第56节
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便是此阴功，非是怪也。只恐那多男假神弄怪，装女诱父，却有一种罪过。便是残疾，被老道按摩祝由之法救好，也恐未消得这种根因。”任和听得，合掌道：“师父真是神僧，多男便是行走得，果是精神恍惚，眼目昏花，未得痊愈。”道副说：“叫他吃斋静养，勿急婚姻，自然平复。”“任和听了，拜谢高僧教诲，却又问道：“师父叫他吃斋，只怕病后血气失养，正当食些荤腥滋补。若吃斋，怎能滋养”道副笑道：“任善信，你却不知，精神眼目，不在荤腥滋补。人不斋心，养岂能静再急婚姻，终无愈日矣。”尼总持也笑道：“任施主，依你说，我等僧道吃斋的，个个失滋养了。你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。”道育也笑道：“恍惚昏花，正是荤腥混浊之气。有滋有补，实乃静养之功。”任和听了，深深又谢。
只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副师说道：“斋心二字，师父可谓至言。小子们座**有八人在此，正欲求师父大教。”乃指那上首一个年长的善信道：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时正欲解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。看来吃斋无关贫病么。”道副乃答道：“第一，吃斋的无病。”常素乃气嘘嘘的说道：“小子却多病，何故”道副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不食荤腥的。种种斋功，岂有贫理”常素道：“不贫之理，却是何故”道副道：“天地生人，自有养活衣食，谁叫你奢侈不节，致生困穷食素的多约，食荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。”常素不能答。邵禁乃说：“师父之言，是个道理。自小子说，真真的常素老道，终日劳苦经营，为子女千年调。这一种贪心病，何益于斋”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老道，心情梗直，不能容人，乃是一种嗔心病，何关于斋”又指一人名叫费思的说：“这位老道，名虽吃素，终日思想做财主，多富足，日益穷乏不遂他意。这痴病哪在乎斋。”尼总持听了，道：“邵善信，你固了明心斋之理。自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。若是茹荤，这三种病心终难救解。小僧愿八位善信斋在口，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王水土、父母养育之恩，日月照临之德。以此吃斋，决无贫病之理。”邵禁道：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。”尼总持道：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。众在座僧俗善信，俱合掌相和。只见总持开口诵道：
持斋把素总归心－－”众和：弥陀佛。”
方便慈悲种善因－－”众和：弥陀佛。”
不杀不伤生物命－－”众和：弥陀佛。”
不奸不盗不邪淫－－”众和：弥陀佛。”
守法随缘无妄想－－”众和：弥陀佛。”
凭天靠佛莫贪嗔－－”众和：弥陀佛。”
修桥补路阴功大－－”众和：弥陀佛。”
舍钞施财作福深－－”众和：弥陀佛。”
解忿息争休劝讼－－”众和：弥陀佛。”
怜孤恤寡莫欺贫－－”众和：弥陀佛。”
宽和驭下无苛刻－－”众和：弥陀佛。”
好事成人免自矜－－”众和；弥陀佛。”
施食放生荒旱济－－”众和：弥陀佛。”
建斋设醮苦幽神－－”众和：弥陀佛。”
焚香礼圣朝天拜－－”众和：弥陀佛。”
报答无疆四大恩－－”众和：弥陀佛。”
