一、早年经历
毛澄，这位后来成为明代中期重臣的人物，其早年的成长背景与个性养成，深深植根于苏州府昆山区（后归入太仓州）的深厚文化底蕴之中。其家族世代以善行扬名乡里，为毛澄的成长提供了一个良好而纯正的道德氛围。天顺四年八月二十二日（1460年9月6日），毛澄降生于这样一个书香门第，自小便展现出与众不同的资质与气质——性情明净，神采出众，举止间透露出一种超越年龄的稳重与庄严，即便是行走间亦不失端庄，不为周遭杂事所动。
毛澄的早慧在其七岁之时便已显露无遗。小小年纪，他便能对答如流，偶作诗句，且这些作品因其清新脱俗而在民间广为传颂。他的这种天赋与早熟不仅限于文学创作，更体现在其超乎常人的品行上。当逢年过节，与兄弟一同拜访长辈并收到馈赠时，毛澄展现出了一种超越年龄的淡泊与知足，将金钱视为身外之物，只因不愿拂逆长辈美意而带回，此举令当地名士陈恺深感惊异，进而促成了毛澄与其外甥女的婚约，可见其人格魅力之大。
十七岁的毛澄正式踏入太仓卫学生涯，面对艰苦的学习环境，他却能潜心钻研，每试必名列前茅，展现出非凡的学习能力和对知识的渴望。然而，求学之路并非一帆风顺，成化二十二年（1486年）考中应天府乡试后，他即遭遇病痛；两年后，又面临父亲逝世的沉重打击。在这一系列的人生低谷中，毛澄不仅没有消沉，反而在丧期结束后，于国子监的学习中取得了长足的进步，无论学识还是德行都有了显着提升。
二、高中状元
弘治六年（1493年），是毛澄命运转折的关键一年。在礼部会试中脱颖而出后，他以卓越的文采和深邃的思想在殿试中拔得头筹，一举高中状元，由此步入仕途，被授予翰林院修撰的重任。毛澄深知这一荣耀背后的责任重大，他没有沉浸在成功的喜悦中，而是更加勤勉地投入到道德修养与礼乐知识的深化研究中，力求将所学内化于心，外化于行，实现学识与品德的双重升华。
毛澄的才华与品德迅速得到了朝野的认可。弘治九年（1496年），他不仅在会试监考工作中表现出色，选拔了众多人才，而且在三年一度的官员考核中因成绩斐然而晋升为儒林郎，这不仅是对其个人能力的肯定，也是对其家风的赞誉，其父母因此获得相应的追赠和封号，体现了明朝对贤才的重视与褒奖。
毛澄的仕途亮点之一是参与了《大明会典》的编纂工作。弘治十二年（1499年）起，他被委以重任，参与到这部记载明朝典章制度的重要史书的纂修之中。三年后，《大明会典》告成，毛澄的学术贡献与政务能力得到进一步提升，晋升为右春坊右谕德，继续在修纂《历代通鉴纂要》等重要文献的工作中发挥核心作用。这些文献的编纂不仅丰富了明朝的文化遗产，也巩固了毛澄在学术界的地位。
弘治十七年（1504年），毛澄被任命为东宫侍班官及讲读官，直接参与皇太子明武宗的教育工作。他授课时声音清晰，讲解透彻，深得皇太子喜爱，以至于明武宗在父皇明孝宗面前夸赞毛澄讲学的高明。这一事件不仅体现了毛澄在教育领域的卓越才能，也反映出他与皇室之间建立起的信任与尊重。明孝宗对毛澄的赏识，不仅体现在言语上的表扬，更在中秋设宴时以赐食的形式给予了实际的奖励，这是对毛澄个人价值的高度认可。
弘治十八年（1505年），毛澄进一步被任命为经筵讲官，这意味着他已成为皇帝身边的学术顾问，负责讲解经史，影响国家最高决策层的思想与决策。这一职位的获得，标志着毛澄不仅在学术上达到了一定高度，而且在政治上也获得了重要地位，他以其深厚的学识和崇高的品德，成为国家栋梁之才，为后世树立了士大夫典范。
