第289章 王三的三把刀
张志和面前的人拿起来看了两眼,一时间呼吸急促了起来。
天道天理天命与大同的关系,其实是一篇风格相对严肃的论文,并不能引起张志和的激动。
真正让他激动的,还是这篇文章的下半部分,或者说是单独的一篇文章。
没有标题,而是直接拼接在论文后边,相较于上篇的严肃,这下篇其实应该算是一篇小说的大纲和设定,并不是正统的论文。
张志和无奈道:“这论文阐释不多,甚至有点不伦不类。
唯有下篇的内容稍微读一下。
根本就是在糊弄乡野村夫的文章,你看上边写:自古常言道,一人得道,鸡犬飞升。
然自古修道士,都眼道德圆满,功德圆满,方可升仙。
一人成仙,只虑己私,不虑公众。
岂不闻,覆巢之下无完卵,苍生不得道,一两人岂有功德而升仙之法?
就算有,重天之间,罡风万仞,刮去一切,又有三灾五难,没有世界庇佑,岂有存活栖身之所。
然孤研读古今之书,悟有一秘术。
虽天地有重天,但却皆出于洪荒开辟……”
说到这里,张志和深吸一口,让自己冷静下来:“我是真的没想到,大王居然有能耐将各种传说,用一个洪荒,全部套了进来。
这里系统的整理了《列国志传(明代万历年的余邵鱼版封神演义)》、《西游释厄传(明代西游记)》等各种神异话本,然后套入了大王的论天道、天理、天命与大同之间的干系。
此间世界,自末法之后,已经不存在个人修真了。
因为从世界诞生伊始,世界就陷入了量劫之中,为了不断报偿量劫,于是圣人们经历开天、凶兽、道魔、龙汉、巫妖之后,逐渐完善世界,并将世界分成了三十六重天外加阴曹地府,将我们所在的世界紧紧包裹在最里头,变成了一处不受量劫影响的世界。
因此,想要成仙,就要以一个王朝气运,集中全球力量,突破桎梏,举霞飞升。
所以,天道既定,天理导引,天命循制,只有大同协力才能让苍生飞升。
如果不能一起飞升,那么从封神量劫、西游量劫、末法量劫之后的世界,有可能会导致我们一辈子被桎梏在此间世界……”
“危言耸听!”张志和面前的青年忍不住将报纸拍在桌案,“况且什么时候听过举国飞升这种说法?”
“嘿,你不信,下边呢?”张志和白了一眼眼前的青年,然后呶了呶嘴说,“百姓蒙昧,只要对他们未来有利,他们会怎么想?再说了,大王归根究底写这篇文章是为了什么?还不是为了他王家的江山社稷。
你看看咱这位大王怎么说的?
虽然量劫不会直接影响我们,但天灾、**、王朝更迭,就是量劫在间接影响我们。
所以,大王的想法是,缔造人间神国,让国民同新顺乃至未来的大顺国一起,同舟共济,举国飞升。
你说只要百姓有一口吃的,他们会怎么想?是人人出力一起飞升呢?还是继续在明末乱局混沌之中摸爬滚打?”
青年深呼吸,片刻之后,哑然失笑:“我算是知道张堂主为什么跟我说,新顺王所图甚大,甚至可能颠覆你我未来的机会。
现在这个缔造人间神国的言论,有着民间无数的话本故事导引,只需要新顺王纠结一批小说家,重新按照眼前的纲要重新定本传奇演义,不用百年,我们所有道、佛等宗教,都能在最短时间内,被消灭甚至融合。
小说家都能被拉出来用,新顺王端得是好手段!”
