<b></b> 隔天，同庆寺的后山。
裴文德久违的重新坐到了瀑布下，而重新化作小青蛇模样的小青则盘踞在他双掌之间，随着呼吸吐纳出氤氲之气。
一呼一吸之间，这一人一蛇似乎形成了某种微妙的循环，进入了更深层次的冥想之中。
“他们这样已经多久了？”
百无聊赖的坐在谭边，阿月一边垂钓，一边转头朝着身边的张楚生问道。
而在两人的身后，古灵精怪的狸猫三兄弟正悄悄溜到武器架旁边，似乎打算从上面偷一柄刀剑下来。
只可惜还不等狸猫三兄弟偷到手，那具武器架突然拔地而起，像是长了脚一样的往旁边的药园子移动了一下。
然后就看见裴文德常用的铁锤、铁毡一下子都“活”了过来，并且开始疯狂追着狸猫三兄弟捶打了起来。
连带着安安静静躺在一旁的铁蛊们也被惊动了，纷纷展翅活动了起来。
“起码有三个时辰了，他们从昨晚雨停之后就一直这样。”
无奈的瞪了一眼身后正在“打闹”的狸猫三兄弟，难得没有了早课、似乎颇不习惯的张楚生轻声答道。
“那真是可惜了，那块御赐的牌匾明明今天就要挂上去了，老师他们不能亲眼看到真是可惜了。”
看似可惜的嘟囔着，但阿月那好奇的目光却久久停留在裴文德和小青的身上。
显然，比起同庆寺更名为密印寺的仪式，阿月更好奇裴文德和小青身上究竟发生了什么。
“我劝你还是别打什么歪主意，小心我师兄秋后算账。”
一眼就看出了阿月的那点小心思，张楚生倍感头大的警告道。
狸猫三兄弟也好、阿月也罢、甚至那些具备灵性的器物们……
张楚生总感觉自家师兄从长安回来之后，这同庆寺的后山就越发的“热闹”了起来。
“我能打什么主意啊？我可一直都是很安分的！”
听到张楚生的这番警告，阿月当即没好气的翻了个白眼。
只可惜，她的这番话别说张楚生不信了，就连身后正在打闹的狸猫三兄弟都停止了打闹，用一种看奇珍的目光看向了阿月。
说句不怎么好听的，别看狸猫三兄弟平日里闹腾的挺欢的，但真正要说到令寺内众人头疼的家伙，还得非阿月莫属。
阿月平日里固然是一副安静乖巧的模样，可一旦作起妖来那绝对是会捅大篓子的。
“好吧！我知道我的话还没说服力……”
明显察觉到了这异样沉默的氛围，阿月只得摊手认怂。
“我保证，我绝对没有打什么歪主意。”
说归这么说，阿月心里却默默的惋惜了一下。
看样子，想趁机打探裴文德与小青之间究竟是什么关系的想法，可以就此作罢了。
“说起来，老师真的已经出家了吗？”
忍不住把目光投向了裴文德的光头，阿月话题一转，又问出了一个令她困惑多时的问题。
当初还在长安的时候，由于裴文德急着离开，阿月只知道对方好像代某位皇子出家，并被当今圣上赐予了“法海”的名号。
至于对方是什么时候出的家？又是如何出的家？
阿月对此一无所知，就连一向神通广大的邹栖梧都语焉不详。
而在此次重新回到同庆寺后，阿月却惊讶的发现，裴文德虽然已经剃了个光头，可在其他方面好像没有一丁点出家人的模样。
依旧是短衫长裤的猎户打扮，依旧是隔三差五的就下山除妖……
要说和一年前的裴文德相比，如今的裴文德或许唯一改变的，就是戒掉了吃荤腥、打牙祭的习惯。
“师兄的确是受戒出家了，这点有度牒为证。”
度牒是官方发给僧侣的一个证明，只有手持度蝶的才是真正的和尚，不然根本不能被称之为僧侣。
“你知道我问的不是这个！”
猛然抖动了一下自己手中的鱼竿，阿月无语的瞪了一眼还在装傻的张楚生。
“度牒这东西，你要多少我能给你弄来多少……”
“我问的是，老师自己真的想出家当和尚吗？”
虽然灵祐禅师从没在同庆寺执行过戒律法条，但他的确确师承怀海禅师，是百丈清规的坚定践行者。
如果裴文德真的受戒为僧，肯定不会违背怀海禅师制定的清规的。
“清规在于心，而非受于行。”
“丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。”
“精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。”
“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。”
