这场前后持续了整整半个月的两族大战，最后只用了不到二十分钟便分出胜负。
所有投降的拱火族和恰族男人都被收缴了武器，用绳索捆住手连成一串驱赶往季族栖息的山谷。
徐晨则押送着大巫和一群女人跟在最后。
天黑时分，所有人终于到达季族生活的三叉河谷。
河滩上，得到消息的苍族季族男女老幼全都站在寒风中望眼欲穿。
看着猎猎招展的三面旗帜呼啸迎风而来，还有熟悉的抑扬顿挫的清亮亢奋的号角声，整个河滩上顿时欢声雷动。篳趣閣
这是一场史无前例的大胜。
自从季族和苍族迁徙到这里生存开始,和下游的部落发生过无数次摩擦和战斗，但从来就没有这样酣畅淋漓的大胜过。
尤其是徐晨两天一夜抄近路突袭拱火族老巢，直接将拱火族四百余妇孺老幼全部俘虏，甚至连大巫都抓住了的壮举，更是让人叹为观止，这么烧脑的计划，也只有这个神奇的少年才会想得出来。
几大堆篝火在河滩上再次点燃。
季族和苍族将储藏的食物拿出来犒劳得胜归来的勇士。
夕阳下，数百人围着火堆载歌载舞庆贺这场从未有过的胜利。
而这一次，徐晨再没有要求所有人必须遵守纪律，更没有说不许和女人交配的命令。
季族和苍族的女人，愿意用自己的身体去慰劳前来救援的联盟部落的猎人，拱火族和恰族的女人，也算是这场战争的战利品，可以随意享用。
在这个还并没有形成道德体系的野蛮时代，性是一种最广泛且最基本的需求，没有人会有任何道德意识的范畴去遵守一些根本就不存在的条条框框，因此性在这个时代是极其自由的，愿意或者不愿意，都不会有人去关注和讨论，甚至在这个时代，不同部落之间互相偷袭杀死对方吃肉，也并不会有任何的负罪感。
眼下的人类，脱离动物也仅仅只前进了一步，学会了制造简单的工具而已，其他的方面,依旧保持者浓浓的野兽气息。
因此对于这些原始野蛮人,徐晨也不会以自己所熟悉的伦理道德和社会规范来严格要求他们，因为既不合适也不符合当下的生存观念。
这是一种变相的与时俱进。
因为人类还需要历经漫长的时间，才能最终进化出符合文明发展的社会伦理和道德。
他完全不需要为这种毫无意义的事情去瞎操心。
再说他要想得到所有部落猎人的支持和拥戴，在严格训练和遵守军队战场纪律的同时，还需要遵守他们的生活习惯，给予该有的奖励和补偿。
这次从巴族出发到此时胜利回归，前后已经过去十天。
来去的路上严格的军令纪律约束他们没有大量屠杀其他部落，也没有抢夺其他部落的财物，更没有和其他部落的女人交配，眼下该给他们放松一下心情，这才符合张弛有度的管理，不至于让他们内心产生不满。
徐晨的放任管理收到的效果异乎寻常的好。
所有参加突袭的猎人在得知今晚不禁止和女人交配之后，瞬间爆发出热烈的欢呼。
这一夜，山河无眠。
数百人在河滩彻夜狂欢，热闹非凡。
投降被俘虏的拱火族和恰族男人全都被捆在一起饿了整整一夜，而被掳来的几十个年轻女人和老巫婆，也只是给了最简单的食物和水。
吃饱喝足聊天之中，徐晨把对拱火族和恰族的处置办法和季族苍族两位族长做了仔细交代。
拱火族的大巫他会带回巴族,接受新巫的赐福，一群女人则会留在巴族,一是扩充巴族人口,二是为冬春即将开始的烧荒种田储备人手。
至于俘虏的两百多个男人，则会全部根据参战的功劳赏赐给六个部落当做苦力，打猎挖矿盖房种田，不需要按照族人公平对待，只需要保证不饿死就行了。
另外徐晨这次没有抢夺这两个部落任何的财货，一是他看不上，二是他于心不忍。
眼下正是寒冬时节，那点儿兽皮粮食若是抢了，估计两个部落数百人冬天难熬，大量孩子老人会冻死饿死。
人类部落与天斗与地斗与野兽斗，与饥寒交迫斗，与疾病灾难斗，生存条件极度饿恶劣艰难，互相争抢食物领地是生存的天性，并不存在对错。
他可以为了复仇征服对方，但同样也怜悯这些在蛮荒之中苦苦煎熬繁衍生存的同类。
说到底，人类想要真正发展，唯有团结一条路。