尼总持诵毕曲儿，众僧俗齐和罢。只见炉香不烧**，钟鼓声清清扬扬，满堂欢喜。邵禁合掌，又问道：“高僧垂教，我等自知斋心功果。但将来自是奉教，有缘相遇的，自一一行此实修。只是八人中见今贫病的，如何救解望师父指赐解脱之路。”道育师道：“如今皆系从前，若是不知误为，自然从今消释。只恐你于斋中故作的罪业，当于众师前直举出应病、应贫的根因，待小僧们与善信解释冤愆，自可消灾度厄。”邵禁听了，乃看着常素众人，说：“列众不妨直说过孽，正好求高僧度脱。”只见常素两眼看着邵禁众人，待言不言。却是何意，下回自晓。
第八十三回八斋友各叙罪孽 万年僧独任主坛
话表常素两眼看着邵禁诸人，欲说不说。邵禁道：“常社友，你有亏心处，正宜今日当高僧前说出，以求忏悔，以救灾病。便是我等，也或有从前作过罪过，不敢隐藏，必须明说，以求度脱。若是错过，恐罪孽益深。”常素乃向僧前拜礼，说：“小子生平吃这碗素饭多年，并无背理妄为。只因昔年殡葬了父祖在坟，家业颇丰富起来。我相信风水，便是得了气脉。乃听了一人说风水未利，当速迁改，可望贵显。小子那时恃着兴发家财，便想着贵显，乃迁改坟茔。方启土见棺，陡然一病，到今未得脱体，家业且渐渐消退。”邵禁道：“正是。也知你这段事情，只是闻你随掩棺未改，如何病恙不除”道副说：“这种根因，为害最大。善信你既丰富，便是风水之利，就是贵显也。从后来你便急急要荣，那祖父何当安处，被你迁移不安。幸你速掩，不然，这病怎捱到今，还要贫乏到底。此必亡灵一种毁坏根因，若不修禳忏悔，便穷年斋素何益”常素听了，乃下拜求解脱这家罪过。
只见座中窦雄开口道：“小子也有一件事，也想非我吃斋人所为，故此含愧到今。这病根料也是这宗罪过。”邵禁道：“你试说来。”窦雄道：“小子有几亩薄田，畜得一只耕牛。这牛代人力辛苦多年，疲老无用，只当听其自毙，乃听家产宰而鬻市。那牛若知人事，向人如乞怜之状，小子也动了不忍心肠。只为家户有一宗欺瞒主人的事情，小子不觉迁怒起来，遂把此牛付之屠户。因此得了些不愈之病。”邵禁道：“牛疲不耕，多付屠家，恐未关此病。”尼总持道：“吃斋人宁无慈心既无慈心，又迁嗔怒，此是病根，也当忏谢。”只见费思道：“小子也不怨贫，但也有一事犯了吃斋的道行。”邵禁道：“何事”费思道：“小子昔年有几间房屋，相连邻家乃是一个游荡浪子，料他不能守业，每每思想要侵买他的。好邻里只该劝化他学本份，务农工，乃幸灾乐祸，巴不得他卖屋，细想此心非吃素所有。谁知败子回头，俗说的金不换。小子倒连年折累，他却渐渐复兴，我的房屋反被他买。这宗罪过，师父可解救得”道育说：“善信能自知是过，便可解救。”
只见坐中又有一斋公笑道：“我们吃斋多年，经过的事也不少，便是小子，也行一宗罪孽之事。”邵禁乃呼其名，道：“吴作斋公，你有何罪业”吴作道：“小子昔年有口池塘，因淤浅不能注水，乃叫工挖开。忽于午梦见数十绿衣猛士，鼓吹前来，到我堂上，说道：求斋公方便一方池塘，容我等鼓吹几载。我不知其故。次日，工作挖池，见青蛙数十。我遂惊疑，料梦中所见是这蛙精，随命工作捉了送入他池。岂料工作有窃去的，有投入池复网去的。这宗罪业，虽非我作，却是未留得一方与蛙作个方便，致伤了它，岂不是我罪业。今幸未病未贫，只怕过流别害。”副师道：“这事果罪在斋公，也当忏解。”
又有一个名唤郑道的说：“小子也有平日一宗背理之事。”邵禁说：“吃斋人背理的事，如何做的”郑道说：“正是，到今心地不安。小子当年用钞买了一孩子为仆，他与父娘相别哭泣，真不忍见。那时，我也动了不忍心肠。无奈钞券两交，孩子已过我处，再三思想，惟有把别人子当己子看待，念其饥寒，恤其劳苦。谁料人心奸险，长大忘我恩义，仍逃回家去。小子恨这情由，捉来置之刑罚。他父娘因念子成疾。想来总是我行背理，虽免病贫，却恐难逃罪业。”尼总持道：“也当忏悔。”
又一个名唤洪仁，说：“小子也有一宗不安心事，为此吃了个长斋。今既叨高僧度化，只得说出来求赐解脱。”邵禁道：“洪斋友，你有何事不安”洪仁道：“我当年住居义乡，左邻一个长老，甚有道行。早晚见我小子，便指明些古往今来忠臣孝子、义夫节妇行过的善事，教训我做个好人。右邻一个恶汉，甚是凶狠，每每欺我懦弱，挟诈钱钞，时日不休。自恨我好人恩义未报，长者忘过，竟失了这个交情。恶汉冤仇未伸，懦弱遭欺，今乃匿怨为友。为此不安于心，吃了长斋。不知此业如何解脱”邵禁笑道：“长者有师资之益。你不敬礼，真是罪过。幸亏不曾拜门受业，若是及门受业，忘了恩义交情不报，便吃斋何益”道副听了，说：“邵善信说的大道理。只是此还有一理可解：好人不忘报德，恶汉能忍化凶。若不是吃了斋，感动恶汉良心，怎当得他日时凶狠这件不安，便已是消灾忏悔。”
