在1981年，如果论娱乐性，论会玩的程度。
美国人说第一，没人敢说第二。
因为作为资本主义世界的象征，它太懂得给它们的国民提供奶头乐了。
无论是现在，还是将来。
美国奉行的都是精英教育，愚民教育。
要愚民，奶头乐就必不可少。
因为在资本主义世界，往往都是少数人掌握着绝大部分财富。
这就是二八法则的由来。
而为了安慰社会中“被遗弃”的人，也就是世界上百分之八十的边缘人。
缓解阶层冲突，维护社会运转秩序。
奶头乐应运而生。
方法之一就是让企业大批量制造“奶头”令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品。
比如：网络娱乐、电视、短视频。
以此，填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。
通过为他们量身打造娱乐信息，让他们沉湎于娱乐和明星崇拜中不能自拔，由此慢慢丧失热情、思考能力和自主判断能力，以此平息他们的抗争**和阶级仇恨。
当然，在西方社会，也并不是没有人察觉。
嬉皮士运动，摇滚、朋克等流行文化的崛起，毫无疑问就是向这类由资本家打造的环境的无声宣泄。
越是新奇，越是古怪，越是疼痛，越能够让他们感受到真实的自己。
邵维鼎打造的港岛购物节，与其说是购物享受。
倒不如说是另一种感官刺激，文化冲击。
于人、于物，于精神。
论对奶头乐的了解，在这个八十年代，邵维鼎自问，他还是有两把刷子的。
就比如说这个卡地亚手表。
MdeCarier系列定价在799美元左右，在港岛2999。
先不说设计和用料如何。
光就这个价格比起之前的卡地亚要便宜很多。
以至于新产品一推出，直接遭到了市场的哄抢。
原因何在？
是大部分消费者认为你这个产品，有多高的性价比吗？
怎么可能，要追求性价比，怎么不去买更加便宜的斯沃琪。
原因就在于，消费者，喜欢的是你这个品牌。
799的定价，给予了他们能够以平民的价格，拥有贵族的享受。
最大的价值，不是其他，就是卡地亚这个曾经给宫廷专用的品牌。
这何尝不是一种精神上的欢愉？
再比如，现如今港岛哪里的人流最为密集？
是港岛的核心中环吗？
是夜总会，迪斯科这些娱乐场所吗？
当然不是，而是油尖旺，铜锣湾，是庙街。
是维多利亚港两岸的夜市。
奶头乐吃多了，是需要一些调剂的。
正经人谁旅游，闷头就往夜总会扎啊！
邵维鼎，提出的港岛购物节概念，吸引全球各地的旅客前往港岛。
在宣传片中，特地大篇幅以底层视角叙事，原因就在于此。
越是特色，越有吸引力。
有太多人，想要从编织的虚妄中挣脱出来了。
只不过他们不会想到，这不过是从一种奶头乐，到另一种奶头乐而已。
资本家嘛，越是洞悉人性，越能赚到大钱。
制作奶头乐是一门生意，反奶头乐何尝不是另一种生意。
白天，港岛行人如织，到了晚上，同样如此。
为了给他们的夜生活，增加一些趣味性。
邵维鼎特意安排了七家邵氏连锁戏院，低价开放。
不过，不是播放电影。
而是播放一卷纪录片。
晚上七点，中环时之廊总店人流开始减少。
很多人落寞而归。
他们没想到，卡地亚手表竟然是限量供应的。
一万只啊，今天特意准备了一万只手表。
竟然全都卖完了。
不过好在中环附近，有一个大型的邵氏剧院。
很多没有买到卡地亚手表的人，都跑来了这里闲逛。
想着来都来了，总要玩些什么再回去。
克里斯就是人群中的一员。
不过他先是去了屈臣氏，买了一盒海狗丸，打算今晚上再研究研究。
今天一天，他们可算是将港岛逛了个遍，也买了个遍。
从早上的早茶酒楼，体验港岛本地的早茶文化。
到中午最负盛名的餐馆、景点、奢侈品店，都有着他们的足迹。
这些，当然花了克里斯不少钱。
但是无所谓，作为在药厂工作的美国人，这点钱对于他而言，根本不算什么。
其中最让他念念不忘的还是屈臣氏这家与众不同的零售企业。
港岛可乐、港岛维生素、港岛补充剂、港岛药物。
这一切，都在以美国对标。
又全然独立于美国之外的体系。
让他看到了巨大的野心和商机。
