别误会，徐鹤说的话，已经涉及到了儒学的深层次，这地方估计80%的人都听不懂，还有19%的人听得一知半解。
唯一能跟得上徐鹤节奏的，也就坐着的那两位和几个学官中学问精深的了。
徐鹤继续道：“归而总之，朱圣人的意思就是人欲和恶念，想要遏制，就必须格物致知。”
“也就是万事万物发展的规律！”
“举个例子！朱子在《大学章句》中，把格物致知与人的道德修养联系在一起，认为在教化中，人只有善于从本心入手，探求我们人性中善的一面，并且将他发扬光大，这才能实现格物致知的目标！”
“《大学章句》中朱子还说，人性中原始至纯至善的德性因为被后天的气禀之性困厄，被人欲所蒙蔽，所以出现了人性中的善恶混杂的现象，使人性时明时暗！”
“因此，我们需要通过【格物致知】让人之善性彰显！”
“所以，朱子认为人性本善，尽管收到情欲蒙蔽和诱惑，但因为善心未泯，所以，我们在教化中要通过【格物】，尽量改变人的情欲，使人的情绪虽有，但适量，要在合理的道德规范之内。”
邱腾一边听一边捻须微笑。
他对徐鹤的上述说法非常赞同。
这也是他人生几十年来，一直奉行的人生信条。
他转头看向唐炼，脸上露出一丝微笑，那意思再明显不过了。
看，经过理学的熏陶，你的那些异端没有市场。
看完唐炼，他转头温言道：“你这书读得颇好，难怪能中举，听你口音是南方人，你籍贯何处，姓甚名谁？”
徐鹤拱手道：“回邱学士，学生徐鹤，南直隶海陵县人！”
“徐鹤，嗯，海陵……”
邱腾刚还在微笑，突然惊诧道：“你姓徐？扬州府海陵县人？”
徐鹤微微一笑：“正是！”
邱腾上下打量了一番徐鹤后，这才缓缓道：“徐阁老是你什么人？”
“回邱学士，那是学生族伯！”
“哗………………”
现场一片哗然。
所有人都没想到，这个看起来除了有点帅，别的似乎一无是处的家伙，竟然有个大学士族伯。
奶奶的，小白脸人长得不错，学问还这么好，身后还有个大学士的族伯，想想自己，好难受。
邱腾笑道：“原来你就是徐阁老的那个神童族侄啊！”
“老夫听说你两年之内，连中县试、府试、道试三案首，去年秋闱又得了乡试解元？当时我还有些不信，觉得哪有这般聪颖之人，但刚刚听了你的一番话，看来老夫想岔了！”
“唉……”邱腾叹了一口气道，“看来这个世上真的有生而知之之人啊！”
台下一众读书人闻言，又是哗然一片。
邱腾是什么人？
翰林院的掌院学士，大魏朝最会读书的人之一。
就连他都感叹徐鹤生而知之……
大家可以听不懂徐鹤刚刚那番话什么意思，但只要听了邱腾的感慨便能明白一件事。
这小白脸是真的牛逼啊！
要是自己能受到掌院学士这般夸赞，那回家之后啥也不干，先吹三年啊……
可再看徐鹤，他高兴了吗？
没有。
甚至连个笑容都没有。
因为他知道，接下来的话，邱腾现在笑得多灿烂，一会儿脸色就有多难看。
他拱了拱手道：“邱学士谬赞了！学生愧不敢当！”
“哈哈，徐阁老为人端正肃严，没想到子侄辈也这般谦恭有礼，真是家风淳朴啊！”
他说得高兴，一旁的国子监祭酒唐炼却微微一笑道：“徐鹤，你可别忘了，你是我这一方的人哦！”
邱腾闻言一愣，捋着胡须的手顿了顿道：“人家读书就读了朱圣人的道理，你说的程颢陆九渊的异端，徐阁老家的子侄辈如何会涉猎其中，罢了罢了！”
