觉真道：“请佛陀与大菩萨现身说法，需要何等机缘，累世修积，缘法不到，求也无用！大菩萨既愿为戚泽说法，定有缘由，我等适逢其会，只需静心闻法便是！”
药叉神王瞥了他一眼，忖道：“这厮受佛法沾染，居然摇身一变，成了得道高僧，本鬼、呃，本神王须得防范一二，免得被他分去了菩萨的宠信！”
大菩萨端坐莲台，果然开讲灭尽定之精义。那灭尽定乃佛门真传定法，似四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法，乃为外道定法，非佛门正传。
唯因修士印证修行次第，不可直入灭尽定，故引此八种外道定法以助修行，待修士前八种定法修行圆满，便可直入灭尽定，得阿罗汉果位。
其实唯识宗并不提倡修者入灭尽定，只因唯识之法乃求八地菩萨果位，《披寻记》有云：“问：入灭定时，无有分别我当入定，我当出定。正在定时，心寂灭故；远离加行。将出定时，心先灭故；亦无作意。云何能入？云何能出？答：先于其心，善修治故；若有诸行诸状诸相，能入于定，能出于定；于彼修习，极多修习。由修习故；任运能入，任运能出。
八地菩萨可入涅槃而不入，于灭尽定亦复如是。亦如诸菩萨处于生死。彼彼生中修空胜解。又能如实了知生死。不于生死以无常等行深心厌离。若于涅槃多住愿乐。即便速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃。尚不能成熟一切佛法及诸有情。况能证无上正等菩提。此为过失。又菩萨需了知一切诸法，故至佛地得一切种智，方入大般涅槃，不住生死，不住涅槃。”
戚泽修唯识之法，亦欲求大菩萨果位乃至佛果，明知要成大菩萨果位，不可入于灭尽定中，仍要为之。
地藏王菩萨说法已毕，法音回荡，药叉神王与觉真、觉非亦觉受益匪浅，药叉神王生来便是太乙级数，还不怎么在意，只当做一种普通法门罢了。
觉真与觉非一个要从道门长生转至佛门阿罗汉果位，一个修为浅薄，都觉获益匪浅。
戚泽却寂然不动，身外也无佛光，便似一介凡人，初学坐禅一般。
药叉神王嘀咕道：“难道那厮听闻大菩萨说法，就要入于灭尽定中？简直胡说八道！纵然别人诩他为佛子，哪能一步登天？总要一境一境的印证才是，除非他是真佛转世、菩萨投胎！”
觉真与觉非也觉不对，觉非忙跪倒在地，问菩萨道：“敢问菩萨，戚师出了何事？”
菩萨道：“戚居士自有所悟，今日说法，广度地狱众生，汝等当奉持正法，谨守教规，必有正果，不可懈怠！”佛光闪动，菩萨法相已然无踪。
药叉神王、觉真觉非与无尽地狱众生，尽皆合十顶礼，赞颂菩萨功德无边，法力无边，度脱无尽幽魂而出苦海。
接着三位佛门修士不约而同关注起戚泽的状况，灭尽定为佛门正法，若能参悟，可直入阿罗汉境界，了断生死，由不得他们不紧张。
燥天荼毒两位鬼王与上官无敌见阿鼻地狱中佛光收敛，大菩萨终于住了说法，皆是暗松一口气。
上官无敌当即以元神化身出了九幽鬼门，往九幽世界茫茫虚空之中而去。不知行得多远，亦不知行了多久，眼前忽有一派污浊长河如龙盘绕，长河无尽，发源于无量虚空，蜿蜒咆哮之间，亦一头扎入虚空中而去。
来不知其所来，去不知其所去，正是黄泉大河！黄泉乃先天之水，内蕴无尽业力，污浊不堪，但其却周流于地狱之间，以水生气，令得九幽世界中亦有生机。
黄泉之水可谓功德无量，而九幽鬼门修炼的道法绝离不开此水，因此就算定觉如来亲入九幽世界，上官无敌也绝不会搬场去阳间！
