第209章 思想变革！
毕竟倭国祖上是个招摇撞骗的术士，传出去好说不好听，也难怪倭国要将其捂得这么紧了。
不过这辈子嘛，朱标可以严肃地考察一番。
指了指这些人证，物证，对锦衣卫道“把这些都搬回国内，这是孤从倭国亲自带回去的第一手资料，命令庶吉士们将其编纂成书，论清倭国的根源，永远留在史书里。这块碑嘛，也就别留在这里了，搬回国内收藏起来。”
“是，殿下。”
锦衣卫们很疑惑，不知道朱标又咋了。
竟然大半夜跑去挖倭国天皇的祖坟！
不过倭国国家都灭了，挖个祖坟，也丝毫不为过。
第二天。
张居正听说朱标竟然大半夜去扒了倭国的祖坟，一时间也是震撼得惊叹起来。
“天哪，殿下究竟有多恨倭国人，灭了其国，杀了其君还不解恨，还要将其百姓全部弄死，挖了祖坟鞭尸？！”
要知道挖祖坟，鞭尸，在古人看来是最残酷的惩罚，没有之一。
祖坟被挖，几乎就意味着这个姓氏和这个王朝彻底消失了。
当初南宋皇帝的祖坟就是被元朝给挖了出来，还将南宋皇帝的头盖骨做成了酒杯。
这下张居正终于明白了朱标的心意。
这件事情上他是不敢再跟朱标争执半点了，心中也知道朱标之所以没有怪罪下来，还是因为自己之前的功绩。
做臣子无论如何都要记住一点，一定不要跟皇帝的意思相违背！
可朝廷的三大中枢不可能长期在海外倭国这边，顶多留一个人处理就行。
朱标和张居正很快就相继返回国内。
戚继光再次陷入了暗无天日的文字工作之中，每天都在发牢骚。
“本将军仗没捞到几次打的，结果每天都在处理俗务。哎，救救我，谁能救救我呀！”
毕竟国内的事情才是大头，倭国这边定下调子之后，让下面的人去处理就行了。
九月上旬的时候，朱标就回了国内，真正回国已经是十月份了。
这个天气，南京也彻底冷了起来，更别说倭国这时候很多地方已经是冰天雪地。
当然无论天气再怎么冷，只穿着破布衣服干活的倭国奴仆还是得外出劳作，为整个大明提供必要的劳动力。
现阶段他们还都只是用在最关键的工程上，例如火车工程、电报线工程，后面就会让他们当农奴，开始替大明人种地、做工。
而大明百姓则要把精力放在治理殖民地，好好读书，搞文化、搞科学这些要事上面。
不重要的事情就丢给下面的奴隶去做吧。
朱标也要转变一下国内百姓的态度，给大家定下一个基本调子，那就是奴隶并不能致富，天道也并不酬勤。
你看倭国人多努力，下了大雪，还在外面拼命做工，可不也一样世世代代都是奴隶。
真正想要家家户户致富，那就必须得去其他国家冒险去闯荡去掠夺。
这种基本的殖民主义思想开始在国内传播。
当然在华夏传播这种思想是极为困难的，毕竟这是一片把体面看得比性命还重的国家。
他们哪怕老百姓有体面的饿死，也不愿意老百姓没体面的去抢劫。
“俗话说饿死是小，失节是大！”
这种思想将会在今后源源不断的文化交流融合和世界大变革中被砸得粉碎，直到被各个野蛮的国家轮流骑在头上拉屎撒尿，屈辱了几百年之后，华夏人才终于清楚。
体面没有卵用，不管黑猫白猫，抓得住老鼠才是好猫！
于是朱标现在的作为再简单不过，那就是彻底来一波礼崩乐坏，让所有好脸面、知书达礼、有文化的贵族们彻彻底底的从神坛上跌落下来。
不光是贵族官员们搞批斗，让他们在老百姓眼中丧失威严，同样对所有读书人实行羞辱，让他们知道，读书人没那么牛逼，什么文化什么素质，没有想象的那么万能，只有拳头才是万能的！
然后就是各地广袤的批评儒家，所谓矫枉必须过正，朱标打算在自己这一代彻底改变思想，那就必须要把儒家给踩到茅坑里去才行，永世不得翻身的那种。