座间末席一个善信道：“小子叫做辛平，也有一宗罪孽，望高僧解脱。”道育问道：“辛善信有何罪孽”辛平道：“小子当年有一个采访官长，知我为人忠厚，立心公道，来问我几个人的才能行检。我虽直陈不欺，但中间不无爱憎。平日爱的，十分过奖；平日憎的，少减一分，因此虽不曾嫉妒失真，贤愚倒置，只就这爱憎差减，便是伤了忠厚的罪孽。”道育道：“这却是一种不忠待官长，不公待才能。若不忏悔，阴功须损。”邵禁听了，道：“七位社友，看来人人都有罪业，倒是小子一个胎里素，平生不近荤腥，那知滋味；不临世法，那有奸欺。只一味隐人恶、扬人善，守本份、谨修为，也无贫虑，也无病忧，将何忏悔”道副笑道：“邵善信，你说无可忏悔，小僧说倒有罪孽，更宜解脱。”邵禁忙作礼，道：“小子实自不知我罪业何处。”道副说：“有善无夸，一夸便堕了矜骄之孽；有序无乱，一乱便入了傲慢之愆。你说腥未尝沾，有此二过，与那食腥何别”邵禁满面自惭，说：“是了，是了。小子越席出谈，自夸无病，真乃罪业。我八人愿修一坛忏罪功果。”万年长老与院内众僧，听得八斋社友愿建道场，悔过消愆，乃一时大兴斋醮，真个水陆并陈，却也整齐。怎见得，但见：
门挂榜文，说出众斋心愿；经开忏法，普消八信冤愆。鼓响钟鸣，引动了十方檀越；香烟云绕，降临来三界鸾轩。从前罪孽，拜高僧一句真诠；自此福缘，愿法界普沾一切。果然是罕闻罕见道场，却也真难逢难遇法会。
万年长老与众僧依科行教，三位高僧却侍立祖师前。候祖师出定，便把八斋社众友建道场的缘故说知。只见祖师微微笑道：“接引洗心，也亏此会。但消见在众善之愆，却也要脱离了牛、蛙苦恼。”三弟子听闻师言，登时出了静室。众斋道僧俗，各各请三位主坛。道副辞谢道：“万年老师道行自能主坛。我小僧等还要瞻仰功德。”万年也不辞，便做了三日道场。众等欢喜各散。
却说窦雄老道，原是带着些病儿随众建会。到得家中，这病陡发。召医诊脉，医云：“辛苦举发。”窦雄心情原躁，乃归咎在会中劳苦，便向医人说：“是了，三日道场，劳了瞻拜。”正说间，病益增苦。邵禁等斋友来看。窦雄向众人也归怨劳苦举发。邵禁乃说：“窦斋公，你这病根未脱，我知你是往业冤愆。如何怨道场中辛苦天地间，一善能解百恶。我等自会中回家，乃觉精神少长，偏你劳苦发病。比如常素斋公，原也拖病在会，他居会首，比你瞻拜更劳，他为何回家病愈切莫归咎道场。”窦雄口虽答应，心实不然。众各辞去。他忽于沉昏中，见一老母畜直前角触。窦雄慌惧，左避左触，右避右触。顷刻，母畜作人言，说：“窦雄心何忍将有功老母畜付之屠家。”窦雄道：“你老而无力，耕家谁不鬻你”老母畜道：“你岂不知王法有禁，也为怜其辛勤力作。你不吃斋，情尚可原；你既吃斋，乃迁怒屠害，迁怒不慈，屠害不义，今已诉之冥吏，添你沉痾，将拘抵偿。”窦雄道：“我已前日在众会中诉出这宗罪业，建诸道场，宁无解脱”老母畜道：“这功德只消得你迁怒愆尤，忏不得忍心害母畜。况执不信之心，归咎道场劳苦。你这善功，反作怨府。”窦雄道：“在会人人皆在往昔罪业，偏我也是八斋社友，不能解脱汝冤”老母畜道：“心地未洁，徒斋何益”说罢，又将角触窦雄。正惊慌间，只见一个高僧貌似道副模样，走到母畜前，一声喝道：“法会只因未及汝等得度，故使你作人言来复冤孽之债，又要费我僧家一番超荐。可速退形，不须作孽。”老母畜即退，僧亦不见。窦雄惊觉，乃念了一声圣号，忙叫家童去请了吴作斋公来。吴作见请，随到窦雄卧内。窦雄乃把前事备细说了一遍，道：“在社诸友，前在方丈中各说往昔罪业，惟有社友未救青蛙。这冤愆也是忍心作孽，如何不来向你报应想是老母畜为人有功，与蛙不同，且是胎生，与湿化不类；或者社友道场归来，未曾怨悔，我小子或是原有疾病，因此冤愆越加沉重。”吴作答道：“事虽不同，却也有些古怪。我小子自方丈中说往昔罪业，当道场中心心忏悔，便是归家，也还记忆着这青蛙冤愆，不知可解脱得昨于午梦，见那绿衣猛士依旧前来，却也不多，说道：“斋公，你昔日也非有心，今日忏悔，感谢你倒有心。有心在道场，还说你见像作福；归家尚有心，便见你真心超度我等。