“这位爷,是真的打算将诸子百家都引出来了!所以,你打算怎么做?帮还是不帮?”张志和盯着青年,神情晦暗不明。
他很想知道,眼前的家伙,究竟会做出什么样的选择。
如果他选择错了,那么接下来张志和要考虑撤出来,单独投入新顺国的麾下办事了。
他虽然是秘密宗教的人,但他混了一段时间新顺国的官面,也知道王三是一个什么样的人物。
这人,只要真的能度过西安府这一坎,接下来想要拦住他,很难。
新顺国变成大顺朝,成功几率无限拔高,他赌得起。
成功便是五鼎而食,败亦不过五鼎而烹。
但眼前这位,可没那么容易了,他背后跟着的,是一个个秘密宗教的堂口和团队,他不可能都把所有人的心思调动进来。
如果既要又要,那眼前的家伙无疑对张志和的政治生涯,造成不菲影响。
所以,隔断,越早做越好。
没必要将自己置于险地。
青年深呼吸,他并不意外张志和会对自己产生切割想法。
因为王三写的文章,惊世骇俗不假,可背后的深层考虑,对于秘密宗教出身的他们来说,其实再也熟悉不过。
不都是加工民间奇闻轶事,然后变作神异,诓骗愚民。
只是,王三写得宏大非常,给出的愿景却又是基于如何改造人间世界的大同言论。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!现在的王三,已经准备好了三把刀。
第一把,意识形态。尊大同,抢夺理学解释权,将儒家踹入棋盘。
第二把,武装夺权。以强军夺天下,只要颠覆大明政权重整土地再分配,新顺国就能有三百年江山社稷。
但王三还觉得不够,他在这两道坎的基础上,进一步扩张了宣传路径。
于是就有了眼前的第三把,政教合一。
此时的儒门已经算儒教了。
现在王三想要一口气将儒教打下来,那么他就必须缔造自己的“大同教”,于是就有了地上神国的想法。
这把刀是双刃剑,但也是对抗儒教的一把刀,因此王三虽然会宣传,但只会以小说家的手段宣传,而不会作为官方言论经典。
这就是为什么,第一页论文的下半部分,是拼接这套大纲的原因,其中原因还是为了唬人。
上下并不连贯,未来可以随时删节,官方上保持暧昧态度就成。
真要较真,完全可以说这是为了填补版面,节约印刷花费才接上去的。
所以,眼前的文章,虽然神异,可背后潜藏的却是王三的野心。
他要彻底混一思想,包括同化秘密宗教。
毕竟王三宣传此间世界已经不存在得道、极乐,就是因为有量劫的存在。
如此想要成仙,只剩下最后一条路——举国飞升。
但想要达成这个条件,就需要想办法发展生产力,解放生产力。
这是为了铺垫《大同论·下篇》的各种概念。
其中如何发展生产力,解放生产力,百姓暂时不需要懂,只需要让百姓和文人都提前有意识,那就是想要成仙,必须跟着一起加油干,缔造人间神国,才有一线机会。
如果世界不能突破重天限制,就算升仙也是九死一生,其他天界远没有你想的那么美好。
因此其他宗教政教合一的路子,已经被王三堵死了。
你想要忽悠教徒用极乐世界的虚无去搏来世,那王三就跟你说来世也不可能了,因为世界已经被限制了,你就算想要转世,也一定会在此界循环。
如此,王三只要哪天来一句,你忽悠人,我信“地上神国”的做法,那么秘密宗教的威势,大概率会大打折扣。
只要王三真的按照他的大同理念来分配新顺国利益,秘密宗教就得残废,因为百姓只要有口吃的,再听王三的地上神国的言论将自己的日子过红火了。
谁他娘的傻乎乎的跑去当白莲教徒?
