有了锡矿的消息，徐晨也就不赶时间回家了，决定在拱火族再多呆两天，把锡矿的事打听清楚再说。
接下来的时间，他一边继续对各部落的垦荒建房工作进行更加深入的指导，传授他们制作木犁和田耙等耕种的工具，同时在拱火族附近和季苍河两岸骑马来回熟悉地形，为以后的发展规划做一些基础性的调研。
另外他这次从刺叉族附近带回来不少带笋芽的竹根，在考察的过程中，也在几个部落居住地附近寻找一些水土合适地方安排人种下一半，并且叮嘱几个部落好生照顾。
虽然从未见过这种一节一节像怪蛇一样的奇怪植物根茎，但所有人现在已经都知道徐晨等人回来乘坐的青色木筏就是竹子做的，里面中空，浮力更大不说，而且还是建房造屋和制作各种工具的优良材料，比普通木头用处大的多。
因此几个部落的首领全都捶着胸脯表示一定会照顾好巫王陛下的竹子，并且很快还安排人在埋下竹根的附近用木棍围起来一圈篱笆。
看着这些人表现的如此积极认真，徐晨十分欣慰，感觉这两年的努力真的没白费，如今他的话在这些部落人的心目中，已经像圣旨一样有了巨大的威信，根本就不需要他过多去反复强调，所有人都会严格的去遵照执行。
不过徐晨在拱火族等了两天，并没有等到苍族人到来，反而是等来了一个噩耗。
一群五鬼族人从东南方越季苍河而来，带来了一根黝黑的大巫权杖。
五鬼族大巫突然去世了。
时间就在徐晨返回夹族的第二天。
徐晨从水路返回拱火族，用了三天时间，夹族把徐晨回来的消息通报给五鬼族的当天，大巫就与世长辞，去世前让人把自己的权杖送来交给徐晨，同时还指定了一个传人，希望这根权杖以后永久留在已经迁徙到拱火盆地的族人手中，同时也希望徐晨和巴族大巫能够承认新继承人的身份，继续引领五鬼族在新的家园扎根生存，繁衍生息。
迁徙到此地的五鬼族人获知这个消息，全都伏地对着东南方嚎啕大哭。
而他们的大巫指定的传人也不过是一个才十五六岁刚成年的少女，和当初的双胞胎小女巫一般懵懵懂懂什么都不会，伤心之中对以后的安排完全没有丝毫主见。
徐晨虽然非常遗憾，但还是认真答应了他们大巫的请求，并且承诺他一定会好好照顾所有的五鬼族人，对于新巫，他表示遵照大巫的请求，承认她的新巫身份，到时候故母节上，由巴族大巫为她举行传承仪式，正式确认她成为五鬼族的大巫。
徐晨的表态让所有五鬼族人感激涕零，而这件事也在附近几个部落引起轰动，纷纷从四面八方赶过来看望他们的新巫。
巫的传承，是一个很严肃的事情，也是所有部落最核心的生存话题。
虽然拱火族和雷族等部落对五鬼族丑陋的相貌和孤僻的性格非常不喜欢，但对方毕竟是一个有大巫传承的部落，有着神灵的庇护，如今又有大巫坐镇，态度自然都变得恭敬起来。
有了大巫的五鬼族，以后更加容易在拱火盆地站稳脚跟。
徐晨也从五鬼族大巫的遗嘱看懂了五鬼族的安排和打算，那就是基本放弃了恶魔谷那边的族人，以后将全力发展拱火盆地的部落。
恶魔谷那便留下的人，愿意背负着磨灭不掉的神灵诅咒为徐晨采掘冶炼铅矿，以此换来徐晨对新部落的照顾。
这是一种超越生命大义的断臂求生。
因此徐晨不得不唏嘘感慨，人类文明在这个蛮荒的时代发展真的是不容易，五鬼族的大巫用他的智慧，在生命的最后关头，为自己的族人寻找到了一个重新开始的机会。
而这种机会，是用大半族人的性命来填补完成的。
虽然她不这样做五鬼族也会在拱火盆地慢慢发展起来，但意义却完全不一样，最后的结局必然是五鬼族会归服于有巫的部落，最终成为一个弱小的部族依附于其他强大的部族生存。
但巫的骄傲却不允许五鬼族就这样消沉下去，只要把大巫传承留在新的部落，那么五鬼族的未来就有无限成长空间，可以依靠大巫的信仰，收拢其他弱小的部落，最终重新成长为像当年的哈叉族一样强大的部族，而不必寄人篱下
