第五百七十六章 沙漠沉沙之净五根
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第五百七十六章 沙漠沉沙之净五根
这才块方形物东西，竟然是一块巨型的石头，奇怪的是那块巨石竟然有着诡异的红色。
那块红色的巨石，不偏不移正好落入祭坛中央那个凹形的缺口内，黑色的火焰撩起祭坛上的灰尘，伴着冲击的气浪一下把我们三个吹落祭坛，就像一片落叶被无情的秋风扫落。
巨大的轰鸣声中，我“啊”的大叫了一声，重重的摔落在祭坛下方的石地上，浑身的痛楚冲向脑部，，心中叫道：这可真是摔的七荤八素！
我挣扎的爬了起来，那座祭坛被这一震，竟然清晰的了三层，又平视那祭坛上的庞然大物，心中骇怕之情油然而生。如果这块巨石落在我的头上，那可真是和拍苍蝇一般，转头仁丹胡脸上同样浮现着苍白，惟有刀疤脸没有一丝表情。
心中奇怪，自从仁丹讲解那个“四谛”后，刀疤脸整个人都有变化，仿佛从精神中彻底变了一个人一样，在没有那种执着的劲头，隐隐感觉他的身上有一种对他的兄弟们的死产生的负罪感，脸上的痛苦与神智的上变化，一目了然。
我实在无法把他和他的前世黑喇嘛联系起来。在任何的民间传说中黑喇嘛都是一个杀人不眨眼，无恶不作的。可是这个做为他转世的人，现在竟然出现了悔过的心。不能不说这量个意外。
便在此时我的后背又是一阵痛袭来，面部的肌肉开始变形。竟一下坐到地上，站也站不起来。
就在此时又听到一声巨响，想来那块燃烧着黑色火焰的巨石已经烧穿祭坛，落入祭坛中空的内部，地面又是一震，五脏六腑又是一阵痛苦。
三个人都一起哼哼起来。两个人也受了不少的内伤，这次意外谁也没有想到会给我们带来这样大的伤害，三个人或坐或卧，俱没有一个人可以站起来。
心中焦急，耳中已经传来，胖子的喊声：“怎么了？又地震了吗？”
话音刚落，胖子与李晟已经小跑的进入大厅，见我们三个人如此模样，一边不停催促，一边扶我们坐好。
心中气血刚刚平静，又是一声闷响，只是这次声音没有先前那样响亮，地面只是震动一下，便恢复平静。
难道，那块巨石又烧穿了什么？
胖子怪叫：“我靠，又怎么了，这地震好像不对劲啊。”
“胖子，你爬上祭坛去”我叫道。
胖子啃了一声，抓住祭坛边缘，便爬了上去。随即胖子大叫：“胖子，祭坛中间出现一个好大的洞。”
听胖子说完，果然和我所想的一样。正想在问还有什么，胖子又叫道：“我靠，这里面是好像还有水晶。”
听着胖子叫着，我心中同样大惑不解，只是身体实在不听指挥。挣扎了半天也没有起来。
刀疤脸与仁丹胡显然也听到了胖子的话。两个人调整了一下。竟然能自行站了起来，摇摇晃晃的爬上那处祭坛。反倒是我最后一个人爬上去。
祭坛中央的那个洞口四四方方，估摸着有五米的左右，祭坛的内部呈葫芦形，里面的那些状如齿轮的部件泛着青铜的光芒。在这些青铜部件中竟然还有一些状如水晶般的东西，整个祭坛内部也闪动着绿莹莹的光芒……
仁丹胡微微皱了一下眉头，自语道：“这些青铜物件上好像是石英。”
就听到胖子又叫，这里面似乎也雕刻着壁画。头煤的照射下那祭坛的内壁在果然有一些浮雕状的壁画。只是离和太远楚。
胖子问：“我们要不要下去”
“我们又没有绳索，怎么下去。”
胖子嘿嘿笑着，跳下祭坛，举起一卷绳子。叫道：“你是什么。”
原来胖子与李晟一起跑回刚才那个洞径中，在那些死者中间收集给养，把能用的，统统的装了回来。只是回来见我们的惨样，扔在地上，帮助我们，却没有些东西。
胖子一边在旁边对我炫耀他的壮举。一边已经绑好绳索，还没有等招呼，便“哧溜”一下，滑了下去。
洞中传来胖子的叫声：“这里面太美了，你们快下来”
除了李晟不愿意下以外，所有的人都顺着绳索滑了下去。我爬下去的时候，仁丹胡已经开始赞美着石壁上的雕刻。
攀附在这些青铜机构上，我再一次被里面的场景所震惊，祭坛内部上的雕刻分为三层，若判断没有错误应该和外面的祭坛的层数是相对应的。
仁丹胡口中叫道：“这些雕刻好像是贵霜王朝时期的风格，你们尊菩萨上有着希腊风格的雕塑艺术，这一处装饰有着波斯艺术的影子……”
那犍陀罗国创始者，原为公元1世纪入主其地的大月氏人，大约在敦煌附近，后疆域扩大，建都今巴基斯坦的白沙瓦城。这里曾为希腊人长期占领，留下希腊风格的雕塑艺术。犍陀罗人汲取古埃及希腊罗马波斯的雕刻手法，并加以发展，形成表现美的比例和谐的几何形体和真实焕发生命力的人体雕塑艺术。
