0328 武舒的阴谋
听到他最后那句话陈景恪笑了，心中吐槽道：真是烂泥扶不上墙啊。
要么你什么都不说，要么就诚恳一点道歉，这种和被人踩了尾巴一样算什么？
不过他表现出来的智商，也完全符合之前的行径。这种人从来不会在自己身上找原因，只会加罪于他人。
通俗点说就是，宽以待己，严以律人。
这时敬恒言从外面走进来，道：“都尉，那小子怎么样，没有惹您不开心吧？”
陈景恪笑着朝他招了招手。
敬恒言小心翼翼的靠过来，道：“都尉您有什么吩咐？”
陈景恪抬腿就是一脚踹了过去，敬恒言连忙侧了一下身子。不过不是躲闪，而是用肉厚的屁股接住了这一脚。
“混账东西，这就是你说的像个人样了？在你眼里做人的标准都已经低到这个程度了？”
敬恒言心中把武元爽骂了個狗头淋血，但面上很委屈的道：“都尉您也不能全怪我啊，他再怎么说也是您的二舅子，我敢把他得罪死吗。”
陈景恪也明白他的难处，姻亲在任何时候都不能等闲视之。武则天那么痛恨武元庆和武元爽，可等她掌了权最信任的还是他们两个的儿子。
让敬恒言去教训武元爽，确实是为难他了。教训的重了万一以后被报复怎么办，教训的轻了又要被陈景恪责备。
想到这里，陈景恪思索了一下道：“过几天我就去找一趟娘娘，让他这辈子就只能当个白身，敢呲牙我弄死他……现在知道该怎么做了吧？”
敬恒言也被这杀气腾腾的话吓了一跳，不过也彻底明白了他的决心，当即就说道：“您放心，我懂了。”
陈景恪这才说道：“去吧，好好教导教导他，等过段时间我就把他弄走。”
之后陈景恪就回到道观，把武元爽的情况告诉了武舒，顺便也说了自己的后续处置方法。
武舒恨恨的道：“好心当成驴肝肺，这个混账东西，真是气死我了。”
陈景恪心下莞尔，但能体会到她的心情，安抚道：“没必要为这种人生气，让他多吃点苦头，找个机会撵出京城眼不见为净好了。”
武舒点点头，但随即又有些担心的道：“娘娘会不会责备我太小气，连兄长都容不下。”
陈景恪摇头道：“放心，姨母心中比谁都恨，你以为她不想报复回来吗？不是的，她只是不想让人以此攻讦圣人罢了。”
“咱们两个又不想当完人，自然可以随心来，你放心好了。再说咱们又不是要他的命，让他一辈子当个白身已经是很宽容了。”
武舒终于不再犹豫，道：“好吧，此事就劳烦您了。”
陈景恪笑道：“你和我这么客气做什么，应该的。”
武舒感激的笑了笑，然后脸一寒，说道：“还有武惟良和武怀运这两个畜牲，我饶不了他们。”
陈景恪也深以为然的道：“说起来他们才是罪魁祸首，确实不能就这么饶了他们，你想到收拾他们的办法了吗？”
武舒露出一个不屑的笑容，自信的道：“不用，我给大兄写一封信，相信他会知道该怎么做的。”
陈景恪有些疑惑，武元庆？他听你的收拾这两个堂弟？
不过当他看完武舒的信之后，终于想通了里面的蹊跷，竖起大拇指道：“高，还是武姐姐高呀。”
武舒也摆出一副得意的模样，道：“如果再让武元爽写一封信，说一下自己的遭遇，将会事半功倍。”
陈景恪马上说道：“放心，信要多少有多少。”
武舒的这封信内容并不复杂，就是把武元爽针对她们母女三人的前因后果讲了一遍。
只不过用词稍微偏了一点，重点提到了武惟良和武怀运，略微夸大了他们在其中起到的作用。
再加上武元爽诉苦的信，就是明摆着告诉他，把这两个人给收拾了，他们越惨武元爽受的罪就越小。
以武元庆对这个亲弟弟的感情，不难想到他会怎么做。
而且家里发生这么多事情，和武惟良两人有着直接关系，要说武元庆对他们没有意见那是不可能的。
多方面原因加起来，相信他会好好的招待两位堂弟的。
而且就算事后有人追究起来，那也是武元庆自己清理门户，和武舒没有任何关系。
她从头到尾就只写了一封述说事情经过的信，只字都没有提要报复之类的。
