还是老殷先生说了小殷几句，才把这家伙给压制下去。
要说小殷害怕的人，老张算一个，爷爷老殷也算一个。
最终小殷还是不情不愿地跟着老林踏上返回玉京的归途。
张月鹿最近专注于提升修为，不过并非像齐玄素这样完全不问世事，毕竟造化阶段和伪仙阶段本就是同一个大境界的两个不同阶段，早在玄圣时期，还没有伪仙阶段的说法，一般称之为“造化后期”。
所以张月鹿并没有专程闭关，只是暂时放下了手头上的公务，等于是随时可以出关的闭关。
当林元妙带着小殷回到玉京，第一时间见到了张月鹿。
虽然小殷的修为已经超过张月鹿，但张月鹿积威深重，还是能完全压制小殷。
张月鹿这次主要谈的是小殷策论造假问题。
这是绝对不能允许的。
如何处罚小殷，能不能取消小殷的真人名号，张月鹿说了不算，甚至齐玄素这个掌宫真人说了也不算，必须要走金阙的程序。
关于这一点，道理很简单，职务上可以调整，道士品级不能随便调整，如果哪个人能随意剥夺他人的道士品级甚至是道士身份，那么道门的组织就会大乱，下属会完全沦为上司的附庸奴仆，不敢稍有忤逆，地方道府的掌府真人真就成了土皇帝，这会导致极为严重的后果。
所以从人事层面来说，一般除了重大错误，基本不能降低品级，一般错误至多就是免职了事。比如当初发生“应龙坠”事件，宁凌阁就是辞去掌堂真人的职务，而保留了参知真人的身份，后来也顺利复起，如今再次入主天罡堂。
如果张月鹿和齐玄素要大义灭亲，那么金阙程序能不能走通？
换而言之，策论造假问题能取消小殷的真人身份吗？
答案是不能。
什么是重大错误，道门有过明文规定在重大原则问题上不能与金阙保持一致、分裂道门、结党营私造成恶劣影响、落实金阙决策搞变通、对道门不忠诚搞两面派、制造混乱散播谣言、擅自对重大问题作出决定、对抗道门审查调查等等。
甚至勾结隐秘结社都不在其中，而是属于可以挽救的行列。
小殷哪一条都算不上，姚祖倒是满足许多条。
所以小殷的真人身份不能取消。
只能给予一定的处罚，偏偏小殷还没有职务，唯一的秘书职务已经被撤掉了，原因是能力低下，自由散漫，完全不能胜任——这是齐玄素给的评语，不过不记入档案，自家人知道就行了。
对外公布的原因是齐小殷另有安排，原秘书职务由龙小白接任。虽然龙小白没有道士身份，但道门也允许这类亲道门人士担任一些不那么重要的职务，有过佛门和儒门之人出任的先例。
张月鹿虽然很不满小殷的策论造假，但根据道门的律法，她还真就不能把小殷怎么样，顶多就是让小殷重写策论，然后通报批评，至多罚一点钱——还是家法层面的罚钱，而不是道门律法层面。
这也不能怪道门的律法不健全，因为真人策论本就是走个过场，差不多就行了，道门自玄圣至今，还没有哪个真人在这种事情上造假的，都是自己写，快的一下午，慢的也就两三天，堂堂真人，这点功底还是有的，谁能想到会有小殷这种奇葩？所以当初修订律法的时候，也没想过要惩治策论造假，让小殷钻了空子。
小殷听到要罚钱，立刻就不乐意了“我就不明白了，都是为了这个家，为什么总是我受得委屈就最大？咱家的家产，以后还不都是传给我？这么一点钱，你们为什么老是揪着不放呢？
“还有每年的压岁钱，我的钱！你们拿走九成，就给我留一成，还要我感谢你们吗？
张月鹿道“真当那些太平钱是大风刮来的吗？”
小殷眼珠子一转，摇头晃脑道“大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。”
张月鹿道“难道旁人会站在你那一边？”
小殷轻哼道“搅吧，搅吧，你们就搅吧，搅得我学习没了心思，学不进去，搅得我厌学弃学，把学业荒废了，我无非早早出去养家就是。”
张月鹿一拍桌子“咱们家的开支都是在我和老齐的肩上扛着，养家这两个字还轮不到你来说！”