不过面对穿着简陋兽皮，满脸胆怯懵懂的新巫少女，徐晨又有些搓牙。
这样一个什么都不懂的小姑娘，又是在这样一个人生地不熟的陌生环境之中，五鬼族想重新崛起的难度非常大。
尤其是旁边还蹲着拱火族这样一个强大的部落，还有拱火族大巫这样一个智慧而渊博的成年老巫。
不过这样也好，免得山高皇帝远的情况下，老巫婆一个人在这里作威作福，两个不同种族部落的大巫生活在咫尺之间，相互之间既可以交流，又会因为争夺信仰产生一些争斗，铁板一块终归不是好事。
有了雷族和五鬼族的牵制，对于以后拱火盆地的开发和发展，徐晨就更好控制和把握了。
至少死去的五鬼族大巫看的非常清楚，五鬼族只有抱紧徐晨和巴族的大腿，未来才能真正发展起来。
至于拱火族，她应该也是隐隐有些担心新族的发展，才做出这个艰难而决绝的决定。
这件事出现的很突然，不过有徐晨亲自在拱火族坐镇处理，倒是很快就平息下去。
徐晨召集拱火族大巫和几个部落的族长首领，正式宣布接受并承认了五鬼族新巫的身份，希望各部落以后友好相处，对于五鬼族以后的发展要提供力所能及的帮助，并且表示联盟部落又多了一个大巫，以后所有的部落也将获得更多的神灵庇护，将会有更宽敞的租房，更多的粮食，更多的兽皮和陶器麻布等财富。
于是所有部落的人欢呼雀跃，对五鬼族的排斥心理消减了许多。
而五鬼族从搬迁到这里开始，就已经按照徐晨的吩咐开始改变一些行为习惯，他们不再把自己全身都涂抹成青黄赤白黑五种不同的颜色，取而代之的是在眉心和脸颊上涂抹一些代表自己原来部落的印记，已保留内部的区分，但对外，大家看起来都和其他部落差不多，只不过相貌丑陋一点儿。
实际上这些选出来的五鬼族人就没几个相貌正常的，甚至有些长的非常丑，但相对于留在恶魔谷的那群族人，这些人又都是里面看起来非常正常的人类了。
五鬼族人常年涂抹身体头上顶着各种兽骨甚至骷髅，把自己装扮的像恐怖的恶鬼一样，实际上也是迫不得已，涂抹颜色之后会遮盖相貌的缺陷，因为大部分人几乎都头发掉光了，顶着兽骨和骷髅，也是在遮掩头发的缺陷。
他们并不是想把自己打扮成恶魔，而是迫不得已。
若是所有的五鬼族人都搬迁到拱火盆地来，估计这里所有的部落都接受不了，就连徐晨给自己都有些无法将接受。
所以，长得丑没人权，徐晨也只能出此下策，最终也算是皆大欢喜。
为这件事忙碌了两天之后，将五鬼族人安顿好之后，苍族人也终于到了。
带队来的是他们的猎人领袖横，同样是一个五大三粗的壮汉，不过比起雷的体型来说，又略微差那么一丢丢，但全身披挂双层皮甲，走路地面蹬蹬震动的劲头，也是一位难得的武将统帅型人物。
苍族的到来，帮徐晨解开了锡矿之谜。
不过根据他的描述，要想得到这种矿石并不容易，因为这是他们从拱火盆地西方百里之外的另一个大型部落交换来的，锡矿并不在苍族的领地附近。
这个部落实力很强大，人数可能比拱火族还多，以前有两个归服于拱火族的小型部落，就是在拱火族投降巴族之后就彻底投入了这个部落的怀抱。
这件事徐晨是知道的。
拱火族联盟以前有十个部落，不过那两个小部落隔的最远，来拱火族一趟需要五天时间，到最近的恰族就要走三天。
恰族地处拱火盆地边缘，生活的区域范围内大部分都是和苍族季族一样的地形，四周都是大片山岭，往西更是山岭沟壑密布，那两个小部落隔的更远，生活的区域地形更加险恶复杂，拱火族长臂管辖也是有心无力，最多就是依靠大巫的信仰，吸引他们参加一些部落活动，进行一些通婚和来往交易。
徐晨推测，这两个山高皇帝远的小部落估计是两边通吃，夹在两个大型部落联盟之间左右逢源，互相都有通婚和交易，只是因为拱火族突然就被实力并不强的乌族联盟征服之后，感觉拱火族靠不住了，于是便断绝了和拱火族的来往，彻底投入了西方部落的怀抱。