这个团结无论是征服也好，还是联盟也好，都需要保留下来大量的人口才有发展的基础。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
徐晨虽然不是圣人，但也知道自然生存之道，不会将这次的过错全部归结为拱火族和恰族的贪婪。
他们只是做了自己觉得正确的事。
而徐晨，也只是借这件事作为征服的借口而已。
以威服，以德胜，这是古代天子征服敌对部落的最高境界。
因此他还是讲道理的，先用拳头讲道理，再用嘴巴讲道理。
威德并用，最终才能让这些野蛮原始的部落心服口服。
抢劫屠杀，带来的只是更多的仇恨。
不过不抢，并不表示他不要。
而是他想全都要，连地盘带人口，一个不留。
鉴于拱火族和恰族的贪婪，导致苍族和乌族联盟遭受到了前所未有的损失。
徐晨在拱火族义正言辞批评了他们的贪婪和错误之后，允许他们用兽皮粮食或者其他有价值的物品来换回他们部落的男人。
当然也不是即刻就换，而是允许他们度过寒冬之后再换。
交换时间也被延长到一年。
也就是说从眼下到明年寒冬，他们随时都可以带着皮货食物来六部联盟换人。
若是一年没有换回去，第二年每个人会再加一张兽皮，第三年加两张，以此类推，不过解释权归六族联盟所有，徐晨可以随时终止或者提前这种交换的方案。
还有，为了弥补苍族的损失，拱火族和恰族必须向苍族单独赔偿一百张兽皮。
另外，联盟出兵救援苍族动用了大量的人力物力，拱火部落也需要提供补偿，接下来的十年，每年还要向六族联盟缴纳符合条件的兽皮一百张，其他还有诸如兽牙、兽角、宝石、羽毛等也各有定数，到时候徐晨会和大巫签合同。
本来因为巴族建设人数不够，徐晨还想这把六族前去学习烧窑盖房的男人都留下来搞建设的，但眼下有了拱火部落这么多男女俘虏，六族人都可以返回自己部落搞建设了。
烧窑建房都是很简单的事，一个多月的学习早就已经全部学会了，再加上去年冬天几个部落也都各有一群雇工学过上梁盖草等全套建设过程，基本上已经没有太大问题。
因此在交流完这次与拱火族达成的赔偿协议之后，徐晨对苍族和季族族长表示这次前去巴族参加学习的人都可以留下来，不用再跟着回去了。
这下让两个族长更是喜出望外。
特别是苍族人，在听完徐晨说出对方的赔偿方案之后，全都激动的嚎啕大哭，这次不光收回了祖居的山洞，而且还得到一百张兽皮的补偿，虽然死去的人已经无法挽回，但这批兽皮将极大的缓解他们这个寒冬的御寒问题。
按照传统的部落战争规矩，无论谁发动的战争，输赢代价各自承担，这就是一个典型的优胜劣汰的自然生存法则。
赢了通吃，输了一败涂地放弃领地逃走。
从未有人去想过要求对方赔偿损失的问题。
但徐晨的这个做法却完全不同，打赢了我不把你赶走，但是要接受惩罚，不光要接受劳动改造，还要赔偿对方的战争损失。
这是一种全新的战争方式。
但看起来比攻占领地抢夺财物受益更大。
特别是强迫对方男人进行劳动改造的赔偿方案。
眼下已经十一月中旬，已经错过了最好的建房时机，但若是速度快，赶在春天雨季来临之前两个部落还是能够把房子建起来一些。
但人手是关键。
眼下俘虏的这两百多个强壮的外族男人，就成了搞建设的生力军。
不过眼下距离开春也就只剩下一个多月时间，徐晨提醒他们因为人手生疏，赶时间可能会出问题，最好先建一座小点儿的院落，这样就可以安排一部人住在山下垦荒种田，至于种田的细节，开春之后巴族会安排人前来帮忙指导。
徐晨的提议两位族长自然是感激不尽，全都热泪盈眶的不停抹着眼泪道谢。
一场本来差点儿亡族灭种的祸乱，被徐晨轻易化解不说，还得到更多的发展支持。
这是他们和乌族联盟以来从未有过的事情。
因此对于徐晨的人格魅力和巴族的勇敢担当，两位族长和族人都感受的无比深刻。
人和人不一样，族和族不一样，大巫和大巫也不一样。
巴族他们追定了，这条大腿一定要死死抱住，这样才能吃饱穿暖住大屋，养鸡养鸭不辛苦。