至于武元爽在军队受罪，那是他违反了军队的纪律，我们不能搞特殊，该受罚就要受罚。
再说她一个弱女子，也没有能力去管皇帝亲卫的事情啊，有心无力。
一想到这些，陈景恪就不禁感慨：果然不愧是上辈子当上女皇的人，这小套路玩的是真溜，反正打死他都想不到事情还能这么做。
不过马上又得意的想道：任你手段多么高明，不还是要给我暖床吗，嘿嘿。
……
等天花疫苗接种工作稳定展开之后，朝廷又展开了接二连三的大动作。
首先是组建了一个分封小组，以长孙无忌为组长，专门负责制定全套的分封法、诸侯王礼仪，每一个等级的勋贵封地是多少等等。
至于先封谁后封谁，这些暂时只是私下交流，还不是拿到台面上讨论的时候。
至少也要等到分封法案确定下来，才会考虑这些东西。
不过即便如此，事情已经到了这一步勋贵们也终于放下心来，开始履行他们的义务。
在他们的全力帮助下，学政体系和科举体系再次重启，并以极快的速度推进。
同时展开的还有土地清丈以及百姓安置工作。
去年清查出一千多万人口，要按照均田制给他们分封土地。中原的土地肯定是不够分的，即便把藏匿的土地都清查出来也不够。
倒是有大片的荒地可供开垦。
可在没有大型机械，没有化肥的情况下，新开垦的荒地三两年都见不到什么收成。
但难不倒李世民和群臣，移民。
陈景恪自然也是倾向于移民的，而且他有更具体的目标，所以就跑到了宫里找到李世民：
“长江流域自孙吴时期得到开发，永嘉南渡又迁徙了大量汉人定居，其后又经过数百开发，渐渐富庶起来。”
“然这里依然地广人稀，可以迁徙一批百姓前往定居。顺便在迁徙一部分归降的异族，和汉人杂居通婚施行教化……”
“耿国公献上了岭南的山川地域图以及百姓黄册，可以往这里迁徙一些百姓过去。如此相互通婚传播华夏文化，不出二十年就可完成教化。”
“南方土地肥沃水源丰沛，最适合种植水稻……水稻的高产我不说您也知道，一旦南方开发出来，天下再无缺粮之忧。”
“我对这里的评价就一句话：湖广熟，天下足。”
李世民也不禁被他画的大饼给吸引住了，主要是他的那一句水稻高产。
陈景恪提供的那七万粒稻种，李世民找了最肥沃的水田种下，请了最有经验的老农照顾，足足种了有四亩。
亩产达到了四百七十多斤，这个唐朝可以说就是神迹。
就算后期大规模推广产量降低，只要有三百斤的亩产，也比正常粮食产量高百十斤了。
一亩地高百十斤，全国几千万亩水田那就是天文数字。
如果真的把南方给开发了，以那边的气候水稻每年最少能种植两茬……反正李世民已经不敢往下想了。
所以不是他被陈景恪画的大饼给忽悠了，而是确确实实有良种在，他不信都不行。
不过他还是保持着清醒理智的，道：“往这里迁徙百姓确实是个好办法，但瘴气和虫病该怎么办？据我所知长江流域普遍有血吸虫病，尤其是洞庭湖附近更是严重。”
陈景恪道：“血吸虫病确实是个大问题，师父编写的防疫手册上已经给出了防治的方法。”
“喝烧开的水我就不说了，这个方法也只能起到一定的作用，无法根治。且只有千日做贼的，没有千日防贼的道理，最好想办法消灭他们。”
李世民问道：“你有办法？”
陈景恪颔首道：“聪明的办法没有，笨办法倒是有一个……而且这个笨办法可以说是唯一的办法。”
李世民见他绕圈子的老毛病又犯了，气的来回握了握拳头，不过顾虑到自己的形象终于还是松开了，问道：
“什么办法？”
陈景还不知道自己差点挨打，回道：“血吸虫的中间宿主就是钉螺，动员整个南方的力量对钉螺进行灭杀，必须用火烧掉……”
“感染比较严重的区域，大河就捕杀钉螺慢慢的改善。小河直接把河平了，重新开挖一条，这样才能一劳永逸……”
前世新中国就是用这种方法，花了近十年时间才彻底把血吸虫病给治住，这个‘笨办法’也被认为是唯一的办法。