愿意去的,那必然是心怀鬼胎和野心勃勃之辈乃至社会渣滓。
那么处理起来,也就没有任何的心理负担,完全就是一个排毒过程。
“此事容我想想。”青年没着急回答,张志和也没说啥,道了一句还有事,就撤了。
青年这是拿起报纸,翻看了一会儿,脸色阴沉下来:“《新闻总管条例(暂行)》,禁止私人办报。
贼首斩,并夷三族。
从者流放本户内所有人,并抄没所有家产。
举报者,可得抄没者一半家产,作为奖赏……
罢了,容后再议。”
喜欢穿越明末:我从陕西闹革命我从陕西闹革命
天道天理天命与大同的关系,其实是一篇风格相对严肃的论文,并不能引起张志和的激动。
真正让他激动的,还是这篇文章的下半部分,或者说是单独的一篇文章。
没有标题,而是直接拼接在论文后边,相较于上篇的严肃,这下篇其实应该算是一篇小说的大纲和设定,并不是正统的论文。
张志和无奈道:“这论文阐释不多,甚至有点不伦不类。
唯有下篇的内容稍微读一下。
根本就是在糊弄乡野村夫的文章,你看上边写:自古常言道,一人得道,鸡犬飞升。
然自古修道士,都眼道德圆满,功德圆满,方可升仙。
一人成仙,只虑己私,不虑公众。
岂不闻,覆巢之下无完卵,苍生不得道,一两人岂有功德而升仙之法?
就算有,重天之间,罡风万仞,刮去一切,又有三灾五难,没有世界庇佑,岂有存活栖身之所。
然孤研读古今之书,悟有一秘术。
虽天地有重天,但却皆出于洪荒开辟……”
说到这里,张志和深吸一口,让自己冷静下来:“我是真的没想到,大王居然有能耐将各种传说,用一个洪荒,全部套了进来。
这里系统的整理了《列国志传(明代万历年的余邵鱼版封神演义)》、《西游释厄传(明代西游记)》等各种神异话本,然后套入了大王的论天道、天理、天命与大同之间的干系。
此间世界,自末法之后,已经不存在个人修真了。
因为从世界诞生伊始,世界就陷入了量劫之中,为了不断报偿量劫,于是圣人们经历开天、凶兽、道魔、龙汉、巫妖之后,逐渐完善世界,并将世界分成了三十六重天外加阴曹地府,将我们所在的世界紧紧包裹在最里头,变成了一处不受量劫影响的世界。
因此,想要成仙,就要以一个王朝气运,集中全球力量,突破桎梏,举霞飞升。
所以,天道既定,天理导引,天命循制,只有大同协力才能让苍生飞升。
如果不能一起飞升,那么从封神量劫、西游量劫、末法量劫之后的世界,有可能会导致我们一辈子被桎梏在此间世界……”
“危言耸听!”张志和面前的青年忍不住将报纸拍在桌案,“况且什么时候听过举国飞升这种说法?”
“嘿,你不信,下边呢?”张志和白了一眼眼前的青年,然后呶了呶嘴说,“百姓蒙昧,只要对他们未来有利,他们会怎么想?再说了,大王归根究底写这篇文章是为了什么?还不是为了他王家的江山社稷。
你看看咱这位大王怎么说的?
虽然量劫不会直接影响我们,但天灾、**、王朝更迭,就是量劫在间接影响我们。
所以,大王的想法是,缔造人间神国,让国民同新顺乃至未来的大顺国一起,同舟共济,举国飞升。
你说只要百姓有一口吃的,他们会怎么想?是人人出力一起飞升呢?还是继续在明末乱局混沌之中摸爬滚打?”
青年深呼吸,片刻之后,哑然失笑:“我算是知道张堂主为什么跟我说,新顺王所图甚大,甚至可能颠覆你我未来的机会。
现在这个缔造人间神国的言论,有着民间无数的话本故事导引,只需要新顺王纠结一批小说家,重新按照眼前的纲要重新定本传奇演义,不用百年,我们所有道、佛等宗教,都能在最短时间内,被消灭甚至融合。
小说家都能被拉出来用,新顺王端得是好手段!”