祭坛内部佛像顶上的肉髻，被希腊雕刻常见的优美自然的波浪式卷发所覆盖，佛像通肩式袈裟，类似希腊罗马雕刻的长袍，襞褶厚重。面部表情平淡高贵冷静，半闭的眼睛流露出沉思内省的神态……
那第一层是五个形态各异的菩萨，每个菩萨面前均有一群人。这五群人表情也各不相同，第一群眼神迷离，心神不定，第二群人形态愚痴，第三群围着一群珠宝，第四群人却是怒目相对……。
些精美的雕刻，我问道：“泽田先生，这些是什么雕刻？”
“这第一层应该说的是‘五停心观’”所谓“五停心观”即止息乱心杂染之心，这是外凡位有情，欲修道前，其心杂染太盛，故佛教先依个人根性，而修五种停息杂染心之观行……”仁丹胡又一层的图案，想了想说：“咦，不对不对！”
原来这第一层说的是净五根。得五力……五根是信进念定慧；五眼是佛眼法眼慧眼天眼肉眼。净，是清净，也就是干净没有染污。
信根净了，没有怀疑，只有一个信；进根净了，只有进，没有退；念根净了，只有念念不妄的根，没有妄根；定根净了，就不散乱；慧根净了，就不愚痴。
你信进念定慧都扎下根了，‘净’又可说是在根部加上肥料，令它长得更旺，更有力量。
因为扎下根，所以得到五力，五力是信的力量进的力量念的力量定的力量慧的力量，这五种力量。
胖子笑道：“你们信不信我就有这种力量。
“镜里不难。水中捉月争拈得。”此时。刀疤脸突然说道。
我疑惑的疤脸，一时没有明白他说的是什么？仁丹胡呵呵一笑道：“奥先生越来越有一些佛性了。”
见我与胖子不明又说道：“在镜里己的形相，是不困难的一件事。可是到水里捞月，怎么把它捞上来？意思是说你见净五根，得五力的人，是与众不同，你可以见一个大概，但你真知道吗？不见得，所以你去推测，就像水中捞月似的。你没有法子获得月亮，因为它只是个影像。”
我却隐隐明白一些，并不是说五根净了，五力就得到了，如人饮水，冷暖自知’，不会像胖子这样对人说：‘你知道吗？我已经净了五根，得到五力。”
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第五百七十六章 沙漠沉沙之净五根
这才块方形物东西，竟然是一块巨型的石头，奇怪的是那块巨石竟然有着诡异的红色。
那块红色的巨石，不偏不移正好落入祭坛中央那个凹形的缺口内，黑色的火焰撩起祭坛上的灰尘，伴着冲击的气浪一下把我们三个吹落祭坛，就像一片落叶被无情的秋风扫落。
巨大的轰鸣声中，我“啊”的大叫了一声，重重的摔落在祭坛下方的石地上，浑身的痛楚冲向脑部，，心中叫道：这可真是摔的七荤八素！
我挣扎的爬了起来，那座祭坛被这一震，竟然清晰的了三层，又平视那祭坛上的庞然大物，心中骇怕之情油然而生。如果这块巨石落在我的头上，那可真是和拍苍蝇一般，转头仁丹胡脸上同样浮现着苍白，惟有刀疤脸没有一丝表情。
心中奇怪，自从仁丹讲解那个“四谛”后，刀疤脸整个人都有变化，仿佛从精神中彻底变了一个人一样，在没有那种执着的劲头，隐隐感觉他的身上有一种对他的兄弟们的死产生的负罪感，脸上的痛苦与神智的上变化，一目了然。
我实在无法把他和他的前世黑喇嘛联系起来。在任何的民间传说中黑喇嘛都是一个杀人不眨眼，无恶不作的。可是这个做为他转世的人，现在竟然出现了悔过的心。不能不说这量个意外。
便在此时我的后背又是一阵痛袭来，面部的肌肉开始变形。竟一下坐到地上，站也站不起来。
就在此时又听到一声巨响，想来那块燃烧着黑色火焰的巨石已经烧穿祭坛，落入祭坛中空的内部，地面又是一震，五脏六腑又是一阵痛苦。
三个人都一起哼哼起来。两个人也受了不少的内伤，这次意外谁也没有想到会给我们带来这样大的伤害，三个人或坐或卧，俱没有一个人可以站起来。
心中焦急，耳中已经传来，胖子的喊声：“怎么了？又地震了吗？”
话音刚落，胖子与李晟已经小跑的进入大厅，见我们三个人如此模样，一边不停催促，一边扶我们坐好。
心中气血刚刚平静，又是一声闷响，只是这次声音没有先前那样响亮，地面只是震动一下，便恢复平静。
难道，那块巨石又烧穿了什么？
胖子怪叫：“我靠，又怎么了，这地震好像不对劲啊。”
“胖子，你爬上祭坛去”我叫道。
