徐鹤笑道：“你们都久未回家休息了，我这里给你们备了点东西，小二，带一份给伯伯婶子和丫头，猪儿，你自己留一份，给郑大伯捎一份去！”
小二闻言，还想推辞，但猪儿却毫不客气笑道：“你这人虽然有些读书人的迂腐，但做人还是不错的，行，那我回去住两天，等过两天我就回来!”
送走了二人，徐鹤没有着急跟周弼商量此事。
而是让他稍等，自己细细思索刚刚他的话。
周弼刚刚这段话，出自《左传·定公十五年》。
当年周天子将齐地分封给姜子牙，建立了齐国，鲁地分封给周公，建立鲁国。
因为周公要留在镐京辅佐周成王，便让自己的儿子伯禽到了鲁国，成为第一任鲁君。
后来，鲁国国君又在封地内分封了一个附属国，就是邾国。
《左传》里的这件事发生在鲁定公十五年，邾国国君邾隐公到鲁国朝贡，子贡恰好在旁观礼。
按照周礼，邾隐公要向鲁定公献上“璞玉”表示忠诚。
这时候，邾隐公将玉举起，高昂着头，而鲁定公则低头垂目，态度谦卑。
看到这种请形，子贡感慨：照这么个请况看，这俩国君都要死了。
啥？为啥就都要死了？
子贡分析说：“夫礼，死生存亡之体也……”
在古代，“朝祀丧戎”是很庄严的四件事，其中的每一项流程，都有细致规定。
两位国君在正月里相见，这是不合法度的。
最应遵守法度的君主却不守法度，要么他们是被胁迫，属于无奈之举；要么他们自己心中，早已毫无法度。
这两种请况，无论是哪一种，都不是好现象。
周弼其实是在用这件事，隐晦地表达了沈家两个公子，沈瑄和沈玞的关系。
沈瑄本来是家中嫡子，说话做事，弟弟都要给予尊重。
但因为母亲早死，父亲续娶小姨，他这个嫡子便尴尬起来。
可能在沈翰看来，反正你沈瑄的母亲和沈玞的母亲是亲姐妹，我也是给你这个嫡子考虑了很多，给了你该有的体面。
但实际上呢，因为沈王氏得宠，他的两个儿子，大儿子在京做官，小儿子又受沈翰溺爱，他这个嫡子，在家中反而尴尬。
一个家族，是非常讲究嫡庶尊卑的，如今的嫡子沈瑄，其实就是当年的鲁定公，而沈玞也可类比邾隐公。
明明你是个庶出的弟弟，却屡屡让嫡兄难堪，甚至在外人面前，也不给嫡兄的面子。
这说明什么？
【最应遵守法度的君主却不守法度，要么他们是被胁迫，属于无奈之举；要么他们自己心中，早已毫无法度】这句话，不正是沈家目前最大的隐忧吗？
有人肯定觉得子贡或者周弼这些话都是迂腐之言。
但孔子说过，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
现在很多人将这句话误解为孔子这老头儿太迂腐，不想着好好做事，却在乎虚名。
其实孔子说的是——
无论做什么事情，你要先过了心里的那个“坎”，如果心里疙疙瘩瘩，那说话做事都会不顺。
这句话换成《华严经》里的表达，就是——
理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。
只有心中的那个“理”没有障碍，你做事的时候才会没有障碍。
反过来说，如果你在生活中遭遇了诸多不顺，那就要回头去看，把心里的结打开。
周弼正是看穿了这一点，所以才对徐鹤暗示，可以从中耍点手段，不需自己出手，沈家兄弟阋墙，自取其乱！
可徐鹤在犹豫什么呢？
其实他对沈家没有好感，但他对沈瑄本人却没有什么恶感。
这就是一个很矛盾的地方。
当他把心中想法对周弼说了出来后，周弼摇了摇头道：“公子，你若是这么想，除非你不去找沈家的麻烦，不然这就是取祸之道！”
徐鹤闻言心中凛然，是啊，自己还是用一个后世人的思维来考虑问题，觉得一件事，就算这家里人干得再不道德，但那也是其他人的事，与沈瑄何关？
但大家族里，一荣俱荣，一损俱损，放过了沈瑄，将来必有隐患。
“再说了……”周弼道，“难道公子就以为那沈瑄不知道倭寇之事吗？”
徐鹤默然。
“明明作为鲁国的封君，邾隐公却昂头献玉，这是骄傲；明明是国家的主人，鲁定公低眉顺眼，这是衰颓！”
