下周，最迟下下周，将会去新疆采风，先到哈密，再到乌鲁木齐；然后转到南疆，去阿克苏，喀什这些地方，路线到时候再说吧。
具体是什么时候去，取决于国税局啥时候把我的所得税退给我，有了那三万多块的退税，我就有银子出去浪了。
很多读者可能没看出来，这本书里面很多不起眼的人和事物，都是历史上的真人真事，不少取自墓志，考古，不见于正史。为了尽量构筑一个完整的场景，很多时候查一个地名我都会查半天。
比如说那个吐火罗使者祁斯，向基哥朝贡所献狮子与五色鹦鹉，就是来自墓志记载，出自他的孙子罗何含。后来，祁斯以吐火罗大首领而任唐南衙禁军十六卫之一的监门卫大将军，官正三品，封爵为从一品酒泉郡王，封户为食邑二千户。
官很大，不过那是安史之乱以后的事情了，也只是荣誉象征而已。
吐火罗这条线对于中唐历史的影响非常大，这些却依旧不见于唐代正史。不得不说，这是一件很令人遗憾的事情。
古代，精英们垄断了文化，文人们写了什么作为记录，后人就只能记住什么。所以很多人才说历史是“帝王将相才子佳人”。
从古至今，直到新中国成立之前，草根是没有什么文化的，自然也不存在所谓的“草根文化”，他们在文化上也没有什么话语权。
阳春白雪与下里巴人，只看到有捧前者的，没有看到谁捧过后者。
直到新中国成立以后，草根才算是真正有了文化！这是一项了不起的成就！古今中外莫不如是！
从前，草根活着就很艰难了，文化甚至文字，对他们来说，都是很稀有的东西。
然后有些东西不能说，有些人势力太大，有些水太深不能踩，那些内容我就省略不写了，只谈谈网文。
从网文来看，网文其实就是现代中国地地道道的“草根文化”，以至于现在还没有跟上“精英”的步调，不被那個圈子所接纳。
影响广泛，又被广泛鄙视，尬住了。
然后呢，网文就走向了另外一个极端。
既然不能向上靠拢，那我一切以市场化为主，向下面下沉，以赚钱为第一要务，其他都靠边站，这总可以了吧？
可以确实可以，但让网文的下限变得更低了！
类似的场景有点像什么呢，就好比说没钱人家里又有孩子的，孩子不想做作业，你又没有时间陪他玩，然后就把手机丢给他，让他自己混时间。
至于对于他将来有没有什么影响，这件事到底妥不妥当，那不重要。学校也是快乐教育，反正都可以毕业的，至于毕业以后如何，那也不重要。
这样转了一个大圈回来以后，你就会发现，从前是文化草根的人，将来还是一样。他们好不容易挣脱了文化的枷锁，看到了一点点“文化破圈”的希望，然后又被限制回了“升级版草地”的固留地里面。
画地为牢。
为什么普通人，就非得去看那些侮辱智商的书，就不能受到更向上的文化熏陶呢？
为什么就不能在娱乐自己的时候，学到一些更有用的东西呢？
为什么就要低那些所谓的“精英”一等呢！
为什么网文不能写出真正意义上的好书呢？
某些自以为是的人，能不能不要动不动就把那些逻辑思维不强，智商也普通的平凡人当傻子糊弄？
能不能不要欺负那些普通人看不出你在愚弄他们？
我看到有些狗屁不通的书，还有那么多人叫好，其实心情是很沉痛的。有的书，我甚至在几十万字的时候就能看出这是一本圈钱的无良产品。
但是我也做不了什么，只能写自己的书，我只能尽力把自己的书写好，别的也做不了什么。
这种心情就有点类似一个学校的代课老师，你看到自己的学生已经无药可救，只能眼睁睁看着他一步步万劫不复，却无法做什么的无力感。
你揪住他的头发，猛扇他耳光，告诉他你这样下去人生就毁了，也比不上现实给他上一课。他被现实教育，知道疼，自然就知道改，要不然就会被社会淘汰。
所以我反过来想想，又感觉进化论其实挺仁慈的，虽然它对于个体来说比较残酷。
古早时期网文某位大神就说过：作者不要同情读者，那些只是伱的顾客而已。而你读作写手，写作妓女。
卖文如卖身，写文如下海。只是买卖而已，无关事业情感，别太当真就行。
他说话直爽，我是很佩服他的。
甚至还有位大神说过：骗一天是一天，反正网文的结局就是崩，钱到手就行。
我不评价这些话，但我在现在这个“以订阅论英雄的时代”，对此深有感触。可谓是如人饮水冷暖自知吧。
我现在小心翼翼的在娱乐性与知识性之间做平衡，确实知道怎么写比较赚钱。而我又是个很实在的人，不会做出那种嘴上是一套，笔下又是一套的事情，很多事情又做不出来。
就是说我始终认为我是一个草根，也只会写草根看的东西，但是……
我还是不想写毒草出来。草根里面自然有毒草，什么叫毒草懂的都懂吧，不用我展开说了。
玩梗的，当曹贼的，夫人嫂子好的，还有那些奇奇怪怪的爽点，扮猪吃老虎流，情绪控制流，耍猴流之类的写作技巧，我都是知道的。那些可以把读者诓骗进来，骗一波流量，怎么把开局写成天胡的技巧我也是知道的。
我没写，但我研究过，而且仔细揣摩过，只是各种各样的原因让我没有写。
骗读者的技巧我知道却没有写；提高写作能力的技巧不是一日之功，短期不见效。
换你是我，如何应对？
诛心的问一句：你是因为什么来看历史网文的？历史网文，又有什么值得你去看的？