唐炼笑道：“学问嘛，浩如烟海而汰其杂，《潜夫论》有言：君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。徐鹤，你大胆说来，邱学士不会真的因为你一番话语就把你当成陆九渊的门人的！哈哈哈！”
唐炼虽然在笑，但那意思再明白不过了。
你邱老夫子别给人下定论，说不定这位徐小朋友也懂陆九渊的心学呢。
没错，很多人以为心学是王阳明所创。
其实这是读书不求甚解了。
为什么后世提到王阳明的学说时，都要在前面加上一个【阳明】二字。
因为心学其实根本不是王阳明首创，王阳明只不过是将心学归纳整理之后，将自己的一些认知加了进去。
就如前面所说。
真正产生理学和心学这个分歧的，是从二程兄弟这开始的。
当然，理学最早还要追溯到周敦颐（《爱莲说》那位）和邵雍邵康节（《梅花易数》那位）那。
而心学最早可以追溯到孟子，后程颢发其端，南宋陆九渊则大启心学门径，从而跟朱熹的理学分庭抗礼。
唐炼的话刚说出口，所有人的目光都再看向徐鹤，静等他的下文。
徐鹤心中也很纠结。
其实无论是理学还是心学，在哲学范畴都有他的局限性。
他既不是朱熹的门徒，也不是陆王的拥趸。
他一个来自后世的，长在红旗下，生在春风里的有为青年，该信奉什么世界观和方法论，这个不言自明了。
但如果闭嘴不说，显然达不到扬名的效果。
邱腾虽然牛逼，对他的褒扬也有一定效果。
但要想达到杨慎那种【天下皆服】的境界，一个老邱压根不够。
想到这，徐鹤想通了。
也知道自己接下来应该怎么说这件事了。
只见他缓缓开口道：“敢问学士和祭酒，国朝以孝治天下，孝顺父母，心中有这个想法还不能算作孝顺，必须要在行为上有所体现。”
“并且在孝顺父母的过程中，奉养得宜，让父母感到舒适满意！这就是实践！”
唐炼和邱腾，以及在场的所有人都点头认同徐鹤这番话！
唯一能跟得上徐鹤节奏的，也就坐着的那两位和几个学官中学问精深的了。
徐鹤继续道：“归而总之，朱圣人的意思就是人欲和恶念，想要遏制，就必须格物致知。”
“也就是万事万物发展的规律！”
“举个例子！朱子在《大学章句》中，把格物致知与人的道德修养联系在一起，认为在教化中，人只有善于从本心入手，探求我们人性中善的一面，并且将他发扬光大，这才能实现格物致知的目标！”
“《大学章句》中朱子还说，人性中原始至纯至善的德性因为被后天的气禀之性困厄，被人欲所蒙蔽，所以出现了人性中的善恶混杂的现象，使人性时明时暗！”
“因此，我们需要通过【格物致知】让人之善性彰显！”
“所以，朱子认为人性本善，尽管收到情欲蒙蔽和诱惑，但因为善心未泯，所以，我们在教化中要通过【格物】，尽量改变人的情欲，使人的情绪虽有，但适量，要在合理的道德规范之内。”
邱腾一边听一边捻须微笑。
他对徐鹤的上述说法非常赞同。
这也是他人生几十年来，一直奉行的人生信条。
他转头看向唐炼，脸上露出一丝微笑，那意思再明显不过了。
看，经过理学的熏陶，你的那些异端没有市场。
看完唐炼，他转头温言道：“你这书读得颇好，难怪能中举，听你口音是南方人，你籍贯何处，姓甚名谁？”
徐鹤拱手道：“回邱学士，学生徐鹤，南直隶海陵县人！”
“徐鹤，嗯，海陵……”
邱腾刚还在微笑，突然惊诧道：“你姓徐？扬州府海陵县人？”
徐鹤微微一笑：“正是！”
邱腾上下打量了一番徐鹤后，这才缓缓道：“徐阁老是你什么人？”
“回邱学士，那是学生族伯！”
“哗………………”
现场一片哗然。