只是高僧未主坛，众长老法事未周，长老似了目前之功果，我等尚在未脱化这根因。正说间，也见一位高僧前来，貌似尼总持师父之状。他吩咐那绿衣们道：汝等安心，自有功果及汝，勿得复扰善信。说罢皆退。我小子醒来，正有意欲去高僧处说这段因果，恰遇斋友也有此警戒。”正说间，只见常素众社友又来问安，吴作便把两个人的牛、蛙事情说出，复问常素斋友：“你自方丈归家，怎么病体全安”常素道：“小子于道场中，只一心荐拔祖父亡灵，不觉归来病愈。”邵禁道：“据三位梦中警戒，还当求高僧度脱。我们再到清平院中，求僧把这牛、蛙超生，也完了这一宗功果。”当下，众社友一齐走到清平院来。只见离院数里一个山坡之下，见一个牧童倒骑一只黄牛背上，口唱山歌。众人侧耳，听那牧童唱的山歌，却不是等闲个个儿童会的，人人知的，乃是一个叹牛的辛苦，叫人莫伤它，听他的歌儿。众人听他歌道：
阿牛阿牛生何来与人出力受苦哉庄家老儿不知哀，瘦病一朝便撒开。卖与市人真不该，何人慈悯吃长斋。牛本精灵岂装呆，报人福寿广招财。
窦雄拖病前来，且是家仆扶着，听了山歌，乃向众友说道：“这牧童是谁家的”众友皆叫认不得，家仆也叫认不得。窦雄正要叫家仆去扯牛问他，那牧童歌罢，把牛一鞭，往山坡下去了。家仆去看，不见踪迹。众友叹息，便说：“窦斋公，这牧童倒有几分讥你。”正才举步前走，只听鼓乐声喧，盈盈众耳。邵禁便说道：“谁家喜事动乐”常素听了，道：“不是喜事作乐，似官府的导引前来。”吴作听了，道：“也不是，似迎亲送嫁的。”郑道说：“且站立，看他来便知。”众人站立，那鼓乐又止，不见前来。众人举步，那鼓乐又响，时止时响。众人走到响处，哪里是鼓乐，原来是一阵青蛙声吵在池塘里。众人笑将起来，你说道：“分明似一部鼓吹”；我说道：“真个如五音乐器”。众步将近池塘，蛙声陡然绝响。众人方才叹息，说道：“水蛙无人到此，便叫声不绝，一听人来，便潜伏水底，物有人灵，殊为可叹。”正说间，只见一个人来。众人看那人，怎生模样：
乱发蓬松顶上光，破衣蔽体下无裳。手执一根长竹竿，肩挑两个小箩筐。形龌龊，貌肮脏，两眼乜斜池内张。不是渔夫来网罟，青蛙苦恼被他伤。
吴作一见了此人，陡然动了他昔日心性，乃叫道：“汉子，我看你一身褴褛，四体倾斜，皆由你做此伤生害物生理。世间尽有寻一碗饭吃的买卖，何苦为你一日之餐，伤害许多性命”那汉道：“财主斋公，我等若是有几贯本钱，便也去寻个大小生意。只因无本经营，故此做这宗勾当。”吴作道：“此事不难，我便给你十贯钞，你可将那竹竿、箩筐交付与我。”那汉子听得，哪里肯信，说道：“财主，你钞有限，我等捉蛙的甚多，安能尽改了我等之业”吴作笑道：“我也只为目见这一时之仁，哪里能个个给他资本。”一面说，一面把汉子的竹竿、箩筐都打碎了，抛在池内。那汉子见了，又笑又恼：笑的是财主斋公许了钞，恼的是人心难测，安知给钞有无。吴作见他呻吟，乃对窦雄众人说：“列位请先行。小子不食言与此汉，到家给了钞与他就来。”便往家飞走。这汉子紧紧跟着。吴作到家，照口许一贯不差，打发了汉子，便急奔清平院来。
却说这汉子得了钱钞，出了吴作家门，在路上一面称说斋公好人，一面想道：“造化得了这些资本，如今回家，做那桩生意不会，这桩买卖不能，不如买些布匹做几件衣穿，养两个牲口，沽些美酒受用受用，仍旧去捉青蛙。万一再遇着这样斋公，钱钞倒也容易。”乃想道：“那竹竿、箩筐虽被斋公毁坏，却也还收拾了用得。”乃奔到池边，看那竹箩漂浮池面。汉子撩起破衣，下池取箩。不曾防池中有一物，绊了他一跤。却是何物，下回自晓。
第八十四回高义劝戒一兄非 高仁解散六博社
汉子下池取箩筐，不知池中一段树根，绊着足跌了一跤，挣扎不起。非是不能起，乃钱钞在腰坠住，又被水蛇咬了足，若似众蛙齐攻，遂落水不起。可叹负义之人，狼心之辈，天理报应不差。
且说众斋公到得清平院，万年接着，便问常素病安。常素答道：“托赖安痊。”窦雄乃说道：“自道场毕回家，小子便添了疾痛。莫不是道场瞻礼劳苦所伤”道副听了，笑道：“斋公越疑劳苦所发，越致疾病难痊。你的病根，若不是小僧与斋公喝去，怎生能解这冤愆”吴作便道：“小子午梦，也有此警。感得师父们解救。”尼总持听了，笑道：“一事同情，只是冤愆。吴斋公已解，更添了一种善因。窦斋公若要病除，那牧童
