但现在太子河上的浮尸还飘在水面上，将整条河都染得赤红。
又因为太子河从这里绕了一个大弯，然后自此向北，继而向西穿过襄平北城。
所以在这个大转弯的地方，从中游飘荡下来的尸体直接阻塞了河道，密密麻麻。成片成片的乌雅嘎吱嘎吱的盘旋其上，享受着盛宴。
太子河南岸的营地，也是高句丽人从长白山河谷地前出的出口，压抑笼罩着营地，连旗帜都低垂着。
如今这里的主人还是高句丽人，只是再不是渊大乙了。
渊大乙并其子和一众高句丽将皆战殁于北岸了，那一场血战后，高句丽战死六千精锐，投水者不计其数，最后能向泰山军投降的，只有少少的四千人不到，可见这一战多么惨烈。
而这一战最大的失策不是高句丽北岸军没建筑壁垒，也不是大角鹿因怒出击，使得北岸全军无首。
此战最大的错误就是渊大乙东施效颦，凿断了那八座浮桥。其后果不仅仅是断了北岸全军的后路，造成最后被聚歼。更重要的是，他阻截了刚刚赶至此地的故国川王的大军去支援过去。
是的，故国川王的大军来的很快，要比计划中更早一日抵达出山口。
但他们来得再快，还是晚了一步。
看着被凿断的浮桥，听着对岸国人的凄厉惨号，时高句丽大王故国川王痛呼一声，晕厥了。
就这样，战事再不能改。
出山城时的五万大军，还未抵达襄平就已经折了两万。
昨日故国川王醒了，然后就召开了全体国族的军议。
在军议上，军内贵族分成了两部。
其中随军的扶余神祭祀大呼天不瞩我高句丽，这次大败就是对我们的警示，我们应该即刻拔营撤回山城。
用这个祭祀的话说，此百年不是我们高句丽人的时代，我们的时代将在下一个百年。
高句丽是一个去蒙昧未远的社会，祭祀在国内的影响非常深，所以当扶余神大祭祀说出这番话后，动摇了很多贵族的决心，于是他们纷纷劝说故国川王撤兵回师。
这个时候故国川王一直阴沉着不说话。
另外一个负责祭祀高神的主祭理解了王的心意，出来说了这样一番话：
“天的意志不可测，凡人总是去用自己的心意去揣度，所以往往做错了事。而这一次的确是天对高句丽的警示，但这也是一次考验，只有能度过这次考验才能证明我们有能力具有这肥沃的辽东之土。”
在高句丽的宗教世界里，有两个绝对的派系。他们一个祭祀扶余神，一个祭祀高神。
扶余神的祭祀团是当年随高句丽的祖先朱蒙一起出来立业的。所以这些人自一开始就是和高句丽王族平起平坐。他们一个代表着族人的现实世界，一个阐释了国人们的精神世界。
但世俗与宗教的对抗从来不会停止，前者也总是试图去抢占后者对谶纬、天象的最终解释权。
所以在朱蒙的孙子大武王，其人也是高句丽诸王文治武功最拔萃的，他就将自己的祖父朱蒙从人升格为了神，唤作高神。
因为之前他们高句丽人因为居于高山之上，也自称为高民，所以朱蒙所谓的高神就是代表着高句丽民族的祖先神。
自那以后，扶余神的祭祀团和高神的祭祀团的斗争就没有停歇过。
这一次对福祸的诠释的争吵不过是过去无数次的重复。
随后两边就开始爆发了激烈的争吵，互相指责，甚至都要在故国川王的面前打起来了。
而这个时候，故国川王还是老神在在，沉默不语。
边上的三个部大人看不下去了，其中一个年纪稍老迈者上前对故国川王道：
“大王，不论是战是走，渊大乙等消奴部的贵族的遗骸还是得要回来的。我们得让人过岸和那些汉人们谈谈。”
年迈老者是灌奴部的部大人，实力虽不是最强却德高望重。
而且此人说的话非常妥帖，因为高句丽是一个崇尚厚葬的国家，即便是人力珍贵，也要以石为棺，葬以金银，然后多次封坟，最后砌成石冢。
可以说死亡对于高句丽的贵族们来说是一件异常神圣的事情。而现在，作为国内最大的贵族之一，也是过去的王族消奴部的大人，其人为国战死再不为其厚葬，那是如何也说不过去的。
果然，当此番老成持重的话说出后，两边祭祀团都不再说话了，但扶余神的主祭脸上却要阴沉一点。