上官无敌放眼望去，只见无边黄泉，浩浩汤汤，承载无尽轮回之力，忍不住放声大笑！
幽州城中，戚泽化身与法身同心同神，已知太阴宗之难，将三头大妖寻来，告知此事。
白鹤童子道：“太阴宗不可不救！”
袁霸天眼珠一翻，道：“拿甚么救？难道要我等又去太阴宗给人卖命？”
戚泽化身道：“太阴宗不可不救，却不能劳动你们三位。万乘龙君说动金甲圣祖两个随他示威，是声东击西之计，万乘龙君真身已去攻打太阴宗，仍留金甲圣祖与猱魃两个在北邙山。你们若动，两头老僵势必趁机来攻，则幽州不保！”
白鹤童子道：“那怎么办？不如我去援救，留袁归在此抵挡？”
袁霸天叫道：“门也没有！那两头老僵皆是千年道行，不弱于万乘龙君，要我与老龟抵挡，岂非让我们送死！”
戚泽道：“不错，唯有三位皆在，猱魃与金甲圣祖才不敢进犯，三位一人也动不得！”
归桂道：“不是说三头老僵彼此不和，万乘龙君如何说服了那两个为他卖命？”
袁霸天道：“还纠结此事作甚！”
白鹤童子道：“那该如何是好！”
戚泽道：“稍安勿躁，自会有高手前来！”
袁霸天道：“你莫不是要自家去救？太阴宗内外尽是长生级数打生打死，你一个区区脱劫，可莫要动甚么歪心思！”
归桂道：“正是！你是天机子关门弟子，若是出了差池，我等也难辞其咎！”
戚泽道：“你们放心，我不会徒然送死，不过我手中有本门两件法宝，须得送将回去，也许能助太阴宗避过此劫！”
三头大妖俱都不允，戚泽好说歹说，才说动他们放行。那少年道人当即纵起剑遁，往极北之地飞去。
白鹤童子本要同去，被戚泽劝阻，未来掌教发号施令，只好留下。
袁霸天道：“这小子便是不坐窝的兔子，迟早要出大事！反正劝也劝过，死了便死了，不关老子的事！天机子也怨我不得！”
戚泽化身疾驰赶路，用上了全力，将剑气雷音之术催发到极致，足有四音之速，一道剑虹飞斩虚空，呼啸而去。剑过良久，还有雷鸣之声兀自不散。
阿鼻地狱之中，戚泽法身参悟菩萨所讲灭尽定之法，此法需有四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法修积为前提，合称四禅八定。
戚泽觉悟阿赖耶识之时，已能修习非想非非想定，深入禅定之后内观，当意识退去，还会升起许多念识，此为习气业相因缘行生识。非主动想，亦非无想，因此称为非想非非想。
戚泽境界具足，高屋建瓴，如水之就下，一旦知晓其中奥妙，自是一蹴而就，入得非想非非想定境之中。
他尤不满足，真如佛性自定中退出，重又入定，此次却自初禅起始，宛如一个刚入门的小沙弥修行禅定一般。
此念却是得自化身渡过九重火劫得了启发，万丈高楼平地起，自基础功法重修一次，自会有许多新的感悟。
戚泽法身自初禅入手、至二禅、三禅、四禅，又至空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定中，真如佛性略一酝酿，已自冲破最后一道关隘，直入灭尽定中！
若诸圣者、已得非想非非想处；复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处、心求上进。心上进时，求上所缘，竟无所得。无所得故；灭而不转。如是有学、已离无所有处贪，或阿罗汉、求暂住想作意为先，诸心心法灭；是名灭尽定。由是方便，证得此定。
刹那之间，戚泽的真如佛性极尽升华，诸心心所、唯灭静，唯不转，是名灭尽！
一入灭尽定，诸我无存、我执解消，了断生死无常，得自在境。生生灭灭已竞，自然成就阿罗汉果位！