小殷振振有词“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？家有诤子，不败其家。国有诤臣，不亡其国！”
“哦？”张月鹿气笑道，“不听你的，我们齐家就要过不下去了？”
小殷大声道“难说！”
张月鹿站起身来“我剑呢？”
林元妙不得不说话了，一边示意小殷小杖受大杖走，一边拦住张月鹿，不要跟孩子置气。
最终，在林元妙的斡旋下，张月鹿不再罚钱，小殷乖乖重写策论。
正所谓狗急了还跳墙，小殷被逼急了也是非同小可。
三天后，小殷的策论横空出世，震惊了万象道宫。
题目是《论儒门影响下的禁欲主义》。
小殷指出，道门至今都没能完全摆脱儒门的影响，娱乐和快乐从来都不被当成必要需求，纯粹的娱乐几乎不存在，任何事情都要赋予意义。哪怕是出去踏青、在家里看话本，也要写一个观后感、读后感出来。
任何事物在道门只要不跟实用性挂钩，就很难有所发展，要么是经济利益，要么是政治功能。娱乐总会被当作不务正业，受到压制，精神需求十分贫瘠。
事实上，佛门也充当了儒门的帮凶。
盂兰盆会上，世尊说过，众生之苦，多因不守戒律，放情纵欲，要小殷说，放屁。
不纵欲，诸行了无生趣。
一个人只是想要快乐，有什么错？
难道人活着就是上课学习写策论吗？
面对享乐，儒门选择压制它，克己复礼。
小殷认为，应该直面纯粹的快乐，主动寻找快乐，拥抱快乐，享受快乐，最起码让孩子们拥有快乐，这才是道门的复归自然。
不应该唯意义和结果论。大可不必每每都要问上一句这有什么意义？
孙老真人看后，点评策论虽然多有偏激之语，但也有几分可取之处。
给通过了，小殷第二次从万象道宫成功毕业。
张月鹿看后久久无语，最后说道“如此种种，何必强加于儒门头上？千年前之至圣先师，乃至后来亚圣、理圣、心圣，何罪于今人？”
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要说小殷害怕的人，老张算一个，爷爷老殷也算一个。
最终小殷还是不情不愿地跟着老林踏上返回玉京的归途。
张月鹿最近专注于提升修为，不过并非像齐玄素这样完全不问世事，毕竟造化阶段和伪仙阶段本就是同一个大境界的两个不同阶段，早在玄圣时期，还没有伪仙阶段的说法，一般称之为“造化后期”。
所以张月鹿并没有专程闭关，只是暂时放下了手头上的公务，等于是随时可以出关的闭关。
当林元妙带着小殷回到玉京，第一时间见到了张月鹿。
虽然小殷的修为已经超过张月鹿，但张月鹿积威深重，还是能完全压制小殷。
张月鹿这次主要谈的是小殷策论造假问题。
这是绝对不能允许的。
如何处罚小殷，能不能取消小殷的真人名号，张月鹿说了不算，甚至齐玄素这个掌宫真人说了也不算，必须要走金阙的程序。
关于这一点，道理很简单，职务上可以调整，道士品级不能随便调整，如果哪个人能随意剥夺他人的道士品级甚至是道士身份，那么道门的组织就会大乱，下属会完全沦为上司的附庸奴仆，不敢稍有忤逆，地方道府的掌府真人真就成了土皇帝，这会导致极为严重的后果。
所以从人事层面来说，一般除了重大错误，基本不能降低品级，一般错误至多就是免职了事。比如当初发生“应龙坠”事件，宁凌阁就是辞去掌堂真人的职务，而保留了参知真人的身份，后来也顺利复起，如今再次入主天罡堂。
如果张月鹿和齐玄素要大义灭亲，那么金阙程序能不能走通？
换而言之，策论造假问题能取消小殷的真人身份吗？
答案是不能。
什么是重大错误，道门有过明文规定在重大原则问题上不能与金阙保持一致、分裂道门、结党营私造成恶劣影响、落实金阙决策搞变通、对道门不忠诚搞两面派、制造混乱散播谣言、擅自对重大问题作出决定、对抗道门审查调查等等。
甚至勾结隐秘结社都不在其中，而是属于可以挽救的行列。
小殷哪一条都算不上，姚祖倒是满足许多条。