君不见后世那么彻底的改革，也还有很多儒家余孽冒出来嚷嚷着。
“怀柔！大国体面！不与小国争利！”
这不就是翻版的儒家吗？
现在让朱标来，朱标只会把儒家批评得更狠，打倒得更狠！
朱标不懂什么灿烂的华夏文明，辉煌的五千年古国，他只知道后世那种情况发展下去，早晚有一天要败光底子，继续陷入被这些豺狼虎豹吞噬的局面里。
世界的规则相当简单，如果你不吞噬他人，他人就必须吞噬你。
当下朱标便做了一件事情，传令下去，各地开始捣毁文庙，杜绝一切**，我朝官方只确定佛道两种信仰，其余信仰通通打倒！
之前朱标是在现实意义上否定儒家，现在朱标却是要从信仰方面覆灭儒家，也是儒家在民间最后的阵地。
各地的庙宇，历朝历代以来，中央政府支持或者册封这些庙宇，不仅仅是宗教目的，更关键是吸引附近的小民前来信仰，进而灌输老百姓这辈子就该吃苦的理念。
自从元朝儒释道三教合一的思想潮流开始，儒教这个东西便隐藏在了华夏的封建迷信祭祀之中。
这东西朱标是要首先搞掉的。
如今朱标，在民间可不是像之前一样无人理解。
一年多下来，各地的改革工作以及思想宣传工作也让民间积累了一大批朱标的死忠者。
这些人手持红缨枪，上面只要一有任务下达下来，这些人第一时间自愿跑到各地去办事，以太子殿下旨意的名义四处搞事情。
既然朱标说拆庙，他们就将各地的庙宇拆得干干净净。
这个时代那些庙宇说实话也不成个样子，庙祝们吃得脑满肠肥，要想思想开明，首先就得从这里开始。
当这些人被抓出来游街之后，就开始砸庙里的各种神像了。
神灵的威严以及儒家思想形成的一整套严密的信仰体系从这里开始瓦解。
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不过这辈子嘛，朱标可以严肃地考察一番。
指了指这些人证，物证，对锦衣卫道“把这些都搬回国内，这是孤从倭国亲自带回去的第一手资料，命令庶吉士们将其编纂成书，论清倭国的根源，永远留在史书里。这块碑嘛，也就别留在这里了，搬回国内收藏起来。”
“是，殿下。”
锦衣卫们很疑惑，不知道朱标又咋了。
竟然大半夜跑去挖倭国天皇的祖坟！
不过倭国国家都灭了，挖个祖坟，也丝毫不为过。
第二天。
张居正听说朱标竟然大半夜去扒了倭国的祖坟，一时间也是震撼得惊叹起来。
“天哪，殿下究竟有多恨倭国人，灭了其国，杀了其君还不解恨，还要将其百姓全部弄死，挖了祖坟鞭尸？！”
要知道挖祖坟，鞭尸，在古人看来是最残酷的惩罚，没有之一。
祖坟被挖，几乎就意味着这个姓氏和这个王朝彻底消失了。
当初南宋皇帝的祖坟就是被元朝给挖了出来，还将南宋皇帝的头盖骨做成了酒杯。
这下张居正终于明白了朱标的心意。
这件事情上他是不敢再跟朱标争执半点了，心中也知道朱标之所以没有怪罪下来，还是因为自己之前的功绩。
做臣子无论如何都要记住一点，一定不要跟皇帝的意思相违背！
可朝廷的三大中枢不可能长期在海外倭国这边，顶多留一个人处理就行。
朱标和张居正很快就相继返回国内。
戚继光再次陷入了暗无天日的文字工作之中，每天都在发牢骚。
“本将军仗没捞到几次打的，结果每天都在处理俗务。哎，救救我，谁能救救我呀！”
毕竟国内的事情才是大头，倭国这边定下调子之后，让下面的人去处理就行了。
九月上旬的时候，朱标就回了国内，真正回国已经是十月份了。
这个天气，南京也彻底冷了起来，更别说倭国这时候很多地方已经是冰天雪地。