因为这话虽然持重，但却并不利于他。
毕竟他不认为汉人会将渊大乙的遗骸交给他们，而一旦对面不交，这些贵族无论如何都不会撤回山城的。
但他也不敢直接阻拦，毕竟消奴部的怒火，他也不愿意扛。
此前一直不说话的故国川王这个时候终于说话了，他淡淡道：
“那就找一个会汉话的，涉水过去，和那些汉人交涉！”
说完，故国川王就结束了这一次的军议。
而今天就是高句丽使者回来的日子，而且出人意料的是，那些汉人真的就将消奴部等一众贵族尸体送了回来。
而为了运送这些尸体，泰山军还在太子河上搭建了一座小浮桥，专门用来运输。
对于这个，高句丽人并不以为意，因为就这条狭窄的浮桥，上来多少兵死多少。
之后，在稍微处理了一下这些贵族的尸体后，故国川王又一次召开了军议，而这一次直接问众国族此战的想法。
很显然，故国川王并不打算就这样灰溜溜回去，这一次出山是他提议的，如果这样回去，他这个王位必然坐不住的。
所以留给故国川王的选择其实只有一个，就是打！
而现在就讨论如何打！
于是诸多国族纷纷各抒己见，有说和对面的汉人军队直接下战书的。有说可以拣选勇士涉渡袭击敌军粮秣的。
总之各个踊跃。
故国川王见之前的老部长老一直不说话，遂问：
“我的对卢，你有何教我？”
老部长老沉吟了一下，认真道：
“为何我等一定要执着于突破这里呢？难道我高句丽出山口只有太子河一道吗？所以我的建议就是，我们可以在这里故布疑兵，然后令国中的剩余国人众从北面的小辽水上游南下。那些汉人大兵都猬集在这里，正适合我们取其后方。”
接着老部长老就开始叙述：
“这样做的好处有三，一是可以入无人之境，取胜极易。二可以拓地收众，全取玄菟的肥沃田土，获得补给。三可以从北面南下与我们这里遥相呼应，到时候敌军震怖，腹背受敌，必败！”
可以说这个建议无论从哪边看都是非常中肯的。
但其中就有一个缺点，那就是完全没有考虑襄平城内的公孙家能不能坚持到高句丽人获胜。
当故国川王说出这番忧虑的时候，又补充了一句：
“即便我们真的袭占了玄菟，但如果这个时候公孙家被敌军给攻灭了，那也是无用的。以我们高句丽人自己是占领不了这广阔的辽东的。”
故国川王这次出山有自己的战略安排，他明白光靠自己高句丽人无论是威望还是人口都不足以占领辽东。
这个时候就需要扶持一个汉人的傀儡以减缓高句丽人的统治难度，而辽东的公孙家就被故国川王认为是最合适的人选。
这也是他要救援襄平的理由。
但当故国川王说完这话后，老部长老轻蔑一笑，说了这样一番话：
“我高句丽小族，汉人为大族，小族斗大族，不想着先占一点是一点，却为一些不可能的事影响了眼前的利益，真的是愚蠢。”
老部长老最后更是毫不客气道：
“大王，到了现在这个地步，国中武士十死其四，还想着全占辽东吧？我高句丽人用了百年打出了白山，又用了百年扩土至滨海、雪原。但这些地方呢？哪处不是人烟稀少，十倍都顶不住辽东一地。而就这样，我们都用了二百年，大王难道觉得自己比大武王还英明吧。”
此刻故国川王的脸色已经相当难看了，只是他克制住了，强笑道：
“老部说的严重了，事都是人做的，如果今人都不如古人，那我高句丽也不会有现在，至今还在山里转呢。”
但老部长老压根不给面子，说了个更刺其心的话：
“大王，我之所以现在还建议攻玄菟，就是知道咱们退不得。如今损失惨重成这样，不说如何和国人们交代，就是那些扶余人都会吞了我们。此时我族实际上已经到了生死存亡的关头，大王别再做梦了。”
这一番话最后终于让故国川王破防了。
其人拂袖怒斥：
“老部你老了，此军国大事非你所能知。退下吧。”
说完就让宫卫拖其下去。
被拉出去的老部长老见故国川王还在执迷不悟，只能仰天悲叹：
“难道我高句丽一族要尽亡于此吗？”
尔后一口血喷出，亡矣。