所以小殷的真人身份不能取消。
只能给予一定的处罚，偏偏小殷还没有职务，唯一的秘书职务已经被撤掉了，原因是能力低下，自由散漫，完全不能胜任——这是齐玄素给的评语，不过不记入档案，自家人知道就行了。
对外公布的原因是齐小殷另有安排，原秘书职务由龙小白接任。虽然龙小白没有道士身份，但道门也允许这类亲道门人士担任一些不那么重要的职务，有过佛门和儒门之人出任的先例。
张月鹿虽然很不满小殷的策论造假，但根据道门的律法，她还真就不能把小殷怎么样，顶多就是让小殷重写策论，然后通报批评，至多罚一点钱——还是家法层面的罚钱，而不是道门律法层面。
这也不能怪道门的律法不健全，因为真人策论本就是走个过场，差不多就行了，道门自玄圣至今，还没有哪个真人在这种事情上造假的，都是自己写，快的一下午，慢的也就两三天，堂堂真人，这点功底还是有的，谁能想到会有小殷这种奇葩？所以当初修订律法的时候，也没想过要惩治策论造假，让小殷钻了空子。
小殷听到要罚钱，立刻就不乐意了“我就不明白了，都是为了这个家，为什么总是我受得委屈就最大？咱家的家产，以后还不都是传给我？这么一点钱，你们为什么老是揪着不放呢？
“还有每年的压岁钱，我的钱！你们拿走九成，就给我留一成，还要我感谢你们吗？
张月鹿道“真当那些太平钱是大风刮来的吗？”
小殷眼珠子一转，摇头晃脑道“大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。”
张月鹿道“难道旁人会站在你那一边？”
小殷轻哼道“搅吧，搅吧，你们就搅吧，搅得我学习没了心思，学不进去，搅得我厌学弃学，把学业荒废了，我无非早早出去养家就是。”
张月鹿一拍桌子“咱们家的开支都是在我和老齐的肩上扛着，养家这两个字还轮不到你来说！”
小殷振振有词“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？家有诤子，不败其家。国有诤臣，不亡其国！”
“哦？”张月鹿气笑道，“不听你的，我们齐家就要过不下去了？”
小殷大声道“难说！”
张月鹿站起身来“我剑呢？”
林元妙不得不说话了，一边示意小殷小杖受大杖走，一边拦住张月鹿，不要跟孩子置气。
最终，在林元妙的斡旋下，张月鹿不再罚钱，小殷乖乖重写策论。
正所谓狗急了还跳墙，小殷被逼急了也是非同小可。
三天后，小殷的策论横空出世，震惊了万象道宫。
题目是《论儒门影响下的禁欲主义》。
小殷指出，道门至今都没能完全摆脱儒门的影响，娱乐和快乐从来都不被当成必要需求，纯粹的娱乐几乎不存在，任何事情都要赋予意义。哪怕是出去踏青、在家里看话本，也要写一个观后感、读后感出来。
任何事物在道门只要不跟实用性挂钩，就很难有所发展，要么是经济利益，要么是政治功能。娱乐总会被当作不务正业，受到压制，精神需求十分贫瘠。
事实上，佛门也充当了儒门的帮凶。
盂兰盆会上，世尊说过，众生之苦，多因不守戒律，放情纵欲，要小殷说，放屁。
不纵欲，诸行了无生趣。
一个人只是想要快乐，有什么错？
难道人活着就是上课学习写策论吗？
面对享乐，儒门选择压制它，克己复礼。
小殷认为，应该直面纯粹的快乐，主动寻找快乐，拥抱快乐，享受快乐，最起码让孩子们拥有快乐，这才是道门的复归自然。
不应该唯意义和结果论。大可不必每每都要问上一句这有什么意义？
孙老真人看后，点评策论虽然多有偏激之语，但也有几分可取之处。
给通过了，小殷第二次从万象道宫成功毕业。
张月鹿看后久久无语，最后说道“如此种种，何必强加于儒门头上？千年前之至圣先师，乃至后来亚圣、理圣、心圣，何罪于今人？”
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