第十五章 如何成为一个好皇帝
“确实很像。”李斯说道，“以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，于百家之道无不贯通。”
“不同。”江晨解释道，“看起来确实很像，但是完全不同。
杂家其实没有一个中心思想，他觉得谁说得有道理，就将谁的学问拿过来用。
未来的儒家却是以儒家为主，以儒家的忠孝礼仪，儒家的明事理，知大义，识大体，明大道等思想为主题。
然后融合各种学问，最后创造出不同的学问。
而这些学问里有很多其实跟儒家没有任何关系。
而在明朝有一个叫做王守仁的人，他非常有名创造心学，提倡知行合一。
如果你真的扶苏，儒家那一套嘴巴说得好听，做起来却什么都不会，还是不要学了，还是学学后世的知行合一。
具体的内容太繁杂，我也就不多说了。
知行合一的四个字，简单地说就是心里知道和实际行动要一致。
不能被规矩所束缚，要有打破规矩的想法。”
李斯和嬴政都默默记下了江晨的话，知行合一，大道之理也。
江晨继续说道：“其实，治理一个国家没有那么简单，不仅仅需要仁政，还需要霸道。
对穷苦百姓用的是仁政，对敌人以及不听话的人需要霸道。
当你理解知行合一后，你就会发现律法就是规矩，为天下立规矩，让万民有法可依，可以让万民不会做出危害大秦之事。
而大秦的律法太严苛了，而你就要打破这个规矩。”
“如何打破？灭了法家吗？”扶苏问道。
嬴政翻了翻白眼，心中大骂蠢才。
李斯则是嘴脸一扯，大公子还是念念不忘要灭了法家。
江晨苦笑一声，道：“刚刚都说了律法是规矩，让万民有法可依，你怎么能说出灭了法家这样的话？
你是否觉得万民不需要律法，想干什么就干什么，烧杀抢掠，偷蒙拐骗都可以做了？”
“不，我不是这个意思。”
扶苏的额头冷汗直流，他也知道自己说错了话，可是他不知道应该怎么办？
“还请先生赐教。”
“赐教不敢当，你只是被你固有的思想给套住了，知行合一可以帮你走出来。
刚刚我说了可以打破律法严苛，其实很简单，调整律法，让刑法变成百姓们可以接受的程度。
犯法就是对百姓，对国家造成了伤害，本来就应该受罚，可是，怎么处罚合理你可以再进行研究。
这就是知行合一的一种，打破原有的想法。”
扶苏神色一动，对啊，我怎么没有想到。
随后，他站起来，恭敬地对着江晨行礼，这是谢礼。
“多谢先生教诲。”
江晨摆手道：“既然教了那么多告诉你一点，诸子百家各有妙用。
农家可以帮助农民提高产量。
医家可以治病救人。
墨家发明创造工具以及武器。
还有阴阳家，道家等等，身为皇帝要利用他们的学问帮助他管理天下，解决天下的困难。
儒家虽好，但是你总不能让儒家帮助农民提高产量，儒家也不可能上战场杀敌立功，更不可能救病治人。
最重要的还是儒家能收服那些穷凶极恶之人放下屠刀，去关爱别人吧。
人都是有私心的，就算是扶苏的老师淳于越也是有私心的。”
江晨的话犹如醍醐灌顶，让扶苏茅塞顿开，同时第一次对于儒家有了动摇之心。
“先生，儒家应该如何安排？”
江晨笑道：“孔子为何会成为一个圣人？”
扶苏想都没有想，直接开口道：“因为孔圣人创建了儒家，对于天下……我懂了。
儒家应该以教育他们为主，将儒家的忠孝礼仪等思想传递给一代又一代的后人。”
“孺子可教。”江晨满意的说道。
“儒家是教育的基本他让人明事理，懂礼仪，让人有高尚的品德，然后再让别人学习其他学问。
儒家可以成为百家之基础。”
“多谢先生。我还有一事请先生，如何能做好一个皇帝？”
“我儿终于长大了。”嬴政欣慰地想着。
能请教这样的问题，足够说明扶苏已经成长了。他甚至已经感受到扶苏已经不再纠结儒家了。
李斯感觉到扶苏和以往不同了，终于有了成为皇帝的潜质。