阿罗汉者，皆身心六根清净，无明烦恼已断。已了脱生死，证入涅槃。堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
罗汉果位一成，种种明悟自生，种种神通自生。戚泽周身忽的佛光大放，惊得药叉神王与觉真觉非三个一蹦多高，在其等看来，戚泽听完大菩萨说法，刚刚入定未久，立时有了偌大动静！
药叉神王惊疑不定，道：“那小子该不会已然成就灭尽定了罢？”
觉非道：“若成灭尽定，岂不已成……”
觉真叹了口气，道：“已成阿罗汉果！”
药叉神王笑道：“不可能！绝不可能！阿罗汉何等果位，仅次于佛陀菩萨，那厮先前还不过一个觉悟八识的人物罢了，岂能一入定便即成就？若真如此，本神王也要修灭尽定，成就菩萨尊位！”
觉真悄声道：“神王，你天生便是太乙级数，也即是佛门菩萨果位，何必再修？”
药叉神王呆了一呆，道：“那地藏菩萨亦是菩萨，法力怎会比我高出那么多？我还以为他是道真级数了呢！”
正说之间，戚泽所发佛光越发昌盛，层层而上，竟而化为一座九层浮屠，高悬头顶。
戚泽法身身内亦有梵呗禅唱之声传出，缥缈祥和，似是诸天众生、人与非人，俱在庆贺。
药叉神王也不知是甚么滋味，道：“圣者出，必有异象！那九层浮屠便是了，那小子果然证得了阿罗汉果！”
觉非喜道：“得了阿罗汉，自得解脱，自此不受轮回之苦！当真高妙！”
觉真道：“这是自然，戚泽证得阿罗汉果，只要愿意，立刻就能飞升定觉如来佛国，永享清净！”不免大是嫉妒，其是由魔转佛，本就根基不纯，何况仍有业力加身，须得一一偿还清楚之后，才有资格飞升佛国。
戚泽身外佛光无限延展开去，几乎照彻半座阿鼻地狱，连被镇压在地狱深处的神妙鬼王都被惊动，其一身神通被定觉如来一指封禁，却能感受到阿鼻地狱之中充斥的澎湃佛意，又惊又怒，忖道：“菩萨说法，有人证阿罗汉，哪里还有我等鬼王的活路！”
三人已能肯定戚泽定是证了阿罗汉，方有这般异象，各有不同心思。但见戚泽入定即证正果，仍是免不了艳羡一番。
其实戚泽亦是迫不得已，本想一步一步修证九识，再成就阿罗汉，如此方能按部就班修成菩萨果位，但太阴宗遇袭，非得有长生级数战力才能参与，只好先以灭尽定之法成就阿罗汉，待得解了太阴宗之厄，再退转回来，重修九识。
连二禅之功都能自由入定出定，何况灭尽定？戚泽自能恒处灭尽定中，恒得阿罗汉果，心念一动，身外佛光徐徐收敛，仅有薄薄一层，紧贴法身之外。
阿罗汉初成，自要好生体悟一番，恒处灭尽定中，诸念不生，一念清净，绝无贪嗔痴三毒沾染，念头粒粒分明，般若自生，分别有相实相，见诸法空相，无人无我，观己为空，观空不空，自有无穷玄妙。
心念一动之间，察觉无量虚空之外，似有一处恢弘佛国隐藏，与己身生出共鸣，只要心意动处，便能从中借来无量法力加持。
九识之道求诸己身，不假外求，但一证阿罗汉，自能感悟虚空妙有，察觉定觉如来佛国所在，便似诸大鬼王能从地狱本源中借取法力，戚泽只要愿意，亦能向定觉如来佛国借取法力。
定觉如来以无上深妙法力，于虚空之中另辟佛国，本身便是一桩无上神通，又经无数佛子、菩萨、阿罗汉在内清修之间，将佛国无限扩大，凡发心发愿，一念往生佛国者，皆可借定觉如来神威之力，往生佛国之中，永享清净。
此方宇宙生灵无数，往生佛国者亦是无数，如此似滚雪球一般，将佛国开辟的越发广大。内中充斥无量精纯佛门真意与真气，可供无限消耗。佛门无数佛徒弟子便是靠了佛国之力，方能与无始魔主及其天魔眷属于宇宙各处争锋斗战。
