木屋和火塘的建成，让土著野人彻底疯狂了，几个羽公族向导和所有蒙族猎人同样也都疯狂了。
他们从来都没有接触过如此精美复杂的人工建筑。
有了这种木屋，不说这些土著野人，就算是他们这些有巫指引的大部落，也都可以摆脱岩洞的束缚，开始到任何地方定居。
于是在这些木屋落成之后，整个土著野人居住的山谷之中，彻底变成了一种鬼哭狼嚎的欢腾场面，一大群人趴在地上对着徐晨和木屋磕头，表达自己的激动和感激敬仰之情。
不过这些部落的举动，对于巴族人和一群拱火族的俘虏军团来说，完全就不值一提。
也就这些没见过世面的土包子野蛮人才会这么激动。
早几年巴族就已经住上更加宽敞结实的砖石大院了。
而这些家伙，昨天还在钻地洞睡觉，和蛇鼠也没啥区别。
鄙视，这就是**裸的鄙视。
而且鄙视链非常清晰。
巴族—>俘虏军团—>羽公族—>蒙族—>土著。
改善土著部落的居住只是在为制盐做准备。
因为以后收集的食盐必须要避雨保存，在没有隔水措施的前提下，建造房屋就显得至关重要。
随着木屋修好，晒盐场也差不多同时完成。
毕竟就是因地制宜挖掘三个不大的坑和一条简单引流渠，几十个人前后用了不到五天时间。
而大部分时间徐晨就是在晒场和木屋之间来回指导，两者前后只相差一天完工。
为了教会土著野人和蒙族人学会一整套的制盐流程，徐晨亲自示范了如何采集盐矿到冲洗沉淀的全部过程。
虽然不明白徐晨为什么要把这些咸味的泥沙石头用水冲洗之后放入水池之中，但对于徐晨反复提醒的步骤他们倒是很快都学会了。
因为时间短，徐晨也不可能等到第一批盐水蒸发析出食盐。
不过他还是用陶锅陶罐装满盐水放在火堆里面煮，经过不断的煮干加盐水再煮干再加盐水的过程，两天下来他还是弄出来半斤白花花的盐粒。
这些就是真正的食盐，里面虽然还有少量的泥沙杂质，但食用已经没有任何问题。
难得啊，这就是人类第一次采用人工方法制作出来的食盐。
徐晨很感慨，小心翼翼用麻布将这点儿盐包裹好，然后又放进一个小陶罐之中收藏。
而在这几天的挖掘建造晒盐场过程中，徐晨发现了不少比较纯净的石盐结晶，类似于盐湖之中产出的那种半透明大颗粒盐粒，虽然里面含有一些杂质，导致颜色有灰有黄，但总体来说，这些盐已经比较纯净，就算是直接当盐食用，也并不会有太多危害。
因此这些天他也让人在不断收集这些石盐晶体，收获不错，竟然弄了好大几筐，足有数十斤。
实际上上次蒙族族长拿出来献宝一样送给徐晨的那块石盐，就是石盐晶体和沙石长期挤压黏合之后形成的一种聚合矿石，舔可以，做饭做菜肯定不行。
而这些晶体石盐，拿回去就能直接当盐使用，有杂质有什么关系，有盐吃就不错了。
于是在一番仔细的安排之后，徐晨给这些土著野人留下来一根钻木取火的燧石木棍，又留下了几个陶罐之后带队离开。
回到蒙族，徐晨召集蒙族族长和几个首领通报了关于土著野人的处理情况，另外也交代了后续制盐运送的要求，并且表示，只要蒙族好好管理盐矿，以后巴族会给蒙族长期提供陶器、麻布、兽皮甚至粮食等一切蒙族需要的物品。
面对这个天上掉下来的巨大财富，蒙族上下喜出望外。
特别是在听蒙族猎人兴奋激动的解释徐晨用一根木棍就生出火来的神奇壮举之后，整个蒙族对徐晨的态度完全变成了一种无比的狂热崇拜，纷纷蹲地表示蒙族一定会按照安排监督土著部落完成制盐。
为了让蒙族人能够死心塌地的投靠巴族，徐晨表示等他回到羽公族，就会安排人为蒙族尽快送来第一批陶器。
于是蒙族人更加兴奋激动，点燃篝火拿出食物，载歌载舞的宴请徐晨等人饱餐一顿。
吃饱喝足的徐晨和一群随行的猎人再次美美的泡了一次温泉，并且许多男人还享受到了蒙族女人们的热情的交配邀请，一夜欢腾热闹之后，第二天一早离开蒙族。