江晨则是撇撇嘴，皇帝，华夏早就已经没有皇帝了，现在是人民当家做主的时代了。
不过，见到扶苏一脸认真的样子，好像后面的剧情是他要做皇帝，如果自己说得不好，恐怕会影响对方的发挥。
万一被导演骂了，将这个责任推给自己，对自己的名声不好。
旋即他正了正身体，沉声道：“皇帝可不是那么好当的。在华夏有一句话，叫做天下兴，百姓苦，天下乱，百姓苦。
任何朝代的百姓都是苦的。
想要成为一个好的皇帝，你需要学会很多知识，刚刚我们一直在说扶苏之事，刚好你现在演的是扶苏。
我们就说读书成为皇帝应该怎么做才能成为一个好皇帝吧。”
“正有此意。”扶苏兴奋的说道。
嬴政和李斯也静心聆听。
尤其是嬴政，他是始皇帝，做皇帝没有人比他和更懂，但是他还是想要知道仙人口中的皇帝是如何的。
李斯的想法就简单了，他只想知道如何管理一好一个管家。
江晨清了清嗓子，说道：“其实如何做一个皇帝，我懂得不多，我就说华夏两千年的各朝代中对皇帝的一个总结吧，”
成为一个好皇帝不仅仅需要个人修养和才能，还需要对国家治理有深入的理解和实践。
我有几个建议：一个好的皇帝应该具有仁爱之心，关心人民的福祉，以智慧和公正来治理国家。
勤政爱民：好的皇帝应该勤奋工作，深入了解百姓的需求，制定和实施有利于百姓的政策。
公平正义：好的皇帝应该坚持公平正义，对所有人都一视同仁，不偏袒任何一方。
尊重历史和文化：好的皇帝应该尊重国家的历史和文化，保护和发展国家的文化遗产。
勇于改革：好的皇帝应该有勇气进行必要的改革，以适应时代的发展。
善于听取不同的意见：好的皇帝应该善于听取不同的意见，包括批评和反对的声音，以便更好地治理国家。
重视教育：好的皇帝应该重视教育，提高人民的素质和能力，为国家的发展提供人才支持。
自我修养：好的皇帝应该有高尚的道德品质，以身作则，为百姓树立好榜样。
实际上，成为一个好皇帝需要更多的学习和实践。
如果我是始皇帝，我就会安排自己的儿子们去当一方县令，让他们体验一下民间疾苦。”
“不同。”江晨解释道，“看起来确实很像，但是完全不同。
杂家其实没有一个中心思想，他觉得谁说得有道理，就将谁的学问拿过来用。
未来的儒家却是以儒家为主，以儒家的忠孝礼仪，儒家的明事理，知大义，识大体，明大道等思想为主题。
然后融合各种学问，最后创造出不同的学问。
而这些学问里有很多其实跟儒家没有任何关系。
而在明朝有一个叫做王守仁的人，他非常有名创造心学，提倡知行合一。
如果你真的扶苏，儒家那一套嘴巴说得好听，做起来却什么都不会，还是不要学了，还是学学后世的知行合一。
具体的内容太繁杂，我也就不多说了。
知行合一的四个字，简单地说就是心里知道和实际行动要一致。
不能被规矩所束缚，要有打破规矩的想法。”
李斯和嬴政都默默记下了江晨的话，知行合一，大道之理也。
江晨继续说道：“其实，治理一个国家没有那么简单，不仅仅需要仁政，还需要霸道。
对穷苦百姓用的是仁政，对敌人以及不听话的人需要霸道。
当你理解知行合一后，你就会发现律法就是规矩，为天下立规矩，让万民有法可依，可以让万民不会做出危害大秦之事。
而大秦的律法太严苛了，而你就要打破这个规矩。”
“如何打破？灭了法家吗？”扶苏问道。
嬴政翻了翻白眼，心中大骂蠢才。
李斯则是嘴脸一扯，大公子还是念念不忘要灭了法家。
江晨苦笑一声，道：“刚刚都说了律法是规矩，让万民有法可依，你怎么能说出灭了法家这样的话？
你是否觉得万民不需要律法，想干什么就干什么，烧杀抢掠，偷蒙拐骗都可以做了？”
“不，我不是这个意思。”
扶苏的额头冷汗直流，他也知道自己说错了话，可是他不知道应该怎么办？
“还请先生赐教。”
“赐教不敢当，你只是被你固有的思想给套住了，知行合一可以帮你走出来。
