
你应该是一个很有个性的人，以后会经常来这里的。若愚多年之前，看过一本书，名为抬起你的眼，仰望星空，讲人类是外星人的实验品，月亮是外星人的宇宙飞船，所以实际上是中空的，很不错。宋炜有些东西确实很神奇，我经历过不止一件事。比如有一次上班时，我总觉得难受，想回家，可是同事们说，都上了半天了，再坚持一下别回了，但是就是在那天出事了，在灾难来临之前一霎那，还是神把我救了，我躲了过去，同事却
神灵第一次没有救出我，再次救我让我感到不适回家，最终还是让我躲过了灾难。感谢至高无上的神灵保佑了我，所以我们一定要积德行善，不辜负神灵的保佑。过客覃贤茂点评：萧然兄的生活多姿多彩，际遇非常。
此篇文所记奇人奇事，我们当然不可轻易看过。
人生无常，宿命难测，太多太多幽微难明的事情，让我们往往不能放下理性那骄傲的尊严，听任那些神秘玄奥不可知的启示，朦胧的指引着我们前进的方向。
这里面，肯定有内心的挣扎和斗争
但我们往往还是宁愿相信，那些错综复杂，迷宫般的精神中未知的国土，一定会有高悬的明月，让我们目迷神眩。
自由1
别以为限制我们自由的力量都来自外部，很多时候也来自我们自己，是我们自己放松不了，所以自由不起来。故，瑜伽也好，参禅打坐也好，都是在通过自我身心调节，使自己放松，从而达到自在的境界。提要
一位网友留言说：“人太累了，尤其在北京，压力让人喘不过气。人总是在进步，在进步的同时，总是在比较，和身边的人。想想没毕业的时候，也不错，活的那么自由。”
这位网友说道了自由，让我想起曾经和一位朋友谈到的自由、自在和自然三种境界。
自由很宝贵，失去自由对于人类差不多是仅次于死亡的坏事。但是现实生活中，绝对自由是没有的，这是其一。而更重要的是，没有自由人会痛苦，但是有了自由人不见得一定快乐。我们每个人都可能有体会，小时候总觉得有父母、老师管着，很不自由。可是，等我们长大了，父母老师都管不了我们了，可是我们发现并没有比小时候快乐多少。甚至还相反，自由多了，快乐却少了。因此，从人的感受而言，自由其实并不是快乐的充分要素。
真正能让人感到快乐的是自在。自在从正面很不好描述，但是反过来却比较清楚。比如，某些场合，或和某些人在一起，我们会感到不自在。在这里，不自在就是不舒服，它是人从内心到身体的一种感受。一个快乐的人，一定是自在的。
而自在的基础和外界环境有关。虽然自在来自内心，但是环境的制约力很强。另外，自由绝大多数情况下是自在的前提，比如我们常常说自由自在，也就是说没有自由的人很难自在起来。
所谓修炼，某种程度上就是寻找一种自在的状态。通过种种手段，让我们身心都放松，从而达到自在的境界。其实所谓放松，也是在寻求一种自由。别以为限制我们自由的力量都来自外部，很多时候也来自我们自己，是我们自己放松不了，所以自由不起来。故，瑜伽也好，参禅打坐也好，都是在通过自我身心调节，使自己放松，从而达到自在的境界。
但是自在并不是解脱的最高境界，真正的大境界应该是自然。
对于自然，道家阐述的最好。老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可见老子把自然放在了比道还高的位置，所以，自然是至高无上的。
对人生而言，所谓达到自然的境界，就是能够把一切顺利也好，不顺利也好，自由也好，不自由也好，通通看成一种客观存在，无论你喜不喜欢，它都要来。比如，上述网友说的，生活在北京，这其实就是客观存在，喜不喜欢你都已经来了。既然如此，如果能够顺其自然，入乡随俗或随遇而安，你可能就能获得自在。
一旦参透自然，就是失去自由你甚至同样可以获得自在。比如，都是被监禁，有的人扛不住甚至会自杀，而有的人却能够摆正心态，照样获得心理的解脱。比如文王，被囚于羌反而推演出周易。别以为这只是毅力，其实最核心的是心态。他参透了被囚禁是命中的劫数，因此能够自然面对。
就人类的一生看，任何人都不能永远“日当午”，有顺风顺水的时候，就一定有逆风逆水，一切顺其自然当是最好的应对。而能做到“自然”，关键就是一条：“尽人力，听天命”。做到这六个字，人生无论自由与否都会落得自在。20070604
评论：
尽人力，听天命。
说起来容易，做起来难啊。不过也好，不然大家都一种样子，这世界就不好玩了。玫瑰之雨
关于人生的缺憾，于丹曾经这样说过,人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
正如博主所言，将它们看作是一种客观存在，接受下来。不能变的是客观，能够调整的是主观。千江月
外面的世界是客观的大环境，不可控的，所以只能调整自己了。也就是尽人力，听天命。匿名
自由2
没有限制和规则的游戏是无聊透顶的，如果说人生是游戏虽然有些消极。那么，彻底自由的“美好境界”实际上也是无聊透顶的。不垢不净
谢谢萧然老师的回复其实压力是自己给自己的，别人没有要求你什么，工作的不顺心，或者说是不合适，还有感情、家庭的不如意
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