又因为太子河从这里绕了一个大弯，然后自此向北，继而向西穿过襄平北城。
所以在这个大转弯的地方，从中游飘荡下来的尸体直接阻塞了河道，密密麻麻。成片成片的乌雅嘎吱嘎吱的盘旋其上，享受着盛宴。
太子河南岸的营地，也是高句丽人从长白山河谷地前出的出口，压抑笼罩着营地，连旗帜都低垂着。
如今这里的主人还是高句丽人，只是再不是渊大乙了。
渊大乙并其子和一众高句丽将皆战殁于北岸了，那一场血战后，高句丽战死六千精锐，投水者不计其数，最后能向泰山军投降的，只有少少的四千人不到，可见这一战多么惨烈。
而这一战最大的失策不是高句丽北岸军没建筑壁垒，也不是大角鹿因怒出击，使得北岸全军无首。
此战最大的错误就是渊大乙东施效颦，凿断了那八座浮桥。其后果不仅仅是断了北岸全军的后路，造成最后被聚歼。更重要的是，他阻截了刚刚赶至此地的故国川王的大军去支援过去。
是的，故国川王的大军来的很快，要比计划中更早一日抵达出山口。
但他们来得再快，还是晚了一步。
看着被凿断的浮桥，听着对岸国人的凄厉惨号，时高句丽大王故国川王痛呼一声，晕厥了。
就这样，战事再不能改。
出山城时的五万大军，还未抵达襄平就已经折了两万。
昨日故国川王醒了，然后就召开了全体国族的军议。
在军议上，军内贵族分成了两部。
其中随军的扶余神祭祀大呼天不瞩我高句丽，这次大败就是对我们的警示，我们应该即刻拔营撤回山城。
用这个祭祀的话说，此百年不是我们高句丽人的时代，我们的时代将在下一个百年。
高句丽是一个去蒙昧未远的社会，祭祀在国内的影响非常深，所以当扶余神大祭祀说出这番话后，动摇了很多贵族的决心，于是他们纷纷劝说故国川王撤兵回师。
这个时候故国川王一直阴沉着不说话。
另外一个负责祭祀高神的主祭理解了王的心意，出来说了这样一番话：
“天的意志不可测，凡人总是去用自己的心意去揣度，所以往往做错了事。而这一次的确是天对高句丽的警示，但这也是一次考验，只有能度过这次考验才能证明我们有能力具有这肥沃的辽东之土。”
在高句丽的宗教世界里，有两个绝对的派系。他们一个祭祀扶余神，一个祭祀高神。
扶余神的祭祀团是当年随高句丽的祖先朱蒙一起出来立业的。所以这些人自一开始就是和高句丽王族平起平坐。他们一个代表着族人的现实世界，一个阐释了国人们的精神世界。
但世俗与宗教的对抗从来不会停止，前者也总是试图去抢占后者对谶纬、天象的最终解释权。
所以在朱蒙的孙子大武王，其人也是高句丽诸王文治武功最拔萃的，他就将自己的祖父朱蒙从人升格为了神，唤作高神。
因为之前他们高句丽人因为居于高山之上，也自称为高民，所以朱蒙所谓的高神就是代表着高句丽民族的祖先神。
自那以后，扶余神的祭祀团和高神的祭祀团的斗争就没有停歇过。
这一次对福祸的诠释的争吵不过是过去无数次的重复。
随后两边就开始爆发了激烈的争吵，互相指责，甚至都要在故国川王的面前打起来了。
而这个时候，故国川王还是老神在在，沉默不语。
边上的三个部大人看不下去了，其中一个年纪稍老迈者上前对故国川王道：
“大王，不论是战是走，渊大乙等消奴部的贵族的遗骸还是得要回来的。我们得让人过岸和那些汉人们谈谈。”
年迈老者是灌奴部的部大人，实力虽不是最强却德高望重。
而且此人说的话非常妥帖，因为高句丽是一个崇尚厚葬的国家，即便是人力珍贵，也要以石为棺，葬以金银，然后多次封坟，最后砌成石冢。
可以说死亡对于高句丽的贵族们来说是一件异常神圣的事情。而现在，作为国内最大的贵族之一，也是过去的王族消奴部的大人，其人为国战死再不为其厚葬，那是如何也说不过去的。
果然，当此番老成持重的话说出后，两边祭祀团都不再说话了，但扶余神的主祭脸上却要阴沉一点。
因为这话虽然持重，但却并不利于他。