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便是此阴功，非是怪也。只恐那多男假神弄怪，装女诱父，却有一种罪过。便是残疾，被老道按摩祝由之法救好，也恐未消得这种根因。”任和听得，合掌道：“师父真是神僧，多男便是行走得，果是精神恍惚，眼目昏花，未得痊愈。”道副说：“叫他吃斋静养，勿急婚姻，自然平复。”“任和听了，拜谢高僧教诲，却又问道：“师父叫他吃斋，只怕病后血气失养，正当食些荤腥滋补。若吃斋，怎能滋养”道副笑道：“任善信，你却不知，精神眼目，不在荤腥滋补。人不斋心，养岂能静再急婚姻，终无愈日矣。”尼总持也笑道：“任施主，依你说，我等僧道吃斋的，个个失滋养了。你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。”道育也笑道：“恍惚昏花，正是荤腥混浊之气。有滋有补，实乃静养之功。”任和听了，深深又谢。
只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副师说道：“斋心二字，师父可谓至言。小子们座**有八人在此，正欲求师父大教。”乃指那上首一个年长的善信道：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时正欲解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。看来吃斋无关贫病么。”道副乃答道：“第一，吃斋的无病。”常素乃气嘘嘘的说道：“小子却多病，何故”道副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不食荤腥的。种种斋功，岂有贫理”常素道：“不贫之理，却是何故”道副道：“天地生人，自有养活衣食，谁叫你奢侈不节，致生困穷食素的多约，食荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。”常素不能答。邵禁乃说：“师父之言，是个道理。自小子说，真真的常素老道，终日劳苦经营，为子女千年调。这一种贪心病，何益于斋”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老道，心情梗直，不能容人，乃是一种嗔心病，何关于斋”又指一人名叫费思的说：“这位老道，名虽吃素，终日思想做财主，多富足，日益穷乏不遂他意。这痴病哪在乎斋。”尼总持听了，道：“邵善信，你固了明心斋之理。自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。若是茹荤，这三种病心终难救解。小僧愿八位善信斋在口，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王水土、父母养育之恩，日月照临之德。以此吃斋，决无贫病之理。”邵禁道：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。”尼总持道：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。众在座僧俗善信，俱合掌相和。只见总持开口诵道：
持斋把素总归心－－”众和：弥陀佛。”
方便慈悲种善因－－”众和：弥陀佛。”
不杀不伤生物命－－”众和：弥陀佛。”
不奸不盗不邪淫－－”众和：弥陀佛。”
守法随缘无妄想－－”众和：弥陀佛。”
凭天靠佛莫贪嗔－－”众和：弥陀佛。”
修桥补路阴功大－－”众和：弥陀佛。”
舍钞施财作福深－－”众和：弥陀佛。”
解忿息争休劝讼－－”众和：弥陀佛。”
怜孤恤寡莫欺贫－－”众和：弥陀佛。”
宽和驭下无苛刻－－”众和：弥陀佛。”
好事成人免自矜－－”众和；弥陀佛。”
施食放生荒旱济－－”众和：弥陀佛。”
建斋设醮苦幽神－－”众和：弥陀佛。”
焚香礼圣朝天拜－－”众和：弥陀佛。”
报答无疆四大恩－－”众和：弥陀佛。”