关键是，建国初期的时候中国一穷二白，也没有什么机械化工具，全靠人工完成这一切。
所以在唐朝也不是没有机会做到。
还有不要小瞧古代的动员力量，朝廷对百姓的管控之严格超乎现代人的想象。
大家总是说古代皇权不下县，这个观点并不准确。
正常情况下，朝廷对基层的统治是很深入的，起码在制度上直接管到了乡村一级。
就以秦汉魏晋为例，乡村干部多的令人瞠目结舌。
乡里的官吏包括乡啬夫、乡佐、乡三老、乡干、乡司、游徼、里正、里胥、里尉、里魁、里治中、里父老、里祭酒、里祭尊、里长史、社长、亭长、鼓史等。
还有邻长、伍长这种村小组一级的干部。
其中乡三老、里父老，看名字会让人误以为是家族长者担任，事实上并非如此，它就是国家的行政职务名称。
就和县的行政长官叫县令是一样的，乡三老、里父老也只是一个名称，担任这个职务的很可能就是个一二十岁的年轻人。
大家之所以会有这样的误解，又源于另一个更大的知识误区。
我们习惯性的以为，中国的乡村自古以来就是以血缘、姓氏为基础汇聚而成，事实上根本就不是这样。
或者说以姓氏、血缘形成村落的历史，并没有我们想象中的那么悠久。
根据考古资料显示，在宋朝之前，国家是严禁百姓以血缘、姓氏为纽带，大规模居住在一起的。
世家贵族可以集体居住在同一个广阔区域，但普通百姓不行，原因就是害怕百姓抱团不利于统治。
不论是朝廷还是地方世家贵族，在这一点上利益是一致的。
为了自己的统治，他们会人为调整百姓的居住地点，把一些人口多的家庭打散安置在不同的村落。
一个村落百十户人家，往往会有十几二十个不同的姓氏组成。
根据《汉书·食货志》记载，当时的村子是有围墙的。
人们统一出工统一收工，村干部也就是邻长、里胥等人，坐在门口监督百姓。
早上检查有没有人没出去干活，晚上看谁没回来。而且干完一天活回来的时候还不能空着手，必须要砍一些柴回来。
到了冬天百姓也不能闲着，女子一个月纺织的工作量要相当于农忙时期四十五天的工作量，还要相互交流技术经验。
是不是觉得这个制度很熟悉？别误会，这不是集体制，而是国家对乡村的监督到了一种表态的地步。
普通百姓不是囚犯，田地也是自己家的，按理说我想干就干，不想干就在家歇息一天。
可是不行，你干不干活不是自己说了算，国家说了才算。
想赶集买东西？等着，买东西的人多了一起去。还要乡村干部出具证明，否则很容易被当成流犯给抓起来。
根据出土的敦煌文书记载，直到唐朝末期中国的乡村还是多姓杂居，而且杂的很厉害，往往是十几二十个姓氏混居。
一直到了宋朝，因为生产力的进步生产关系发生改变，商业也逐渐发达起来，国家对百姓的人身禁锢才逐渐松解。
百姓有了相对的自由，可以在附近的村镇里自由活动，而不用再和以前那样一切都被人监管约束着。
而随着书院的普及，知识流向民间读书人的数量增多。而读书人是需要游学的，又进一步促进了国家对人身禁锢的松绑。
生产力进步和更多的土地被开垦，以家族为单位的生产模式逐渐成为主流，国家也不再强行拆散家族。
慢慢的就出现了以同姓或者血缘为纽带组成的村镇。
但朝廷对民间的掌控力度丝毫没有降低。比如保甲制，就是宋朝之后为了适应当时的农村情况，重新设置的一个村小组结构。
几户联保，一家犯错全保受罚，通过这种方式让百姓相互监督。
即便如此，直到明清时期以同姓或者血缘关系为纽带形成的村庄才普遍存在。
而以上这些知识误区，都是清末民国时期才形成的。
原因也很简单，当时的人缺乏对历史的了解，很多东西只能根据清末时期的社会现状进行推理，难免出现谬误。
后来国家富强了，有能力对古代历史进行科学考证，再加上大量古籍的出土，才还原了古代的真实情况。
现在是唐朝贞观年间，朝廷非常的强势，对地方的掌控是非常严格的。有能力调动民间力量，进行大规模的消灭血吸虫行动。