最近没事就翻《毛选》，我似乎明白了我为什么要坚持写历史文，以及我要写什么样的历史文了。
具体是什么时候去，取决于国税局啥时候把我的所得税退给我，有了那三万多块的退税，我就有银子出去浪了。
很多读者可能没看出来，这本书里面很多不起眼的人和事物，都是历史上的真人真事，不少取自墓志，考古，不见于正史。为了尽量构筑一个完整的场景，很多时候查一个地名我都会查半天。
比如说那个吐火罗使者祁斯，向基哥朝贡所献狮子与五色鹦鹉，就是来自墓志记载，出自他的孙子罗何含。后来，祁斯以吐火罗大首领而任唐南衙禁军十六卫之一的监门卫大将军，官正三品，封爵为从一品酒泉郡王，封户为食邑二千户。
官很大，不过那是安史之乱以后的事情了，也只是荣誉象征而已。
吐火罗这条线对于中唐历史的影响非常大，这些却依旧不见于唐代正史。不得不说，这是一件很令人遗憾的事情。
古代，精英们垄断了文化，文人们写了什么作为记录，后人就只能记住什么。所以很多人才说历史是“帝王将相才子佳人”。
从古至今，直到新中国成立之前，草根是没有什么文化的，自然也不存在所谓的“草根文化”，他们在文化上也没有什么话语权。
阳春白雪与下里巴人，只看到有捧前者的，没有看到谁捧过后者。
直到新中国成立以后，草根才算是真正有了文化！这是一项了不起的成就！古今中外莫不如是！
从前，草根活着就很艰难了，文化甚至文字，对他们来说，都是很稀有的东西。
然后有些东西不能说，有些人势力太大，有些水太深不能踩，那些内容我就省略不写了，只谈谈网文。
从网文来看，网文其实就是现代中国地地道道的“草根文化”，以至于现在还没有跟上“精英”的步调，不被那個圈子所接纳。
影响广泛，又被广泛鄙视，尬住了。
然后呢，网文就走向了另外一个极端。
既然不能向上靠拢，那我一切以市场化为主，向下面下沉，以赚钱为第一要务，其他都靠边站，这总可以了吧？
可以确实可以，但让网文的下限变得更低了！
类似的场景有点像什么呢，就好比说没钱人家里又有孩子的，孩子不想做作业，你又没有时间陪他玩，然后就把手机丢给他，让他自己混时间。
至于对于他将来有没有什么影响，这件事到底妥不妥当，那不重要。学校也是快乐教育，反正都可以毕业的，至于毕业以后如何，那也不重要。
这样转了一个大圈回来以后，你就会发现，从前是文化草根的人，将来还是一样。他们好不容易挣脱了文化的枷锁，看到了一点点“文化破圈”的希望，然后又被限制回了“升级版草地”的固留地里面。
画地为牢。
为什么普通人，就非得去看那些侮辱智商的书，就不能受到更向上的文化熏陶呢？
为什么就不能在娱乐自己的时候，学到一些更有用的东西呢？
为什么就要低那些所谓的“精英”一等呢！
为什么网文不能写出真正意义上的好书呢？
某些自以为是的人，能不能不要动不动就把那些逻辑思维不强，智商也普通的平凡人当傻子糊弄？
能不能不要欺负那些普通人看不出你在愚弄他们？
我看到有些狗屁不通的书，还有那么多人叫好，其实心情是很沉痛的。有的书，我甚至在几十万字的时候就能看出这是一本圈钱的无良产品。
但是我也做不了什么，只能写自己的书，我只能尽力把自己的书写好，别的也做不了什么。
这种心情就有点类似一个学校的代课老师，你看到自己的学生已经无药可救，只能眼睁睁看着他一步步万劫不复，却无法做什么的无力感。
你揪住他的头发，猛扇他耳光，告诉他你这样下去人生就毁了，也比不上现实给他上一课。他被现实教育，知道疼，自然就知道改，要不然就会被社会淘汰。
所以我反过来想想，又感觉进化论其实挺仁慈的，虽然它对于个体来说比较残酷。
古早时期网文某位大神就说过：作者不要同情读者，那些只是伱的顾客而已。而你读作写手，写作妓女。
卖文如卖身，写文如下海。只是买卖而已，无关事业情感，别太当真就行。
他说话直爽，我是很佩服他的。
甚至还有位大神说过：骗一天是一天，反正网文的结局就是崩，钱到手就行。
我不评价这些话，但我在现在这个“以订阅论英雄的时代”，对此深有感触。可谓是如人饮水冷暖自知吧。
我现在小心翼翼的在娱乐性与知识性之间做平衡，确实知道怎么写比较赚钱。而我又是个很实在的人，不会做出那种嘴上是一套，笔下又是一套的事情，很多事情又做不出来。
就是说我始终认为我是一个草根，也只会写草根看的东西，但是……
我还是不想写毒草出来。草根里面自然有毒草，什么叫毒草懂的都懂吧，不用我展开说了。
玩梗的，当曹贼的，夫人嫂子好的，还有那些奇奇怪怪的爽点，扮猪吃老虎流，情绪控制流，耍猴流之类的写作技巧，我都是知道的。那些可以把读者诓骗进来，骗一波流量，怎么把开局写成天胡的技巧我也是知道的。
我没写，但我研究过，而且仔细揣摩过，只是各种各样的原因让我没有写。
骗读者的技巧我知道却没有写；提高写作能力的技巧不是一日之功，短期不见效。
换你是我，如何应对？
诛心的问一句：你是因为什么来看历史网文的？历史网文，又有什么值得你去看的？
最近没事就翻《毛选》，我似乎明白了我为什么要坚持写历史文，以及我要写什么样的历史文了。