律师找到了杜兰，他是游戏设计师，他不能主动透露自己的身份，因为一旦透露，激光就会落下直接爆头。
不过杜兰不用他开口交代，所以律师怀疑杜兰是真正的幕后黑手。显然游戏设计者也只是一群人罢了，并不知道弥留之国的真相，游戏设计者的任务就是监视玩家，设计游戏，通过杀死玩家来获得签证时间。
游戏设计者和玩家的任务正好相反，但玩家并不知道游戏设计者的存在，并不知道这些丧心病狂的游戏其实也是人类设计出来的。
律师希望咨询一下杜兰，解决一下内心的苦闷：“人的价值到底是由什么决定的？明明说了法律面前人人平等，为什么西装革履的人可以酒池肉林，而有些穷人连最基本的权益都无法保证，法律难道不能保护他们么？”他说的都是自己作为大财团律师亲眼所见的事情，法律就是玩物。
杜兰听着对方苦闷的话语，知道对方是遇到了理论和实践的矛盾，说好了法律面前人人平等，可是实践的时候根本就不是那么一回事。
这问题之前在柯南世界就已经讲过了，这也是法派和非法派的矛盾点，到底是应该维护法律得权威性，还是应该突破法律保护需要保护的人。法派的观点就是维护法律权威性最重要，法律面前要人人平等。非法派就认为法律之所以被设立就是为了保护人，所以人才是最重要的，要是法律无法保护人，就应该被改变。
非法派也分为两种，一种保护豪强，一种保护弱者。
按照孟子的说法，民为贵，社稷次之，君为轻，他肯定是一个非法派，因为在他看来诸侯可以被改变，社稷祭祀也可以被改变，法律当然更不用说了，只要不能让百姓安居乐业的东西都可以被改变。
这位律师则是一个法派，认为法律面前人人平等，结果现实操作却发现世界是按照非法派的方式运行的，而且自己也没有保护弱小的能力，只能看着财团欺负人，所以他陷入了对于人类价值的思索，想知道到底是什么导致了不公？
他是絮絮叨叨地说了自己的经历，希望杜兰能给出结果。
“人的价值么？这个问题还真是很大。”杜兰表示这些滞留弥留之国的家伙一个两个都不学习唯物主义，一点也不会具体问题具体分析。
“财团为了自己的利益可以毫不留情地杀死别人，法律却无能为力，这是凭什么？”律师很激动，他虽然为财阀工作，但内心却是一个坚定的法派，说道：“我在弥留之国就是想要知道生命的时候重量，在这里政客也罢、财阀也好，他们的死亡一样丑陋，他们并没有那么高贵。那么是不是社会的法律保护了他们，一旦法律消失，这些人就什么都不是了，这么说的话法律一开始就是不公平的？一开始就是为了保护豪强？”
杜兰说道：“可以这么说，你如果赚了一大笔钱，肯定会希望通过法律来保护自己的收益，想要通过法律保护自己的私人财产不受侵犯，从这个角度出发，法律确实就是保护有财产的人，财产越多自然越收保护。没有人会说我要推动一个法律，一个不保护自己财产的法律，就算他提出来了，别人也不会通过。”
律师一听，顿时失望了，说道：“这是就是人类的劣根性啊，这个弥留之国果然是惩罚人类的地狱。”他其实早就意识到了立法都是为了保护少数人的优势地位，只是他受到的教育一直让他拒绝承认律条的不公。
“也不用这么悲观，也不用说什么人类的劣根性，因为人类从一开始就没有公平过。权利和义务的划分就一直是有偏差的，权利多义务少是贵族，权利和义务差不多是公民，权利少义务多是自由民，只有义务没有权利是奴隶，从人类有社会以来，社会就是这样的，从来没有说哪个社会权利和义务完全平等的，所以你追求的是一个虚无缥缈的东西。”杜兰表示律师一开始就找错了方向，从古至今，从来没有说权利和义务完全平等的：“法律能确保权利和义务的变化和流动，就是很不错了，能确保自由民和奴隶能够晋升，就是一个优秀的法律。”
