虽然说，江畋要将其消灭也只是弹指间的事情；但不能确保没有漏网之鱼躲在山林间。更没有那么多时间留下来在，在这片丹山碧水、九曲十八弯的险恶地势中，与这些残余的森林之子打游击。
另外，还有一些可能随之散落在这片区域内的森人，或是逃亡、隐匿于山野中的牧兽人、德鲁伊之类；同样需要依靠作为降服者的新芽部落，进行交涉或是收拢；或是进行针对性的打击和剿灭。
另一方面，这些从血脉上被黑森林异化、扭曲的族群，同样也是一种重要的研究样本，更何况其中绝大多数都是雌性。这意味着她们有可能直接归化和融入大唐，并将天赋和血脉特征遗传下来。
因为按照记载，以母系氏族为主的森人族群，会为了种群不至于退化和劣变，而定期主动与黑森林外的正常人群交配；而在黑森林周边地区，形成被称为仲夏夜之梦的特殊传统和秘密集会仪式。
除此之外，还可以以这个收服的小族群为契机，研究相应的语言、风俗，历史渊源和来历；挖掘具体的特长和能力；乃至是潜在的弱点和可以利用的价值；并由此获得对于其他同源异类的知识。
因此，从她们投降的那一刻开始，就自然而然成为了西京里行院的宝贵财产，和后续研究对象的一部分。因此，为避免后续的麻烦和是非，江畋随后也在在部下面前，赋予它们新的身份和定义：
“这些就是我收服的山精，上古时期依附山鬼、山神、地祗的遗族；天生亲和草木，擅长药剂调理。有视幽洞彻之能，亦能追迹寻踪。只是因为天象异变重新现世而已，因此还有些蛮荒蒙昧。”
然而，江畋这话说完，却见一众部下的眼神都变了；围观这些满身满脸奇异涂色，身穿兽衣平坦的几乎看不出，具体性别特征的森人，就像是看见什么珍奇的玩意一般，让她们越发的瑟瑟发抖。
眼前的这二十几只森人，从某种意义上说都是类似一次性的血税，除初芽部落的老弱之外，交出的所有适龄雌性；只为换取她们留在原地繁衍生息的资格；因为残存祭坛的灵性经不起再度迁移。
而按照初芽部落的女族长自称，她们留在原地也是无法可想的事情。因为初芽部落日常赖以影响和催生草木、培植草药方剂的能力，离开祭坛所笼罩和影响范围之后，就会被严重的削弱和退化。
而当初与其他幸存的部落产生分歧时，实力最为弱小的初芽部落，直接被夺走了好几块残存祭坛的碎片，江畋率部突袭温岭镇时，意外缴获的那截埋入根须中的石尖，就是其中祭坛一角的碎片。
所以接下来的很长一段时间内，她们只能作为被重点观察和保护起来的特殊种群；变相的圈养/限制在这片武夷山区的范围内。作为某种表态，江畋留下封锁山路的石精和足以支持很久的谷物。
当然了，对于当下的江畋而言，猎杀常见的异类已不能增加多少，视野面板中的能量储备；但这次灭杀了全新出现的那些牧兽人，以及疑似的德鲁伊及其催生造物之后，却又明显增长了一大截。
所以，接下来就是在这些投附的森人指引下，针对可能散落武夷山脉中，那些异域来客的围捕和猎杀时间。作为一种来自异界的智慧群体，从残害本地民众那一刻起，就注定要受到严酷的惩戒。
而作为初芽部落，则是江畋想要刻意树立起来的另一个典型；一个可以被大唐驯熟和归化的类人族群样本。就像是历史上被大唐征服灭亡，又随着移风易俗的归化，消失在历史长河中诸多外族。
从某种意义上说，一个天生亲和草木植物，并可以催生和影响各种作物的族群，对于中土大唐这种农业传统封建帝国，意味着什么？光是在改良品种和增加产量，潜在的价值简直是毋庸置疑了。
唯一比较遗憾的是，作为长期活跃在黑森林中，除了少数日子才会来到森林边缘，大部分时间与世隔绝的部落之一；初芽部落的传承中，也并没有太多关于具体时代，或是周边国家势力的印象。
或者说森人普遍的文明程度较低，处于某种母系氏族社会；因此对于外界的认知，仅停留在与森林边缘的聚居点，相当有限的短暂接触和物产交流。最多知道一点黑森领，听过南方的再兴帝国。