尼总持诵毕曲儿，众僧俗齐和罢。只见炉香不烧**，钟鼓声清清扬扬，满堂欢喜。邵禁合掌，又问道：“高僧垂教，我等自知斋心功果。但将来自是奉教，有缘相遇的，自一一行此实修。只是八人中见今贫病的，如何救解望师父指赐解脱之路。”道育师道：“如今皆系从前，若是不知误为，自然从今消释。只恐你于斋中故作的罪业，当于众师前直举出应病、应贫的根因，待小僧们与善信解释冤愆，自可消灾度厄。”邵禁听了，乃看着常素众人，说：“列众不妨直说过孽，正好求高僧度脱。”只见常素两眼看着邵禁众人，待言不言。却是何意，下回自晓。
第八十三回八斋友各叙罪孽 万年僧独任主坛
话表常素两眼看着邵禁诸人，欲说不说。邵禁道：“常社友，你有亏心处，正宜今日当高僧前说出，以求忏悔，以救灾病。便是我等，也或有从前作过罪过，不敢隐藏，必须明说，以求度脱。若是错过，恐罪孽益深。”常素乃向僧前拜礼，说：“小子生平吃这碗素饭多年，并无背理妄为。只因昔年殡葬了父祖在坟，家业颇丰富起来。我相信风水，便是得了气脉。乃听了一人说风水未利，当速迁改，可望贵显。小子那时恃着兴发家财，便想着贵显，乃迁改坟茔。方启土见棺，陡然一病，到今未得脱体，家业且渐渐消退。”邵禁道：“正是。也知你这段事情，只是闻你随掩棺未改，如何病恙不除”道副说：“这种根因，为害最大。善信你既丰富，便是风水之利，就是贵显也。从后来你便急急要荣，那祖父何当安处，被你迁移不安。幸你速掩，不然，这病怎捱到今，还要贫乏到底。此必亡灵一种毁坏根因，若不修禳忏悔，便穷年斋素何益”常素听了，乃下拜求解脱这家罪过。
只见座中窦雄开口道：“小子也有一件事，也想非我吃斋人所为，故此含愧到今。这病根料也是这宗罪过。”邵禁道：“你试说来。”窦雄道：“小子有几亩薄田，畜得一只耕牛。这牛代人力辛苦多年，疲老无用，只当听其自毙，乃听家产宰而鬻市。那牛若知人事，向人如乞怜之状，小子也动了不忍心肠。只为家户有一宗欺瞒主人的事情，小子不觉迁怒起来，遂把此牛付之屠户。因此得了些不愈之病。”邵禁道：“牛疲不耕，多付屠家，恐未关此病。”尼总持道：“吃斋人宁无慈心既无慈心，又迁嗔怒，此是病根，也当忏谢。”只见费思道：“小子也不怨贫，但也有一事犯了吃斋的道行。”邵禁道：“何事”费思道：“小子昔年有几间房屋，相连邻家乃是一个游荡浪子，料他不能守业，每每思想要侵买他的。好邻里只该劝化他学本份，务农工，乃幸灾乐祸，巴不得他卖屋，细想此心非吃素所有。谁知败子回头，俗说的金不换。小子倒连年折累，他却渐渐复兴，我的房屋反被他买。这宗罪过，师父可解救得”道育说：“善信能自知是过，便可解救。”
只见坐中又有一斋公笑道：“我们吃斋多年，经过的事也不少，便是小子，也行一宗罪孽之事。”邵禁乃呼其名，道：“吴作斋公，你有何罪业”吴作道：“小子昔年有口池塘，因淤浅不能注水，乃叫工挖开。忽于午梦见数十绿衣猛士，鼓吹前来，到我堂上，说道：求斋公方便一方池塘，容我等鼓吹几载。我不知其故。次日，工作挖池，见青蛙数十。我遂惊疑，料梦中所见是这蛙精，随命工作捉了送入他池。岂料工作有窃去的，有投入池复网去的。这宗罪业，虽非我作，却是未留得一方与蛙作个方便，致伤了它，岂不是我罪业。今幸未病未贫，只怕过流别害。”副师道：“这事果罪在斋公，也当忏解。”
又有一个名唤郑道的说：“小子也有平日一宗背理之事。”邵禁说：“吃斋人背理的事，如何做的”郑道说：“正是，到今心地不安。小子当年用钞买了一孩子为仆，他与父娘相别哭泣，真不忍见。那时，我也动了不忍心肠。无奈钞券两交，孩子已过我处，再三思想，惟有把别人子当己子看待，念其饥寒，恤其劳苦。谁料人心奸险，长大忘我恩义，仍逃回家去。小子恨这情由，捉来置之刑罚。他父娘因念子成疾。想来总是我行背理，虽免病贫，却恐难逃罪业。”尼总持道：“也当忏悔。”
又一个名唤洪仁，说：“小子也有一宗不安心事，为此吃了个长斋。今既叨高僧度化，只得说出来求赐解脱。”邵禁道：“洪斋友，你有何事不安”洪仁道：“我当年住居义乡，左邻一个长老，甚有道行。早晚见我小子，便指明些古往今来忠臣孝子、义夫节妇行过的善事，教训我做个好人。右邻一个恶汉，甚是凶狠，每每欺我懦弱，挟诈钱钞，时日不休。自恨我好人恩义未报，长者忘过，竟失了这个交情。恶汉冤仇未伸，懦弱遭欺，今乃匿怨为友。为此不安于心，吃了长斋。不知此业如何解脱”邵禁笑道：“长者有师资之益。你不敬礼，真是罪过。幸亏不曾拜门受业，若是及门受业，忘了恩义交情不报，便吃斋何益”道副听了，说：“邵善信说的大道理。只是此还有一理可解：好人不忘报德，恶汉能忍化凶。若不是吃了斋，感动恶汉良心，怎当得他日时凶狠这件不安，便已是消灾忏悔。”