三、推恩宫僚
明武宗即位初期，为了稳定朝局，增强君臣关系，对宫中僚属实行了一系列推恩举措，毛澄也因此受益，晋升为左春坊左庶子，并兼任翰林侍读，这不仅是对他个人才学的肯定，也是新皇登基后笼络人心的策略之一。同年，毛澄不仅获得了物质上的赏赐，其父母与妻子也因他的官位晋升而获得相应的封号，家族荣耀一时。在此背景下，毛澄还参与了《孝宗实录》的修纂工作，进一步巩固了其在文化与政治领域的双重影响力。
正德二年（1507年），毛澄面临着忠诚与孝道的双重考验。当得知母亲病重，他第一时间请求返乡探视，却被武宗拒绝。母亲的离世，让毛澄悲痛欲绝，他不顾一切奔回家乡，其孝行感动邻里。在处理完母亲的后事后，毛澄选择避世于郊外，以平复内心的哀伤。在此期间，他保持了文人的洒脱与超然，却也不失原则，面对乡亲的亲近与求助，毛澄既能亲切相待，又能坚决拒绝私情请托，展现了高洁的品格。
正德四年（1509年），毛澄遭遇了职业生涯的一次重大挫折。权臣刘瑾借《大明会典》中的小错误打压参与编纂的官员，毛澄虽被贬，但并未屈服。随后，他被重新启用，继续担任侍读。在正德五年（1510年），毛澄的官职逐步恢复，并承担起更为重要的职责，如主持乡试、代理国子监事务等，显示出朝廷对他的信任并未因一时风波而动摇。
毛澄在正德七年（1512年）掌管翰林院事务，负责教导庶吉士，他的德行与学识赢得了广泛赞誉，被视为文人士大夫的典范。这一时期，毛澄不仅在文化传承上发挥了关键作用，更在吏部的任职中，以公正无私着称，代理选官事务时，坚持原则，赢得了人们的尊敬与信服。到了正德九年（1514年），毛澄主持礼部会试，再次展示了其在科举制度上的深厚造诣，随后晋升为吏部右侍郎，进一步深入国家官僚体系的核心。
四、直言敢谏
正德十二年（1517年）起，毛澄的仕途虽历经坎坷，但其刚正不阿、敢于直言的品质却越发鲜明。是年，毛澄在三年一度的考核中晋升为通议大夫，随之而来的是家族的荣耀——祖先追赠，妻儿晋爵，这是对其政绩与人品的双重肯定。同年六月，毛澄晋升礼部尚书，担任经筵讲官，地位日隆，但责任也随之加重。
面对明武宗的诸多非传统行为，如微服出游、久居宣府不归，毛澄不惧皇权，屡次上书劝谏，希望皇帝能够回归正轨，履行君主职责。即使明武宗不纳其言，甚至在回京后要求百官穿军装郊迎，毛澄依然坚持应以常服相迎，维护朝廷礼仪秩序。毛澄的耿直与坚持，体现了其作为士大夫的骨气与原则。
在处理朝中官员争议时，毛澄更是展现出其公正无私的一面。当兵部尚书彭泽遭人构陷，面临重刑，毛澄据理力争，认为彭泽有功无罪，最终使得彭泽得以从轻处理。尽管此番仗义执言使毛澄自身陷入危机，甚至面临宁王的排挤，但他不为所动，坚守正道，最终使得那些试图动摇他地位的人无计可施。
毛澄对于国家大典的坚持尤为突出。明武宗多次出游，忽视了宗庙社稷的祭祀，毛澄联合众臣多次上疏，强调郊祀的重要性，指出皇帝亲临祭祀对于国家安定、民心所向的至关重要。即使皇帝对此置若罔闻，毛澄仍不放弃劝谏，体现出对国家礼仪的深切关怀。
在朱宸濠事件中，毛澄更是展现了其敏锐的政治洞察力和坚定的立场。面对朱宸濠的不臣之举，毛澄不仅反对以朝服接待抚按官员，还拒绝了朱宸濠以孝道为名的表彰请求，依据《孝经》驳斥其不当行为，有效地遏制了朱宸濠的野心，保障了朝纲稳定。