尽管如此，江畋还是从中只言片语中，获得了几个关键处；比如这些森人也许来自一个错位的时空，就是西大陆时空的数百年前；依靠十字军西征而光复的再兴罗马帝国，还未重新分裂的年代。
那时候，因为天球之变而出现的第一波异变浪潮，不但严重搅乱了西大陆的格局，将诸多封建领地变成了莽荒孤岛，也导致了如日中天的再兴罗马，以爱琴海群岛为界，分裂成为东西两大部分。
而作为最后的神秘庇护地，在教会的持续侵蚀和迫害之下，各种本地异端和古老信仰的残余，纷纷躲入黑森林之后，所诞生和催化的各种族群，也因此再度大范围的出现在，西大陆历史舞台上。
另一方面，江畋通过这些森人为中介和翻译，重新审问那些俘获的枝角兽皮人/牧兽人，就相对简单多了。他也得到了这几个月来发生的事态和内情，然而其中既有好消息，也有明显的坏消息。
好消息是，因为武夷山这片地方，虽然号称道家第十九小洞天，但是实在是太过荒僻的缘故；因此，除了作为临时占据的温岭镇和几处矿场之外，他们所能够造成的破坏和影响，就相当有限了。
但是坏消息是，因为当初祭坛降临这个世界，崩坏散溢出某种能量的冲击和影响；导致山林中的野兽和植被的变异几率很高，也为牧兽人群体和树心氏族，提供了极其丰富的驯化和操纵的对象。
因此时隔数月之后，这些残余族群的具体活动范围，很可能已经扩散到了山外的州县地方去了。像是之前的崇安县城所遭遇的数次兽潮，还有浦城县的虎灾背后，都有很可能就掩藏着类似踪迹。
毕竟，就算是发生了不同程度的畸变；作为食物链底层的食草类，和食物链上层的食肉类，也没有那么容易合群在一起的。更不用说一贯独来独往、领地观念极强的老虎，居然会开始成群活动。
更何况，这些牧兽人和树心氏族，动不动就能短暂的变成兽形，或是与大树化为一体；躲在幕后操纵各种事态，就更加隐蔽和难以分辩。因此如果没这些初芽部落的森人配合，还真不好找出来。
然而，来自朝廷方面的回复和重视程度，还是远远超出了江畋的意向。根据政事堂直接下达的堂贴，他不用继续南下两岭（岭东、岭西）之地；被授命留在福建路，驯化这一族山精为朝廷所用。
并且，允许调用福建路十三州的人力物力，协助实现这么一个目的。因此接下来的整个冬日时光，江畋都再在没有出手的机会；只能坐镇建州建阳城，分派人手和调集兵马收复废弃的各处矿场。
也由此为京城送去了好些，新的异类活体和样板。比如活动在地下洞穴和矿坑中的石皮怪，宛如直立行走蜥蜴头的侏儒鬼，会发出类似狗吠声的小角怪；似乎已适应了矿场的环境，而盘踞下来。
甚至还有一条宛如柱子粗的巨型蚯蚓，擅长在地下打洞和埋伏猎食的岩穴长虫。而在福建路的各处城邑、村镇当中，同样也不得消停；很多人家蓄养的禽畜发生异变，并造成了一系列伤亡事件。
比如，在短时间长出了瘤状头颅，并且会喷吐腐蚀酸液的老狗；一夜之间变得满嘴尖牙与锋利勾爪，撕碎同笼母鸡的大公鸡；耕地的老水牛不吃草料，而是连夜把家养的鸭子和鸡雏吃了个干净。
还有原本栖息在荒塔、废宅檐下，以捕食昆虫的小型蝙蝠，也逐渐变得硕大如盘如盆；随风入夜吸食牛马大畜的体液，乃至钻入死去大畜的体腔内，吞食内脏和孵化后代。可谓一时间群魔乱舞。
但这些异变，只要明白了其中的根源，以地方官府所掌握的人力物力，其实不难应付和解决；正所谓是重赏之下必有勇夫。相比生活富庶而优遇的江东两浙，闽地素来民风彪悍盛产义从、山兵。
尤其是将其当做某种比较特殊的野兽，在各地官府的告贴上明码标价之后。因此江畋派出去的人手，更多是充当居中指导和安定人心的角色。唯有福建路三司四使的一致托请，他才出手了一次。
也就是前往福建路与岭东路之间，通衢往来的汀州/蕉岭古道；移走了因为山崩塌陷，而拥堵掩埋了小半个山谷的巨大乱石。并且顺手拓宽和铺平了，这段汀州/蕉岭古道中作为艰险、狭隘的部分。