要么你什么都不说，要么就诚恳一点道歉，这种和被人踩了尾巴一样算什么？
不过他表现出来的智商，也完全符合之前的行径。这种人从来不会在自己身上找原因，只会加罪于他人。
通俗点说就是，宽以待己，严以律人。
这时敬恒言从外面走进来，道：“都尉，那小子怎么样，没有惹您不开心吧？”
陈景恪笑着朝他招了招手。
敬恒言小心翼翼的靠过来，道：“都尉您有什么吩咐？”
陈景恪抬腿就是一脚踹了过去，敬恒言连忙侧了一下身子。不过不是躲闪，而是用肉厚的屁股接住了这一脚。
“混账东西，这就是你说的像个人样了？在你眼里做人的标准都已经低到这个程度了？”
敬恒言心中把武元爽骂了個狗头淋血，但面上很委屈的道：“都尉您也不能全怪我啊，他再怎么说也是您的二舅子，我敢把他得罪死吗。”
陈景恪也明白他的难处，姻亲在任何时候都不能等闲视之。武则天那么痛恨武元庆和武元爽，可等她掌了权最信任的还是他们两个的儿子。
让敬恒言去教训武元爽，确实是为难他了。教训的重了万一以后被报复怎么办，教训的轻了又要被陈景恪责备。
想到这里，陈景恪思索了一下道：“过几天我就去找一趟娘娘，让他这辈子就只能当个白身，敢呲牙我弄死他……现在知道该怎么做了吧？”
敬恒言也被这杀气腾腾的话吓了一跳，不过也彻底明白了他的决心，当即就说道：“您放心，我懂了。”
陈景恪这才说道：“去吧，好好教导教导他，等过段时间我就把他弄走。”
之后陈景恪就回到道观，把武元爽的情况告诉了武舒，顺便也说了自己的后续处置方法。
武舒恨恨的道：“好心当成驴肝肺，这个混账东西，真是气死我了。”
陈景恪心下莞尔，但能体会到她的心情，安抚道：“没必要为这种人生气，让他多吃点苦头，找个机会撵出京城眼不见为净好了。”
武舒点点头，但随即又有些担心的道：“娘娘会不会责备我太小气，连兄长都容不下。”
陈景恪摇头道：“放心，姨母心中比谁都恨，你以为她不想报复回来吗？不是的，她只是不想让人以此攻讦圣人罢了。”
“咱们两个又不想当完人，自然可以随心来，你放心好了。再说咱们又不是要他的命，让他一辈子当个白身已经是很宽容了。”
武舒终于不再犹豫，道：“好吧，此事就劳烦您了。”
陈景恪笑道：“你和我这么客气做什么，应该的。”
武舒感激的笑了笑，然后脸一寒，说道：“还有武惟良和武怀运这两个畜牲，我饶不了他们。”
陈景恪也深以为然的道：“说起来他们才是罪魁祸首，确实不能就这么饶了他们，你想到收拾他们的办法了吗？”
武舒露出一个不屑的笑容，自信的道：“不用，我给大兄写一封信，相信他会知道该怎么做的。”
陈景恪有些疑惑，武元庆？他听你的收拾这两个堂弟？
不过当他看完武舒的信之后，终于想通了里面的蹊跷，竖起大拇指道：“高，还是武姐姐高呀。”
武舒也摆出一副得意的模样，道：“如果再让武元爽写一封信，说一下自己的遭遇，将会事半功倍。”
陈景恪马上说道：“放心，信要多少有多少。”
武舒的这封信内容并不复杂，就是把武元爽针对她们母女三人的前因后果讲了一遍。
只不过用词稍微偏了一点，重点提到了武惟良和武怀运，略微夸大了他们在其中起到的作用。
再加上武元爽诉苦的信，就是明摆着告诉他，把这两个人给收拾了，他们越惨武元爽受的罪就越小。
以武元庆对这个亲弟弟的感情，不难想到他会怎么做。
而且家里发生这么多事情，和武惟良两人有着直接关系，要说武元庆对他们没有意见那是不可能的。
多方面原因加起来，相信他会好好的招待两位堂弟的。
而且就算事后有人追究起来，那也是武元庆自己清理门户，和武舒没有任何关系。
她从头到尾就只写了一封述说事情经过的信，只字都没有提要报复之类的。
至于武元爽在军队受罪，那是他违反了军队的纪律，我们不能搞特殊，该受罚就要受罚。