毛澄虽屡遭排挤，但其刚正之风赢得了皇帝一定程度的尊重，如获赐蟒衣玉带，尽管过程中遭遇小人阻挠，但最终仍得到认可。面对明武宗种种越礼行为，如自封将军、公爵并欲亲自祭祀，毛澄联合群臣，据理力争，提出五条反对理由，即使未被采纳，其勇气与担当已载入史册。
五、迎立世宗
正德十六年（1521年），随着明武宗的驾崩，大明王朝步入了一个权力交接的关键时刻。慈寿皇太后迅速做出决定，派遣以毛澄、梁储等重臣为首的使团，前往安陆迎接藩王朱厚熜，即后来的明世宗，以确保皇统的顺利延续。毛澄作为礼部尚书，深知此次迎立新帝的礼节安排至关重要，不仅关乎皇权的正统性，也是对新皇尊重与否的直接体现。
面对是否对朱厚熜行五拜三叩头之礼的问题，毛澄展现出了其深厚的礼学功底与政治智慧。他提出了反对意见，认为如此隆重的礼节应在登基大典上施行，提前行此大礼，不仅会削弱未来登基仪式的庄严性，也会在礼制上造成混乱。毛澄的见解既维护了皇家尊严，又考虑到了未来礼仪程序的合理性，这一建议得到了朱厚熜的认同，从而避免了礼制上的僭越，也为后续的登基仪式预留了足够的礼制空间。
在迎接过程中，毛澄不仅表现出对礼法的精通，还以实际行动展示了对新君的忠诚与敬重。他一路护卫明世宗安全抵达京城，沿途的细心照料和忠诚表现，赢得了明世宗的赞赏与信任。
六、礼议之争
明世宗即位之初，立即面临一场围绕其生父兴献王尊称与祭祀问题的重大争议，史称“大礼议”。毛澄作为礼部尚书，成为这一事件的核心人物之一。毛澄根据古代礼法与先例，提出应将兴献王尊为“皇叔父兴献大王”，并让崇仁王朱厚炫承袭兴王之位，以兼顾皇统正统性和私亲情感。毛澄的建议旨在平衡皇家礼法与人伦情感，但明世宗对此表示强烈不满，认为这降低了对其生父的尊崇程度。
面对皇帝的不满，毛澄并未妥协，而是多次召集大臣商议，重申根据儒家礼法和前朝案例，坚持认为应保持皇统的纯洁性，尊孝宗为皇考，兴献王为皇叔父，同时抬高兴献王的尊崇地位至极致，以彰显其特殊性。毛澄还引用程颐等人的论述来支撑其观点，强调过继为皇室成员后，应遵循特定的礼法规则。
然而，明世宗决心要给予生父更高的尊荣，加之张璁等官员的支持，使得毛澄等人的意见难以被采纳。明世宗要求进一步探讨，毛澄在压力之下，与内阁大臣协商后，提出了折中方案，即加称兴献王为帝，王妃为后，但仍遭到皇帝拒绝。
这场“大礼议”最终在皇帝的坚持与毛澄等朝臣的反复争议中，以明世宗通过慈寿皇太后的旨意，加封兴献王为兴献帝，王妃为兴国太后告一段落，但毛澄等人的坚持与反对意见，反映了明代士大夫对于礼法传统的坚守与皇权意志之间的冲突。
七、病重辞世
嘉靖元年（1522年），毛澄在朝廷中的角色显得愈发重要，同时也承受着前所未有的压力。年初，清宁宫后三小宫遭受火灾，毛澄借此机会再次表达了自己的意见，与其他大臣的劝阻声浪汇聚，暂时阻止了可能引起更多争议的行动。春季，毛澄作为《武宗实录》的副总裁，承担起繁重的编纂工作，几乎每日朝会后即投身史局，夜以继日，勤勉不辍。在完成尊号礼典及记录迎驾功勋后，他被加封太子太傅，其子也被荫庇，但毛澄五度辞让，彰显其谦退之德。随后，他又受命主持明世宗大婚的选妃事宜，虽过程中遭遇宦官干预，但在发现不公后，他迅速行动，以事实为依据，及时上奏，避免了潜在的风波。