接下来的时间，他一边继续对各部落的垦荒建房工作进行更加深入的指导，传授他们制作木犁和田耙等耕种的工具，同时在拱火族附近和季苍河两岸骑马来回熟悉地形，为以后的发展规划做一些基础性的调研。
另外他这次从刺叉族附近带回来不少带笋芽的竹根，在考察的过程中，也在几个部落居住地附近寻找一些水土合适地方安排人种下一半，并且叮嘱几个部落好生照顾。
虽然从未见过这种一节一节像怪蛇一样的奇怪植物根茎，但所有人现在已经都知道徐晨等人回来乘坐的青色木筏就是竹子做的，里面中空，浮力更大不说，而且还是建房造屋和制作各种工具的优良材料，比普通木头用处大的多。
因此几个部落的首领全都捶着胸脯表示一定会照顾好巫王陛下的竹子，并且很快还安排人在埋下竹根的附近用木棍围起来一圈篱笆。
看着这些人表现的如此积极认真，徐晨十分欣慰，感觉这两年的努力真的没白费，如今他的话在这些部落人的心目中，已经像圣旨一样有了巨大的威信，根本就不需要他过多去反复强调，所有人都会严格的去遵照执行。
不过徐晨在拱火族等了两天，并没有等到苍族人到来，反而是等来了一个噩耗。
一群五鬼族人从东南方越季苍河而来，带来了一根黝黑的大巫权杖。
五鬼族大巫突然去世了。
时间就在徐晨返回夹族的第二天。
徐晨从水路返回拱火族，用了三天时间，夹族把徐晨回来的消息通报给五鬼族的当天，大巫就与世长辞，去世前让人把自己的权杖送来交给徐晨，同时还指定了一个传人，希望这根权杖以后永久留在已经迁徙到拱火盆地的族人手中，同时也希望徐晨和巴族大巫能够承认新继承人的身份，继续引领五鬼族在新的家园扎根生存，繁衍生息。
迁徙到此地的五鬼族人获知这个消息，全都伏地对着东南方嚎啕大哭。
而他们的大巫指定的传人也不过是一个才十五六岁刚成年的少女，和当初的双胞胎小女巫一般懵懵懂懂什么都不会，伤心之中对以后的安排完全没有丝毫主见。
徐晨虽然非常遗憾，但还是认真答应了他们大巫的请求，并且承诺他一定会好好照顾所有的五鬼族人，对于新巫，他表示遵照大巫的请求，承认她的新巫身份，到时候故母节上，由巴族大巫为她举行传承仪式，正式确认她成为五鬼族的大巫。
徐晨的表态让所有五鬼族人感激涕零，而这件事也在附近几个部落引起轰动，纷纷从四面八方赶过来看望他们的新巫。
巫的传承，是一个很严肃的事情，也是所有部落最核心的生存话题。
虽然拱火族和雷族等部落对五鬼族丑陋的相貌和孤僻的性格非常不喜欢，但对方毕竟是一个有大巫传承的部落，有着神灵的庇护，如今又有大巫坐镇，态度自然都变得恭敬起来。
有了大巫的五鬼族，以后更加容易在拱火盆地站稳脚跟。
徐晨也从五鬼族大巫的遗嘱看懂了五鬼族的安排和打算，那就是基本放弃了恶魔谷那边的族人，以后将全力发展拱火盆地的部落。
恶魔谷那便留下的人，愿意背负着磨灭不掉的神灵诅咒为徐晨采掘冶炼铅矿，以此换来徐晨对新部落的照顾。
这是一种超越生命大义的断臂求生。
因此徐晨不得不唏嘘感慨，人类文明在这个蛮荒的时代发展真的是不容易，五鬼族的大巫用他的智慧，在生命的最后关头，为自己的族人寻找到了一个重新开始的机会。
而这种机会，是用大半族人的性命来填补完成的。
虽然她不这样做五鬼族也会在拱火盆地慢慢发展起来，但意义却完全不一样，最后的结局必然是五鬼族会归服于有巫的部落，最终成为一个弱小的部族依附于其他强大的部族生存。
但巫的骄傲却不允许五鬼族就这样消沉下去，只要把大巫传承留在新的部落，那么五鬼族的未来就有无限成长空间，可以依靠大巫的信仰，收拢其他弱小的部落，最终重新成长为像当年的哈叉族一样强大的部族，而不必寄人篱下