当然无论天气再怎么冷，只穿着破布衣服干活的倭国奴仆还是得外出劳作，为整个大明提供必要的劳动力。
现阶段他们还都只是用在最关键的工程上，例如火车工程、电报线工程，后面就会让他们当农奴，开始替大明人种地、做工。
而大明百姓则要把精力放在治理殖民地，好好读书，搞文化、搞科学这些要事上面。
不重要的事情就丢给下面的奴隶去做吧。
朱标也要转变一下国内百姓的态度，给大家定下一个基本调子，那就是奴隶并不能致富，天道也并不酬勤。
你看倭国人多努力，下了大雪，还在外面拼命做工，可不也一样世世代代都是奴隶。
真正想要家家户户致富，那就必须得去其他国家冒险去闯荡去掠夺。
这种基本的殖民主义思想开始在国内传播。
当然在华夏传播这种思想是极为困难的，毕竟这是一片把体面看得比性命还重的国家。
他们哪怕老百姓有体面的饿死，也不愿意老百姓没体面的去抢劫。
“俗话说饿死是小，失节是大！”
这种思想将会在今后源源不断的文化交流融合和世界大变革中被砸得粉碎，直到被各个野蛮的国家轮流骑在头上拉屎撒尿，屈辱了几百年之后，华夏人才终于清楚。
体面没有卵用，不管黑猫白猫，抓得住老鼠才是好猫！
于是朱标现在的作为再简单不过，那就是彻底来一波礼崩乐坏，让所有好脸面、知书达礼、有文化的贵族们彻彻底底的从神坛上跌落下来。
不光是贵族官员们搞批斗，让他们在老百姓眼中丧失威严，同样对所有读书人实行羞辱，让他们知道，读书人没那么牛逼，什么文化什么素质，没有想象的那么万能，只有拳头才是万能的！
然后就是各地广袤的批评儒家，所谓矫枉必须过正，朱标打算在自己这一代彻底改变思想，那就必须要把儒家给踩到茅坑里去才行，永世不得翻身的那种。
君不见后世那么彻底的改革，也还有很多儒家余孽冒出来嚷嚷着。
“怀柔！大国体面！不与小国争利！”
这不就是翻版的儒家吗？
现在让朱标来，朱标只会把儒家批评得更狠，打倒得更狠！
朱标不懂什么灿烂的华夏文明，辉煌的五千年古国，他只知道后世那种情况发展下去，早晚有一天要败光底子，继续陷入被这些豺狼虎豹吞噬的局面里。
世界的规则相当简单，如果你不吞噬他人，他人就必须吞噬你。
当下朱标便做了一件事情，传令下去，各地开始捣毁文庙，杜绝一切**，我朝官方只确定佛道两种信仰，其余信仰通通打倒！
之前朱标是在现实意义上否定儒家，现在朱标却是要从信仰方面覆灭儒家，也是儒家在民间最后的阵地。
各地的庙宇，历朝历代以来，中央政府支持或者册封这些庙宇，不仅仅是宗教目的，更关键是吸引附近的小民前来信仰，进而灌输老百姓这辈子就该吃苦的理念。
自从元朝儒释道三教合一的思想潮流开始，儒教这个东西便隐藏在了华夏的封建迷信祭祀之中。
这东西朱标是要首先搞掉的。
如今朱标，在民间可不是像之前一样无人理解。
一年多下来，各地的改革工作以及思想宣传工作也让民间积累了一大批朱标的死忠者。
这些人手持红缨枪，上面只要一有任务下达下来，这些人第一时间自愿跑到各地去办事，以太子殿下旨意的名义四处搞事情。
既然朱标说拆庙，他们就将各地的庙宇拆得干干净净。
这个时代那些庙宇说实话也不成个样子，庙祝们吃得脑满肠肥，要想思想开明，首先就得从这里开始。
当这些人被抓出来游街之后，就开始砸庙里的各种神像了。
神灵的威严以及儒家思想形成的一整套严密的信仰体系从这里开始瓦解。
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