“每个人都想要晋升，社会资源根本不够。贵族和公民不会停下来，自由民和奴隶又拼命向前冲，又有哪个社会能让所有人都满意？最后贵族和公民要是衰落，他们肯定得造反，自由民和奴隶要是得不到满意的晋升也会造反。人类社会真的是无药可救了。”律师越听越觉得眼前一片漆黑，连法律也无能为力。
贵族、公民、自由民、奴隶，如果身份一直变来变去，那法律根本无法约束所有人。
“所以你到底想要什么？一个法律面前人人平等的理想社会？还是一个社会阶层都遵守自己的权利和义务的社会？还是一个阶层不断流动、循环，皇帝轮流做今年到我家的社会？”杜兰问道。
律师也不知道，他觉得不管哪一个都是完蛋货，所以说道：“我想知道人类到底有没有价值，他们的价值到底是怎么确定的？”
“人类的价值可以通过自己确定，也可以通过别人确定，不同的确定方式，得到的结果也不一样。”“克己，法先王，比烂。克己的话，就是自己决定自己的价值，你可以为了成圣读书，也可以为了做官读书，也可以为了复礼读书。法先王，就是找一个外在目标，比如别人家的孩子，就是为了超越别人家的孩子而读书。比烂，那就是找个比自己差得人，那你的价值一下子就体现出来了。不同角度，价值也不一样。你得自己给自己找角度，其实角度无所谓，最重要的还是落实下去。”“我认识一个擅长比烂的人，他虽然比烂，但也是一个出色的大人。”说的就是琴酒，虽然一直在比烂，但他的犯罪行为还是很不错的。
所以就算是比烂的价值观，只要努力落实，也不算太差。
“重要的是实践？”律师似乎悟了。
其实原着中，律师最后就是用自己的生命实践了自己的理念，虽然死了，但他是为信念而死，也算是死得其所了。
“是的，克己、法先王、比烂其实都可以，重要的是实践，用自己的时间、健康、精力去实践，而且不计成败，这样的实践，我想就是人类的价值。不管是做好事还是做坏事，实践才是检验真理的唯一标准。你关心弱者，就去把自己的力量奉献给弱者，这就是实践之道，而不是光想，光想什么都无法改变。”杜兰一本正经地说道，鼓励律师去实践，少想有的没的，多去时间。
不过杜兰不用他开口交代，所以律师怀疑杜兰是真正的幕后黑手。显然游戏设计者也只是一群人罢了，并不知道弥留之国的真相，游戏设计者的任务就是监视玩家，设计游戏，通过杀死玩家来获得签证时间。
游戏设计者和玩家的任务正好相反，但玩家并不知道游戏设计者的存在，并不知道这些丧心病狂的游戏其实也是人类设计出来的。
律师希望咨询一下杜兰，解决一下内心的苦闷：“人的价值到底是由什么决定的？明明说了法律面前人人平等，为什么西装革履的人可以酒池肉林，而有些穷人连最基本的权益都无法保证，法律难道不能保护他们么？”他说的都是自己作为大财团律师亲眼所见的事情，法律就是玩物。
杜兰听着对方苦闷的话语，知道对方是遇到了理论和实践的矛盾，说好了法律面前人人平等，可是实践的时候根本就不是那么一回事。
这问题之前在柯南世界就已经讲过了，这也是法派和非法派的矛盾点，到底是应该维护法律得权威性，还是应该突破法律保护需要保护的人。法派的观点就是维护法律权威性最重要，法律面前要人人平等。非法派就认为法律之所以被设立就是为了保护人，所以人才是最重要的，要是法律无法保护人，就应该被改变。
非法派也分为两种，一种保护豪强，一种保护弱者。
按照孟子的说法，民为贵，社稷次之，君为轻，他肯定是一个非法派，因为在他看来诸侯可以被改变，社稷祭祀也可以被改变，法律当然更不用说了，只要不能让百姓安居乐业的东西都可以被改变。
这位律师则是一个法派，认为法律面前人人平等，结果现实操作却发现世界是按照非法派的方式运行的，而且自己也没有保护弱小的能力，只能看着财团欺负人，所以他陷入了对于人类价值的思索，想知道到底是什么导致了不公？
他是絮絮叨叨地说了自己的经历，希望杜兰能给出结果。
“人的价值么？这个问题还真是很大。”杜兰表示这些滞留弥留之国的家伙一个两个都不学习唯物主义，一点也不会具体问题具体分析。