不过面对穿着简陋兽皮，满脸胆怯懵懂的新巫少女，徐晨又有些搓牙。
这样一个什么都不懂的小姑娘，又是在这样一个人生地不熟的陌生环境之中，五鬼族想重新崛起的难度非常大。
尤其是旁边还蹲着拱火族这样一个强大的部落，还有拱火族大巫这样一个智慧而渊博的成年老巫。
不过这样也好，免得山高皇帝远的情况下，老巫婆一个人在这里作威作福，两个不同种族部落的大巫生活在咫尺之间，相互之间既可以交流，又会因为争夺信仰产生一些争斗，铁板一块终归不是好事。
有了雷族和五鬼族的牵制，对于以后拱火盆地的开发和发展，徐晨就更好控制和把握了。
至少死去的五鬼族大巫看的非常清楚，五鬼族只有抱紧徐晨和巴族的大腿，未来才能真正发展起来。
至于拱火族，她应该也是隐隐有些担心新族的发展，才做出这个艰难而决绝的决定。
这件事出现的很突然，不过有徐晨亲自在拱火族坐镇处理，倒是很快就平息下去。
徐晨召集拱火族大巫和几个部落的族长首领，正式宣布接受并承认了五鬼族新巫的身份，希望各部落以后友好相处，对于五鬼族以后的发展要提供力所能及的帮助，并且表示联盟部落又多了一个大巫，以后所有的部落也将获得更多的神灵庇护，将会有更宽敞的租房，更多的粮食，更多的兽皮和陶器麻布等财富。
于是所有部落的人欢呼雀跃，对五鬼族的排斥心理消减了许多。
而五鬼族从搬迁到这里开始，就已经按照徐晨的吩咐开始改变一些行为习惯，他们不再把自己全身都涂抹成青黄赤白黑五种不同的颜色，取而代之的是在眉心和脸颊上涂抹一些代表自己原来部落的印记，已保留内部的区分，但对外，大家看起来都和其他部落差不多，只不过相貌丑陋一点儿。
实际上这些选出来的五鬼族人就没几个相貌正常的，甚至有些长的非常丑，但相对于留在恶魔谷的那群族人，这些人又都是里面看起来非常正常的人类了。
五鬼族人常年涂抹身体头上顶着各种兽骨甚至骷髅，把自己装扮的像恐怖的恶鬼一样，实际上也是迫不得已，涂抹颜色之后会遮盖相貌的缺陷，因为大部分人几乎都头发掉光了，顶着兽骨和骷髅，也是在遮掩头发的缺陷。
他们并不是想把自己打扮成恶魔，而是迫不得已。
若是所有的五鬼族人都搬迁到拱火盆地来，估计这里所有的部落都接受不了，就连徐晨给自己都有些无法将接受。
所以，长得丑没人权，徐晨也只能出此下策，最终也算是皆大欢喜。
为这件事忙碌了两天之后，将五鬼族人安顿好之后，苍族人也终于到了。
带队来的是他们的猎人领袖横，同样是一个五大三粗的壮汉，不过比起雷的体型来说，又略微差那么一丢丢，但全身披挂双层皮甲，走路地面蹬蹬震动的劲头，也是一位难得的武将统帅型人物。
苍族的到来，帮徐晨解开了锡矿之谜。
不过根据他的描述，要想得到这种矿石并不容易，因为这是他们从拱火盆地西方百里之外的另一个大型部落交换来的，锡矿并不在苍族的领地附近。
这个部落实力很强大，人数可能比拱火族还多，以前有两个归服于拱火族的小型部落，就是在拱火族投降巴族之后就彻底投入了这个部落的怀抱。
这件事徐晨是知道的。
拱火族联盟以前有十个部落，不过那两个小部落隔的最远，来拱火族一趟需要五天时间，到最近的恰族就要走三天。
恰族地处拱火盆地边缘，生活的区域范围内大部分都是和苍族季族一样的地形，四周都是大片山岭，往西更是山岭沟壑密布，那两个小部落隔的更远，生活的区域地形更加险恶复杂，拱火族长臂管辖也是有心无力，最多就是依靠大巫的信仰，吸引他们参加一些部落活动，进行一些通婚和来往交易。
徐晨推测，这两个山高皇帝远的小部落估计是两边通吃，夹在两个大型部落联盟之间左右逢源，互相都有通婚和交易，只是因为拱火族突然就被实力并不强的乌族联盟征服之后，感觉拱火族靠不住了，于是便断绝了和拱火族的来往，彻底投入了西方部落的怀抱。