今天是国子监开讲的日子。
翰林院掌院学士邱腾和北京国子监祭酒唐炼会亲至现场，为所有举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、土官、外国生、功勋之臣及勋贵外戚大臣年幼子弟讲学。
这种国子监例课之外的讲学，没事可以不来，反正国子监司业、绳衍厅监丞不会告诉你，国子监的学正、学录们到时候会捧着签到表，一一登记到场人的名字。
他们也不会告诉你，你不参加，那年底时，绳衍厅监臣的集衍册中，就会记录下，某年某月某日，某大佬讲课，你小子不给面子，年终成绩降一等，严重的，不仅扣发奖学金和助学金，还要藤条打屁股。
真的不是强制你到场，讲学嘛，学术氛围还是要搞好些的，大佬们讲课，大家都是自愿【挤破头】才混进来的。
可不就是【挤破头】才混进来的吗？
看看徐鹤他们，距离国子监还有两条街时，他们就被迫下了马车，一路上全是认真好学的士子。
只不过天时还早，路上黑漆马虎。
这帮勤奋的士子一个个嘴里说出的话【含妈量】极大，别提多亢奋了。
进了国子监，天色乌黑，啥也看不见，徐鹤他们只能跟着人群朝里挤去。
好在丁泽身强力壮，跟个推土机似的，将前面磨磨蹭蹭的弱鸡士子们全都挤到了一边。
“赶着去投胎啊？娘的，躲在后面还能睡个回笼觉，一看就是个棒槌！”
“小声点，没看到人家穿得举人的袍子，很可能是赴京赶考的士子，人家急着在掌院学士前露脸呢！”
“呸，雷劈死他八回，他们也中不了！”
“哈哈……”
终于，徐鹤他们赶到时，看见一个硕大的广场之上，在北边有一颗大槐树。
树下此时火把照得通明，十来个学官打扮的人正站列其间。
他们手中捧着册子，虎视眈眈地盯着这帮读书人入场。
在他们的身后则是两个小桌，想来就是邱腾和唐炼的位置了。
这时，一个凶神恶煞的学官朝学生们大吼道：“都缩在后面干嘛？往前站！”
他话讲完……
果然，众人又往后缩了缩，生怕自己被拎着站到前面去。
徐鹤他们不懂规矩，还是站在原地。
好嘛……
大家都是后撤一步，你徐鹤、谢良才、欧阳俊一下子就成了独领风骚的人物了。
那学官见状，直接手点着徐鹤他们道：“你们，对，就是你们，往前站，站我前面！”
这时，四周传来一阵幸灾乐祸的窃笑声。
反正是来听课的，而且是主动来的，自然不在乎站在哪里，闻言，他们几人一齐朝那学官走去。
刚到那学官面前，那学官这才看清几人身上的举人袍子。
又看徐鹤他们脸生，于是难得挤出一丝笑脸道：“你们几个不是国子监的举人吧？是来京赴试的？”
徐鹤他们赶紧躬身见礼道：“正是！”
那学官感叹道：“本监丞就知道，也只有你们这些人知道上进了。”
这时，陆陆续续有人也站到了前方。
果然，这些人里大多都是穿着举人袍子，操着天南海北口音官话的会试举人。
这时，一声鼓声响起。
徐鹤身后，刚刚还在说话的士子们突然闭嘴。
倒是跟徐鹤他们站在前面的举人们还没察觉有什么问题，有几个好在讲话。
刚刚说话的那个监丞皱眉道：“噤声，翰林院邱学士和唐祭酒到了！”
那些说话之人闻言连忙闭上了嘴。
果然，这时有人打着火把朝场中走来。
他们身后跟着两个正在说笑的绯袍官员。
突然，徐鹤身后传来“恭迎学士大人、祭酒大人！”的声音。
原来眼前这两人就是翰林院掌院学士邱腾和国子监祭酒唐炼。
因为靠得近，所以徐鹤隐约听见一人道：“邱学士，请坐！”
朝那邱学士看去，邱腾今年估计六十多了，整个人比陈华还要干瘦，不过一双眼睛看起来炯炯有神。
不过相比陈华，邱腾此人更加不苟言笑，对于身边唐炼的客气，他只是微微点头便算是回应了，甚至连个客气都没有。
唐炼是个五十出头的中年，身材微胖，长相富态，看起来完全不像是个国子监祭酒的样子，从口音听来，应该是湖广那边的人。
刚刚坐下，甚至都没有开场白。
只见邱腾直接道：“今天讲大学。”
【所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。
有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。】
徐鹤和周围一众举人听得十分仔细。
这段话出自《大学》，意思是，所谓修身在端正心念，这怎么解释呢？
我们人，愤怒的时候、恐惧的时候、有所喜好、有所忧患的时候，心念就不够端正。
如果一个人的心不专注，看到的东西跟没看见一样，听到的东西也如同没听到。
吃东西不知道味道。
这就叫做修身首要就是端正心念！
上面的解释，邱腾自然不会说，人家是默认了在场的全都能听懂。
这里不是社学，基础知识不教。
所以邱腾念完《大学》原文直接开讲。
正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚，不自欺欺人。
但是，仅仅有诚意还不行。
因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
这里需要注意的是，理与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。
朱圣人说：“喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。”
所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
“这凡句后来成了成语和名言，用来形容那种心神不属，不专注的状态，你们的老师、先生在讲课时是不是也经常这么说你们啊？”
听到这，前排第一次听邱腾讲课的举人们纷纷笑出声来。
徐鹤也笑了，没想到这位老先生讲课还挺有趣。
