毋庸置疑：对于窦婴‘想要得到锻炼’的请求，丞相刘舍给予了相当有趣的反馈。
——东西二市，外加一个子钱商人们的新聚所：槐市！
只要能把这三个地方打理好，窦婴不说能就此宰执天下，也起码是证明了自己，具备了解决具体问题、处理具体事务的能力。
这很重要；
尤其是在当今刘荣这一朝，这非常重要。
事实上，当今刘荣在位这一朝，在不知不觉中，已经成为了官僚群体心目中，前所未有的一个新时代。
在过去，人们想要做官，有无数种方式和渠道。
你可以好好学习，成为一个学术大拿，然后到皇帝面前指点江山，以读书人的广阔视角，谋求一官半职。
你也可以建功立业，凭武勋为自己换来一个奖励性质的职务；
只要你别犯错——甚至只是不犯大错，那即便你尸位素餐不作为，你也顶多是无法得到升迁，却几乎不可能被罢免。
若是你出身底层，既没有读书学习的家庭条件，也没有建功立业的身体素质，你也还有许多其他渠道做官。
——你可以对父母很孝顺，以至于某间彰显你孝顺的事传遍大江南北，你就可以举孝廉，单凭孝顺的名声做官；
你可以很努力的种田，哪怕琢磨不出什么新技术，单凭种田努力这一项，你也可以举‘力田’，被授予啬夫之类的位置，负责教导老百姓如何更好的种地。
甚至哪怕你出身商籍，一不能凭读书做官，二不能从军建功，三不能举孝廉、四不能举力田，你也依旧有属于自己的方式，去谋求你想要的官职。
捐官。
没错，如今汉室，也同样有用钱财‘买官’的渠道。
而且不同于后世绝大多数朝代，在如今汉室‘买官’，并非什么找人送礼走关系的灰色渠道，而是能正大光明向官府——甚至是直接向中央官府付款购买的合法渠道。
通过这种捐官方式所任命的郎官，在这个时代被称为：赀郎。
赀，通资。
赀为郎，即‘资为郎’——向官府交一笔钱，以换取成为郎官的机会。
而且赀郎和赀郎之间，也不尽相同。
汉官制：家赀百万者，捐十万为郎；
数百万者，捐二十万为侍郎；
千万者，捐百万为骑郎。
其中，捐十万换得的‘郎’，主要是负责文书整理、摘抄等事务，属于打砸的，理论上没有机会靠近皇帝圣驾；
捐二十万换得‘侍郎’，则有机会在非正式场合——如刘荣自宣室前往后宫某殿时，侍奉于刘荣左右，听候差遣。
百万钱换得的骑郎，顾名思义，可以在刘荣出宫时，成为跟随在刘荣圣驾左右的护卫骑士。
除此之外——除了有钱人买官‘赀为郎’，贵族也有属于自己的谋官渠道。
荫为郎。
所谓‘荫’，顾名思义，便是贵族子弟蒙父祖余荫，也就是先辈的面子，而得到皇帝的优待，给与一个入宫为郎，侍奉于天子左右的锻炼机会。
以上种种，几乎涵盖了社会上的方方面面，涵盖了各个阶级，乃至于各种状况。
——贵族可以读书，可以从军，更或直接就是‘荫为郎’；
底层百姓也可以根据自己的实际状况，有钱读书就读书，有身体天赋就从军，实在不行就另辟蹊径，要么好好种田，要么做个孝子；
就连处于汉家社会鄙视链、地位链底层的商人，也依旧有一个赀官的路子可以走。
而且混出名堂的人还不少！
太宗孝文皇帝年间的廷尉张释之，就是凭借富豪哥哥的产业赀为郎。
在得道袁盎举荐之前，张释之已经做了十年的郎官，久不得升迁。
见到袁盎时，张释之便表达了自己打算辞官的想法，并对袁盎抱怨道：久宦减仲产。
——做了太久的官，没混出什么名堂，以至于仲兄的家产，都被我做官这些年给花缩水了……
也就是说，在当今刘荣之前，凡汉家之民，无论尊卑贵贱，无论富庶贫穷，都有机会谋求个一官半职。
但到了刘荣这一朝~