“我若是记得不错，邾隐公太过骄傲，脾气暴虐，他曾被吴王夫差赶下君位，投奔鲁国；后来在越王勾践扶持下复位，但因为他傲慢无礼，又被越国废黜，最终死在越国。”
“而鲁定公，他看似谦卑，实则软弱，在观礼那年五月，就去世了。”
“可见子贡之语，似是预测，实则天意，我们能做的，不过是顺水推舟罢了！公子心中无须有什么负担！”
徐鹤听到这里，点了点头：“良辅，那你看具体怎么办？”
周弼自信道：“刚刚那位兄弟不是说嘛，这沈家的三少爷，逢集喜欢找人斗虫，咱们只需要在这时候找人给他下个套，诓他输钱，然后再把消息【无意】中让沈家管事的二少爷知道就行了，别的……”
说到这，他凑在徐鹤耳边说了番话。
徐鹤听完后，心中震撼无比，他不可思议地看向周弼。
这人不显山不露水，对自己谦恭有礼，但处理起事来，手段狠辣，根本没有丝毫怜悯之心。
周弼见徐鹤用这样的眼神看他，他淡淡道：“公子，按道理说，我才刚跟随你几天，这种事我不应赘言，但我周弼说了，我跟随公子是为了做一番事业！”
“做大事者，不能妇人之仁！若是公子觉得我说得有道理，那就收起慈悲心，若是觉得周弼手段阴狠，那请公子让我回湖州去吧！”
徐鹤闻言，叹了口气：“良辅，我不是怪你，而是觉得，你说的其实比我周全得多，但我心里始终绕不开那个坎儿！”
周弼微微一笑：“这说明公子是个仁善之人，周弼只有跟着这样的公子，心里才会安心啊！”
可徐鹤却摆了摆手道：“良辅，对于这件事，圣人还有评价【赐不幸言而中，是使赐多言者也】。”
什么意思？
在孔子看来，子贡这么说话是不对的，有点咒人家的意思。
但徐鹤引用孔子的话，却不是说周弼咒沈家。
而是告诫他：“多言多败，人贵语迟。”
《易经》上也说，“吉人之辞寡，燥人之辞多。”
深层的意思是，这样的话，他徐鹤能听得，但换了别人来，就会觉得你周弼这人太狠了，会疏远你的。
周弼连忙肃容站起，拱手对徐鹤道：“谨受教！公子，我以后改掉身上的毛病！”
小二闻言，还想推辞，但猪儿却毫不客气笑道：“你这人虽然有些读书人的迂腐，但做人还是不错的，行，那我回去住两天，等过两天我就回来!”
送走了二人，徐鹤没有着急跟周弼商量此事。
而是让他稍等，自己细细思索刚刚他的话。
周弼刚刚这段话，出自《左传·定公十五年》。
当年周天子将齐地分封给姜子牙，建立了齐国，鲁地分封给周公，建立鲁国。
因为周公要留在镐京辅佐周成王，便让自己的儿子伯禽到了鲁国，成为第一任鲁君。
后来，鲁国国君又在封地内分封了一个附属国，就是邾国。
《左传》里的这件事发生在鲁定公十五年，邾国国君邾隐公到鲁国朝贡，子贡恰好在旁观礼。
按照周礼，邾隐公要向鲁定公献上“璞玉”表示忠诚。
这时候，邾隐公将玉举起，高昂着头，而鲁定公则低头垂目，态度谦卑。
看到这种请形，子贡感慨：照这么个请况看，这俩国君都要死了。
啥？为啥就都要死了？
子贡分析说：“夫礼，死生存亡之体也……”
在古代，“朝祀丧戎”是很庄严的四件事，其中的每一项流程，都有细致规定。
两位国君在正月里相见，这是不合法度的。
最应遵守法度的君主却不守法度，要么他们是被胁迫，属于无奈之举；要么他们自己心中，早已毫无法度。
这两种请况，无论是哪一种，都不是好现象。
周弼其实是在用这件事，隐晦地表达了沈家两个公子，沈瑄和沈玞的关系。
沈瑄本来是家中嫡子，说话做事，弟弟都要给予尊重。
但因为母亲早死，父亲续娶小姨，他这个嫡子便尴尬起来。
可能在沈翰看来，反正你沈瑄的母亲和沈玞的母亲是亲姐妹，我也是给你这个嫡子考虑了很多，给了你该有的体面。
但实际上呢，因为沈王氏得宠，他的两个儿子，大儿子在京做官，小儿子又受沈翰溺爱，他这个嫡子，在家中反而尴尬。
一个家族，是非常讲究嫡庶尊卑的，如今的嫡子沈瑄，其实就是当年的鲁定公，而沈玞也可类比邾隐公。
