故母节当天，季苍河两岸和王城附近定居区的男女老少兴高采烈，近三千人从四面八方涌到王宫广场。
为了庆贺故母节，徐晨不光在广场上布置了彩旗妆点和提升节日气氛，还召集训练一个月的禁军参加了庄严的升旗仪式，然后举行了一场别开生面的阅兵式。
徐晨带着三位小女巫站在广场中央的旗台上，围观者都分散在王城北门大道两侧。
一百位禁军组成仪仗方队，举着王旗、青龙旗和巴国旗帜，从王宫北门大道而入，在擂鼓声中保持着整齐的方阵队列，踏着整齐的步伐踢踢踏踏走到王宫广场中央，后面陆续还有各部落挑选组成的猎人方阵，跟在后面列队进入，然后围在旗台四周。
古和举两人依旧充当号官和旗官，身穿蓝色官袍指挥升旗。
所有人蹲地行礼，升旗仪式结束之后，禁军就在广场上举行了一场分列式表演。
虽然只是简单的日常步操训练，但整齐的动作，威武的气势，表演过程中整齐划一的口号声，刺激的围观者和猎人队伍热血沸腾。
表演效果很明显，观众不停的发出兴奋的欢呼，同时也刺激的各部落年轻猎人躁动不安。
虽然只经过短短一个月的训练，但这些禁军表现出来气势和普通的猎人队伍已经天差地别，尤其是在军容和军姿方面完全不能同日而语。
以前各部落的猎人队伍看起来也很整齐，也能够做到令行禁止，但无论行走还是列队，都有一种懒散风格，看起来只是像那么个样子。
但真正和严格训练的这一百禁军比起来，差距就完全体现出来了。
这些禁军不光年轻气盛，而且全都是精挑细选出来身高体壮的群体，列队行走呼喊口号气势逼人，让围观的猎人队伍都有一种自惭形秽的感觉。
而且这些禁军的待遇也太好了。
不光每天鱼肉食物管饱，而且吃穿住用一应俱全，从头到脚都是巫王陛下亲自设计安排，眼下王宫的制衣厂正在为他们赶制禁军制服和制式盔甲，甚至就连平日的训练和学习都亲自指导。
只要加入禁军，三年之后退伍回到各自部落，就是妥妥的军官阶层，据说其中有不少还会被巫王陛下挑选进入王城担任官员，可以穿上各种官服，以后每个月都还有钱财发放。
只不过可惜，禁军挑选太严格了，一个大型部落也不过挑选三五个，而小型部落更是只有一个名额，想要加入，不光有年龄限制，还要求身高体壮聪明灵活，弓箭长矛骑马样样精通。
这一百禁军，就是整个巴国几个联盟部落中百里挑一的最年轻勇武的猎人，都具有部落勇士的竞争实力。
而三年严格的训练学习之后，许多人已经不敢想象这些禁军将来会达到什么高度，至少在实力方面，肯定要比普通的部落勇士强大不少。
当然，这种强大，也是建立在严苛的训练和管理上的。
这些禁军自从进入王城驻扎军营之后，基本上就没有出来过，故母节是他们第一次完整亮相，同时也是他们第一次真正离开军营。
并且据说，他们目前还不能算是真正的王城禁军，在这一年之中，他们还将接受各种严格的训练和考核，只有全部合格才能继续担任禁军，不然就会被辞退。
作为各部落最年轻勇敢的猎人，肯定都不想自己被提前辞退，因为那将是他们毕生的耻辱。
巫王陛下就是他们最崇拜的偶像。
能够成为巫王陛下亲自挑选和训练的禁军，是他们此生最大的荣耀和骄傲，因此谁都不想成为部落和别人的笑话。
正是在这荣耀和骄傲的心态驱使下，禁军在平日的训练之中无比刻苦，在这次亮相的阅兵
式当中，全都展现出最好的风采，对待每一个动作每一个口令，几乎都做到了最好。
因此，这看起来区区不多的一百人队伍，带给围观者和普通猎人群体的不光是热血沸腾，还有无比的震撼。
而这个简短而又精彩的阅兵表演，也将故母节一下就推倒高潮部分，在这种气氛刺激下，接下来各族猎人队伍进行的步操和对抗表演也一下变得振奋无比，在各族军官的带领下，一声声震耳欲聋的口号和整齐划一的动作都展现出来，让这场阅兵式变得无比热烈，观众也都跟着齐声喝彩，震的王宫建筑似乎都在跟着摇晃。