毕竟他不认为汉人会将渊大乙的遗骸交给他们，而一旦对面不交，这些贵族无论如何都不会撤回山城的。
但他也不敢直接阻拦，毕竟消奴部的怒火，他也不愿意扛。
此前一直不说话的故国川王这个时候终于说话了，他淡淡道：
“那就找一个会汉话的，涉水过去，和那些汉人交涉！”
说完，故国川王就结束了这一次的军议。
而今天就是高句丽使者回来的日子，而且出人意料的是，那些汉人真的就将消奴部等一众贵族尸体送了回来。
而为了运送这些尸体，泰山军还在太子河上搭建了一座小浮桥，专门用来运输。
对于这个，高句丽人并不以为意，因为就这条狭窄的浮桥，上来多少兵死多少。
之后，在稍微处理了一下这些贵族的尸体后，故国川王又一次召开了军议，而这一次直接问众国族此战的想法。
很显然，故国川王并不打算就这样灰溜溜回去，这一次出山是他提议的，如果这样回去，他这个王位必然坐不住的。
所以留给故国川王的选择其实只有一个，就是打！
而现在就讨论如何打！
于是诸多国族纷纷各抒己见，有说和对面的汉人军队直接下战书的。有说可以拣选勇士涉渡袭击敌军粮秣的。
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故国川王见之前的老部长老一直不说话，遂问：
“我的对卢，你有何教我？”
老部长老沉吟了一下，认真道：
“为何我等一定要执着于突破这里呢？难道我高句丽出山口只有太子河一道吗？所以我的建议就是，我们可以在这里故布疑兵，然后令国中的剩余国人众从北面的小辽水上游南下。那些汉人大兵都猬集在这里，正适合我们取其后方。”
接着老部长老就开始叙述：
“这样做的好处有三，一是可以入无人之境，取胜极易。二可以拓地收众，全取玄菟的肥沃田土，获得补给。三可以从北面南下与我们这里遥相呼应，到时候敌军震怖，腹背受敌，必败！”
可以说这个建议无论从哪边看都是非常中肯的。
但其中就有一个缺点，那就是完全没有考虑襄平城内的公孙家能不能坚持到高句丽人获胜。
当故国川王说出这番忧虑的时候，又补充了一句：
“即便我们真的袭占了玄菟，但如果这个时候公孙家被敌军给攻灭了，那也是无用的。以我们高句丽人自己是占领不了这广阔的辽东的。”
故国川王这次出山有自己的战略安排，他明白光靠自己高句丽人无论是威望还是人口都不足以占领辽东。
这个时候就需要扶持一个汉人的傀儡以减缓高句丽人的统治难度，而辽东的公孙家就被故国川王认为是最合适的人选。
这也是他要救援襄平的理由。
但当故国川王说完这话后，老部长老轻蔑一笑，说了这样一番话：
“我高句丽小族，汉人为大族，小族斗大族，不想着先占一点是一点，却为一些不可能的事影响了眼前的利益，真的是愚蠢。”
老部长老最后更是毫不客气道：
“大王，到了现在这个地步，国中武士十死其四，还想着全占辽东吧？我高句丽人用了百年打出了白山，又用了百年扩土至滨海、雪原。但这些地方呢？哪处不是人烟稀少，十倍都顶不住辽东一地。而就这样，我们都用了二百年，大王难道觉得自己比大武王还英明吧。”
此刻故国川王的脸色已经相当难看了，只是他克制住了，强笑道：
“老部说的严重了，事都是人做的，如果今人都不如古人，那我高句丽也不会有现在，至今还在山里转呢。”
但老部长老压根不给面子，说了个更刺其心的话：
“大王，我之所以现在还建议攻玄菟，就是知道咱们退不得。如今损失惨重成这样，不说如何和国人们交代，就是那些扶余人都会吞了我们。此时我族实际上已经到了生死存亡的关头，大王别再做梦了。”
这一番话最后终于让故国川王破防了。
其人拂袖怒斥：
“老部你老了，此军国大事非你所能知。退下吧。”
说完就让宫卫拖其下去。
被拉出去的老部长老见故国川王还在执迷不悟，只能仰天悲叹：
“难道我高句丽一族要尽亡于此吗？”
尔后一口血喷出，亡矣。