第385章 看！这不又是一条大鱼！
所谓的公廨钱，是大唐朝廷对民间商人的一种高利贷。
起源于隋朝，但真正制度化于李世民时期。
大唐开国之初底子薄，外敌环绕。
李世民对内要休养生息，对外要扩充军备。
扩充军备需要钱，但又不能通过增加税收来为国库创收，于是李世民就将公廨钱制度化。
操作很简单，一开始在长安城选有钱的商人。
这里并不是杀商人，李世民本身不会做杀鸡取卵的事。
长安七十多所衙门，各选九名富商，这些富商被称为“捉钱令史”。
衙门给自己选的这九名富商各自贷款五万钱。
唐朝一钱是一百文，五万钱就是五千贯。
捉钱令史借了这些钱之后，是要给利息的，每个月利息是四千钱，一年就是4.8万钱。
年利息差不多百分百。
商人肯定不做亏本买卖，找朝廷借了这钱，就必须做买卖，靠利润把这些利息成本覆盖。
那么从朝廷到商人，所有的流水都是正的。
这些利息钱上缴给大唐朝廷，成为养官的一部分俸禄。
在长安试了之后不错，很快推行到各州。
这是李世民定的，其本质是对富商收一笔“特别税”。
因为富商根本没有贷款的需求，这里的公廨钱借给富商，是强制性的。
那么凭什么富商要配合朝廷呢？
难道天可汗一句话，天下富商甘之若饴？
那倒不是。
如果李世民靠这种唯心主义来治理国家，也就不会成为天可汗了。
每一个“捉钱令史”都有任务，只要每年都能完成利息，可以酌情任命为官员。
那么矛盾就来了，大唐的官员有两种出处，一是世家大族的引荐，二是科举考试。
这两种有一个共同点：看出身。
商人出身最是低微，现在朝廷突然多了一批商人来做官，那些辛辛苦苦考试的，或者出身名贵的，肯定都不干了。
要知道，那个时代，按照那个标准，一年有三百多个商人可以做官。
而科举考试一年的录取人数是个位数。
于是矛盾爆发，李世民就开始在公廨钱废除问题上摇摆。
摇摆归摇摆，钱还得继续赚啊。
那么多仗等着打，初唐那么多名将，打了那么多场胜仗。
名将也是人，名将的战绩也是要军费来支撑的。
大唐开国的农税直接降到了五十抽一，比汉朝的三十抽一还低。
不加农税是李世民的底线，就只能让富商来养朝廷。
后来公廨钱一直保留了下来，不过到李隆基时代，利息有所下降。
到了李倓继位，公廨钱依然没有废除。
李揖跪在那里大气不敢出一个，只是说道：“圣人，的的确确是公廨钱！只是臣从里面拿了一点点，臣有罪！臣有罪！但是臣不服啊！”
“你有何不服？”
“现在朝堂上下，哪一个不拿公廨钱的？”李揖抬起头，鼓着勇气说道，“每一个衙门都能强制向民间富商放贷，不能放贷的也借着公廨钱的名义放贷，凡是不配合的商人，一律想个理由抓起来，现在全国上下的商人，没有一个不配合官员的。臣只是拿了一点点！”
“一点点就是二十万贯？”
“那是臣任职多年积攒的，他们拿的更多，他们不仅仅拿公廨钱，还有公廨田，还私下以个人名义强制给商人放贷，收取利息！他们拿的更多！”
“他们是谁？”
李揖愣了一下，说道：“上上下下！”
李倓脸色稍微缓和，却不做声，只是看着李揖。
“告诉朕，为什么大理寺和刑部审问你，和朕现在问你的，却不同？”
“因为……因为臣不敢欺瞒圣人！”
“你的意思是，你在大理寺和刑部提供了假口供？”
“不不不！臣万万不敢！”
“那为何不同？”
“因为大理寺卿徐峤跟臣一起做了不少买卖，他还有钱在臣这里。”
“钱？”
“臣老家在河北，纸张在河北极受欢迎，臣便找到了民间一些造纸的商人，以公廨钱的形式，强行贷款给那些商人，从中赚取了一些利息钱，后来臣觉得可以自己种植一些竹子，卖给那个商人，两头赚。两年前那个富商犯事，被抓到大理寺，臣派人去保人，大理寺卿徐峤便得知这个富商在河北很赚钱，也得知臣与他的关系，于是也参与了进来。他不仅仅想要赚贷款的利息钱，还想要从臣这里买竹子，然后高价卖给其他纸张商人。”