精彩的阅兵式结束之后，小女巫带领五鬼族拱火族两位女巫和巫学院的一群学生，在广场上举行了一场热闹的祭祀歌舞，然后带领参加婚配的年轻男女和各部落族长首领去神殿祭拜始母神像，参观讲解壁画，最后就在神殿举行了一场热闹的婚配活动。
不过改革之后的婚配活动不再有以前那种辣眼睛的现场交配仪式，而是只需要两两选择，觉得合适的就牵手走到三位女巫面前表达婚配意愿，三位女巫就会为他们摩顶祝福，并且在兽皮上做好登记。
「XX族男X，XX族女X婚配成功。」
配对结束之后，就是例行热闹的打屁股闹婚活动。
而闹婚就放在王宫广场之上，各部落的男女分别聚集在一起，对即将入赘自己部落的年轻男人挨着狠狠的抽一顿屁股。
噼里啪啦的声音中，依旧是此起彼伏鬼哭狼嚎的声音，甚至偶尔还会有几声惨叫，但也只会引起一阵哄笑。
一群族长则都聚集在三位女巫身边，开始互相讨论通婚的各种条件和彩礼。
随着如今生活条件越来越好，彩礼的要求自然也越来越高。
以前的普通兽皮和锦羽骨牙这些粗陋的原始财富已经拿不出手，现在至少都是陶器和麻布，甚至对待那些各部落精壮勇武的年轻人，更是要求铜器甚至多少斤盐。
虽然婚姻不是买卖，但彩礼却必不可少，徐晨在后世曾经相当讨厌天价彩礼，但眼下对这种事却无法去强制改变。
因为这是男人入赘的年代，每一个男人都是一个强大的劳动力，以前甚至算是部落生存繁衍的核心支柱，女人虽然主导了婚姻，但却丝毫不能削弱男人价值，甚至是更加体现男人的价值。
说到底，女人就是在用自己的身体来取悦和勾引那些最强壮勇武的男人加入自己的部落，不光是为自己部落带来新的强壮的血脉，同时也将会为部落增加一个强大的守护者和劳动力。
就像同样是母系氏族的狮群一样，年轻的母狮为了生存和扩大种群，就要不停的用身体来吸引诱惑那些流浪的雄狮加入，若是长时间没有雄狮加入，则狮群就慢慢会分崩离析。
放在人类群体，表现的就更加明显。
一个不能吸引外部男人加入的部落，衰败的会非常快，说不定几十年就会彻底消亡。
而一个强壮的外族年轻男子，在这种交流大会上会受到很多部落的青睐，若是付不出足够多的财富，男方部落有权拒绝这场联姻。
以前都是在各自联盟部落内部婚配，通婚有来有往，甚至是互相换婚，嫌贫爱富稍微不那么明显，而且那个时候大家都穷的吃土，一头野兽或者几张兽皮几根羽毛就是一大笔财富。
但在眼下，王城附近聚集了七大族群数十个部落两千余人，如此多的选择目标和对象，嫌贫爱富这种事就表现的更加强烈起来。
后世都说没钱娶不上老婆，现在就是没钱换不来男人。
徐晨虽然也想改变一下这种情况，但不得不说，这就是最正常的优胜劣汰的自然选择，强大的部落越强，弱小的部落越弱
。
不过好在眼下大家都居住在王城附近，条件虽然各有不同，贫富差距明显，但只要男方条件不是特别苛刻，基本上还是都会成功。
毕竟这只是一个仪式和传统，婚配既是男女自愿选择的结果，同时也是神灵指引的结果，彩礼只是一种形式，不可能形成完全和身份地位财富掺杂的婚姻关系，神灵和信仰占据了主因。
因此就算是很多时候彩礼差距有些大，但双方部落也不会谈崩，讨价还价总是会达到一个双方都能接受的条件。
除非是互相敌对的部落，完全谈不成的那种。
但眼下在王城附近是不可能出现这种情况，有万人敬仰的巫王陛下压阵，有大巫主持婚礼祭祀，没有部落愿意背上一个不敬重巫王陛下和破坏婚礼祭祀的重大罪名。
但这种现象随着社会不断进步，财富不断增加，男人女人在社会生产生活中的分工逐渐变化，以后的婚姻还是会逐渐变味，门当户对，嫌贫爱富都会出现，而彩礼也将会变得越来越重要。
至于到了一定程度，仪式感已经不重要了。
而一旦婚姻没有了仪式感，社会的伦理和道德底线也就会越来越低。
从神灵祭祀到父母之命媒妁之言，再到自由恋爱婚姻自由，当生儿育女已经不再是人类必须遵守的传承的时候，婚姻实则也就没有了太大意义。