再说她一个弱女子，也没有能力去管皇帝亲卫的事情啊，有心无力。
一想到这些，陈景恪就不禁感慨：果然不愧是上辈子当上女皇的人，这小套路玩的是真溜，反正打死他都想不到事情还能这么做。
不过马上又得意的想道：任你手段多么高明，不还是要给我暖床吗，嘿嘿。
……
等天花疫苗接种工作稳定展开之后，朝廷又展开了接二连三的大动作。
首先是组建了一个分封小组，以长孙无忌为组长，专门负责制定全套的分封法、诸侯王礼仪，每一个等级的勋贵封地是多少等等。
至于先封谁后封谁，这些暂时只是私下交流，还不是拿到台面上讨论的时候。
至少也要等到分封法案确定下来，才会考虑这些东西。
不过即便如此，事情已经到了这一步勋贵们也终于放下心来，开始履行他们的义务。
在他们的全力帮助下，学政体系和科举体系再次重启，并以极快的速度推进。
同时展开的还有土地清丈以及百姓安置工作。
去年清查出一千多万人口，要按照均田制给他们分封土地。中原的土地肯定是不够分的，即便把藏匿的土地都清查出来也不够。
倒是有大片的荒地可供开垦。
可在没有大型机械，没有化肥的情况下，新开垦的荒地三两年都见不到什么收成。
但难不倒李世民和群臣，移民。
陈景恪自然也是倾向于移民的，而且他有更具体的目标，所以就跑到了宫里找到李世民：
“长江流域自孙吴时期得到开发，永嘉南渡又迁徙了大量汉人定居，其后又经过数百开发，渐渐富庶起来。”
“然这里依然地广人稀，可以迁徙一批百姓前往定居。顺便在迁徙一部分归降的异族，和汉人杂居通婚施行教化……”
“耿国公献上了岭南的山川地域图以及百姓黄册，可以往这里迁徙一些百姓过去。如此相互通婚传播华夏文化，不出二十年就可完成教化。”
“南方土地肥沃水源丰沛，最适合种植水稻……水稻的高产我不说您也知道，一旦南方开发出来，天下再无缺粮之忧。”
“我对这里的评价就一句话：湖广熟，天下足。”
李世民也不禁被他画的大饼给吸引住了，主要是他的那一句水稻高产。
陈景恪提供的那七万粒稻种，李世民找了最肥沃的水田种下，请了最有经验的老农照顾，足足种了有四亩。
亩产达到了四百七十多斤，这个唐朝可以说就是神迹。
就算后期大规模推广产量降低，只要有三百斤的亩产，也比正常粮食产量高百十斤了。
一亩地高百十斤，全国几千万亩水田那就是天文数字。
如果真的把南方给开发了，以那边的气候水稻每年最少能种植两茬……反正李世民已经不敢往下想了。
所以不是他被陈景恪画的大饼给忽悠了，而是确确实实有良种在，他不信都不行。
不过他还是保持着清醒理智的，道：“往这里迁徙百姓确实是个好办法，但瘴气和虫病该怎么办？据我所知长江流域普遍有血吸虫病，尤其是洞庭湖附近更是严重。”
陈景恪道：“血吸虫病确实是个大问题，师父编写的防疫手册上已经给出了防治的方法。”
“喝烧开的水我就不说了，这个方法也只能起到一定的作用，无法根治。且只有千日做贼的，没有千日防贼的道理，最好想办法消灭他们。”
李世民问道：“你有办法？”
陈景恪颔首道：“聪明的办法没有，笨办法倒是有一个……而且这个笨办法可以说是唯一的办法。”
李世民见他绕圈子的老毛病又犯了，气的来回握了握拳头，不过顾虑到自己的形象终于还是松开了，问道：
“什么办法？”
陈景还不知道自己差点挨打，回道：“血吸虫的中间宿主就是钉螺，动员整个南方的力量对钉螺进行灭杀，必须用火烧掉……”
“感染比较严重的区域，大河就捕杀钉螺慢慢的改善。小河直接把河平了，重新开挖一条，这样才能一劳永逸……”
前世新中国就是用这种方法，花了近十年时间才彻底把血吸虫病给治住，这个‘笨办法’也被认为是唯一的办法。
关键是，建国初期的时候中国一穷二白，也没有什么机械化工具，全靠人工完成这一切。