然而，长期的辛劳和压力，加上原有脾胃疾病的困扰，使毛澄的健康状况急剧恶化。特别是在迎接明世宗和商讨礼节期间，他的体力与精神消耗巨大。到了秋季，他已病倒，甚至在早朝时出现了晕厥现象。兼职史官工作期间，家庭的不幸更令其病情雪上加霜。面对日益严重的病情，毛澄多次请求退休，均未被明世宗批准。皇帝不仅派遣太医为其治疗，还多次赠送物资以示关怀，体现了对这位重臣的重视与不舍。
嘉靖二年（1523年）初，毛澄的病情达到了顶峰，他不顾一切地再次恳求离职，明世宗在看到毛澄病情确已危重，无奈之下才同意其退休请求，同时给予其极高的荣誉与待遇，希望其康复后能再度出仕。毛澄在告别京城时，病情略有好转，送行的官员络绎不绝，仿佛重现汉代疏广荣归故里的场景，人们对他的复出充满期待。
遗憾的是，毛澄的病情在归途中复发，最终于四月九日在船上与世长辞。明世宗闻讯后深感震惊与哀痛，不仅停朝一日以示哀悼，还派遣官员多次祭奠，并指令工部为其修建陵墓，追赠官职，赐予谥号，其子也因毛澄的功绩获得官职荫庇，体现了朝廷对毛澄一生贡献的高度认可与怀念。
结语
毛澄的一生，是学者与官员双重身份的完美融合，他用自己的行动诠释了何为“士不可以不弘毅，任重而道远”。无论是参与典籍的纂修，还是在朝堂上的坚持正义，毛澄都展现了一位理想主义文人的高尚追求与时代责任感。在他身上，我们看到了明代士大夫的精神风貌，以及中华传统文化中“以文化人，以德润身”的深刻内涵。毛澄虽已逝去，但其精神与贡献，如同江南水乡中那不息的流水，滋养着后世，启迪着未来。
毛澄，这位后来成为明代中期重臣的人物，其早年的成长背景与个性养成，深深植根于苏州府昆山区（后归入太仓州）的深厚文化底蕴之中。其家族世代以善行扬名乡里，为毛澄的成长提供了一个良好而纯正的道德氛围。天顺四年八月二十二日（1460年9月6日），毛澄降生于这样一个书香门第，自小便展现出与众不同的资质与气质——性情明净，神采出众，举止间透露出一种超越年龄的稳重与庄严，即便是行走间亦不失端庄，不为周遭杂事所动。
毛澄的早慧在其七岁之时便已显露无遗。小小年纪，他便能对答如流，偶作诗句，且这些作品因其清新脱俗而在民间广为传颂。他的这种天赋与早熟不仅限于文学创作，更体现在其超乎常人的品行上。当逢年过节，与兄弟一同拜访长辈并收到馈赠时，毛澄展现出了一种超越年龄的淡泊与知足，将金钱视为身外之物，只因不愿拂逆长辈美意而带回，此举令当地名士陈恺深感惊异，进而促成了毛澄与其外甥女的婚约，可见其人格魅力之大。
十七岁的毛澄正式踏入太仓卫学生涯，面对艰苦的学习环境，他却能潜心钻研，每试必名列前茅，展现出非凡的学习能力和对知识的渴望。然而，求学之路并非一帆风顺，成化二十二年（1486年）考中应天府乡试后，他即遭遇病痛；两年后，又面临父亲逝世的沉重打击。在这一系列的人生低谷中，毛澄不仅没有消沉，反而在丧期结束后，于国子监的学习中取得了长足的进步，无论学识还是德行都有了显着提升。
二、高中状元
弘治六年（1493年），是毛澄命运转折的关键一年。在礼部会试中脱颖而出后，他以卓越的文采和深邃的思想在殿试中拔得头筹，一举高中状元，由此步入仕途，被授予翰林院修撰的重任。毛澄深知这一荣耀背后的责任重大，他没有沉浸在成功的喜悦中，而是更加勤勉地投入到道德修养与礼乐知识的深化研究中，力求将所学内化于心，外化于行，实现学识与品德的双重升华。