而随着他对于港岛这座城市的认识逐渐加深，他越加认识到屈臣氏的产品之广，以及邵氏家族对于这方土地的影响力有多大。
不过，这些不是现在他需要操心的。
由于并没有抢到红馆的演唱会门票，所以，他就带着女伴来这家邵氏剧院。
看一看，邵氏家族的根基，又是何种底色。
售票员在售票，卖的是一部叫做话说长江的纪录片。
票价不高，只需要1港币。
克里斯没有犹豫，这价钱和白送都差不多。
毕竟现在港岛的电影票都要10港币起步。
克里斯看了眼时间，是7点30的票，也就是十几分钟之后。
在所有人有序进场之后，他的女伴有些不高兴的说道：“港岛人的纪录片，我们听不懂看什么？”
克里斯笑道：“这是纪录片，听不懂不会影响观看，而且咱们就是打发时间，顺便见识见识，这个由邵氏撑起来的东方好莱坞。”
进场之后，克里斯发现，现场有不少金发碧眼的游客。
另外一些亚裔面孔，在他眼里虽然都是一样。
但是听到后面人说话，却是和粤语完全不同。
他听了出来，那是日语。
坐在他身后的，正是日本人，名叫佐田雅志。
是红遍日本的一名创作型歌手，山口百惠的秋樱就出自他之手，他也是第一个来中国开演唱会的日本人。
与其他日本人不同。
佐田的祖父曾经是东北开拓移民团的一员，父亲更是自小长在中国东北，说得一口流利汉语。
受家族影响，佐田雅志对中国十分憧憬。
1980年，他实现了愿望。
来到燕京举办了一场个人演唱会，成为第一位来中国开个唱的日本歌手。
回到东京之后，他将在中国的所见所闻和家里长辈说了一遍。
在聊天中，谈到了“长江”这个代表中国的文化符号。
这给了一直想制作电影的佐田雅志灵感，于是他花了一个半月写了一份关于拍摄长江纪录片企划书。
想要去长江之源看一看。
不过就在他付诸行动之际，他的父亲从中国回来告知给了他一个消息。
港岛TVB与内地央视，打算合作拍摄一部名为话说长江的纪录片。
于是，他便来到了入境更加容易的港岛。
说真的，他也想看一看，中国人看长江的视角，与他这个日本人相比，有什么差别。
态度有着审视，也有着尊重。
美国人说第一，没人敢说第二。
因为作为资本主义世界的象征，它太懂得给它们的国民提供奶头乐了。
无论是现在，还是将来。
美国奉行的都是精英教育，愚民教育。
要愚民，奶头乐就必不可少。
因为在资本主义世界，往往都是少数人掌握着绝大部分财富。
这就是二八法则的由来。
而为了安慰社会中“被遗弃”的人，也就是世界上百分之八十的边缘人。
缓解阶层冲突，维护社会运转秩序。
奶头乐应运而生。
方法之一就是让企业大批量制造“奶头”令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品。
比如：网络娱乐、电视、短视频。
以此，填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。
通过为他们量身打造娱乐信息，让他们沉湎于娱乐和明星崇拜中不能自拔，由此慢慢丧失热情、思考能力和自主判断能力，以此平息他们的抗争**和阶级仇恨。
当然，在西方社会，也并不是没有人察觉。
嬉皮士运动，摇滚、朋克等流行文化的崛起，毫无疑问就是向这类由资本家打造的环境的无声宣泄。
越是新奇，越是古怪，越是疼痛，越能够让他们感受到真实的自己。
邵维鼎打造的港岛购物节，与其说是购物享受。
倒不如说是另一种感官刺激，文化冲击。
于人、于物，于精神。
论对奶头乐的了解，在这个八十年代，邵维鼎自问，他还是有两把刷子的。
就比如说这个卡地亚手表。
MdeCarier系列定价在799美元左右，在港岛2999。
先不说设计和用料如何。
光就这个价格比起之前的卡地亚要便宜很多。
以至于新产品一推出，直接遭到了市场的哄抢。
原因何在？
是大部分消费者认为你这个产品，有多高的性价比吗？
怎么可能，要追求性价比，怎么不去买更加便宜的斯沃琪。
原因就在于，消费者，喜欢的是你这个品牌。
799的定价，给予了他们能够以平民的价格，拥有贵族的享受。