“留众以老成为真情，执事以尽心为有功。”
“语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。”
“学问以勤习为入门，因果以明白为无过。”
“老死以无常为警策，佛事以精严为切实。”
“待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。”
“凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。”
“遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。”
看着一脸懵逼的阿月，张楚生只得叹了口气，然后继续解释道。
“怀海师祖制定清规的目的在于规范寺庙规矩，强调国家法度，约束僧侣行为。”
“往大了说，是不想寺庙被乡绅豪贵当做藏污纳垢之地，进而被帝王百官厌弃，彻底绝了释家一脉。”
“往小了说，是导人向善、提升僧侣的自我价值，让天下佛寺成为真正的佛法圣地。”
不管是怀海禅师提倡的“一日不作，一日不食”，亦或是“丛林二十要则”想要表达的真意，其目的都在于约束寺庙僧众的行为规范，最终实现慈悲济世的目标。
可现在的问题在于，裴文德需要那些“外化的行为”来证明自己吗？
“师兄早已得到师祖真传，既有慈悲为怀、济世救人之心，出不出家只是一个形式罢了。”
看着还是有些不太明白的阿月，张楚生又继续说道。
“师兄曾经跟我讲过，一个名为‘道济’的高僧的故事……”
“据说这位高僧疯疯癫癫、吃酒喝肉，视寻常法度于无物、行事出人意表，可他却是真正心怀众生、慈悲救世之人。”
“与之相比，那些平日里吃斋念佛，一旦涉及自身利益便面目狰狞之辈，就算出家了一辈子，也不过是流于表面罢了。”
“以我师兄如今的境界，根本不需要用出家来证明自己，佛已在他心中常驻。”
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裴文德久违的重新坐到了瀑布下，而重新化作小青蛇模样的小青则盘踞在他双掌之间，随着呼吸吐纳出氤氲之气。
一呼一吸之间，这一人一蛇似乎形成了某种微妙的循环，进入了更深层次的冥想之中。
“他们这样已经多久了？”
百无聊赖的坐在谭边，阿月一边垂钓，一边转头朝着身边的张楚生问道。
而在两人的身后，古灵精怪的狸猫三兄弟正悄悄溜到武器架旁边，似乎打算从上面偷一柄刀剑下来。
只可惜还不等狸猫三兄弟偷到手，那具武器架突然拔地而起，像是长了脚一样的往旁边的药园子移动了一下。
然后就看见裴文德常用的铁锤、铁毡一下子都“活”了过来，并且开始疯狂追着狸猫三兄弟捶打了起来。
连带着安安静静躺在一旁的铁蛊们也被惊动了，纷纷展翅活动了起来。
“起码有三个时辰了，他们从昨晚雨停之后就一直这样。”
无奈的瞪了一眼身后正在“打闹”的狸猫三兄弟，难得没有了早课、似乎颇不习惯的张楚生轻声答道。
“那真是可惜了，那块御赐的牌匾明明今天就要挂上去了，老师他们不能亲眼看到真是可惜了。”
看似可惜的嘟囔着，但阿月那好奇的目光却久久停留在裴文德和小青的身上。
显然，比起同庆寺更名为密印寺的仪式，阿月更好奇裴文德和小青身上究竟发生了什么。
“我劝你还是别打什么歪主意，小心我师兄秋后算账。”
一眼就看出了阿月的那点小心思，张楚生倍感头大的警告道。
狸猫三兄弟也好、阿月也罢、甚至那些具备灵性的器物们……
张楚生总感觉自家师兄从长安回来之后，这同庆寺的后山就越发的“热闹”了起来。
“我能打什么主意啊？我可一直都是很安分的！”
听到张楚生的这番警告，阿月当即没好气的翻了个白眼。
只可惜，她的这番话别说张楚生不信了，就连身后正在打闹的狸猫三兄弟都停止了打闹，用一种看奇珍的目光看向了阿月。
说句不怎么好听的，别看狸猫三兄弟平日里闹腾的挺欢的，但真正要说到令寺内众人头疼的家伙，还得非阿月莫属。
阿月平日里固然是一副安静乖巧的模样，可一旦作起妖来那绝对是会捅大篓子的。