药叉神王瞥了他一眼，忖道：“这厮受佛法沾染，居然摇身一变，成了得道高僧，本鬼、呃，本神王须得防范一二，免得被他分去了菩萨的宠信！”
大菩萨端坐莲台，果然开讲灭尽定之精义。那灭尽定乃佛门真传定法，似四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法，乃为外道定法，非佛门正传。
唯因修士印证修行次第，不可直入灭尽定，故引此八种外道定法以助修行，待修士前八种定法修行圆满，便可直入灭尽定，得阿罗汉果位。
其实唯识宗并不提倡修者入灭尽定，只因唯识之法乃求八地菩萨果位，《披寻记》有云：“问：入灭定时，无有分别我当入定，我当出定。正在定时，心寂灭故；远离加行。将出定时，心先灭故；亦无作意。云何能入？云何能出？答：先于其心，善修治故；若有诸行诸状诸相，能入于定，能出于定；于彼修习，极多修习。由修习故；任运能入，任运能出。
八地菩萨可入涅槃而不入，于灭尽定亦复如是。亦如诸菩萨处于生死。彼彼生中修空胜解。又能如实了知生死。不于生死以无常等行深心厌离。若于涅槃多住愿乐。即便速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃。尚不能成熟一切佛法及诸有情。况能证无上正等菩提。此为过失。又菩萨需了知一切诸法，故至佛地得一切种智，方入大般涅槃，不住生死，不住涅槃。”
戚泽修唯识之法，亦欲求大菩萨果位乃至佛果，明知要成大菩萨果位，不可入于灭尽定中，仍要为之。
地藏王菩萨说法已毕，法音回荡，药叉神王与觉真、觉非亦觉受益匪浅，药叉神王生来便是太乙级数，还不怎么在意，只当做一种普通法门罢了。
觉真与觉非一个要从道门长生转至佛门阿罗汉果位，一个修为浅薄，都觉获益匪浅。
戚泽却寂然不动，身外也无佛光，便似一介凡人，初学坐禅一般。
药叉神王嘀咕道：“难道那厮听闻大菩萨说法，就要入于灭尽定中？简直胡说八道！纵然别人诩他为佛子，哪能一步登天？总要一境一境的印证才是，除非他是真佛转世、菩萨投胎！”
觉真与觉非也觉不对，觉非忙跪倒在地，问菩萨道：“敢问菩萨，戚师出了何事？”
菩萨道：“戚居士自有所悟，今日说法，广度地狱众生，汝等当奉持正法，谨守教规，必有正果，不可懈怠！”佛光闪动，菩萨法相已然无踪。
药叉神王、觉真觉非与无尽地狱众生，尽皆合十顶礼，赞颂菩萨功德无边，法力无边，度脱无尽幽魂而出苦海。
接着三位佛门修士不约而同关注起戚泽的状况，灭尽定为佛门正法，若能参悟，可直入阿罗汉境界，了断生死，由不得他们不紧张。
燥天荼毒两位鬼王与上官无敌见阿鼻地狱中佛光收敛，大菩萨终于住了说法，皆是暗松一口气。
上官无敌当即以元神化身出了九幽鬼门，往九幽世界茫茫虚空之中而去。不知行得多远，亦不知行了多久，眼前忽有一派污浊长河如龙盘绕，长河无尽，发源于无量虚空，蜿蜒咆哮之间，亦一头扎入虚空中而去。
来不知其所来，去不知其所去，正是黄泉大河！黄泉乃先天之水，内蕴无尽业力，污浊不堪，但其却周流于地狱之间，以水生气，令得九幽世界中亦有生机。
黄泉之水可谓功德无量，而九幽鬼门修炼的道法绝离不开此水，因此就算定觉如来亲入九幽世界，上官无敌也绝不会搬场去阳间！
上官无敌放眼望去，只见无边黄泉，浩浩汤汤，承载无尽轮回之力，忍不住放声大笑！