座间末席一个善信道：“小子叫做辛平，也有一宗罪孽，望高僧解脱。”道育问道：“辛善信有何罪孽”辛平道：“小子当年有一个采访官长，知我为人忠厚，立心公道，来问我几个人的才能行检。我虽直陈不欺，但中间不无爱憎。平日爱的，十分过奖；平日憎的，少减一分，因此虽不曾嫉妒失真，贤愚倒置，只就这爱憎差减，便是伤了忠厚的罪孽。”道育道：“这却是一种不忠待官长，不公待才能。若不忏悔，阴功须损。”邵禁听了，道：“七位社友，看来人人都有罪业，倒是小子一个胎里素，平生不近荤腥，那知滋味；不临世法，那有奸欺。只一味隐人恶、扬人善，守本份、谨修为，也无贫虑，也无病忧，将何忏悔”道副笑道：“邵善信，你说无可忏悔，小僧说倒有罪孽，更宜解脱。”邵禁忙作礼，道：“小子实自不知我罪业何处。”道副说：“有善无夸，一夸便堕了矜骄之孽；有序无乱，一乱便入了傲慢之愆。你说腥未尝沾，有此二过，与那食腥何别”邵禁满面自惭，说：“是了，是了。小子越席出谈，自夸无病，真乃罪业。我八人愿修一坛忏罪功果。”万年长老与院内众僧，听得八斋社友愿建道场，悔过消愆，乃一时大兴斋醮，真个水陆并陈，却也整齐。怎见得，但见：
门挂榜文，说出众斋心愿；经开忏法，普消八信冤愆。鼓响钟鸣，引动了十方檀越；香烟云绕，降临来三界鸾轩。从前罪孽，拜高僧一句真诠；自此福缘，愿法界普沾一切。果然是罕闻罕见道场，却也真难逢难遇法会。
万年长老与众僧依科行教，三位高僧却侍立祖师前。候祖师出定，便把八斋社众友建道场的缘故说知。只见祖师微微笑道：“接引洗心，也亏此会。但消见在众善之愆，却也要脱离了牛、蛙苦恼。”三弟子听闻师言，登时出了静室。众斋道僧俗，各各请三位主坛。道副辞谢道：“万年老师道行自能主坛。我小僧等还要瞻仰功德。”万年也不辞，便做了三日道场。众等欢喜各散。
却说窦雄老道，原是带着些病儿随众建会。到得家中，这病陡发。召医诊脉，医云：“辛苦举发。”窦雄心情原躁，乃归咎在会中劳苦，便向医人说：“是了，三日道场，劳了瞻拜。”正说间，病益增苦。邵禁等斋友来看。窦雄向众人也归怨劳苦举发。邵禁乃说：“窦斋公，你这病根未脱，我知你是往业冤愆。如何怨道场中辛苦天地间，一善能解百恶。我等自会中回家，乃觉精神少长，偏你劳苦发病。比如常素斋公，原也拖病在会，他居会首，比你瞻拜更劳，他为何回家病愈切莫归咎道场。”窦雄口虽答应，心实不然。众各辞去。他忽于沉昏中，见一老母畜直前角触。窦雄慌惧，左避左触，右避右触。顷刻，母畜作人言，说：“窦雄心何忍将有功老母畜付之屠家。”窦雄道：“你老而无力，耕家谁不鬻你”老母畜道：“你岂不知王法有禁，也为怜其辛勤力作。你不吃斋，情尚可原；你既吃斋，乃迁怒屠害，迁怒不慈，屠害不义，今已诉之冥吏，添你沉痾，将拘抵偿。”窦雄道：“我已前日在众会中诉出这宗罪业，建诸道场，宁无解脱”老母畜道：“这功德只消得你迁怒愆尤，忏不得忍心害母畜。况执不信之心，归咎道场劳苦。你这善功，反作怨府。”窦雄道：“在会人人皆在往昔罪业，偏我也是八斋社友，不能解脱汝冤”老母畜道：“心地未洁，徒斋何益”说罢，又将角触窦雄。正惊慌间，只见一个高僧貌似道副模样，走到母畜前，一声喝道：“法会只因未及汝等得度，故使你作人言来复冤孽之债，又要费我僧家一番超荐。可速退形，不须作孽。”老母畜即退，僧亦不见。窦雄惊觉，乃念了一声圣号，忙叫家童去请了吴作斋公来。吴作见请，随到窦雄卧内。窦雄乃把前事备细说了一遍，道：“在社诸友，前在方丈中各说往昔罪业，惟有社友未救青蛙。这冤愆也是忍心作孽，如何不来向你报应想是老母畜为人有功，与蛙不同，且是胎生，与湿化不类；或者社友道场归来，未曾怨悔，我小子或是原有疾病，因此冤愆越加沉重。”吴作答道：“事虽不同，却也有些古怪。我小子自方丈中说往昔罪业，当道场中心心忏悔，便是归家，也还记忆着这青蛙冤愆，不知可解脱得昨于午梦，见那绿衣猛士依旧前来，却也不多，说道：“斋公，你昔日也非有心，今日忏悔，感谢你倒有心。有心在道场，还说你见像作福；归家尚有心，便见你真心超度我等。只是高僧未主坛，众长老法事未周，长老似了目前之功果，我等尚在未脱化这根因。