准确的说，是从刘荣太子监国开始，大家便隐约感觉到：不知不觉间，做汉家的官，似乎多了一个隐性的先决条件。
得会办事儿。
在过去，孝子举孝廉而为县令，可以一辈子都不管县衙事务，甚至一辈子都不出现在县衙班房；
只做个甩手掌柜，将具体事务全丢给副手们，自己则安心领着六百石到千石的俸禄，安度余生便是。
商人子弟赀为郎、贵族子弟荫为郎，也不需要能力多么出众——去宫里应付着待两年，镀层金，顺便长长见识；
到了时间就出宫，凭借在宫里增长的见识，在远离长安朝堂的偏远地区，甚至直接就是关东某个县令，乃至郡都邮之类的职务，然后混吃等死一辈子，那也是很香的。
唯独力田，因为其本身就是有余‘种田种的好’而做官，所以做了官之后也无法躺平，只能更加努力的种田。
可即便是‘无法躺平’的举力田，也依旧是只需要种田而已。
但自打刘荣太子监国，逐步接管汉家的政权之后，一切，都在不知不觉间发生了变幻。
——对于举孝廉，刘荣的第一反应很正常：派出采风御史，核查孝子事迹是否属实，并走访其家乡，核查其德行。
但在审查结束，确定这就是一个孝子，可以举孝廉时，刘荣却并不像历代先皇那般直接任命官职。
而是先‘欣慰至极’的颁诏表彰，并举为孝廉，顺带着把孝廉事迹传播一番，以作为正面典型。
然后，就把举孝廉者接回长安，直接安排进少府、内史，乃至于相府这样的具体事务部门锻炼！
美其名曰：士不教，不得征；官不教，不得任。
这么做的效果非常显著。
自先孝景皇帝三年，也就是刘荣太子监国那年至今，这过去四年的时间里，汉家全天下总共举了三位孝廉。
其中一人被安排到了刘舍的相府，锻炼两年之后外放关东，做了某个贫困县的县令。
根据采风御史带回来的消息，那位举孝廉出身，并曾在相府历练的县令做的好不错——至少把县内事务打理的井井有条，虽然没有什么进取心和进取的能力，但守成却也是绰绰有余。
其余二人，一个至今都还在内史历练，据说天资不错，已经能写会认，并处理政务公文了！
至于去少府历练的那个，则出了点差错——因为受贿而被刘荣贬斥，丢去了丰邑做城门尉。
就丰邑那卧虎藏龙的地方，这位孝廉出身，却又同时有道德污点的门尉，怕是这辈子都无法以权谋私、中饱私囊了。
从以上这三位——自刘荣掌权至今，汉家全天下所举的三位孝廉的经历，就不难看出在对待官员的问题上，当今刘荣，与汉家历代先皇的区别在哪。
——太祖高皇帝不问出身，不论能力，甚至不关心你办事的手段，而是只要结果。
只要你能把事情办好，太祖皇帝就高兴；
哪怕你是个卑鄙小人，太祖皇帝也大概率能和你把酒言欢。
可若是事儿办不好，哪怕你是个道德君子、当世大儒，太祖皇帝也能吹胡子瞪眼，甚至把你一脚踹进水沟里，再在你的儒冠里面撒尿。
孝惠皇帝更看重一个人的德行，非正人君子不用！
却反而不怎么在乎这些正人君子，到底是精干的能臣，还是纸上谈兵的赵括；
太宗孝文皇帝，则稍微现实一些——什么人到了太宗皇帝手里，几乎都能找到自己的价值。
小人，太宗皇帝有小人的用法；
君子，太宗皇帝也有对君子的安排。
主打的就是一个：来者不拒，天生你材必有用！
但比起刘荣‘得会办事儿’的官员任用先决条件，太宗皇帝也还是有些过于‘来者不拒’了。
因为能办事儿的干吏，太宗皇帝能用；
不办事儿的昏吏、无能之辈，太宗皇帝，也能找到他们的‘闪光点’。
比如做个贞节牌坊，或是泥塑雕像之类……
而当今刘荣对待官员，虽然从来都没有明说‘官员必须会办事儿，必须有合格线以上的政治水平’，但刘荣在对待官员任免相关事务上的所作所为，却时时刻刻都在佐证着这一点。