幽州城中，戚泽化身与法身同心同神，已知太阴宗之难，将三头大妖寻来，告知此事。
白鹤童子道：“太阴宗不可不救！”
袁霸天眼珠一翻，道：“拿甚么救？难道要我等又去太阴宗给人卖命？”
戚泽化身道：“太阴宗不可不救，却不能劳动你们三位。万乘龙君说动金甲圣祖两个随他示威，是声东击西之计，万乘龙君真身已去攻打太阴宗，仍留金甲圣祖与猱魃两个在北邙山。你们若动，两头老僵势必趁机来攻，则幽州不保！”
白鹤童子道：“那怎么办？不如我去援救，留袁归在此抵挡？”
袁霸天叫道：“门也没有！那两头老僵皆是千年道行，不弱于万乘龙君，要我与老龟抵挡，岂非让我们送死！”
戚泽道：“不错，唯有三位皆在，猱魃与金甲圣祖才不敢进犯，三位一人也动不得！”
归桂道：“不是说三头老僵彼此不和，万乘龙君如何说服了那两个为他卖命？”
袁霸天道：“还纠结此事作甚！”
白鹤童子道：“那该如何是好！”
戚泽道：“稍安勿躁，自会有高手前来！”
袁霸天道：“你莫不是要自家去救？太阴宗内外尽是长生级数打生打死，你一个区区脱劫，可莫要动甚么歪心思！”
归桂道：“正是！你是天机子关门弟子，若是出了差池，我等也难辞其咎！”
戚泽道：“你们放心，我不会徒然送死，不过我手中有本门两件法宝，须得送将回去，也许能助太阴宗避过此劫！”
三头大妖俱都不允，戚泽好说歹说，才说动他们放行。那少年道人当即纵起剑遁，往极北之地飞去。
白鹤童子本要同去，被戚泽劝阻，未来掌教发号施令，只好留下。
袁霸天道：“这小子便是不坐窝的兔子，迟早要出大事！反正劝也劝过，死了便死了，不关老子的事！天机子也怨我不得！”
戚泽化身疾驰赶路，用上了全力，将剑气雷音之术催发到极致，足有四音之速，一道剑虹飞斩虚空，呼啸而去。剑过良久，还有雷鸣之声兀自不散。
阿鼻地狱之中，戚泽法身参悟菩萨所讲灭尽定之法，此法需有四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法修积为前提，合称四禅八定。
戚泽觉悟阿赖耶识之时，已能修习非想非非想定，深入禅定之后内观，当意识退去，还会升起许多念识，此为习气业相因缘行生识。非主动想，亦非无想，因此称为非想非非想。
戚泽境界具足，高屋建瓴，如水之就下，一旦知晓其中奥妙，自是一蹴而就，入得非想非非想定境之中。
他尤不满足，真如佛性自定中退出，重又入定，此次却自初禅起始，宛如一个刚入门的小沙弥修行禅定一般。
此念却是得自化身渡过九重火劫得了启发，万丈高楼平地起，自基础功法重修一次，自会有许多新的感悟。
戚泽法身自初禅入手、至二禅、三禅、四禅，又至空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定中，真如佛性略一酝酿，已自冲破最后一道关隘，直入灭尽定中！
若诸圣者、已得非想非非想处；复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处、心求上进。心上进时，求上所缘，竟无所得。无所得故；灭而不转。如是有学、已离无所有处贪，或阿罗汉、求暂住想作意为先，诸心心法灭；是名灭尽定。由是方便，证得此定。
刹那之间，戚泽的真如佛性极尽升华，诸心心所、唯灭静，唯不转，是名灭尽！
一入灭尽定，诸我无存、我执解消，了断生死无常，得自在境。生生灭灭已竞，自然成就阿罗汉果位！