“所以他还有一笔买竹子的钱给了你，你却还没有给他竹子？”
“去年长安动荡，这件事就搁置了。”
“多少钱？”
“五千贯。”
五千贯可不是小数目了。
李倓说道：“五千贯可以买很多竹子了。”
“臣在秦岭种了不少竹子。”
李倓冷笑地看着李揖，这厮当时在朝堂上可不是这副嘴脸。
当天自己登基，这货在下面大义凛然。
“徐峤既想要拿利息钱，还想要赚中间差，商人愿意吗？”
“商人自然不愿意，可是谁敢得罪大理寺卿呢？”
“那纸张的成本岂不是高了不少？”
“河北需要极大，圣人您在扬州往北方运输了大量的纸，但依然不够，河北竹子少，纸基本上由南方提供，所以非常缺。”
“所以商人还是能赚的，只是少赚了一点？”
“是的。”
李倓算是挺明白了。
大唐的官员，受到太宗公廨钱的启发，一个个都私下玩起“自愿贷款”的游戏了。
其实这本质上是商人自己的利润，能做得起这种买卖的，都不缺钱，不需要贷款。
但是在古代，权力从来都能够主导金钱。
当权力进入商业世界，就不会按照正常需求匹配关系去运作了。
总结来说，大唐官员用权力，拿到了一部分原本商人应该拿的利润。
也许一个普通百姓知道了这件事，会不屑地说：官商勾结，商人每一个好东西，官压商，活该！
但其本质是，商人的利润受损，便会想办法从消费者那里拿回来。
或者说，权力者看到这个商业模式很赚钱，就会想办法赚更多钱，甚至改变规则，最后还是买家承担。
所谓“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余”就是这个意思。
李倓得到了自己想要的答案。
并且之前杨国忠审了李揖之后，他让杨国忠不要再插手，交给大理寺和刑部，是有他的原因的。
至少这条线，又钓出了一条大鱼。
而且以这条大鱼为例，可以撒撒网，再收收网了。
起源于隋朝，但真正制度化于李世民时期。
大唐开国之初底子薄，外敌环绕。
李世民对内要休养生息，对外要扩充军备。
扩充军备需要钱，但又不能通过增加税收来为国库创收，于是李世民就将公廨钱制度化。
操作很简单，一开始在长安城选有钱的商人。
这里并不是杀商人，李世民本身不会做杀鸡取卵的事。
长安七十多所衙门，各选九名富商，这些富商被称为“捉钱令史”。
衙门给自己选的这九名富商各自贷款五万钱。
唐朝一钱是一百文，五万钱就是五千贯。
捉钱令史借了这些钱之后，是要给利息的，每个月利息是四千钱，一年就是4.8万钱。
年利息差不多百分百。
商人肯定不做亏本买卖，找朝廷借了这钱，就必须做买卖，靠利润把这些利息成本覆盖。
那么从朝廷到商人，所有的流水都是正的。
这些利息钱上缴给大唐朝廷，成为养官的一部分俸禄。
在长安试了之后不错，很快推行到各州。
这是李世民定的，其本质是对富商收一笔“特别税”。
因为富商根本没有贷款的需求，这里的公廨钱借给富商，是强制性的。
那么凭什么富商要配合朝廷呢？
难道天可汗一句话，天下富商甘之若饴？
那倒不是。
如果李世民靠这种唯心主义来治理国家，也就不会成为天可汗了。
每一个“捉钱令史”都有任务，只要每年都能完成利息，可以酌情任命为官员。
那么矛盾就来了，大唐的官员有两种出处，一是世家大族的引荐，二是科举考试。
这两种有一个共同点：看出身。
商人出身最是低微，现在朝廷突然多了一批商人来做官，那些辛辛苦苦考试的，或者出身名贵的，肯定都不干了。
要知道，那个时代，按照那个标准，一年有三百多个商人可以做官。
而科举考试一年的录取人数是个位数。
于是矛盾爆发，李世民就开始在公廨钱废除问题上摇摆。
摇摆归摇摆，钱还得继续赚啊。