“财团为了自己的利益可以毫不留情地杀死别人，法律却无能为力，这是凭什么？”律师很激动，他虽然为财阀工作，但内心却是一个坚定的法派，说道：“我在弥留之国就是想要知道生命的时候重量，在这里政客也罢、财阀也好，他们的死亡一样丑陋，他们并没有那么高贵。那么是不是社会的法律保护了他们，一旦法律消失，这些人就什么都不是了，这么说的话法律一开始就是不公平的？一开始就是为了保护豪强？”
杜兰说道：“可以这么说，你如果赚了一大笔钱，肯定会希望通过法律来保护自己的收益，想要通过法律保护自己的私人财产不受侵犯，从这个角度出发，法律确实就是保护有财产的人，财产越多自然越收保护。没有人会说我要推动一个法律，一个不保护自己财产的法律，就算他提出来了，别人也不会通过。”
律师一听，顿时失望了，说道：“这是就是人类的劣根性啊，这个弥留之国果然是惩罚人类的地狱。”他其实早就意识到了立法都是为了保护少数人的优势地位，只是他受到的教育一直让他拒绝承认律条的不公。
“也不用这么悲观，也不用说什么人类的劣根性，因为人类从一开始就没有公平过。权利和义务的划分就一直是有偏差的，权利多义务少是贵族，权利和义务差不多是公民，权利少义务多是自由民，只有义务没有权利是奴隶，从人类有社会以来，社会就是这样的，从来没有说哪个社会权利和义务完全平等的，所以你追求的是一个虚无缥缈的东西。”杜兰表示律师一开始就找错了方向，从古至今，从来没有说权利和义务完全平等的：“法律能确保权利和义务的变化和流动，就是很不错了，能确保自由民和奴隶能够晋升，就是一个优秀的法律。”
“每个人都想要晋升，社会资源根本不够。贵族和公民不会停下来，自由民和奴隶又拼命向前冲，又有哪个社会能让所有人都满意？最后贵族和公民要是衰落，他们肯定得造反，自由民和奴隶要是得不到满意的晋升也会造反。人类社会真的是无药可救了。”律师越听越觉得眼前一片漆黑，连法律也无能为力。
贵族、公民、自由民、奴隶，如果身份一直变来变去，那法律根本无法约束所有人。
“所以你到底想要什么？一个法律面前人人平等的理想社会？还是一个社会阶层都遵守自己的权利和义务的社会？还是一个阶层不断流动、循环，皇帝轮流做今年到我家的社会？”杜兰问道。
律师也不知道，他觉得不管哪一个都是完蛋货，所以说道：“我想知道人类到底有没有价值，他们的价值到底是怎么确定的？”
“人类的价值可以通过自己确定，也可以通过别人确定，不同的确定方式，得到的结果也不一样。”“克己，法先王，比烂。克己的话，就是自己决定自己的价值，你可以为了成圣读书，也可以为了做官读书，也可以为了复礼读书。法先王，就是找一个外在目标，比如别人家的孩子，就是为了超越别人家的孩子而读书。比烂，那就是找个比自己差得人，那你的价值一下子就体现出来了。不同角度，价值也不一样。你得自己给自己找角度，其实角度无所谓，最重要的还是落实下去。”“我认识一个擅长比烂的人，他虽然比烂，但也是一个出色的大人。”说的就是琴酒，虽然一直在比烂，但他的犯罪行为还是很不错的。
所以就算是比烂的价值观，只要努力落实，也不算太差。
“重要的是实践？”律师似乎悟了。
其实原着中，律师最后就是用自己的生命实践了自己的理念，虽然死了，但他是为信念而死，也算是死得其所了。
“是的，克己、法先王、比烂其实都可以，重要的是实践，用自己的时间、健康、精力去实践，而且不计成败，这样的实践，我想就是人类的价值。不管是做好事还是做坏事，实践才是检验真理的唯一标准。你关心弱者，就去把自己的力量奉献给弱者，这就是实践之道，而不是光想，光想什么都无法改变。”杜兰一本正经地说道，鼓励律师去实践，少想有的没的，多去时间。