阿罗汉者，皆身心六根清净，无明烦恼已断。已了脱生死，证入涅槃。堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
罗汉果位一成，种种明悟自生，种种神通自生。戚泽周身忽的佛光大放，惊得药叉神王与觉真觉非三个一蹦多高，在其等看来，戚泽听完大菩萨说法，刚刚入定未久，立时有了偌大动静！
药叉神王惊疑不定，道：“那小子该不会已然成就灭尽定了罢？”
觉非道：“若成灭尽定，岂不已成……”
觉真叹了口气，道：“已成阿罗汉果！”
药叉神王笑道：“不可能！绝不可能！阿罗汉何等果位，仅次于佛陀菩萨，那厮先前还不过一个觉悟八识的人物罢了，岂能一入定便即成就？若真如此，本神王也要修灭尽定，成就菩萨尊位！”
觉真悄声道：“神王，你天生便是太乙级数，也即是佛门菩萨果位，何必再修？”
药叉神王呆了一呆，道：“那地藏菩萨亦是菩萨，法力怎会比我高出那么多？我还以为他是道真级数了呢！”
正说之间，戚泽所发佛光越发昌盛，层层而上，竟而化为一座九层浮屠，高悬头顶。
戚泽法身身内亦有梵呗禅唱之声传出，缥缈祥和，似是诸天众生、人与非人，俱在庆贺。
药叉神王也不知是甚么滋味，道：“圣者出，必有异象！那九层浮屠便是了，那小子果然证得了阿罗汉果！”
觉非喜道：“得了阿罗汉，自得解脱，自此不受轮回之苦！当真高妙！”
觉真道：“这是自然，戚泽证得阿罗汉果，只要愿意，立刻就能飞升定觉如来佛国，永享清净！”不免大是嫉妒，其是由魔转佛，本就根基不纯，何况仍有业力加身，须得一一偿还清楚之后，才有资格飞升佛国。
戚泽身外佛光无限延展开去，几乎照彻半座阿鼻地狱，连被镇压在地狱深处的神妙鬼王都被惊动，其一身神通被定觉如来一指封禁，却能感受到阿鼻地狱之中充斥的澎湃佛意，又惊又怒，忖道：“菩萨说法，有人证阿罗汉，哪里还有我等鬼王的活路！”
三人已能肯定戚泽定是证了阿罗汉，方有这般异象，各有不同心思。但见戚泽入定即证正果，仍是免不了艳羡一番。
其实戚泽亦是迫不得已，本想一步一步修证九识，再成就阿罗汉，如此方能按部就班修成菩萨果位，但太阴宗遇袭，非得有长生级数战力才能参与，只好先以灭尽定之法成就阿罗汉，待得解了太阴宗之厄，再退转回来，重修九识。
连二禅之功都能自由入定出定，何况灭尽定？戚泽自能恒处灭尽定中，恒得阿罗汉果，心念一动，身外佛光徐徐收敛，仅有薄薄一层，紧贴法身之外。
阿罗汉初成，自要好生体悟一番，恒处灭尽定中，诸念不生，一念清净，绝无贪嗔痴三毒沾染，念头粒粒分明，般若自生，分别有相实相，见诸法空相，无人无我，观己为空，观空不空，自有无穷玄妙。
心念一动之间，察觉无量虚空之外，似有一处恢弘佛国隐藏，与己身生出共鸣，只要心意动处，便能从中借来无量法力加持。
九识之道求诸己身，不假外求，但一证阿罗汉，自能感悟虚空妙有，察觉定觉如来佛国所在，便似诸大鬼王能从地狱本源中借取法力，戚泽只要愿意，亦能向定觉如来佛国借取法力。
定觉如来以无上深妙法力，于虚空之中另辟佛国，本身便是一桩无上神通，又经无数佛子、菩萨、阿罗汉在内清修之间，将佛国无限扩大，凡发心发愿，一念往生佛国者，皆可借定觉如来神威之力，往生佛国之中，永享清净。
此方宇宙生灵无数，往生佛国者亦是无数，如此似滚雪球一般，将佛国开辟的越发广大。内中充斥无量精纯佛门真意与真气，可供无限消耗。佛门无数佛徒弟子便是靠了佛国之力，方能与无始魔主及其天魔眷属于宇宙各处争锋斗战。