具体来说就是：某个官员任命被刘荣否决，理由五花八门。
什么经验不足啊~
资历不足啊~
有更合适的人选之类；
但若是把这些被刘荣否决的官员任命汇总起来，就不难发现：这些人的共同点只有一个，就是多少有些流于表面——要么是纯靠道德做官，要么就是躺在功劳簿上吃老本，业务能力普遍不大合格。
作为刘荣半个原始股，同时也是当代窦氏外戚最杰出的代表性人物，以及刘荣与太皇太后外戚：窦氏一族之间的关键纽带，窦婴显然也明白刘荣在对待官员时的这一倾向。
所以，窦婴此番，才会找上刘舍‘讨个差事’，好锻炼自己的业务能力。
而刘舍的反馈~
怎么说呢……
“东市之繁杂，饶是太宗皇帝之时的晁错，都几次三番被弄的狼狈不堪，险些功败垂成。”
“南市虽已无子钱商为祸，但大多数功侯贵戚，也都还是南市的老主顾。”
“更何况曾经扎根南市的子钱商，除去已经灭亡的无盐氏，余者如今都搬去了槐市；”
“而槐市此番，也被丞相托付于堂兄之手……”
尚冠里，南皮侯府。
听闻窦婴同自己说起今日，在相府——从刘舍处所得到的反馈，南皮侯刘彭祖只神情复杂的苦笑着摇摇头。
良久，又悠然叹息道：“多少有些棘手啊~”
“若是办得好，堂兄或可就此稳住脚跟，不再为朝堂内外所轻。”
“可一旦出了什么差错……”
闻言，窦婴也是面带赞可的缓缓点下头，旋即如临大敌般皱眉思考起来。
——在这个时代，商人，确实是社会地位最低、政治地位最卑贱的群体。
但与此同时，能在长安一代——尤其是长安城内扎根的大商人，几乎全都是功侯家族的白手套！
好比当年，尚还是储君太子的刘荣负责平抑粮价，看似是在和粮商们斗智斗勇，实则，却是和他们背后功侯贵族们掰腕子。
事情发展到最后，最终boss更是让天下人惊掉了下巴：刘荣的姑母，当朝天子启的亲姐姐，窦老太后的长女——馆陶公主刘嫖！
毫不夸张的说：无论是已经灭亡的无盐氏，还是已经搬迁到城郊槐市的子钱商们，亦或是南市那些奢侈品商人，背后都站着一个，乃至好几个功侯贵戚。
而窦婴接下来要做的，就是在不违背律法，不辜负使民、职责的前提下，尽可能不与这些背靠大人物的商人——主要是和他们背后的大人物起冲突。
这其中最困难的，无一便是这个‘度’的把握。
太过于大公无私，很可能会和大半个尚冠里站在对立面；
反之，太过于宽松，则大概率会让当今刘荣失望，非但无法因为基层履历而得到朝堂内外认可，反而还会被朝堂内外进一步否定。
更有甚者，一个‘纨绔二代’‘纯靠外戚身份做官’的帽子，将在窦婴头上悍的更死。
最糟糕的情况，很可能是朝堂内外有此衍生出‘吴楚之乱时，魏其侯所立功勋，怕不也是恩封多余功封吧？’的结论。
然后，窦婴就可以断了‘做一个好丞相’的念头，老老实实在丞相之位上划水三五年，然后灰溜溜跑回自己的彻侯封国，学章武侯窦广国寻仙问道……
“南皮侯近来如何？”
一时想不到太好的办法，窦婴自然而然的，问起了窦彭祖的近况。
自当年，因为那件事而被刘荣弃用，窦彭祖便去了上林苑，跟随于章武侯窦广国身边。
用刘荣的话来说，是让窦彭祖跟随德高望重的本族亲长，学习做人的道理。
现如今，窦彭祖显然也已是‘刑满释放’，回到了自己位于尚冠里的南皮侯府。
但从窦彭祖那几欲言又止，最终又再三苦笑哀叹的表情，窦婴就不难得出结论。
——从今往后，窦氏外戚一族的命运，几乎尽系于窦婴一人。
尤其是窦老太后驾崩之后，窦氏外戚是兴是衰——甚至是能兴多久、能衰的多慢，都全靠窦婴一人，在未来这五到十年当中的作为与成就……