(本章完)
另外，还有一些可能随之散落在这片区域内的森人，或是逃亡、隐匿于山野中的牧兽人、德鲁伊之类；同样需要依靠作为降服者的新芽部落，进行交涉或是收拢；或是进行针对性的打击和剿灭。
另一方面，这些从血脉上被黑森林异化、扭曲的族群，同样也是一种重要的研究样本，更何况其中绝大多数都是雌性。这意味着她们有可能直接归化和融入大唐，并将天赋和血脉特征遗传下来。
因为按照记载，以母系氏族为主的森人族群，会为了种群不至于退化和劣变，而定期主动与黑森林外的正常人群交配；而在黑森林周边地区，形成被称为仲夏夜之梦的特殊传统和秘密集会仪式。
除此之外，还可以以这个收服的小族群为契机，研究相应的语言、风俗，历史渊源和来历；挖掘具体的特长和能力；乃至是潜在的弱点和可以利用的价值；并由此获得对于其他同源异类的知识。
因此，从她们投降的那一刻开始，就自然而然成为了西京里行院的宝贵财产，和后续研究对象的一部分。因此，为避免后续的麻烦和是非，江畋随后也在在部下面前，赋予它们新的身份和定义：
“这些就是我收服的山精，上古时期依附山鬼、山神、地祗的遗族；天生亲和草木，擅长药剂调理。有视幽洞彻之能，亦能追迹寻踪。只是因为天象异变重新现世而已，因此还有些蛮荒蒙昧。”
然而，江畋这话说完，却见一众部下的眼神都变了；围观这些满身满脸奇异涂色，身穿兽衣平坦的几乎看不出，具体性别特征的森人，就像是看见什么珍奇的玩意一般，让她们越发的瑟瑟发抖。
眼前的这二十几只森人，从某种意义上说都是类似一次性的血税，除初芽部落的老弱之外，交出的所有适龄雌性；只为换取她们留在原地繁衍生息的资格；因为残存祭坛的灵性经不起再度迁移。
而按照初芽部落的女族长自称，她们留在原地也是无法可想的事情。因为初芽部落日常赖以影响和催生草木、培植草药方剂的能力，离开祭坛所笼罩和影响范围之后，就会被严重的削弱和退化。
而当初与其他幸存的部落产生分歧时，实力最为弱小的初芽部落，直接被夺走了好几块残存祭坛的碎片，江畋率部突袭温岭镇时，意外缴获的那截埋入根须中的石尖，就是其中祭坛一角的碎片。
所以接下来的很长一段时间内，她们只能作为被重点观察和保护起来的特殊种群；变相的圈养/限制在这片武夷山区的范围内。作为某种表态，江畋留下封锁山路的石精和足以支持很久的谷物。
当然了，对于当下的江畋而言，猎杀常见的异类已不能增加多少，视野面板中的能量储备；但这次灭杀了全新出现的那些牧兽人，以及疑似的德鲁伊及其催生造物之后，却又明显增长了一大截。
所以，接下来就是在这些投附的森人指引下，针对可能散落武夷山脉中，那些异域来客的围捕和猎杀时间。作为一种来自异界的智慧群体，从残害本地民众那一刻起，就注定要受到严酷的惩戒。
而作为初芽部落，则是江畋想要刻意树立起来的另一个典型；一个可以被大唐驯熟和归化的类人族群样本。就像是历史上被大唐征服灭亡，又随着移风易俗的归化，消失在历史长河中诸多外族。
从某种意义上说，一个天生亲和草木植物，并可以催生和影响各种作物的族群，对于中土大唐这种农业传统封建帝国，意味着什么？光是在改良品种和增加产量，潜在的价值简直是毋庸置疑了。
唯一比较遗憾的是，作为长期活跃在黑森林中，除了少数日子才会来到森林边缘，大部分时间与世隔绝的部落之一；初芽部落的传承中，也并没有太多关于具体时代，或是周边国家势力的印象。
或者说森人普遍的文明程度较低，处于某种母系氏族社会；因此对于外界的认知，仅停留在与森林边缘的聚居点，相当有限的短暂接触和物产交流。最多知道一点黑森领，听过南方的再兴帝国。