毛澄的才华与品德迅速得到了朝野的认可。弘治九年（1496年），他不仅在会试监考工作中表现出色，选拔了众多人才，而且在三年一度的官员考核中因成绩斐然而晋升为儒林郎，这不仅是对其个人能力的肯定，也是对其家风的赞誉，其父母因此获得相应的追赠和封号，体现了明朝对贤才的重视与褒奖。
毛澄的仕途亮点之一是参与了《大明会典》的编纂工作。弘治十二年（1499年）起，他被委以重任，参与到这部记载明朝典章制度的重要史书的纂修之中。三年后，《大明会典》告成，毛澄的学术贡献与政务能力得到进一步提升，晋升为右春坊右谕德，继续在修纂《历代通鉴纂要》等重要文献的工作中发挥核心作用。这些文献的编纂不仅丰富了明朝的文化遗产，也巩固了毛澄在学术界的地位。
弘治十七年（1504年），毛澄被任命为东宫侍班官及讲读官，直接参与皇太子明武宗的教育工作。他授课时声音清晰，讲解透彻，深得皇太子喜爱，以至于明武宗在父皇明孝宗面前夸赞毛澄讲学的高明。这一事件不仅体现了毛澄在教育领域的卓越才能，也反映出他与皇室之间建立起的信任与尊重。明孝宗对毛澄的赏识，不仅体现在言语上的表扬，更在中秋设宴时以赐食的形式给予了实际的奖励，这是对毛澄个人价值的高度认可。
弘治十八年（1505年），毛澄进一步被任命为经筵讲官，这意味着他已成为皇帝身边的学术顾问，负责讲解经史，影响国家最高决策层的思想与决策。这一职位的获得，标志着毛澄不仅在学术上达到了一定高度，而且在政治上也获得了重要地位，他以其深厚的学识和崇高的品德，成为国家栋梁之才，为后世树立了士大夫典范。
三、推恩宫僚
明武宗即位初期，为了稳定朝局，增强君臣关系，对宫中僚属实行了一系列推恩举措，毛澄也因此受益，晋升为左春坊左庶子，并兼任翰林侍读，这不仅是对他个人才学的肯定，也是新皇登基后笼络人心的策略之一。同年，毛澄不仅获得了物质上的赏赐，其父母与妻子也因他的官位晋升而获得相应的封号，家族荣耀一时。在此背景下，毛澄还参与了《孝宗实录》的修纂工作，进一步巩固了其在文化与政治领域的双重影响力。
正德二年（1507年），毛澄面临着忠诚与孝道的双重考验。当得知母亲病重，他第一时间请求返乡探视，却被武宗拒绝。母亲的离世，让毛澄悲痛欲绝，他不顾一切奔回家乡，其孝行感动邻里。在处理完母亲的后事后，毛澄选择避世于郊外，以平复内心的哀伤。在此期间，他保持了文人的洒脱与超然，却也不失原则，面对乡亲的亲近与求助，毛澄既能亲切相待，又能坚决拒绝私情请托，展现了高洁的品格。
正德四年（1509年），毛澄遭遇了职业生涯的一次重大挫折。权臣刘瑾借《大明会典》中的小错误打压参与编纂的官员，毛澄虽被贬，但并未屈服。随后，他被重新启用，继续担任侍读。在正德五年（1510年），毛澄的官职逐步恢复，并承担起更为重要的职责，如主持乡试、代理国子监事务等，显示出朝廷对他的信任并未因一时风波而动摇。
毛澄在正德七年（1512年）掌管翰林院事务，负责教导庶吉士，他的德行与学识赢得了广泛赞誉，被视为文人士大夫的典范。这一时期，毛澄不仅在文化传承上发挥了关键作用，更在吏部的任职中，以公正无私着称，代理选官事务时，坚持原则，赢得了人们的尊敬与信服。到了正德九年（1514年），毛澄主持礼部会试，再次展示了其在科举制度上的深厚造诣，随后晋升为吏部右侍郎，进一步深入国家官僚体系的核心。