为了庆贺故母节，徐晨不光在广场上布置了彩旗妆点和提升节日气氛，还召集训练一个月的禁军参加了庄严的升旗仪式，然后举行了一场别开生面的阅兵式。
徐晨带着三位小女巫站在广场中央的旗台上，围观者都分散在王城北门大道两侧。
一百位禁军组成仪仗方队，举着王旗、青龙旗和巴国旗帜，从王宫北门大道而入，在擂鼓声中保持着整齐的方阵队列，踏着整齐的步伐踢踢踏踏走到王宫广场中央，后面陆续还有各部落挑选组成的猎人方阵，跟在后面列队进入，然后围在旗台四周。
古和举两人依旧充当号官和旗官，身穿蓝色官袍指挥升旗。
所有人蹲地行礼，升旗仪式结束之后，禁军就在广场上举行了一场分列式表演。
虽然只是简单的日常步操训练，但整齐的动作，威武的气势，表演过程中整齐划一的口号声，刺激的围观者和猎人队伍热血沸腾。
表演效果很明显，观众不停的发出兴奋的欢呼，同时也刺激的各部落年轻猎人躁动不安。
虽然只经过短短一个月的训练，但这些禁军表现出来气势和普通的猎人队伍已经天差地别，尤其是在军容和军姿方面完全不能同日而语。
以前各部落的猎人队伍看起来也很整齐，也能够做到令行禁止，但无论行走还是列队，都有一种懒散风格，看起来只是像那么个样子。
但真正和严格训练的这一百禁军比起来，差距就完全体现出来了。
这些禁军不光年轻气盛，而且全都是精挑细选出来身高体壮的群体，列队行走呼喊口号气势逼人，让围观的猎人队伍都有一种自惭形秽的感觉。
而且这些禁军的待遇也太好了。
不光每天鱼肉食物管饱，而且吃穿住用一应俱全，从头到脚都是巫王陛下亲自设计安排，眼下王宫的制衣厂正在为他们赶制禁军制服和制式盔甲，甚至就连平日的训练和学习都亲自指导。
只要加入禁军，三年之后退伍回到各自部落，就是妥妥的军官阶层，据说其中有不少还会被巫王陛下挑选进入王城担任官员，可以穿上各种官服，以后每个月都还有钱财发放。
只不过可惜，禁军挑选太严格了，一个大型部落也不过挑选三五个，而小型部落更是只有一个名额，想要加入，不光有年龄限制，还要求身高体壮聪明灵活，弓箭长矛骑马样样精通。
这一百禁军，就是整个巴国几个联盟部落中百里挑一的最年轻勇武的猎人，都具有部落勇士的竞争实力。
而三年严格的训练学习之后，许多人已经不敢想象这些禁军将来会达到什么高度，至少在实力方面，肯定要比普通的部落勇士强大不少。
当然，这种强大，也是建立在严苛的训练和管理上的。
这些禁军自从进入王城驻扎军营之后，基本上就没有出来过，故母节是他们第一次完整亮相，同时也是他们第一次真正离开军营。
并且据说，他们目前还不能算是真正的王城禁军，在这一年之中，他们还将接受各种严格的训练和考核，只有全部合格才能继续担任禁军，不然就会被辞退。
作为各部落最年轻勇敢的猎人，肯定都不想自己被提前辞退，因为那将是他们毕生的耻辱。
巫王陛下就是他们最崇拜的偶像。
能够成为巫王陛下亲自挑选和训练的禁军，是他们此生最大的荣耀和骄傲，因此谁都不想成为部落和别人的笑话。
正是在这荣耀和骄傲的心态驱使下，禁军在平日的训练之中无比刻苦，在这次亮相的阅兵
式当中，全都展现出最好的风采，对待每一个动作每一个口令，几乎都做到了最好。
因此，这看起来区区不多的一百人队伍，带给围观者和普通猎人群体的不光是热血沸腾，还有无比的震撼。
而这个简短而又精彩的阅兵表演，也将故母节一下就推倒高潮部分，在这种气氛刺激下，接下来各族猎人队伍进行的步操和对抗表演也一下变得振奋无比，在各族军官的带领下，一声声震耳欲聋的口号和整齐划一的动作都展现出来，让这场阅兵式变得无比热烈，观众也都跟着齐声喝彩，震的王宫建筑似乎都在跟着摇晃。