——东西二市，外加一个子钱商人们的新聚所：槐市！
只要能把这三个地方打理好，窦婴不说能就此宰执天下，也起码是证明了自己，具备了解决具体问题、处理具体事务的能力。
这很重要；
尤其是在当今刘荣这一朝，这非常重要。
事实上，当今刘荣在位这一朝，在不知不觉中，已经成为了官僚群体心目中，前所未有的一个新时代。
在过去，人们想要做官，有无数种方式和渠道。
你可以好好学习，成为一个学术大拿，然后到皇帝面前指点江山，以读书人的广阔视角，谋求一官半职。
你也可以建功立业，凭武勋为自己换来一个奖励性质的职务；
只要你别犯错——甚至只是不犯大错，那即便你尸位素餐不作为，你也顶多是无法得到升迁，却几乎不可能被罢免。
若是你出身底层，既没有读书学习的家庭条件，也没有建功立业的身体素质，你也还有许多其他渠道做官。
——你可以对父母很孝顺，以至于某间彰显你孝顺的事传遍大江南北，你就可以举孝廉，单凭孝顺的名声做官；
你可以很努力的种田，哪怕琢磨不出什么新技术，单凭种田努力这一项，你也可以举‘力田’，被授予啬夫之类的位置，负责教导老百姓如何更好的种地。
甚至哪怕你出身商籍，一不能凭读书做官，二不能从军建功，三不能举孝廉、四不能举力田，你也依旧有属于自己的方式，去谋求你想要的官职。
捐官。
没错，如今汉室，也同样有用钱财‘买官’的渠道。
而且不同于后世绝大多数朝代，在如今汉室‘买官’，并非什么找人送礼走关系的灰色渠道，而是能正大光明向官府——甚至是直接向中央官府付款购买的合法渠道。
通过这种捐官方式所任命的郎官，在这个时代被称为：赀郎。
赀，通资。
赀为郎，即‘资为郎’——向官府交一笔钱，以换取成为郎官的机会。
而且赀郎和赀郎之间，也不尽相同。
汉官制：家赀百万者，捐十万为郎；
数百万者，捐二十万为侍郎；
千万者，捐百万为骑郎。
其中，捐十万换得的‘郎’，主要是负责文书整理、摘抄等事务，属于打砸的，理论上没有机会靠近皇帝圣驾；
捐二十万换得‘侍郎’，则有机会在非正式场合——如刘荣自宣室前往后宫某殿时，侍奉于刘荣左右，听候差遣。
百万钱换得的骑郎，顾名思义，可以在刘荣出宫时，成为跟随在刘荣圣驾左右的护卫骑士。
除此之外——除了有钱人买官‘赀为郎’，贵族也有属于自己的谋官渠道。
荫为郎。
所谓‘荫’，顾名思义，便是贵族子弟蒙父祖余荫，也就是先辈的面子，而得到皇帝的优待，给与一个入宫为郎，侍奉于天子左右的锻炼机会。
以上种种，几乎涵盖了社会上的方方面面，涵盖了各个阶级，乃至于各种状况。
——贵族可以读书，可以从军，更或直接就是‘荫为郎’；
底层百姓也可以根据自己的实际状况，有钱读书就读书，有身体天赋就从军，实在不行就另辟蹊径，要么好好种田，要么做个孝子；
就连处于汉家社会鄙视链、地位链底层的商人，也依旧有一个赀官的路子可以走。
而且混出名堂的人还不少！
太宗孝文皇帝年间的廷尉张释之，就是凭借富豪哥哥的产业赀为郎。
在得道袁盎举荐之前，张释之已经做了十年的郎官，久不得升迁。
见到袁盎时，张释之便表达了自己打算辞官的想法，并对袁盎抱怨道：久宦减仲产。
——做了太久的官，没混出什么名堂，以至于仲兄的家产，都被我做官这些年给花缩水了……
也就是说，在当今刘荣之前，凡汉家之民，无论尊卑贵贱，无论富庶贫穷，都有机会谋求个一官半职。
但到了刘荣这一朝~
准确的说，是从刘荣太子监国开始，大家便隐约感觉到：不知不觉间，做汉家的官，似乎多了一个隐性的先决条件。