所有投降的拱火族和恰族男人都被收缴了武器，用绳索捆住手连成一串驱赶往季族栖息的山谷。
徐晨则押送着大巫和一群女人跟在最后。
天黑时分，所有人终于到达季族生活的三叉河谷。
河滩上，得到消息的苍族季族男女老幼全都站在寒风中望眼欲穿。
看着猎猎招展的三面旗帜呼啸迎风而来，还有熟悉的抑扬顿挫的清亮亢奋的号角声，整个河滩上顿时欢声雷动。篳趣閣
这是一场史无前例的大胜。
自从季族和苍族迁徙到这里生存开始,和下游的部落发生过无数次摩擦和战斗，但从来就没有这样酣畅淋漓的大胜过。
尤其是徐晨两天一夜抄近路突袭拱火族老巢，直接将拱火族四百余妇孺老幼全部俘虏，甚至连大巫都抓住了的壮举，更是让人叹为观止，这么烧脑的计划，也只有这个神奇的少年才会想得出来。
几大堆篝火在河滩上再次点燃。
季族和苍族将储藏的食物拿出来犒劳得胜归来的勇士。
夕阳下，数百人围着火堆载歌载舞庆贺这场从未有过的胜利。
而这一次，徐晨再没有要求所有人必须遵守纪律，更没有说不许和女人交配的命令。
季族和苍族的女人，愿意用自己的身体去慰劳前来救援的联盟部落的猎人，拱火族和恰族的女人，也算是这场战争的战利品，可以随意享用。
在这个还并没有形成道德体系的野蛮时代，性是一种最广泛且最基本的需求，没有人会有任何道德意识的范畴去遵守一些根本就不存在的条条框框，因此性在这个时代是极其自由的，愿意或者不愿意，都不会有人去关注和讨论，甚至在这个时代，不同部落之间互相偷袭杀死对方吃肉，也并不会有任何的负罪感。
眼下的人类，脱离动物也仅仅只前进了一步，学会了制造简单的工具而已，其他的方面,依旧保持者浓浓的野兽气息。
因此对于这些原始野蛮人,徐晨也不会以自己所熟悉的伦理道德和社会规范来严格要求他们，因为既不合适也不符合当下的生存观念。
这是一种变相的与时俱进。
因为人类还需要历经漫长的时间，才能最终进化出符合文明发展的社会伦理和道德。
他完全不需要为这种毫无意义的事情去瞎操心。
再说他要想得到所有部落猎人的支持和拥戴，在严格训练和遵守军队战场纪律的同时，还需要遵守他们的生活习惯，给予该有的奖励和补偿。
这次从巴族出发到此时胜利回归，前后已经过去十天。
来去的路上严格的军令纪律约束他们没有大量屠杀其他部落，也没有抢夺其他部落的财物，更没有和其他部落的女人交配，眼下该给他们放松一下心情，这才符合张弛有度的管理，不至于让他们内心产生不满。
徐晨的放任管理收到的效果异乎寻常的好。
所有参加突袭的猎人在得知今晚不禁止和女人交配之后，瞬间爆发出热烈的欢呼。
这一夜，山河无眠。
数百人在河滩彻夜狂欢，热闹非凡。
投降被俘虏的拱火族和恰族男人全都被捆在一起饿了整整一夜，而被掳来的几十个年轻女人和老巫婆，也只是给了最简单的食物和水。
吃饱喝足聊天之中，徐晨把对拱火族和恰族的处置办法和季族苍族两位族长做了仔细交代。
拱火族的大巫他会带回巴族,接受新巫的赐福，一群女人则会留在巴族,一是扩充巴族人口,二是为冬春即将开始的烧荒种田储备人手。
至于俘虏的两百多个男人，则会全部根据参战的功劳赏赐给六个部落当做苦力，打猎挖矿盖房种田，不需要按照族人公平对待，只需要保证不饿死就行了。
另外徐晨这次没有抢夺这两个部落任何的财货，一是他看不上，二是他于心不忍。
眼下正是寒冬时节，那点儿兽皮粮食若是抢了，估计两个部落数百人冬天难熬，大量孩子老人会冻死饿死。
人类部落与天斗与地斗与野兽斗，与饥寒交迫斗，与疾病灾难斗，生存条件极度饿恶劣艰难，互相争抢食物领地是生存的天性，并不存在对错。
他可以为了复仇征服对方，但同样也怜悯这些在蛮荒之中苦苦煎熬繁衍生存的同类。
说到底，人类想要真正发展，唯有团结一条路。
