既然已经誊好,那就再没去看的必要。

    誊抄后的卷子就算发现了错误,也不能修改。

    既然不能修改,那就算错了,除了搞自己心态之外,没有任何作用。

    所以他直接等试卷收干后便收了起来。

    盯着他的那个瘦小号军此时早就哈欠连天了。

    他是全程看着徐鹤写文的。

    徐鹤刚开始时,写的速度奇快,可越到后来写得越慢,旁边的号房里的举人们,早就写完一篇了,这人才刚刚写完。

    在这个瘦小号军看来,估计这士子也就是个样子货,写了没多久就写不下去了,肯定是脑子里没墨水了呗。

    可接下来,这位的举动再次让号军眼睛里露出不解之色。

    徐鹤写完首艺,便将四书题中的其它几份试卷一一摊在桌上,研究剩下的题目。

    此时的他脑子清明,状态极好,正好借着这劲儿,一鼓作气将几张卷子的题一并破了。

    首先映入眼帘的是道《中庸》题。

    【知仁勇三者天下之达德也】。

    这句话应该是这么读:“智仁勇三者,天下之达德也,”

    【知】通【智】,达德,就是古今天下共同遵循的道理。

    这不是徐鹤说的。

    这……还是朱熹说的。

    朱熹在《中庸章句》里还说了,什么叫德,什么叫道。

    达道者,天下古今共由之路,即《书》里所谓的【五典】,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

    要知道的东西就是这五条,仁义说得就是他们了,勇气,就是为了强化这五典。

    所以达德之人,天下古今所同得之理;达道虽人所共由,然无是三德,则无以行之。

    徐鹤看到这,脑子有点晕。

    朱熹这个人就是不喜欢说人话。

    讲的东西,总喜欢附加概念。

    又是三德,又是五典。

    不过静下心来想一想,这不就是程朱理学那一套吗?

    徐鹤用脚底板都能猜到,总裁官出的这题,邱腾肯定是最满意的了。

    那行,那就按照你邱腾喜欢的来。

    徐鹤随手写下:“德进于天下,统言之而知人皆可以行道矣!”

    什么意思?

    “德”作为天下古今同得之理,总而言之,说明了人人都能践行人伦之道。

    也就是上面说的父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

    君君臣臣嘛!

    程朱理学嘛,我也很拿手的……

    写完破题,徐鹤并没有接着往下写。

    因为首艺最为重要,也是十八房官和总裁官最看重的一篇文章。

    其次是四书题。

    再次五经题。

    参加考试的举人一万多。

    十八房的阅卷官能看得过来吗?

    看得过来,也看不过来。

    首先,这些人会死盯首艺。

    如果第一篇做得不好,那就基本上废了。

    如果第一篇能入眼,那接下来,房官就会看你的四书题。

    四书题这么多,一下子肯定看不出个子丑寅卯的。

    所以,人家会挑重点。

    什么是重点?

    破题。

    破题很好,全篇又没有什么错误、犯讳、反动的言论。

    那你的成绩就向上拔高了一大截。

    最后再看五经题。

    五经题也没有问题,破题也不错,那基本上就会被十八房考官推荐给总裁官阅览了。

    总裁官和同考官再按同样的流程筛选一遍。

    挑出其中文理精奥的,条理通顺的,按照经典来的拔为上等。

    这样的文章就肯定高中无疑。

    所以,解决问题要分清主次矛盾,然后再分析矛盾的主要方面和次要方面,梯次解决。

    徐鹤的初中政治课那可不是闹着玩的。

    《论语》题:“宁武子邦!”

    徐鹤破题:“大夫非仅以愚称,而愚之所全大矣。”

    这个地方就有意思了。

    宁武子是春秋时为国的大夫。

    但八股文破题不能出现任务的名字,需要用代称。

    比如孔子用【圣人】,颜、曾用【大贤】、【亚圣】,齐桓公、晋文公用【霸主】,子产用【郑大夫】。

    宁武子是一个处世为官有方的大夫。

    当形势好转,对他有利时,他就充分发挥自己的聪明智慧,为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化,对他不利时,他就退居幕后或处处装傻,以便等待时机。

    孔子对宁武子的这种做法,基本取赞许的态度。

    所以《老子》有云:“虽智大迷,是谓要妙”,虽然有智慧,却要表现得很糊涂,这时哲人的要妙之处。

    也就是后世茶室里被挂难了的【难得糊涂】。

    所以徐鹤的破题是什么意思呢?

    “宁武子并非仅仅因为愚而出名,但他的愚所取得的成就确实很大!”

    很有意思的转折关系。

    “嗯,这个破题挺好!”徐鹤写完之后也很满意。

    最后一题就有点不当人子了。

    孟子题:“富贵不能至末。”

    这题只要是读书识字的都听说过。

    语出《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

    徐鹤看到这题,顿时笑了。

    吴兴邦出题还是挺有水平的。

    他敢肯定,很多考生看到这题,肯定十分兴奋。

    这题我熟悉啊,围绕孟子原文写富贵这些毛病不就oK了?

    呵呵!

    错了,文中索伦并非单说富贵,而是进口孟子所言,以富贵、威武、贫贱三者论述大丈夫的人格才是真正的考点。

    战国之时,圣贤道否,天下不复见德业之盛,但见奸巧之徒,得志横行,气焰可畏,遂徐鹤以为,大丈夫,不知由君子观之,是乃妾妇之道尔,何足道哉?

    一念及此。

    徐鹤挥笔写下:“有不可易之操者,大丈夫之品定矣!”

    一个人有了不可改变的操守,那么大丈夫的品性也就养成了。

    做完四书破题,徐鹤长舒一口气。

    有了首艺和这三个破题,徐鹤相信,只要他接下来不要犯致命性的失误,那进士于他而言,犹如探囊取物一般。

    此时,天光大亮,旭日东升。

    初春的暖阳播撒在这个世界的每一个角落。

    徐鹤抬头看向号房巷道上方逼仄的天空……

    仿佛看到一只云鹤挣脱藩篱,腾飞万里……

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