三天之后，队伍返回羽公族。
此时受邀前去拱火族见世面的羽公族大巫已经返回。
而回来之后，羽公族大巫和随行前往的一群男女完全性情大变，以往高高在上的那种大族心态荡然无存，情绪全都变得消沉和卑微起来。
在拱火族看到的一切，完全刷新了他们对于这个世界的认知。
拱火族区域眼下聚集了四个部落正在大兴土木新建房屋不说，他们拥有的各种先进技术，羽公族一样都没有。
不说搓绳编筐打草鞋这些最简单的生活技能，他们还有渔网、木筏、骑马、种田、缝制衣服等更多更加高级的生存技能。
特别是那些部落那种朝气蓬勃热火朝天的生活气氛和状态，和他们这种数百上千年一成不变的狩猎采集住山洞的原始状态来说，完全不可同日而语。
而据说，拱火族的变化也就今年才开始，以前和羽公族也差不多，而且她们在交流中也证实了这个说法，拱火族大部分依旧还在住山洞和穿兽皮。
但经过这个冬天的大规模建设之后，随着大量的房屋建成，开春之后拱火族将会搬迁到山下居住，开始大规模的垦荒耕种，生活环境将发生翻天覆地的变化。
而这一且变化的根源，就是巴族，就是眼前这个带着一支强大的猎人团队四处探索的神奇少年，他们两大部落联盟十多个部落共同的首领巫王。
拱火族的大巫敦敦告诫她，一定要尊重巫王，一定要获得巴族大巫的认可，才能得到始母神的赐福，因为巴族还有一座始母神庙，始母就住在那里。
面对这个石破天惊的消息，羽公族大巫直接就差点儿宕机了。
参观完拱火族之后回来，一直处于浑浑噩噩的状态，神魂失守无法集中精神做任何事，整天就坐在自己的山洞里面发呆，头脑长时间一片空白。
因此在听说徐晨带人从蒙族回来之后，羽公族大巫不敢有丝毫怠慢，带领剩下的族人下山迎接，并且隔老远就蹲在地上，表达自己的敬畏和归服之心。
上次归服是被逼的，但这次确实真心实意，没有半分的抵触。
因为她感受到了徐晨的强大，不光是因为他训练的军队，还有他传授的各种经验技术，完全超越了她毕生的认知，达到了一个无法企及的神秘高度。
她很想去巴族拜见大巫，去祭拜故母神庙，得到故母神的赐福和庇护，让羽公族也能够像拱火族一样蓬勃发展。
这就是有巫的部落和没有巫的土著部落最大不同的地方。
巫的精神信仰可以影响整个部落甚至整个联盟部落。
她们可以依靠传承的知识和智慧，分辨文明进步和野蛮落后的区别，继而做出最有利于部落和整个族群发展的决定，引领族人往丰衣足食的方向发展。
对巫来说，仇恨是短暂，族人和部落的长远发展才是最重要的事情。
就像羽公族当初和拉族争夺大巫传承一样，即便是她们胜利了，驱逐了拉族，但也并没有赶尽杀绝，甚至还能接受曾经敌视的蒙族重新融入这个大家庭一起发展进步一样。
她相信，羽公族只有真心实意的归服巫王的领导，获得巴族大巫的认可，羽公族联盟才能真正迎来发展的契机。
面对羽公族大巫和族人的臣服，徐晨感觉很欣慰。
表示只要羽公族诚心归服大巫的引领，巴族将会赐给他们需要的一切先进经验技术，传授他们错绳编筐造屋耕种甚至驯服和饲养野兽，也可以为他们提供急需的陶器麻布等生活用品。
当然，羽公族要想得到和拱火联盟一样的待遇，她们还需做出实质性的承诺，那就是她们在开春之后三月的月圆之夜之前，带领羽公族联盟部落的所有族长和一些适龄婚配年轻女人，前去参加一年一度的故母节祭祀大会，获得大巫的传承，承认巴族的统领地位，和巴族联盟与拱火联盟联姻婚配。
对于徐晨的要求，羽公族大巫喜出望外的满口答应下来，并且希望到时候徐晨能够赐予她巫王之书和大巫之印。
这两个要求徐晨自然也表示没有问题，会妥善考虑和安排。
于是双方皆大欢喜。
至此，这次因为临时发现毛吞族和拉族之间的战争而带来的的一场部落征服行动正式画上缓慢的句号。