翰林院掌院学士邱腾和北京国子监祭酒唐炼会亲至现场，为所有举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、土官、外国生、功勋之臣及勋贵外戚大臣年幼子弟讲学。
这种国子监例课之外的讲学，没事可以不来，反正国子监司业、绳衍厅监丞不会告诉你，国子监的学正、学录们到时候会捧着签到表，一一登记到场人的名字。
他们也不会告诉你，你不参加，那年底时，绳衍厅监臣的集衍册中，就会记录下，某年某月某日，某大佬讲课，你小子不给面子，年终成绩降一等，严重的，不仅扣发奖学金和助学金，还要藤条打屁股。
真的不是强制你到场，讲学嘛，学术氛围还是要搞好些的，大佬们讲课，大家都是自愿【挤破头】才混进来的。
可不就是【挤破头】才混进来的吗？
看看徐鹤他们，距离国子监还有两条街时，他们就被迫下了马车，一路上全是认真好学的士子。
只不过天时还早，路上黑漆马虎。
这帮勤奋的士子一个个嘴里说出的话【含妈量】极大，别提多亢奋了。
进了国子监，天色乌黑，啥也看不见，徐鹤他们只能跟着人群朝里挤去。
好在丁泽身强力壮，跟个推土机似的，将前面磨磨蹭蹭的弱鸡士子们全都挤到了一边。
“赶着去投胎啊？娘的，躲在后面还能睡个回笼觉，一看就是个棒槌！”
“小声点，没看到人家穿得举人的袍子，很可能是赴京赶考的士子，人家急着在掌院学士前露脸呢！”
“呸，雷劈死他八回，他们也中不了！”
“哈哈……”
终于，徐鹤他们赶到时，看见一个硕大的广场之上，在北边有一颗大槐树。
树下此时火把照得通明，十来个学官打扮的人正站列其间。
他们手中捧着册子，虎视眈眈地盯着这帮读书人入场。
在他们的身后则是两个小桌，想来就是邱腾和唐炼的位置了。
这时，一个凶神恶煞的学官朝学生们大吼道：“都缩在后面干嘛？往前站！”
他话讲完……
果然，众人又往后缩了缩，生怕自己被拎着站到前面去。
徐鹤他们不懂规矩，还是站在原地。
好嘛……
大家都是后撤一步，你徐鹤、谢良才、欧阳俊一下子就成了独领风骚的人物了。
那学官见状，直接手点着徐鹤他们道：“你们，对，就是你们，往前站，站我前面！”
这时，四周传来一阵幸灾乐祸的窃笑声。
反正是来听课的，而且是主动来的，自然不在乎站在哪里，闻言，他们几人一齐朝那学官走去。
刚到那学官面前，那学官这才看清几人身上的举人袍子。
又看徐鹤他们脸生，于是难得挤出一丝笑脸道：“你们几个不是国子监的举人吧？是来京赴试的？”
徐鹤他们赶紧躬身见礼道：“正是！”
那学官感叹道：“本监丞就知道，也只有你们这些人知道上进了。”
这时，陆陆续续有人也站到了前方。
果然，这些人里大多都是穿着举人袍子，操着天南海北口音官话的会试举人。
这时，一声鼓声响起。
徐鹤身后，刚刚还在说话的士子们突然闭嘴。
倒是跟徐鹤他们站在前面的举人们还没察觉有什么问题，有几个好在讲话。
刚刚说话的那个监丞皱眉道：“噤声，翰林院邱学士和唐祭酒到了！”
那些说话之人闻言连忙闭上了嘴。
果然，这时有人打着火把朝场中走来。
他们身后跟着两个正在说笑的绯袍官员。
突然，徐鹤身后传来“恭迎学士大人、祭酒大人！”的声音。
原来眼前这两人就是翰林院掌院学士邱腾和国子监祭酒唐炼。
因为靠得近，所以徐鹤隐约听见一人道：“邱学士，请坐！”
朝那邱学士看去，邱腾今年估计六十多了，整个人比陈华还要干瘦，不过一双眼睛看起来炯炯有神。
不过相比陈华，邱腾此人更加不苟言笑，对于身边唐炼的客气，他只是微微点头便算是回应了，甚至连个客气都没有。
唐炼是个五十出头的中年，身材微胖，长相富态，看起来完全不像是个国子监祭酒的样子，从口音听来，应该是湖广那边的人。
刚刚坐下，甚至都没有开场白。
只见邱腾直接道：“今天讲大学。”
【所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。
有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。】
徐鹤和周围一众举人听得十分仔细。
这段话出自《大学》，意思是，所谓修身在端正心念，这怎么解释呢？
我们人，愤怒的时候、恐惧的时候、有所喜好、有所忧患的时候，心念就不够端正。
如果一个人的心不专注，看到的东西跟没看见一样，听到的东西也如同没听到。
吃东西不知道味道。
这就叫做修身首要就是端正心念！
上面的解释，邱腾自然不会说，人家是默认了在场的全都能听懂。
这里不是社学，基础知识不教。
所以邱腾念完《大学》原文直接开讲。
正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚，不自欺欺人。
但是，仅仅有诚意还不行。
因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
这里需要注意的是，理与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。
朱圣人说：“喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。”
所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
“这凡句后来成了成语和名言，用来形容那种心神不属，不专注的状态，你们的老师、先生在讲课时是不是也经常这么说你们啊？”
听到这，前排第一次听邱腾讲课的举人们纷纷笑出声来。
徐鹤也笑了，没想到这位老先生讲课还挺有趣。