“这位爷,是真的打算将诸子百家都引出来了!所以,你打算怎么做?帮还是不帮?”张志和盯着青年,神情晦暗不明。
他很想知道,眼前的家伙,究竟会做出什么样的选择。
如果他选择错了,那么接下来张志和要考虑撤出来,单独投入新顺国的麾下办事了。
他虽然是秘密宗教的人,但他混了一段时间新顺国的官面,也知道王三是一个什么样的人物。
这人,只要真的能度过西安府这一坎,接下来想要拦住他,很难。
新顺国变成大顺朝,成功几率无限拔高,他赌得起。
成功便是五鼎而食,败亦不过五鼎而烹。
但眼前这位,可没那么容易了,他背后跟着的,是一个个秘密宗教的堂口和团队,他不可能都把所有人的心思调动进来。
如果既要又要,那眼前的家伙无疑对张志和的政治生涯,造成不菲影响。
所以,隔断,越早做越好。
没必要将自己置于险地。
青年深呼吸,他并不意外张志和会对自己产生切割想法。
因为王三写的文章,惊世骇俗不假,可背后的深层考虑,对于秘密宗教出身的他们来说,其实再也熟悉不过。
不都是加工民间奇闻轶事,然后变作神异,诓骗愚民。
只是,王三写得宏大非常,给出的愿景却又是基于如何改造人间世界的大同言论。
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第一把,意识形态。尊大同,抢夺理学解释权,将儒家踹入棋盘。
第二把,武装夺权。以强军夺天下,只要颠覆大明政权重整土地再分配,新顺国就能有三百年江山社稷。
但王三还觉得不够,他在这两道坎的基础上,进一步扩张了宣传路径。
于是就有了眼前的第三把,政教合一。
此时的儒门已经算儒教了。
现在王三想要一口气将儒教打下来,那么他就必须缔造自己的“大同教”,于是就有了地上神国的想法。
这把刀是双刃剑,但也是对抗儒教的一把刀,因此王三虽然会宣传,但只会以小说家的手段宣传,而不会作为官方言论经典。
这就是为什么,第一页论文的下半部分,是拼接这套大纲的原因,其中原因还是为了唬人。
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真要较真,完全可以说这是为了填补版面,节约印刷花费才接上去的。
所以,眼前的文章,虽然神异,可背后潜藏的却是王三的野心。
他要彻底混一思想,包括同化秘密宗教。
毕竟王三宣传此间世界已经不存在得道、极乐,就是因为有量劫的存在。
如此想要成仙,只剩下最后一条路——举国飞升。
但想要达成这个条件,就需要想办法发展生产力,解放生产力。
这是为了铺垫《大同论·下篇》的各种概念。
其中如何发展生产力,解放生产力,百姓暂时不需要懂,只需要让百姓和文人都提前有意识,那就是想要成仙,必须跟着一起加油干,缔造人间神国,才有一线机会。
如果世界不能突破重天限制,就算升仙也是九死一生,其他天界远没有你想的那么美好。
因此其他宗教政教合一的路子,已经被王三堵死了。
你想要忽悠教徒用极乐世界的虚无去搏来世,那王三就跟你说来世也不可能了,因为世界已经被限制了,你就算想要转世,也一定会在此界循环。
如此,王三只要哪天来一句,你忽悠人,我信“地上神国”的做法,那么秘密宗教的威势,大概率会大打折扣。
只要王三真的按照他的大同理念来分配新顺国利益,秘密宗教就得残废,因为百姓只要有口吃的,再听王三的地上神国的言论将自己的日子过红火了。
谁他娘的傻乎乎的跑去当白莲教徒?
愿意去的,那必然是心怀鬼胎和野心勃勃之辈乃至社会渣滓。
那么处理起来,也就没有任何的心理负担,完全就是一个排毒过程。
“此事容我想想。”青年没着急回答,张志和也没说啥,道了一句还有事,就撤了。
青年这是拿起报纸,翻看了一会儿,脸色阴沉下来:“《新闻总管条例(暂行)》,禁止私人办报。
贼首斩,并夷三族。
从者流放本户内所有人,并抄没所有家产。
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罢了,容后再议。”
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