所有人都没想到，这个看起来除了有点帅，别的似乎一无是处的家伙，竟然有个大学士族伯。
奶奶的，小白脸人长得不错，学问还这么好，身后还有个大学士的族伯，想想自己，好难受。
邱腾笑道：“原来你就是徐阁老的那个神童族侄啊！”
“老夫听说你两年之内，连中县试、府试、道试三案首，去年秋闱又得了乡试解元？当时我还有些不信，觉得哪有这般聪颖之人，但刚刚听了你的一番话，看来老夫想岔了！”
“唉……”邱腾叹了一口气道，“看来这个世上真的有生而知之之人啊！”
台下一众读书人闻言，又是哗然一片。
邱腾是什么人？
翰林院的掌院学士，大魏朝最会读书的人之一。
就连他都感叹徐鹤生而知之……
大家可以听不懂徐鹤刚刚那番话什么意思，但只要听了邱腾的感慨便能明白一件事。
这小白脸是真的牛逼啊！
要是自己能受到掌院学士这般夸赞，那回家之后啥也不干，先吹三年啊……
可再看徐鹤，他高兴了吗？
没有。
甚至连个笑容都没有。
因为他知道，接下来的话，邱腾现在笑得多灿烂，一会儿脸色就有多难看。
他拱了拱手道：“邱学士谬赞了！学生愧不敢当！”
“哈哈，徐阁老为人端正肃严，没想到子侄辈也这般谦恭有礼，真是家风淳朴啊！”
他说得高兴，一旁的国子监祭酒唐炼却微微一笑道：“徐鹤，你可别忘了，你是我这一方的人哦！”
邱腾闻言一愣，捋着胡须的手顿了顿道：“人家读书就读了朱圣人的道理，你说的程颢陆九渊的异端，徐阁老家的子侄辈如何会涉猎其中，罢了罢了！”
唐炼笑道：“学问嘛，浩如烟海而汰其杂，《潜夫论》有言：君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。徐鹤，你大胆说来，邱学士不会真的因为你一番话语就把你当成陆九渊的门人的！哈哈哈！”
唐炼虽然在笑，但那意思再明白不过了。
你邱老夫子别给人下定论，说不定这位徐小朋友也懂陆九渊的心学呢。
没错，很多人以为心学是王阳明所创。
其实这是读书不求甚解了。
为什么后世提到王阳明的学说时，都要在前面加上一个【阳明】二字。
因为心学其实根本不是王阳明首创，王阳明只不过是将心学归纳整理之后，将自己的一些认知加了进去。
就如前面所说。
真正产生理学和心学这个分歧的，是从二程兄弟这开始的。
当然，理学最早还要追溯到周敦颐（《爱莲说》那位）和邵雍邵康节（《梅花易数》那位）那。
而心学最早可以追溯到孟子，后程颢发其端，南宋陆九渊则大启心学门径，从而跟朱熹的理学分庭抗礼。
唐炼的话刚说出口，所有人的目光都再看向徐鹤，静等他的下文。
徐鹤心中也很纠结。
其实无论是理学还是心学，在哲学范畴都有他的局限性。
他既不是朱熹的门徒，也不是陆王的拥趸。
他一个来自后世的，长在红旗下，生在春风里的有为青年，该信奉什么世界观和方法论，这个不言自明了。
但如果闭嘴不说，显然达不到扬名的效果。
邱腾虽然牛逼，对他的褒扬也有一定效果。
但要想达到杨慎那种【天下皆服】的境界，一个老邱压根不够。
想到这，徐鹤想通了。
也知道自己接下来应该怎么说这件事了。
只见他缓缓开口道：“敢问学士和祭酒，国朝以孝治天下，孝顺父母，心中有这个想法还不能算作孝顺，必须要在行为上有所体现。”
“并且在孝顺父母的过程中，奉养得宜，让父母感到舒适满意！这就是实践！”
唐炼和邱腾，以及在场的所有人都点头认同徐鹤这番话！