从出发之日算起，前后历时二十余天。
他们从来都没有接触过如此精美复杂的人工建筑。
有了这种木屋，不说这些土著野人，就算是他们这些有巫指引的大部落，也都可以摆脱岩洞的束缚，开始到任何地方定居。
于是在这些木屋落成之后，整个土著野人居住的山谷之中，彻底变成了一种鬼哭狼嚎的欢腾场面，一大群人趴在地上对着徐晨和木屋磕头，表达自己的激动和感激敬仰之情。
不过这些部落的举动，对于巴族人和一群拱火族的俘虏军团来说，完全就不值一提。
也就这些没见过世面的土包子野蛮人才会这么激动。
早几年巴族就已经住上更加宽敞结实的砖石大院了。
而这些家伙，昨天还在钻地洞睡觉，和蛇鼠也没啥区别。
鄙视，这就是**裸的鄙视。
而且鄙视链非常清晰。
巴族—>俘虏军团—>羽公族—>蒙族—>土著。
改善土著部落的居住只是在为制盐做准备。
因为以后收集的食盐必须要避雨保存，在没有隔水措施的前提下，建造房屋就显得至关重要。
随着木屋修好，晒盐场也差不多同时完成。
毕竟就是因地制宜挖掘三个不大的坑和一条简单引流渠，几十个人前后用了不到五天时间。
而大部分时间徐晨就是在晒场和木屋之间来回指导，两者前后只相差一天完工。
为了教会土著野人和蒙族人学会一整套的制盐流程，徐晨亲自示范了如何采集盐矿到冲洗沉淀的全部过程。
虽然不明白徐晨为什么要把这些咸味的泥沙石头用水冲洗之后放入水池之中，但对于徐晨反复提醒的步骤他们倒是很快都学会了。
因为时间短，徐晨也不可能等到第一批盐水蒸发析出食盐。
不过他还是用陶锅陶罐装满盐水放在火堆里面煮，经过不断的煮干加盐水再煮干再加盐水的过程，两天下来他还是弄出来半斤白花花的盐粒。
这些就是真正的食盐，里面虽然还有少量的泥沙杂质，但食用已经没有任何问题。
难得啊，这就是人类第一次采用人工方法制作出来的食盐。
徐晨很感慨，小心翼翼用麻布将这点儿盐包裹好，然后又放进一个小陶罐之中收藏。
而在这几天的挖掘建造晒盐场过程中，徐晨发现了不少比较纯净的石盐结晶，类似于盐湖之中产出的那种半透明大颗粒盐粒，虽然里面含有一些杂质，导致颜色有灰有黄，但总体来说，这些盐已经比较纯净，就算是直接当盐食用，也并不会有太多危害。
因此这些天他也让人在不断收集这些石盐晶体，收获不错，竟然弄了好大几筐，足有数十斤。
实际上上次蒙族族长拿出来献宝一样送给徐晨的那块石盐，就是石盐晶体和沙石长期挤压黏合之后形成的一种聚合矿石，舔可以，做饭做菜肯定不行。
而这些晶体石盐，拿回去就能直接当盐使用，有杂质有什么关系，有盐吃就不错了。
于是在一番仔细的安排之后，徐晨给这些土著野人留下来一根钻木取火的燧石木棍，又留下了几个陶罐之后带队离开。
回到蒙族，徐晨召集蒙族族长和几个首领通报了关于土著野人的处理情况，另外也交代了后续制盐运送的要求，并且表示，只要蒙族好好管理盐矿，以后巴族会给蒙族长期提供陶器、麻布、兽皮甚至粮食等一切蒙族需要的物品。
面对这个天上掉下来的巨大财富，蒙族上下喜出望外。
特别是在听蒙族猎人兴奋激动的解释徐晨用一根木棍就生出火来的神奇壮举之后，整个蒙族对徐晨的态度完全变成了一种无比的狂热崇拜，纷纷蹲地表示蒙族一定会按照安排监督土著部落完成制盐。
为了让蒙族人能够死心塌地的投靠巴族，徐晨表示等他回到羽公族，就会安排人为蒙族尽快送来第一批陶器。
于是蒙族人更加兴奋激动，点燃篝火拿出食物，载歌载舞的宴请徐晨等人饱餐一顿。
吃饱喝足的徐晨和一群随行的猎人再次美美的泡了一次温泉，并且许多男人还享受到了蒙族女人们的热情的交配邀请，一夜欢腾热闹之后，第二天一早离开蒙族。
三天之后，队伍返回羽公族。