所以在唐朝也不是没有机会做到。
还有不要小瞧古代的动员力量，朝廷对百姓的管控之严格超乎现代人的想象。
大家总是说古代皇权不下县，这个观点并不准确。
正常情况下，朝廷对基层的统治是很深入的，起码在制度上直接管到了乡村一级。
就以秦汉魏晋为例，乡村干部多的令人瞠目结舌。
乡里的官吏包括乡啬夫、乡佐、乡三老、乡干、乡司、游徼、里正、里胥、里尉、里魁、里治中、里父老、里祭酒、里祭尊、里长史、社长、亭长、鼓史等。
还有邻长、伍长这种村小组一级的干部。
其中乡三老、里父老，看名字会让人误以为是家族长者担任，事实上并非如此，它就是国家的行政职务名称。
就和县的行政长官叫县令是一样的，乡三老、里父老也只是一个名称，担任这个职务的很可能就是个一二十岁的年轻人。
大家之所以会有这样的误解，又源于另一个更大的知识误区。
我们习惯性的以为，中国的乡村自古以来就是以血缘、姓氏为基础汇聚而成，事实上根本就不是这样。
或者说以姓氏、血缘形成村落的历史，并没有我们想象中的那么悠久。
根据考古资料显示，在宋朝之前，国家是严禁百姓以血缘、姓氏为纽带，大规模居住在一起的。
世家贵族可以集体居住在同一个广阔区域，但普通百姓不行，原因就是害怕百姓抱团不利于统治。
不论是朝廷还是地方世家贵族，在这一点上利益是一致的。
为了自己的统治，他们会人为调整百姓的居住地点，把一些人口多的家庭打散安置在不同的村落。
一个村落百十户人家，往往会有十几二十个不同的姓氏组成。
根据《汉书·食货志》记载，当时的村子是有围墙的。
人们统一出工统一收工，村干部也就是邻长、里胥等人，坐在门口监督百姓。
早上检查有没有人没出去干活，晚上看谁没回来。而且干完一天活回来的时候还不能空着手，必须要砍一些柴回来。
到了冬天百姓也不能闲着，女子一个月纺织的工作量要相当于农忙时期四十五天的工作量，还要相互交流技术经验。
是不是觉得这个制度很熟悉？别误会，这不是集体制，而是国家对乡村的监督到了一种表态的地步。
普通百姓不是囚犯，田地也是自己家的，按理说我想干就干，不想干就在家歇息一天。
可是不行，你干不干活不是自己说了算，国家说了才算。
想赶集买东西？等着，买东西的人多了一起去。还要乡村干部出具证明，否则很容易被当成流犯给抓起来。
根据出土的敦煌文书记载，直到唐朝末期中国的乡村还是多姓杂居，而且杂的很厉害，往往是十几二十个姓氏混居。
一直到了宋朝，因为生产力的进步生产关系发生改变，商业也逐渐发达起来，国家对百姓的人身禁锢才逐渐松解。
百姓有了相对的自由，可以在附近的村镇里自由活动，而不用再和以前那样一切都被人监管约束着。
而随着书院的普及，知识流向民间读书人的数量增多。而读书人是需要游学的，又进一步促进了国家对人身禁锢的松绑。
生产力进步和更多的土地被开垦，以家族为单位的生产模式逐渐成为主流，国家也不再强行拆散家族。
慢慢的就出现了以同姓或者血缘为纽带组成的村镇。
但朝廷对民间的掌控力度丝毫没有降低。比如保甲制，就是宋朝之后为了适应当时的农村情况，重新设置的一个村小组结构。
几户联保，一家犯错全保受罚，通过这种方式让百姓相互监督。
即便如此，直到明清时期以同姓或者血缘关系为纽带形成的村庄才普遍存在。
而以上这些知识误区，都是清末民国时期才形成的。
原因也很简单，当时的人缺乏对历史的了解，很多东西只能根据清末时期的社会现状进行推理，难免出现谬误。
后来国家富强了，有能力对古代历史进行科学考证，再加上大量古籍的出土，才还原了古代的真实情况。
现在是唐朝贞观年间，朝廷非常的强势，对地方的掌控是非常严格的。有能力调动民间力量，进行大规模的消灭血吸虫行动。