刚刚我说了可以打破律法严苛，其实很简单，调整律法，让刑法变成百姓们可以接受的程度。
犯法就是对百姓，对国家造成了伤害，本来就应该受罚，可是，怎么处罚合理你可以再进行研究。
这就是知行合一的一种，打破原有的想法。”
扶苏神色一动，对啊，我怎么没有想到。
随后，他站起来，恭敬地对着江晨行礼，这是谢礼。
“多谢先生教诲。”
江晨摆手道：“既然教了那么多告诉你一点，诸子百家各有妙用。
农家可以帮助农民提高产量。
医家可以治病救人。
墨家发明创造工具以及武器。
还有阴阳家，道家等等，身为皇帝要利用他们的学问帮助他管理天下，解决天下的困难。
儒家虽好，但是你总不能让儒家帮助农民提高产量，儒家也不可能上战场杀敌立功，更不可能救病治人。
最重要的还是儒家能收服那些穷凶极恶之人放下屠刀，去关爱别人吧。
人都是有私心的，就算是扶苏的老师淳于越也是有私心的。”
江晨的话犹如醍醐灌顶，让扶苏茅塞顿开，同时第一次对于儒家有了动摇之心。
“先生，儒家应该如何安排？”
江晨笑道：“孔子为何会成为一个圣人？”
扶苏想都没有想，直接开口道：“因为孔圣人创建了儒家，对于天下……我懂了。
儒家应该以教育他们为主，将儒家的忠孝礼仪等思想传递给一代又一代的后人。”
“孺子可教。”江晨满意的说道。
“儒家是教育的基本他让人明事理，懂礼仪，让人有高尚的品德，然后再让别人学习其他学问。
儒家可以成为百家之基础。”
“多谢先生。我还有一事请先生，如何能做好一个皇帝？”
“我儿终于长大了。”嬴政欣慰地想着。
能请教这样的问题，足够说明扶苏已经成长了。他甚至已经感受到扶苏已经不再纠结儒家了。
李斯感觉到扶苏和以往不同了，终于有了成为皇帝的潜质。
江晨则是撇撇嘴，皇帝，华夏早就已经没有皇帝了，现在是人民当家做主的时代了。
不过，见到扶苏一脸认真的样子，好像后面的剧情是他要做皇帝，如果自己说得不好，恐怕会影响对方的发挥。
万一被导演骂了，将这个责任推给自己，对自己的名声不好。
旋即他正了正身体，沉声道：“皇帝可不是那么好当的。在华夏有一句话，叫做天下兴，百姓苦，天下乱，百姓苦。
任何朝代的百姓都是苦的。
想要成为一个好的皇帝，你需要学会很多知识，刚刚我们一直在说扶苏之事，刚好你现在演的是扶苏。
我们就说读书成为皇帝应该怎么做才能成为一个好皇帝吧。”
“正有此意。”扶苏兴奋的说道。
嬴政和李斯也静心聆听。
尤其是嬴政，他是始皇帝，做皇帝没有人比他和更懂，但是他还是想要知道仙人口中的皇帝是如何的。
李斯的想法就简单了，他只想知道如何管理一好一个管家。
江晨清了清嗓子，说道：“其实如何做一个皇帝，我懂得不多，我就说华夏两千年的各朝代中对皇帝的一个总结吧，”
成为一个好皇帝不仅仅需要个人修养和才能，还需要对国家治理有深入的理解和实践。
我有几个建议：一个好的皇帝应该具有仁爱之心，关心人民的福祉，以智慧和公正来治理国家。
勤政爱民：好的皇帝应该勤奋工作，深入了解百姓的需求，制定和实施有利于百姓的政策。
公平正义：好的皇帝应该坚持公平正义，对所有人都一视同仁，不偏袒任何一方。
尊重历史和文化：好的皇帝应该尊重国家的历史和文化，保护和发展国家的文化遗产。
勇于改革：好的皇帝应该有勇气进行必要的改革，以适应时代的发展。
善于听取不同的意见：好的皇帝应该善于听取不同的意见，包括批评和反对的声音，以便更好地治理国家。
重视教育：好的皇帝应该重视教育，提高人民的素质和能力，为国家的发展提供人才支持。
自我修养：好的皇帝应该有高尚的道德品质，以身作则，为百姓树立好榜样。
实际上，成为一个好皇帝需要更多的学习和实践。
如果我是始皇帝，我就会安排自己的儿子们去当一方县令，让他们体验一下民间疾苦。”