四、直言敢谏
正德十二年（1517年）起，毛澄的仕途虽历经坎坷，但其刚正不阿、敢于直言的品质却越发鲜明。是年，毛澄在三年一度的考核中晋升为通议大夫，随之而来的是家族的荣耀——祖先追赠，妻儿晋爵，这是对其政绩与人品的双重肯定。同年六月，毛澄晋升礼部尚书，担任经筵讲官，地位日隆，但责任也随之加重。
面对明武宗的诸多非传统行为，如微服出游、久居宣府不归，毛澄不惧皇权，屡次上书劝谏，希望皇帝能够回归正轨，履行君主职责。即使明武宗不纳其言，甚至在回京后要求百官穿军装郊迎，毛澄依然坚持应以常服相迎，维护朝廷礼仪秩序。毛澄的耿直与坚持，体现了其作为士大夫的骨气与原则。
在处理朝中官员争议时，毛澄更是展现出其公正无私的一面。当兵部尚书彭泽遭人构陷，面临重刑，毛澄据理力争，认为彭泽有功无罪，最终使得彭泽得以从轻处理。尽管此番仗义执言使毛澄自身陷入危机，甚至面临宁王的排挤，但他不为所动，坚守正道，最终使得那些试图动摇他地位的人无计可施。
毛澄对于国家大典的坚持尤为突出。明武宗多次出游，忽视了宗庙社稷的祭祀，毛澄联合众臣多次上疏，强调郊祀的重要性，指出皇帝亲临祭祀对于国家安定、民心所向的至关重要。即使皇帝对此置若罔闻，毛澄仍不放弃劝谏，体现出对国家礼仪的深切关怀。
在朱宸濠事件中，毛澄更是展现了其敏锐的政治洞察力和坚定的立场。面对朱宸濠的不臣之举，毛澄不仅反对以朝服接待抚按官员，还拒绝了朱宸濠以孝道为名的表彰请求，依据《孝经》驳斥其不当行为，有效地遏制了朱宸濠的野心，保障了朝纲稳定。
毛澄虽屡遭排挤，但其刚正之风赢得了皇帝一定程度的尊重，如获赐蟒衣玉带，尽管过程中遭遇小人阻挠，但最终仍得到认可。面对明武宗种种越礼行为，如自封将军、公爵并欲亲自祭祀，毛澄联合群臣，据理力争，提出五条反对理由，即使未被采纳，其勇气与担当已载入史册。
五、迎立世宗
正德十六年（1521年），随着明武宗的驾崩，大明王朝步入了一个权力交接的关键时刻。慈寿皇太后迅速做出决定，派遣以毛澄、梁储等重臣为首的使团，前往安陆迎接藩王朱厚熜，即后来的明世宗，以确保皇统的顺利延续。毛澄作为礼部尚书，深知此次迎立新帝的礼节安排至关重要，不仅关乎皇权的正统性，也是对新皇尊重与否的直接体现。
面对是否对朱厚熜行五拜三叩头之礼的问题，毛澄展现出了其深厚的礼学功底与政治智慧。他提出了反对意见，认为如此隆重的礼节应在登基大典上施行，提前行此大礼，不仅会削弱未来登基仪式的庄严性，也会在礼制上造成混乱。毛澄的见解既维护了皇家尊严，又考虑到了未来礼仪程序的合理性，这一建议得到了朱厚熜的认同，从而避免了礼制上的僭越，也为后续的登基仪式预留了足够的礼制空间。
在迎接过程中，毛澄不仅表现出对礼法的精通，还以实际行动展示了对新君的忠诚与敬重。他一路护卫明世宗安全抵达京城，沿途的细心照料和忠诚表现，赢得了明世宗的赞赏与信任。
六、礼议之争