正说间，也见一位高僧前来，貌似尼总持师父之状。他吩咐那绿衣们道：汝等安心，自有功果及汝，勿得复扰善信。说罢皆退。我小子醒来，正有意欲去高僧处说这段因果，恰遇斋友也有此警戒。”正说间，只见常素众社友又来问安，吴作便把两个人的牛、蛙事情说出，复问常素斋友：“你自方丈归家，怎么病体全安”常素道：“小子于道场中，只一心荐拔祖父亡灵，不觉归来病愈。”邵禁道：“据三位梦中警戒，还当求高僧度脱。我们再到清平院中，求僧把这牛、蛙超生，也完了这一宗功果。”当下，众社友一齐走到清平院来。只见离院数里一个山坡之下，见一个牧童倒骑一只黄牛背上，口唱山歌。众人侧耳，听那牧童唱的山歌，却不是等闲个个儿童会的，人人知的，乃是一个叹牛的辛苦，叫人莫伤它，听他的歌儿。众人听他歌道：
阿牛阿牛生何来与人出力受苦哉庄家老儿不知哀，瘦病一朝便撒开。卖与市人真不该，何人慈悯吃长斋。牛本精灵岂装呆，报人福寿广招财。
窦雄拖病前来，且是家仆扶着，听了山歌，乃向众友说道：“这牧童是谁家的”众友皆叫认不得，家仆也叫认不得。窦雄正要叫家仆去扯牛问他，那牧童歌罢，把牛一鞭，往山坡下去了。家仆去看，不见踪迹。众友叹息，便说：“窦斋公，这牧童倒有几分讥你。”正才举步前走，只听鼓乐声喧，盈盈众耳。邵禁便说道：“谁家喜事动乐”常素听了，道：“不是喜事作乐，似官府的导引前来。”吴作听了，道：“也不是，似迎亲送嫁的。”郑道说：“且站立，看他来便知。”众人站立，那鼓乐又止，不见前来。众人举步，那鼓乐又响，时止时响。众人走到响处，哪里是鼓乐，原来是一阵青蛙声吵在池塘里。众人笑将起来，你说道：“分明似一部鼓吹”；我说道：“真个如五音乐器”。众步将近池塘，蛙声陡然绝响。众人方才叹息，说道：“水蛙无人到此，便叫声不绝，一听人来，便潜伏水底，物有人灵，殊为可叹。”正说间，只见一个人来。众人看那人，怎生模样：
乱发蓬松顶上光，破衣蔽体下无裳。手执一根长竹竿，肩挑两个小箩筐。形龌龊，貌肮脏，两眼乜斜池内张。不是渔夫来网罟，青蛙苦恼被他伤。
吴作一见了此人，陡然动了他昔日心性，乃叫道：“汉子，我看你一身褴褛，四体倾斜，皆由你做此伤生害物生理。世间尽有寻一碗饭吃的买卖，何苦为你一日之餐，伤害许多性命”那汉道：“财主斋公，我等若是有几贯本钱，便也去寻个大小生意。只因无本经营，故此做这宗勾当。”吴作道：“此事不难，我便给你十贯钞，你可将那竹竿、箩筐交付与我。”那汉子听得，哪里肯信，说道：“财主，你钞有限，我等捉蛙的甚多，安能尽改了我等之业”吴作笑道：“我也只为目见这一时之仁，哪里能个个给他资本。”一面说，一面把汉子的竹竿、箩筐都打碎了，抛在池内。那汉子见了，又笑又恼：笑的是财主斋公许了钞，恼的是人心难测，安知给钞有无。吴作见他呻吟，乃对窦雄众人说：“列位请先行。小子不食言与此汉，到家给了钞与他就来。”便往家飞走。这汉子紧紧跟着。吴作到家，照口许一贯不差，打发了汉子，便急奔清平院来。
却说这汉子得了钱钞，出了吴作家门，在路上一面称说斋公好人，一面想道：“造化得了这些资本，如今回家，做那桩生意不会，这桩买卖不能，不如买些布匹做几件衣穿，养两个牲口，沽些美酒受用受用，仍旧去捉青蛙。万一再遇着这样斋公，钱钞倒也容易。”乃想道：“那竹竿、箩筐虽被斋公毁坏，却也还收拾了用得。”乃奔到池边，看那竹箩漂浮池面。汉子撩起破衣，下池取箩。不曾防池中有一物，绊了他一跤。却是何物，下回自晓。
第八十四回高义劝戒一兄非 高仁解散六博社
汉子下池取箩筐，不知池中一段树根，绊着足跌了一跤，挣扎不起。非是不能起，乃钱钞在腰坠住，又被水蛇咬了足，若似众蛙齐攻，遂落水不起。可叹负义之人，狼心之辈，天理报应不差。
且说众斋公到得清平院，万年接着，便问常素病安。常素答道：“托赖安痊。”窦雄乃说道：“自道场毕回家，小子便添了疾痛。莫不是道场瞻礼劳苦所伤”道副听了，笑道：“斋公越疑劳苦所发，越致疾病难痊。你的病根，若不是小僧与斋公喝去，怎生能解这冤愆”吴作便道：“小子午梦，也有此警。感得师父们解救。”尼总持听了，笑道：“一事同情，只是冤愆。吴斋公已解，更添了一种善因。窦斋公若要病除，那牧童
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