得会办事儿。
在过去，孝子举孝廉而为县令，可以一辈子都不管县衙事务，甚至一辈子都不出现在县衙班房；
只做个甩手掌柜，将具体事务全丢给副手们，自己则安心领着六百石到千石的俸禄，安度余生便是。
商人子弟赀为郎、贵族子弟荫为郎，也不需要能力多么出众——去宫里应付着待两年，镀层金，顺便长长见识；
到了时间就出宫，凭借在宫里增长的见识，在远离长安朝堂的偏远地区，甚至直接就是关东某个县令，乃至郡都邮之类的职务，然后混吃等死一辈子，那也是很香的。
唯独力田，因为其本身就是有余‘种田种的好’而做官，所以做了官之后也无法躺平，只能更加努力的种田。
可即便是‘无法躺平’的举力田，也依旧是只需要种田而已。
但自打刘荣太子监国，逐步接管汉家的政权之后，一切，都在不知不觉间发生了变幻。
——对于举孝廉，刘荣的第一反应很正常：派出采风御史，核查孝子事迹是否属实，并走访其家乡，核查其德行。
但在审查结束，确定这就是一个孝子，可以举孝廉时，刘荣却并不像历代先皇那般直接任命官职。
而是先‘欣慰至极’的颁诏表彰，并举为孝廉，顺带着把孝廉事迹传播一番，以作为正面典型。
然后，就把举孝廉者接回长安，直接安排进少府、内史，乃至于相府这样的具体事务部门锻炼！
美其名曰：士不教，不得征；官不教，不得任。
这么做的效果非常显著。
自先孝景皇帝三年，也就是刘荣太子监国那年至今，这过去四年的时间里，汉家全天下总共举了三位孝廉。
其中一人被安排到了刘舍的相府，锻炼两年之后外放关东，做了某个贫困县的县令。
根据采风御史带回来的消息，那位举孝廉出身，并曾在相府历练的县令做的好不错——至少把县内事务打理的井井有条，虽然没有什么进取心和进取的能力，但守成却也是绰绰有余。
其余二人，一个至今都还在内史历练，据说天资不错，已经能写会认，并处理政务公文了！
至于去少府历练的那个，则出了点差错——因为受贿而被刘荣贬斥，丢去了丰邑做城门尉。
就丰邑那卧虎藏龙的地方，这位孝廉出身，却又同时有道德污点的门尉，怕是这辈子都无法以权谋私、中饱私囊了。
从以上这三位——自刘荣掌权至今，汉家全天下所举的三位孝廉的经历，就不难看出在对待官员的问题上，当今刘荣，与汉家历代先皇的区别在哪。
——太祖高皇帝不问出身，不论能力，甚至不关心你办事的手段，而是只要结果。
只要你能把事情办好，太祖皇帝就高兴；
哪怕你是个卑鄙小人，太祖皇帝也大概率能和你把酒言欢。
可若是事儿办不好，哪怕你是个道德君子、当世大儒，太祖皇帝也能吹胡子瞪眼，甚至把你一脚踹进水沟里，再在你的儒冠里面撒尿。
孝惠皇帝更看重一个人的德行，非正人君子不用！
却反而不怎么在乎这些正人君子，到底是精干的能臣，还是纸上谈兵的赵括；
太宗孝文皇帝，则稍微现实一些——什么人到了太宗皇帝手里，几乎都能找到自己的价值。
小人，太宗皇帝有小人的用法；
君子，太宗皇帝也有对君子的安排。
主打的就是一个：来者不拒，天生你材必有用！
但比起刘荣‘得会办事儿’的官员任用先决条件，太宗皇帝也还是有些过于‘来者不拒’了。
因为能办事儿的干吏，太宗皇帝能用；
不办事儿的昏吏、无能之辈，太宗皇帝，也能找到他们的‘闪光点’。
比如做个贞节牌坊，或是泥塑雕像之类……
而当今刘荣对待官员，虽然从来都没有明说‘官员必须会办事儿，必须有合格线以上的政治水平’，但刘荣在对待官员任免相关事务上的所作所为，却时时刻刻都在佐证着这一点。