那么多仗等着打，初唐那么多名将，打了那么多场胜仗。
名将也是人，名将的战绩也是要军费来支撑的。
大唐开国的农税直接降到了五十抽一，比汉朝的三十抽一还低。
不加农税是李世民的底线，就只能让富商来养朝廷。
后来公廨钱一直保留了下来，不过到李隆基时代，利息有所下降。
到了李倓继位，公廨钱依然没有废除。
李揖跪在那里大气不敢出一个，只是说道：“圣人，的的确确是公廨钱！只是臣从里面拿了一点点，臣有罪！臣有罪！但是臣不服啊！”
“你有何不服？”
“现在朝堂上下，哪一个不拿公廨钱的？”李揖抬起头，鼓着勇气说道，“每一个衙门都能强制向民间富商放贷，不能放贷的也借着公廨钱的名义放贷，凡是不配合的商人，一律想个理由抓起来，现在全国上下的商人，没有一个不配合官员的。臣只是拿了一点点！”
“一点点就是二十万贯？”
“那是臣任职多年积攒的，他们拿的更多，他们不仅仅拿公廨钱，还有公廨田，还私下以个人名义强制给商人放贷，收取利息！他们拿的更多！”
“他们是谁？”
李揖愣了一下，说道：“上上下下！”
李倓脸色稍微缓和，却不做声，只是看着李揖。
“告诉朕，为什么大理寺和刑部审问你，和朕现在问你的，却不同？”
“因为……因为臣不敢欺瞒圣人！”
“你的意思是，你在大理寺和刑部提供了假口供？”
“不不不！臣万万不敢！”
“那为何不同？”
“因为大理寺卿徐峤跟臣一起做了不少买卖，他还有钱在臣这里。”
“钱？”
“臣老家在河北，纸张在河北极受欢迎，臣便找到了民间一些造纸的商人，以公廨钱的形式，强行贷款给那些商人，从中赚取了一些利息钱，后来臣觉得可以自己种植一些竹子，卖给那个商人，两头赚。两年前那个富商犯事，被抓到大理寺，臣派人去保人，大理寺卿徐峤便得知这个富商在河北很赚钱，也得知臣与他的关系，于是也参与了进来。他不仅仅想要赚贷款的利息钱，还想要从臣这里买竹子，然后高价卖给其他纸张商人。”
“所以他还有一笔买竹子的钱给了你，你却还没有给他竹子？”
“去年长安动荡，这件事就搁置了。”
“多少钱？”
“五千贯。”
五千贯可不是小数目了。
李倓说道：“五千贯可以买很多竹子了。”
“臣在秦岭种了不少竹子。”
李倓冷笑地看着李揖，这厮当时在朝堂上可不是这副嘴脸。
当天自己登基，这货在下面大义凛然。
“徐峤既想要拿利息钱，还想要赚中间差，商人愿意吗？”
“商人自然不愿意，可是谁敢得罪大理寺卿呢？”
“那纸张的成本岂不是高了不少？”
“河北需要极大，圣人您在扬州往北方运输了大量的纸，但依然不够，河北竹子少，纸基本上由南方提供，所以非常缺。”
“所以商人还是能赚的，只是少赚了一点？”
“是的。”
李倓算是挺明白了。
大唐的官员，受到太宗公廨钱的启发，一个个都私下玩起“自愿贷款”的游戏了。
其实这本质上是商人自己的利润，能做得起这种买卖的，都不缺钱，不需要贷款。
但是在古代，权力从来都能够主导金钱。
当权力进入商业世界，就不会按照正常需求匹配关系去运作了。
总结来说，大唐官员用权力，拿到了一部分原本商人应该拿的利润。
也许一个普通百姓知道了这件事，会不屑地说：官商勾结，商人每一个好东西，官压商，活该！
但其本质是，商人的利润受损，便会想办法从消费者那里拿回来。
或者说，权力者看到这个商业模式很赚钱，就会想办法赚更多钱，甚至改变规则，最后还是买家承担。
所谓“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余”就是这个意思。
李倓得到了自己想要的答案。
并且之前杨国忠审了李揖之后，他让杨国忠不要再插手，交给大理寺和刑部，是有他的原因的。
至少这条线，又钓出了一条大鱼。
而且以这条大鱼为例，可以撒撒网，再收收网了。