明明你是个庶出的弟弟，却屡屡让嫡兄难堪，甚至在外人面前，也不给嫡兄的面子。
这说明什么？
【最应遵守法度的君主却不守法度，要么他们是被胁迫，属于无奈之举；要么他们自己心中，早已毫无法度】这句话，不正是沈家目前最大的隐忧吗？
有人肯定觉得子贡或者周弼这些话都是迂腐之言。
但孔子说过，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
现在很多人将这句话误解为孔子这老头儿太迂腐，不想着好好做事，却在乎虚名。
其实孔子说的是——
无论做什么事情，你要先过了心里的那个“坎”，如果心里疙疙瘩瘩，那说话做事都会不顺。
这句话换成《华严经》里的表达，就是——
理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。
只有心中的那个“理”没有障碍，你做事的时候才会没有障碍。
反过来说，如果你在生活中遭遇了诸多不顺，那就要回头去看，把心里的结打开。
周弼正是看穿了这一点，所以才对徐鹤暗示，可以从中耍点手段，不需自己出手，沈家兄弟阋墙，自取其乱！
可徐鹤在犹豫什么呢？
其实他对沈家没有好感，但他对沈瑄本人却没有什么恶感。
这就是一个很矛盾的地方。
当他把心中想法对周弼说了出来后，周弼摇了摇头道：“公子，你若是这么想，除非你不去找沈家的麻烦，不然这就是取祸之道！”
徐鹤闻言心中凛然，是啊，自己还是用一个后世人的思维来考虑问题，觉得一件事，就算这家里人干得再不道德，但那也是其他人的事，与沈瑄何关？
但大家族里，一荣俱荣，一损俱损，放过了沈瑄，将来必有隐患。
“再说了……”周弼道，“难道公子就以为那沈瑄不知道倭寇之事吗？”
徐鹤默然。
“明明作为鲁国的封君，邾隐公却昂头献玉，这是骄傲；明明是国家的主人，鲁定公低眉顺眼，这是衰颓！”
“我若是记得不错，邾隐公太过骄傲，脾气暴虐，他曾被吴王夫差赶下君位，投奔鲁国；后来在越王勾践扶持下复位，但因为他傲慢无礼，又被越国废黜，最终死在越国。”
“而鲁定公，他看似谦卑，实则软弱，在观礼那年五月，就去世了。”
“可见子贡之语，似是预测，实则天意，我们能做的，不过是顺水推舟罢了！公子心中无须有什么负担！”
徐鹤听到这里，点了点头：“良辅，那你看具体怎么办？”
周弼自信道：“刚刚那位兄弟不是说嘛，这沈家的三少爷，逢集喜欢找人斗虫，咱们只需要在这时候找人给他下个套，诓他输钱，然后再把消息【无意】中让沈家管事的二少爷知道就行了，别的……”
说到这，他凑在徐鹤耳边说了番话。
徐鹤听完后，心中震撼无比，他不可思议地看向周弼。
这人不显山不露水，对自己谦恭有礼，但处理起事来，手段狠辣，根本没有丝毫怜悯之心。
周弼见徐鹤用这样的眼神看他，他淡淡道：“公子，按道理说，我才刚跟随你几天，这种事我不应赘言，但我周弼说了，我跟随公子是为了做一番事业！”
“做大事者，不能妇人之仁！若是公子觉得我说得有道理，那就收起慈悲心，若是觉得周弼手段阴狠，那请公子让我回湖州去吧！”
徐鹤闻言，叹了口气：“良辅，我不是怪你，而是觉得，你说的其实比我周全得多，但我心里始终绕不开那个坎儿！”
周弼微微一笑：“这说明公子是个仁善之人，周弼只有跟着这样的公子，心里才会安心啊！”
可徐鹤却摆了摆手道：“良辅，对于这件事，圣人还有评价【赐不幸言而中，是使赐多言者也】。”
什么意思？
在孔子看来，子贡这么说话是不对的，有点咒人家的意思。
但徐鹤引用孔子的话，却不是说周弼咒沈家。
而是告诫他：“多言多败，人贵语迟。”
《易经》上也说，“吉人之辞寡，燥人之辞多。”
深层的意思是，这样的话，他徐鹤能听得，但换了别人来，就会觉得你周弼这人太狠了，会疏远你的。
周弼连忙肃容站起，拱手对徐鹤道：“谨受教！公子，我以后改掉身上的毛病！”