这个团结无论是征服也好，还是联盟也好，都需要保留下来大量的人口才有发展的基础。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
徐晨虽然不是圣人，但也知道自然生存之道，不会将这次的过错全部归结为拱火族和恰族的贪婪。
他们只是做了自己觉得正确的事。
而徐晨，也只是借这件事作为征服的借口而已。
以威服，以德胜，这是古代天子征服敌对部落的最高境界。
因此他还是讲道理的，先用拳头讲道理，再用嘴巴讲道理。
威德并用，最终才能让这些野蛮原始的部落心服口服。
抢劫屠杀，带来的只是更多的仇恨。
不过不抢，并不表示他不要。
而是他想全都要，连地盘带人口，一个不留。
鉴于拱火族和恰族的贪婪，导致苍族和乌族联盟遭受到了前所未有的损失。
徐晨在拱火族义正言辞批评了他们的贪婪和错误之后，允许他们用兽皮粮食或者其他有价值的物品来换回他们部落的男人。
当然也不是即刻就换，而是允许他们度过寒冬之后再换。
交换时间也被延长到一年。
也就是说从眼下到明年寒冬，他们随时都可以带着皮货食物来六部联盟换人。
若是一年没有换回去，第二年每个人会再加一张兽皮，第三年加两张，以此类推，不过解释权归六族联盟所有，徐晨可以随时终止或者提前这种交换的方案。
还有，为了弥补苍族的损失，拱火族和恰族必须向苍族单独赔偿一百张兽皮。
另外，联盟出兵救援苍族动用了大量的人力物力，拱火部落也需要提供补偿，接下来的十年，每年还要向六族联盟缴纳符合条件的兽皮一百张，其他还有诸如兽牙、兽角、宝石、羽毛等也各有定数，到时候徐晨会和大巫签合同。
本来因为巴族建设人数不够，徐晨还想这把六族前去学习烧窑盖房的男人都留下来搞建设的，但眼下有了拱火部落这么多男女俘虏，六族人都可以返回自己部落搞建设了。
烧窑建房都是很简单的事，一个多月的学习早就已经全部学会了，再加上去年冬天几个部落也都各有一群雇工学过上梁盖草等全套建设过程，基本上已经没有太大问题。
因此在交流完这次与拱火族达成的赔偿协议之后，徐晨对苍族和季族族长表示这次前去巴族参加学习的人都可以留下来，不用再跟着回去了。
这下让两个族长更是喜出望外。
特别是苍族人，在听完徐晨说出对方的赔偿方案之后，全都激动的嚎啕大哭，这次不光收回了祖居的山洞，而且还得到一百张兽皮的补偿，虽然死去的人已经无法挽回，但这批兽皮将极大的缓解他们这个寒冬的御寒问题。
按照传统的部落战争规矩，无论谁发动的战争，输赢代价各自承担，这就是一个典型的优胜劣汰的自然生存法则。
赢了通吃，输了一败涂地放弃领地逃走。
从未有人去想过要求对方赔偿损失的问题。
但徐晨的这个做法却完全不同，打赢了我不把你赶走，但是要接受惩罚，不光要接受劳动改造，还要赔偿对方的战争损失。
这是一种全新的战争方式。
但看起来比攻占领地抢夺财物受益更大。
特别是强迫对方男人进行劳动改造的赔偿方案。
眼下已经十一月中旬，已经错过了最好的建房时机，但若是速度快，赶在春天雨季来临之前两个部落还是能够把房子建起来一些。
但人手是关键。
眼下俘虏的这两百多个强壮的外族男人，就成了搞建设的生力军。
不过眼下距离开春也就只剩下一个多月时间，徐晨提醒他们因为人手生疏，赶时间可能会出问题，最好先建一座小点儿的院落，这样就可以安排一部人住在山下垦荒种田，至于种田的细节，开春之后巴族会安排人前来帮忙指导。
徐晨的提议两位族长自然是感激不尽，全都热泪盈眶的不停抹着眼泪道谢。
一场本来差点儿亡族灭种的祸乱，被徐晨轻易化解不说，还得到更多的发展支持。
这是他们和乌族联盟以来从未有过的事情。
因此对于徐晨的人格魅力和巴族的勇敢担当，两位族长和族人都感受的无比深刻。
人和人不一样，族和族不一样，大巫和大巫也不一样。
巴族他们追定了，这条大腿一定要死死抱住，这样才能吃饱穿暖住大屋，养鸡养鸭不辛苦。