尽管如此，江畋还是从中只言片语中，获得了几个关键处；比如这些森人也许来自一个错位的时空，就是西大陆时空的数百年前；依靠十字军西征而光复的再兴罗马帝国，还未重新分裂的年代。
那时候，因为天球之变而出现的第一波异变浪潮，不但严重搅乱了西大陆的格局，将诸多封建领地变成了莽荒孤岛，也导致了如日中天的再兴罗马，以爱琴海群岛为界，分裂成为东西两大部分。
而作为最后的神秘庇护地，在教会的持续侵蚀和迫害之下，各种本地异端和古老信仰的残余，纷纷躲入黑森林之后，所诞生和催化的各种族群，也因此再度大范围的出现在，西大陆历史舞台上。
另一方面，江畋通过这些森人为中介和翻译，重新审问那些俘获的枝角兽皮人/牧兽人，就相对简单多了。他也得到了这几个月来发生的事态和内情，然而其中既有好消息，也有明显的坏消息。
好消息是，因为武夷山这片地方，虽然号称道家第十九小洞天，但是实在是太过荒僻的缘故；因此，除了作为临时占据的温岭镇和几处矿场之外，他们所能够造成的破坏和影响，就相当有限了。
但是坏消息是，因为当初祭坛降临这个世界，崩坏散溢出某种能量的冲击和影响；导致山林中的野兽和植被的变异几率很高，也为牧兽人群体和树心氏族，提供了极其丰富的驯化和操纵的对象。
因此时隔数月之后，这些残余族群的具体活动范围，很可能已经扩散到了山外的州县地方去了。像是之前的崇安县城所遭遇的数次兽潮，还有浦城县的虎灾背后，都有很可能就掩藏着类似踪迹。
毕竟，就算是发生了不同程度的畸变；作为食物链底层的食草类，和食物链上层的食肉类，也没有那么容易合群在一起的。更不用说一贯独来独往、领地观念极强的老虎，居然会开始成群活动。
更何况，这些牧兽人和树心氏族，动不动就能短暂的变成兽形，或是与大树化为一体；躲在幕后操纵各种事态，就更加隐蔽和难以分辩。因此如果没这些初芽部落的森人配合，还真不好找出来。
然而，来自朝廷方面的回复和重视程度，还是远远超出了江畋的意向。根据政事堂直接下达的堂贴，他不用继续南下两岭（岭东、岭西）之地；被授命留在福建路，驯化这一族山精为朝廷所用。
并且，允许调用福建路十三州的人力物力，协助实现这么一个目的。因此接下来的整个冬日时光，江畋都再在没有出手的机会；只能坐镇建州建阳城，分派人手和调集兵马收复废弃的各处矿场。
也由此为京城送去了好些，新的异类活体和样板。比如活动在地下洞穴和矿坑中的石皮怪，宛如直立行走蜥蜴头的侏儒鬼，会发出类似狗吠声的小角怪；似乎已适应了矿场的环境，而盘踞下来。
甚至还有一条宛如柱子粗的巨型蚯蚓，擅长在地下打洞和埋伏猎食的岩穴长虫。而在福建路的各处城邑、村镇当中，同样也不得消停；很多人家蓄养的禽畜发生异变，并造成了一系列伤亡事件。
比如，在短时间长出了瘤状头颅，并且会喷吐腐蚀酸液的老狗；一夜之间变得满嘴尖牙与锋利勾爪，撕碎同笼母鸡的大公鸡；耕地的老水牛不吃草料，而是连夜把家养的鸭子和鸡雏吃了个干净。
还有原本栖息在荒塔、废宅檐下，以捕食昆虫的小型蝙蝠，也逐渐变得硕大如盘如盆；随风入夜吸食牛马大畜的体液，乃至钻入死去大畜的体腔内，吞食内脏和孵化后代。可谓一时间群魔乱舞。
但这些异变，只要明白了其中的根源，以地方官府所掌握的人力物力，其实不难应付和解决；正所谓是重赏之下必有勇夫。相比生活富庶而优遇的江东两浙，闽地素来民风彪悍盛产义从、山兵。
尤其是将其当做某种比较特殊的野兽，在各地官府的告贴上明码标价之后。因此江畋派出去的人手，更多是充当居中指导和安定人心的角色。唯有福建路三司四使的一致托请，他才出手了一次。
也就是前往福建路与岭东路之间，通衢往来的汀州/蕉岭古道；移走了因为山崩塌陷，而拥堵掩埋了小半个山谷的巨大乱石。并且顺手拓宽和铺平了，这段汀州/蕉岭古道中作为艰险、狭隘的部分。
(本章完)