第一百零二章 戒台寺论佛
借你的血治疗无芯。
不要伤害我母亲！
一切快如闪电，叶安世反应过来时，萧洛已经接了几滴宣妃的血液，装进小瓶中。
快走吧，我被掌印监盯着，不能久留。
萧洛拉着叶安世往外走。
身后，传来宣妃的呼痛声，未央宫顿时乱成一片。
萧洛，你太过分了。
谁叫你自己不动手。
我不忍心。
那等你变成药人？快点回去服药，我真怕你现在犯起病，在皇宫大开杀戒。
好在顺利地离开了皇宫，依然坐上来时的马车，急速驰回镇武司。
碾药，服药。
亲眼看见叶安世把解药喝下去，萧洛才松了口气。
你就留在这里过年。
多谢你，但我要走了，得到了父亲故去的真相，也见到了她，我没有什么遗憾了。
不行，你得先回报我的救命之恩？
请说。
萧洛笑了起来：别紧张，本王只想与你这个绝代高僧辩论佛理。
叶安世愣住了。
接下来的一天，镇武司将鬼医夜乌的妻子安葬，请叶安世做了法事。
又将悟明老和尚及那两个流浪儿，送回戒台寺。
戒台寺已经被镇武司的人修葺过了，再无破漏的地方，该有的家什也添置上了。
柴米油盐堆得满满的，还有各种素菜。
老和尚感激不尽，两个浪浪儿更是兴高采烈：我们有新被子盖喽。
师父，我们再也不用啃干草了。
阿弥陀佛，老衲感谢两位施主。
萧洛打了个稽首：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
叶安世原以为萧洛不过说笑，此刻见他庄严的神情，不禁惊讶：你是真想与我论佛？
然也。
这夜，露深寒重，弯月如眉。
萧洛和叶安世跃上戒台寺院中的两座石幢上，盘膝合十，相对而坐。
叶安世，本王听过你的很多传说，仰慕已久，你虽已还俗，本王仍称呼你为上师。
称呼姓名，皆是外相。你如今尊封为舜武王，如山之巍然，如海之辽阔，你还想要什么？
萧洛答道：我想要的很多，比山还要高，比海还要深。请问上师，何为佛者的修行？
于身无所取，于修无所着，于法无所住。过去已灭，未来未至，现在空寂。无作业者，无受报者，此世不移动，彼世不改变。此中何法，名为梵行。
这段话出自《华严经·梵行品》，萧洛读过多次。
《华严经》又称《大方广佛华严经》，是佛教最重要的经典之一，旧卷六十品，新卷八十品。
本经系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，共有九会。
萧洛又问：《华严经》中说修习有十种法，是哪十种法？
叶安世答道：处非处智过现未来业报智诸禅解脱三昧智诸根胜劣智种种解智种种界智一切至处道智天眼无碍智宿命无碍智永断习气智，是谓十者。
坐下石幢悬空，寺外世界清凉。
萧洛凝神思索，不觉颔首称是。
叶安世见他的样子，会心一笑：若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。
怎知一个人有没有佛性？
佛言善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；无二之性，即是佛性。
本王为了救人而杀人，是善还是不善？有还是没有佛性？
先代思业禅师，为屠宰世家，某日杀猪时，听到猪之惨痛呼声，激起无限悯悲心，从此落发为僧。
杀猪与杀人，到底还是不同的。
禅师出家时念偈：昨日夜叉心，今朝菩萨面；菩萨与夜叉，不隔一条线。
这四句偈入耳，萧洛深感震憾。
叶安世又道：昔日大诗人白居易拜访鸟窠禅师，问佛法大意。
禅师如何说？
禅师说只有八个字：诸恶莫作，众善奉行。
这八个字很寻常，连这寺里的两名流浪儿都会讲。
叶安世莞尔一笑：大诗人正如殿下这般不屑，但禅师又说，三岁孩童会讲，但八十岁老翁未必会做。
萧洛倏然一惊，细想之下，背后冷汗直流。
现在，舜武王手握权柄，随从者如云，所做之事，不是大善便是大恶。
本王自忖，虽算不得好人，却也不是大恶人。
那何以寻我论佛？
自然是为了完成系统的作业要求，写读后感。
自然是向善之心引导本王。
口是心非。
叶安世伸出一指，遥指萧洛眉心。
一缕清风扑面而来。
上师这是？
小僧习有佛门他心通，证得他心智，自在得知六道众生心中所想之事。
萧洛大惊，读心术！
不过叶安世很快停下神通，不解道：殿下心中除了一股郁郁不平之气，其他什么都看不到，无善无恶，无形无相。
好险，萧洛放下心来。
上师可知本王这股郁郁不平之气从何而来？
叶安世摇头。
萧洛伸手指向皇宫的方向：来自那座阴森而恐怖的宫殿，本王自出生起，就活在随时被杀的恐惧之中。
不幸的童年要用一生去治愈，尽管那时萧洛的灵魂是成年人，但却是一具毫无抵抗能力的幼儿之躯。
害怕食物被人下毒，萧洛从不吃宫女送来的吃食，只捡冷宫中几个犯事嫔妃的剩菜剩饭。
并不是每天都有剩食，大部分时候，他都在饥饿的状态。
每个夜里更是不敢放心睡觉，总是蜷缩在墙角，甚至将枕头塞进被窝，做出一个假人。
就算百般小心，他仍然受过几次暗算，有次被推入枯井里，有次房间被放进一条毒蛇
叶安世静静听着萧洛的讲述。
从血脉关系来说，他们都是我的亲人，正是这些亲人欲陷我于死地。