明世宗即位之初，立即面临一场围绕其生父兴献王尊称与祭祀问题的重大争议，史称“大礼议”。毛澄作为礼部尚书，成为这一事件的核心人物之一。毛澄根据古代礼法与先例，提出应将兴献王尊为“皇叔父兴献大王”，并让崇仁王朱厚炫承袭兴王之位，以兼顾皇统正统性和私亲情感。毛澄的建议旨在平衡皇家礼法与人伦情感，但明世宗对此表示强烈不满，认为这降低了对其生父的尊崇程度。
面对皇帝的不满，毛澄并未妥协，而是多次召集大臣商议，重申根据儒家礼法和前朝案例，坚持认为应保持皇统的纯洁性，尊孝宗为皇考，兴献王为皇叔父，同时抬高兴献王的尊崇地位至极致，以彰显其特殊性。毛澄还引用程颐等人的论述来支撑其观点，强调过继为皇室成员后，应遵循特定的礼法规则。
然而，明世宗决心要给予生父更高的尊荣，加之张璁等官员的支持，使得毛澄等人的意见难以被采纳。明世宗要求进一步探讨，毛澄在压力之下，与内阁大臣协商后，提出了折中方案，即加称兴献王为帝，王妃为后，但仍遭到皇帝拒绝。
这场“大礼议”最终在皇帝的坚持与毛澄等朝臣的反复争议中，以明世宗通过慈寿皇太后的旨意，加封兴献王为兴献帝，王妃为兴国太后告一段落，但毛澄等人的坚持与反对意见，反映了明代士大夫对于礼法传统的坚守与皇权意志之间的冲突。
七、病重辞世
嘉靖元年（1522年），毛澄在朝廷中的角色显得愈发重要，同时也承受着前所未有的压力。年初，清宁宫后三小宫遭受火灾，毛澄借此机会再次表达了自己的意见，与其他大臣的劝阻声浪汇聚，暂时阻止了可能引起更多争议的行动。春季，毛澄作为《武宗实录》的副总裁，承担起繁重的编纂工作，几乎每日朝会后即投身史局，夜以继日，勤勉不辍。在完成尊号礼典及记录迎驾功勋后，他被加封太子太傅，其子也被荫庇，但毛澄五度辞让，彰显其谦退之德。随后，他又受命主持明世宗大婚的选妃事宜，虽过程中遭遇宦官干预，但在发现不公后，他迅速行动，以事实为依据，及时上奏，避免了潜在的风波。
然而，长期的辛劳和压力，加上原有脾胃疾病的困扰，使毛澄的健康状况急剧恶化。特别是在迎接明世宗和商讨礼节期间，他的体力与精神消耗巨大。到了秋季，他已病倒，甚至在早朝时出现了晕厥现象。兼职史官工作期间，家庭的不幸更令其病情雪上加霜。面对日益严重的病情，毛澄多次请求退休，均未被明世宗批准。皇帝不仅派遣太医为其治疗，还多次赠送物资以示关怀，体现了对这位重臣的重视与不舍。
嘉靖二年（1523年）初，毛澄的病情达到了顶峰，他不顾一切地再次恳求离职，明世宗在看到毛澄病情确已危重，无奈之下才同意其退休请求，同时给予其极高的荣誉与待遇，希望其康复后能再度出仕。毛澄在告别京城时，病情略有好转，送行的官员络绎不绝，仿佛重现汉代疏广荣归故里的场景，人们对他的复出充满期待。
遗憾的是，毛澄的病情在归途中复发，最终于四月九日在船上与世长辞。明世宗闻讯后深感震惊与哀痛，不仅停朝一日以示哀悼，还派遣官员多次祭奠，并指令工部为其修建陵墓，追赠官职，赐予谥号，其子也因毛澄的功绩获得官职荫庇，体现了朝廷对毛澄一生贡献的高度认可与怀念。
结语
毛澄的一生，是学者与官员双重身份的完美融合，他用自己的行动诠释了何为“士不可以不弘毅，任重而道远”。无论是参与典籍的纂修，还是在朝堂上的坚持正义，毛澄都展现了一位理想主义文人的高尚追求与时代责任感。在他身上，我们看到了明代士大夫的精神风貌，以及中华传统文化中“以文化人，以德润身”的深刻内涵。毛澄虽已逝去，但其精神与贡献，如同江南水乡中那不息的流水，滋养着后世，启迪着未来。