具体来说就是：某个官员任命被刘荣否决，理由五花八门。
什么经验不足啊~
资历不足啊~
有更合适的人选之类；
但若是把这些被刘荣否决的官员任命汇总起来，就不难发现：这些人的共同点只有一个，就是多少有些流于表面——要么是纯靠道德做官，要么就是躺在功劳簿上吃老本，业务能力普遍不大合格。
作为刘荣半个原始股，同时也是当代窦氏外戚最杰出的代表性人物，以及刘荣与太皇太后外戚：窦氏一族之间的关键纽带，窦婴显然也明白刘荣在对待官员时的这一倾向。
所以，窦婴此番，才会找上刘舍‘讨个差事’，好锻炼自己的业务能力。
而刘舍的反馈~
怎么说呢……
“东市之繁杂，饶是太宗皇帝之时的晁错，都几次三番被弄的狼狈不堪，险些功败垂成。”
“南市虽已无子钱商为祸，但大多数功侯贵戚，也都还是南市的老主顾。”
“更何况曾经扎根南市的子钱商，除去已经灭亡的无盐氏，余者如今都搬去了槐市；”
“而槐市此番，也被丞相托付于堂兄之手……”
尚冠里，南皮侯府。
听闻窦婴同自己说起今日，在相府——从刘舍处所得到的反馈，南皮侯刘彭祖只神情复杂的苦笑着摇摇头。
良久，又悠然叹息道：“多少有些棘手啊~”
“若是办得好，堂兄或可就此稳住脚跟，不再为朝堂内外所轻。”
“可一旦出了什么差错……”
闻言，窦婴也是面带赞可的缓缓点下头，旋即如临大敌般皱眉思考起来。
——在这个时代，商人，确实是社会地位最低、政治地位最卑贱的群体。
但与此同时，能在长安一代——尤其是长安城内扎根的大商人，几乎全都是功侯家族的白手套！
好比当年，尚还是储君太子的刘荣负责平抑粮价，看似是在和粮商们斗智斗勇，实则，却是和他们背后功侯贵族们掰腕子。
事情发展到最后，最终boss更是让天下人惊掉了下巴：刘荣的姑母，当朝天子启的亲姐姐，窦老太后的长女——馆陶公主刘嫖！
毫不夸张的说：无论是已经灭亡的无盐氏，还是已经搬迁到城郊槐市的子钱商们，亦或是南市那些奢侈品商人，背后都站着一个，乃至好几个功侯贵戚。
而窦婴接下来要做的，就是在不违背律法，不辜负使民、职责的前提下，尽可能不与这些背靠大人物的商人——主要是和他们背后的大人物起冲突。
这其中最困难的，无一便是这个‘度’的把握。
太过于大公无私，很可能会和大半个尚冠里站在对立面；
反之，太过于宽松，则大概率会让当今刘荣失望，非但无法因为基层履历而得到朝堂内外认可，反而还会被朝堂内外进一步否定。
更有甚者，一个‘纨绔二代’‘纯靠外戚身份做官’的帽子，将在窦婴头上悍的更死。
最糟糕的情况，很可能是朝堂内外有此衍生出‘吴楚之乱时，魏其侯所立功勋，怕不也是恩封多余功封吧？’的结论。
然后，窦婴就可以断了‘做一个好丞相’的念头，老老实实在丞相之位上划水三五年，然后灰溜溜跑回自己的彻侯封国，学章武侯窦广国寻仙问道……
“南皮侯近来如何？”
一时想不到太好的办法，窦婴自然而然的，问起了窦彭祖的近况。
自当年，因为那件事而被刘荣弃用，窦彭祖便去了上林苑，跟随于章武侯窦广国身边。
用刘荣的话来说，是让窦彭祖跟随德高望重的本族亲长，学习做人的道理。
现如今，窦彭祖显然也已是‘刑满释放’，回到了自己位于尚冠里的南皮侯府。
但从窦彭祖那几欲言又止，最终又再三苦笑哀叹的表情，窦婴就不难得出结论。
——从今往后，窦氏外戚一族的命运，几乎尽系于窦婴一人。
尤其是窦老太后驾崩之后，窦氏外戚是兴是衰——甚至是能兴多久、能衰的多慢，都全靠窦婴一人，在未来这五到十年当中的作为与成就……