不要伤害我母亲！
一切快如闪电，叶安世反应过来时，萧洛已经接了几滴宣妃的血液，装进小瓶中。
快走吧，我被掌印监盯着，不能久留。
萧洛拉着叶安世往外走。
身后，传来宣妃的呼痛声，未央宫顿时乱成一片。
萧洛，你太过分了。
谁叫你自己不动手。
我不忍心。
那等你变成药人？快点回去服药，我真怕你现在犯起病，在皇宫大开杀戒。
好在顺利地离开了皇宫，依然坐上来时的马车，急速驰回镇武司。
碾药，服药。
亲眼看见叶安世把解药喝下去，萧洛才松了口气。
你就留在这里过年。
多谢你，但我要走了，得到了父亲故去的真相，也见到了她，我没有什么遗憾了。
不行，你得先回报我的救命之恩？
请说。
萧洛笑了起来：别紧张，本王只想与你这个绝代高僧辩论佛理。
叶安世愣住了。
接下来的一天，镇武司将鬼医夜乌的妻子安葬，请叶安世做了法事。
又将悟明老和尚及那两个流浪儿，送回戒台寺。
戒台寺已经被镇武司的人修葺过了，再无破漏的地方，该有的家什也添置上了。
柴米油盐堆得满满的，还有各种素菜。
老和尚感激不尽，两个浪浪儿更是兴高采烈：我们有新被子盖喽。
师父，我们再也不用啃干草了。
阿弥陀佛，老衲感谢两位施主。
萧洛打了个稽首：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
叶安世原以为萧洛不过说笑，此刻见他庄严的神情，不禁惊讶：你是真想与我论佛？
然也。
这夜，露深寒重，弯月如眉。
萧洛和叶安世跃上戒台寺院中的两座石幢上，盘膝合十，相对而坐。
叶安世，本王听过你的很多传说，仰慕已久，你虽已还俗，本王仍称呼你为上师。
称呼姓名，皆是外相。你如今尊封为舜武王，如山之巍然，如海之辽阔，你还想要什么？
萧洛答道：我想要的很多，比山还要高，比海还要深。请问上师，何为佛者的修行？
于身无所取，于修无所着，于法无所住。过去已灭，未来未至，现在空寂。无作业者，无受报者，此世不移动，彼世不改变。此中何法，名为梵行。
这段话出自《华严经·梵行品》，萧洛读过多次。
《华严经》又称《大方广佛华严经》，是佛教最重要的经典之一，旧卷六十品，新卷八十品。
本经系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，共有九会。
萧洛又问：《华严经》中说修习有十种法，是哪十种法？
叶安世答道：处非处智过现未来业报智诸禅解脱三昧智诸根胜劣智种种解智种种界智一切至处道智天眼无碍智宿命无碍智永断习气智，是谓十者。
坐下石幢悬空，寺外世界清凉。
萧洛凝神思索，不觉颔首称是。
叶安世见他的样子，会心一笑：若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。
怎知一个人有没有佛性？
佛言善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；无二之性，即是佛性。
本王为了救人而杀人，是善还是不善？有还是没有佛性？
先代思业禅师，为屠宰世家，某日杀猪时，听到猪之惨痛呼声，激起无限悯悲心，从此落发为僧。
杀猪与杀人，到底还是不同的。
禅师出家时念偈：昨日夜叉心，今朝菩萨面；菩萨与夜叉，不隔一条线。
这四句偈入耳，萧洛深感震憾。
叶安世又道：昔日大诗人白居易拜访鸟窠禅师，问佛法大意。
禅师如何说？
禅师说只有八个字：诸恶莫作，众善奉行。
这八个字很寻常，连这寺里的两名流浪儿都会讲。
叶安世莞尔一笑：大诗人正如殿下这般不屑，但禅师又说，三岁孩童会讲，但八十岁老翁未必会做。
萧洛倏然一惊，细想之下，背后冷汗直流。
现在，舜武王手握权柄，随从者如云，所做之事，不是大善便是大恶。
本王自忖，虽算不得好人，却也不是大恶人。
那何以寻我论佛？
自然是为了完成系统的作业要求，写读后感。
自然是向善之心引导本王。
口是心非。
叶安世伸出一指，遥指萧洛眉心。
一缕清风扑面而来。
上师这是？
小僧习有佛门他心通，证得他心智，自在得知六道众生心中所想之事。
萧洛大惊，读心术！
不过叶安世很快停下神通，不解道：殿下心中除了一股郁郁不平之气，其他什么都看不到，无善无恶，无形无相。
好险，萧洛放下心来。
上师可知本王这股郁郁不平之气从何而来？
叶安世摇头。
萧洛伸手指向皇宫的方向：来自那座阴森而恐怖的宫殿，本王自出生起，就活在随时被杀的恐惧之中。
不幸的童年要用一生去治愈，尽管那时萧洛的灵魂是成年人，但却是一具毫无抵抗能力的幼儿之躯。
害怕食物被人下毒，萧洛从不吃宫女送来的吃食，只捡冷宫中几个犯事嫔妃的剩菜剩饭。
并不是每天都有剩食，大部分时候，他都在饥饿的状态。
每个夜里更是不敢放心睡觉，总是蜷缩在墙角，甚至将枕头塞进被窝，做出一个假人。
就算百般小心，他仍然受过几次暗算，有次被推入枯井里，有次房间被放进一条毒蛇
叶安世静静听着萧洛的讲述。
从血脉关系来说，他们都是我的亲人，正是这些亲人欲陷我于死地。