胖子啃了一声，抓住祭坛边缘，便爬了上去。随即胖子大叫：“胖子，祭坛中间出现一个好大的洞。”
听胖子说完，果然和我所想的一样。正想在问还有什么，胖子又叫道：“我靠，这里面是好像还有水晶。”
听着胖子叫着，我心中同样大惑不解，只是身体实在不听指挥。挣扎了半天也没有起来。
刀疤脸与仁丹胡显然也听到了胖子的话。两个人调整了一下。竟然能自行站了起来，摇摇晃晃的爬上那处祭坛。反倒是我最后一个人爬上去。
祭坛中央的那个洞口四四方方，估摸着有五米的左右，祭坛的内部呈葫芦形，里面的那些状如齿轮的部件泛着青铜的光芒。在这些青铜部件中竟然还有一些状如水晶般的东西，整个祭坛内部也闪动着绿莹莹的光芒……
仁丹胡微微皱了一下眉头，自语道：“这些青铜物件上好像是石英。”
就听到胖子又叫，这里面似乎也雕刻着壁画。头煤的照射下那祭坛的内壁在果然有一些浮雕状的壁画。只是离和太远楚。
胖子问：“我们要不要下去”
“我们又没有绳索，怎么下去。”
胖子嘿嘿笑着，跳下祭坛，举起一卷绳子。叫道：“你是什么。”
原来胖子与李晟一起跑回刚才那个洞径中，在那些死者中间收集给养，把能用的，统统的装了回来。只是回来见我们的惨样，扔在地上，帮助我们，却没有些东西。
胖子一边在旁边对我炫耀他的壮举。一边已经绑好绳索，还没有等招呼，便“哧溜”一下，滑了下去。
洞中传来胖子的叫声：“这里面太美了，你们快下来”
除了李晟不愿意下以外，所有的人都顺着绳索滑了下去。我爬下去的时候，仁丹胡已经开始赞美着石壁上的雕刻。
攀附在这些青铜机构上，我再一次被里面的场景所震惊，祭坛内部上的雕刻分为三层，若判断没有错误应该和外面的祭坛的层数是相对应的。
仁丹胡口中叫道：“这些雕刻好像是贵霜王朝时期的风格，你们尊菩萨上有着希腊风格的雕塑艺术，这一处装饰有着波斯艺术的影子……”
那犍陀罗国创始者，原为公元1世纪入主其地的大月氏人，大约在敦煌附近，后疆域扩大，建都今巴基斯坦的白沙瓦城。这里曾为希腊人长期占领，留下希腊风格的雕塑艺术。犍陀罗人汲取古埃及希腊罗马波斯的雕刻手法，并加以发展，形成表现美的比例和谐的几何形体和真实焕发生命力的人体雕塑艺术。
祭坛内部佛像顶上的肉髻，被希腊雕刻常见的优美自然的波浪式卷发所覆盖，佛像通肩式袈裟，类似希腊罗马雕刻的长袍，襞褶厚重。面部表情平淡高贵冷静，半闭的眼睛流露出沉思内省的神态……
那第一层是五个形态各异的菩萨，每个菩萨面前均有一群人。这五群人表情也各不相同，第一群眼神迷离，心神不定，第二群人形态愚痴，第三群围着一群珠宝，第四群人却是怒目相对……。
些精美的雕刻，我问道：“泽田先生，这些是什么雕刻？”
“这第一层应该说的是‘五停心观’”所谓“五停心观”即止息乱心杂染之心，这是外凡位有情，欲修道前，其心杂染太盛，故佛教先依个人根性，而修五种停息杂染心之观行……”仁丹胡又一层的图案，想了想说：“咦，不对不对！”
原来这第一层说的是净五根。得五力……五根是信进念定慧；五眼是佛眼法眼慧眼天眼肉眼。净，是清净，也就是干净没有染污。
信根净了，没有怀疑，只有一个信；进根净了，只有进，没有退；念根净了，只有念念不妄的根，没有妄根；定根净了，就不散乱；慧根净了，就不愚痴。
你信进念定慧都扎下根了，‘净’又可说是在根部加上肥料，令它长得更旺，更有力量。
因为扎下根，所以得到五力，五力是信的力量进的力量念的力量定的力量慧的力量，这五种力量。
胖子笑道：“你们信不信我就有这种力量。
“镜里不难。水中捉月争拈得。”此时。刀疤脸突然说道。
我疑惑的疤脸，一时没有明白他说的是什么？仁丹胡呵呵一笑道：“奥先生越来越有一些佛性了。”
见我与胖子不明又说道：“在镜里己的形相，是不困难的一件事。可是到水里捞月，怎么把它捞上来？意思是说你见净五根，得五力的人，是与众不同，你可以见一个大概，但你真知道吗？不见得，所以你去推测，就像水中捞月似的。你没有法子获得月亮，因为它只是个影像。”
我却隐隐明白一些，并不是说五根净了，五力就得到了，如人饮水，冷暖自知’，不会像胖子这样对人说：‘你知道吗？我已经净了五根，得到五力。”
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