精彩的阅兵式结束之后，小女巫带领五鬼族拱火族两位女巫和巫学院的一群学生，在广场上举行了一场热闹的祭祀歌舞，然后带领参加婚配的年轻男女和各部落族长首领去神殿祭拜始母神像，参观讲解壁画，最后就在神殿举行了一场热闹的婚配活动。
不过改革之后的婚配活动不再有以前那种辣眼睛的现场交配仪式，而是只需要两两选择，觉得合适的就牵手走到三位女巫面前表达婚配意愿，三位女巫就会为他们摩顶祝福，并且在兽皮上做好登记。
「XX族男X，XX族女X婚配成功。」
配对结束之后，就是例行热闹的打屁股闹婚活动。
而闹婚就放在王宫广场之上，各部落的男女分别聚集在一起，对即将入赘自己部落的年轻男人挨着狠狠的抽一顿屁股。
噼里啪啦的声音中，依旧是此起彼伏鬼哭狼嚎的声音，甚至偶尔还会有几声惨叫，但也只会引起一阵哄笑。
一群族长则都聚集在三位女巫身边，开始互相讨论通婚的各种条件和彩礼。
随着如今生活条件越来越好，彩礼的要求自然也越来越高。
以前的普通兽皮和锦羽骨牙这些粗陋的原始财富已经拿不出手，现在至少都是陶器和麻布，甚至对待那些各部落精壮勇武的年轻人，更是要求铜器甚至多少斤盐。
虽然婚姻不是买卖，但彩礼却必不可少，徐晨在后世曾经相当讨厌天价彩礼，但眼下对这种事却无法去强制改变。
因为这是男人入赘的年代，每一个男人都是一个强大的劳动力，以前甚至算是部落生存繁衍的核心支柱，女人虽然主导了婚姻，但却丝毫不能削弱男人价值，甚至是更加体现男人的价值。
说到底，女人就是在用自己的身体来取悦和勾引那些最强壮勇武的男人加入自己的部落，不光是为自己部落带来新的强壮的血脉，同时也将会为部落增加一个强大的守护者和劳动力。
就像同样是母系氏族的狮群一样，年轻的母狮为了生存和扩大种群，就要不停的用身体来吸引诱惑那些流浪的雄狮加入，若是长时间没有雄狮加入，则狮群就慢慢会分崩离析。
放在人类群体，表现的就更加明显。
一个不能吸引外部男人加入的部落，衰败的会非常快，说不定几十年就会彻底消亡。
而一个强壮的外族年轻男子，在这种交流大会上会受到很多部落的青睐，若是付不出足够多的财富，男方部落有权拒绝这场联姻。
以前都是在各自联盟部落内部婚配，通婚有来有往，甚至是互相换婚，嫌贫爱富稍微不那么明显，而且那个时候大家都穷的吃土，一头野兽或者几张兽皮几根羽毛就是一大笔财富。
但在眼下，王城附近聚集了七大族群数十个部落两千余人，如此多的选择目标和对象，嫌贫爱富这种事就表现的更加强烈起来。
后世都说没钱娶不上老婆，现在就是没钱换不来男人。
徐晨虽然也想改变一下这种情况，但不得不说，这就是最正常的优胜劣汰的自然选择，强大的部落越强，弱小的部落越弱
。
不过好在眼下大家都居住在王城附近，条件虽然各有不同，贫富差距明显，但只要男方条件不是特别苛刻，基本上还是都会成功。
毕竟这只是一个仪式和传统，婚配既是男女自愿选择的结果，同时也是神灵指引的结果，彩礼只是一种形式，不可能形成完全和身份地位财富掺杂的婚姻关系，神灵和信仰占据了主因。
因此就算是很多时候彩礼差距有些大，但双方部落也不会谈崩，讨价还价总是会达到一个双方都能接受的条件。
除非是互相敌对的部落，完全谈不成的那种。
但眼下在王城附近是不可能出现这种情况，有万人敬仰的巫王陛下压阵，有大巫主持婚礼祭祀，没有部落愿意背上一个不敬重巫王陛下和破坏婚礼祭祀的重大罪名。
但这种现象随着社会不断进步，财富不断增加，男人女人在社会生产生活中的分工逐渐变化，以后的婚姻还是会逐渐变味，门当户对，嫌贫爱富都会出现，而彩礼也将会变得越来越重要。
至于到了一定程度，仪式感已经不重要了。
而一旦婚姻没有了仪式感，社会的伦理和道德底线也就会越来越低。
从神灵祭祀到父母之命媒妁之言，再到自由恋爱婚姻自由，当生儿育女已经不再是人类必须遵守的传承的时候，婚姻实则也就没有了太大意义。