“好吧！我知道我的话还没说服力……”
明显察觉到了这异样沉默的氛围，阿月只得摊手认怂。
“我保证，我绝对没有打什么歪主意。”
说归这么说，阿月心里却默默的惋惜了一下。
看样子，想趁机打探裴文德与小青之间究竟是什么关系的想法，可以就此作罢了。
“说起来，老师真的已经出家了吗？”
忍不住把目光投向了裴文德的光头，阿月话题一转，又问出了一个令她困惑多时的问题。
当初还在长安的时候，由于裴文德急着离开，阿月只知道对方好像代某位皇子出家，并被当今圣上赐予了“法海”的名号。
至于对方是什么时候出的家？又是如何出的家？
阿月对此一无所知，就连一向神通广大的邹栖梧都语焉不详。
而在此次重新回到同庆寺后，阿月却惊讶的发现，裴文德虽然已经剃了个光头，可在其他方面好像没有一丁点出家人的模样。
依旧是短衫长裤的猎户打扮，依旧是隔三差五的就下山除妖……
要说和一年前的裴文德相比，如今的裴文德或许唯一改变的，就是戒掉了吃荤腥、打牙祭的习惯。
“师兄的确是受戒出家了，这点有度牒为证。”
度牒是官方发给僧侣的一个证明，只有手持度蝶的才是真正的和尚，不然根本不能被称之为僧侣。
“你知道我问的不是这个！”
猛然抖动了一下自己手中的鱼竿，阿月无语的瞪了一眼还在装傻的张楚生。
“度牒这东西，你要多少我能给你弄来多少……”
“我问的是，老师自己真的想出家当和尚吗？”
虽然灵祐禅师从没在同庆寺执行过戒律法条，但他的确确师承怀海禅师，是百丈清规的坚定践行者。
如果裴文德真的受戒为僧，肯定不会违背怀海禅师制定的清规的。
“清规在于心，而非受于行。”
“丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。”
“精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。”
“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。”
“留众以老成为真情，执事以尽心为有功。”
“语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。”
“学问以勤习为入门，因果以明白为无过。”
“老死以无常为警策，佛事以精严为切实。”
“待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。”
“凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。”
“遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。”
看着一脸懵逼的阿月，张楚生只得叹了口气，然后继续解释道。
“怀海师祖制定清规的目的在于规范寺庙规矩，强调国家法度，约束僧侣行为。”
“往大了说，是不想寺庙被乡绅豪贵当做藏污纳垢之地，进而被帝王百官厌弃，彻底绝了释家一脉。”
“往小了说，是导人向善、提升僧侣的自我价值，让天下佛寺成为真正的佛法圣地。”
不管是怀海禅师提倡的“一日不作，一日不食”，亦或是“丛林二十要则”想要表达的真意，其目的都在于约束寺庙僧众的行为规范，最终实现慈悲济世的目标。
可现在的问题在于，裴文德需要那些“外化的行为”来证明自己吗？
“师兄早已得到师祖真传，既有慈悲为怀、济世救人之心，出不出家只是一个形式罢了。”
看着还是有些不太明白的阿月，张楚生又继续说道。
“师兄曾经跟我讲过，一个名为‘道济’的高僧的故事……”
“据说这位高僧疯疯癫癫、吃酒喝肉，视寻常法度于无物、行事出人意表，可他却是真正心怀众生、慈悲救世之人。”
“与之相比，那些平日里吃斋念佛，一旦涉及自身利益便面目狰狞之辈，就算出家了一辈子，也不过是流于表面罢了。”
“以我师兄如今的境界，根本不需要用出家来证明自己，佛已在他心中常驻。”
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