此时受邀前去拱火族见世面的羽公族大巫已经返回。
而回来之后，羽公族大巫和随行前往的一群男女完全性情大变，以往高高在上的那种大族心态荡然无存，情绪全都变得消沉和卑微起来。
在拱火族看到的一切，完全刷新了他们对于这个世界的认知。
拱火族区域眼下聚集了四个部落正在大兴土木新建房屋不说，他们拥有的各种先进技术，羽公族一样都没有。
不说搓绳编筐打草鞋这些最简单的生活技能，他们还有渔网、木筏、骑马、种田、缝制衣服等更多更加高级的生存技能。
特别是那些部落那种朝气蓬勃热火朝天的生活气氛和状态，和他们这种数百上千年一成不变的狩猎采集住山洞的原始状态来说，完全不可同日而语。
而据说，拱火族的变化也就今年才开始，以前和羽公族也差不多，而且她们在交流中也证实了这个说法，拱火族大部分依旧还在住山洞和穿兽皮。
但经过这个冬天的大规模建设之后，随着大量的房屋建成，开春之后拱火族将会搬迁到山下居住，开始大规模的垦荒耕种，生活环境将发生翻天覆地的变化。
而这一且变化的根源，就是巴族，就是眼前这个带着一支强大的猎人团队四处探索的神奇少年，他们两大部落联盟十多个部落共同的首领巫王。
拱火族的大巫敦敦告诫她，一定要尊重巫王，一定要获得巴族大巫的认可，才能得到始母神的赐福，因为巴族还有一座始母神庙，始母就住在那里。
面对这个石破天惊的消息，羽公族大巫直接就差点儿宕机了。
参观完拱火族之后回来，一直处于浑浑噩噩的状态，神魂失守无法集中精神做任何事，整天就坐在自己的山洞里面发呆，头脑长时间一片空白。
因此在听说徐晨带人从蒙族回来之后，羽公族大巫不敢有丝毫怠慢，带领剩下的族人下山迎接，并且隔老远就蹲在地上，表达自己的敬畏和归服之心。
上次归服是被逼的，但这次确实真心实意，没有半分的抵触。
因为她感受到了徐晨的强大，不光是因为他训练的军队，还有他传授的各种经验技术，完全超越了她毕生的认知，达到了一个无法企及的神秘高度。
她很想去巴族拜见大巫，去祭拜故母神庙，得到故母神的赐福和庇护，让羽公族也能够像拱火族一样蓬勃发展。
这就是有巫的部落和没有巫的土著部落最大不同的地方。
巫的精神信仰可以影响整个部落甚至整个联盟部落。
她们可以依靠传承的知识和智慧，分辨文明进步和野蛮落后的区别，继而做出最有利于部落和整个族群发展的决定，引领族人往丰衣足食的方向发展。
对巫来说，仇恨是短暂，族人和部落的长远发展才是最重要的事情。
就像羽公族当初和拉族争夺大巫传承一样，即便是她们胜利了，驱逐了拉族，但也并没有赶尽杀绝，甚至还能接受曾经敌视的蒙族重新融入这个大家庭一起发展进步一样。
她相信，羽公族只有真心实意的归服巫王的领导，获得巴族大巫的认可，羽公族联盟才能真正迎来发展的契机。
面对羽公族大巫和族人的臣服，徐晨感觉很欣慰。
表示只要羽公族诚心归服大巫的引领，巴族将会赐给他们需要的一切先进经验技术，传授他们错绳编筐造屋耕种甚至驯服和饲养野兽，也可以为他们提供急需的陶器麻布等生活用品。
当然，羽公族要想得到和拱火联盟一样的待遇，她们还需做出实质性的承诺，那就是她们在开春之后三月的月圆之夜之前，带领羽公族联盟部落的所有族长和一些适龄婚配年轻女人，前去参加一年一度的故母节祭祀大会，获得大巫的传承，承认巴族的统领地位，和巴族联盟与拱火联盟联姻婚配。
对于徐晨的要求，羽公族大巫喜出望外的满口答应下来，并且希望到时候徐晨能够赐予她巫王之书和大巫之印。
这两个要求徐晨自然也表示没有问题，会妥善考虑和安排。
于是双方皆大欢喜。
至此，这次因为临时发现毛吞族和拉族之间的战争而带来的的一场部落征服行动正式画上缓慢的句号。
从出发之日算起，前后历时二十余天。