最大的价值，不是其他，就是卡地亚这个曾经给宫廷专用的品牌。
这何尝不是一种精神上的欢愉？
再比如，现如今港岛哪里的人流最为密集？
是港岛的核心中环吗？
是夜总会，迪斯科这些娱乐场所吗？
当然不是，而是油尖旺，铜锣湾，是庙街。
是维多利亚港两岸的夜市。
奶头乐吃多了，是需要一些调剂的。
正经人谁旅游，闷头就往夜总会扎啊！
邵维鼎，提出的港岛购物节概念，吸引全球各地的旅客前往港岛。
在宣传片中，特地大篇幅以底层视角叙事，原因就在于此。
越是特色，越有吸引力。
有太多人，想要从编织的虚妄中挣脱出来了。
只不过他们不会想到，这不过是从一种奶头乐，到另一种奶头乐而已。
资本家嘛，越是洞悉人性，越能赚到大钱。
制作奶头乐是一门生意，反奶头乐何尝不是另一种生意。
白天，港岛行人如织，到了晚上，同样如此。
为了给他们的夜生活，增加一些趣味性。
邵维鼎特意安排了七家邵氏连锁戏院，低价开放。
不过，不是播放电影。
而是播放一卷纪录片。
晚上七点，中环时之廊总店人流开始减少。
很多人落寞而归。
他们没想到，卡地亚手表竟然是限量供应的。
一万只啊，今天特意准备了一万只手表。
竟然全都卖完了。
不过好在中环附近，有一个大型的邵氏剧院。
很多没有买到卡地亚手表的人，都跑来了这里闲逛。
想着来都来了，总要玩些什么再回去。
克里斯就是人群中的一员。
不过他先是去了屈臣氏，买了一盒海狗丸，打算今晚上再研究研究。
今天一天，他们可算是将港岛逛了个遍，也买了个遍。
从早上的早茶酒楼，体验港岛本地的早茶文化。
到中午最负盛名的餐馆、景点、奢侈品店，都有着他们的足迹。
这些，当然花了克里斯不少钱。
但是无所谓，作为在药厂工作的美国人，这点钱对于他而言，根本不算什么。
其中最让他念念不忘的还是屈臣氏这家与众不同的零售企业。
港岛可乐、港岛维生素、港岛补充剂、港岛药物。
这一切，都在以美国对标。
又全然独立于美国之外的体系。
让他看到了巨大的野心和商机。
而随着他对于港岛这座城市的认识逐渐加深，他越加认识到屈臣氏的产品之广，以及邵氏家族对于这方土地的影响力有多大。
不过，这些不是现在他需要操心的。
由于并没有抢到红馆的演唱会门票，所以，他就带着女伴来这家邵氏剧院。
看一看，邵氏家族的根基，又是何种底色。
售票员在售票，卖的是一部叫做话说长江的纪录片。
票价不高，只需要1港币。
克里斯没有犹豫，这价钱和白送都差不多。
毕竟现在港岛的电影票都要10港币起步。
克里斯看了眼时间，是7点30的票，也就是十几分钟之后。
在所有人有序进场之后，他的女伴有些不高兴的说道：“港岛人的纪录片，我们听不懂看什么？”
克里斯笑道：“这是纪录片，听不懂不会影响观看，而且咱们就是打发时间，顺便见识见识，这个由邵氏撑起来的东方好莱坞。”
进场之后，克里斯发现，现场有不少金发碧眼的游客。
另外一些亚裔面孔，在他眼里虽然都是一样。
但是听到后面人说话，却是和粤语完全不同。
他听了出来，那是日语。
坐在他身后的，正是日本人，名叫佐田雅志。
是红遍日本的一名创作型歌手，山口百惠的秋樱就出自他之手，他也是第一个来中国开演唱会的日本人。
与其他日本人不同。
佐田的祖父曾经是东北开拓移民团的一员，父亲更是自小长在中国东北，说得一口流利汉语。
受家族影响，佐田雅志对中国十分憧憬。
1980年，他实现了愿望。
来到燕京举办了一场个人演唱会，成为第一位来中国开个唱的日本歌手。
回到东京之后，他将在中国的所见所闻和家里长辈说了一遍。
在聊天中，谈到了“长江”这个代表中国的文化符号。
这给了一直想制作电影的佐田雅志灵感，于是他花了一个半月写了一份关于拍摄长江纪录片企划书。
想要去长江之源看一看。
不过就在他付诸行动之际，他的父亲从中国回来告知给了他一个消息。
港岛TVB与内地央视，打算合作拍摄一部名为话说长江的纪录片。
于是，他便来到了入境更加容易的港岛。
说真的，他也想看一看，中国人看长江的视角，与他这个日本人相比，有什么差别。
态度有着审视，也有着尊重。