292、属于汉人的骄傲！
自古二来关于依法治国和以德治国的辩论从未休止过。
过于苛刑厉法，会导致民生的幸福感和创造力极具下降,社会文明的发展滞后。
强调以德治国而忽略律法，则会让民间犯罪率大大提升，并不是每一个人都一心朝圣，性恶论和性善论几千年来依旧争辩不休人性是善是恶不是一言两语能说的清楚，没有律法的管控,社会会动荡不安。
直到后世我泱泱大国才在以德治国和依法治国中找出一条平衡道路以法为主，辅以德治
几千年的祖宗智慧结晶总会在治国的当政者的智慧下，慢慢总结条适合我国朝发展、富强的道路。
“朱公子，有什么想法吗?或者可以给吾解惑么?”
朱高炽直勾勾的看着朱怀目光带着几分玩味的笑容
所有人都似有似无的看着这边。不知为何，明明是两个后辈的较量，却隐约成为这里的焦点
朱怀沉默片刻，便莞尔一笑:“道之以政五之以刑，民免而无耻。道之以德齐之以礼，有耻且烙。”
“刑和德一直是我汉人辩论的根本。”
“小王爷困惑于齐之以刑却能让北平有耻且恪，此举不符合《论语》的因果观。”
“这很好理解”
朱高01炽抱拳:“愿闻其详。”
朱怀笑道:首先要站在古人的时代去看问题”
“我汉人文明最早可追溯到身朝甚至更久。但无论如何息朝距离春秋距离孔子生活的年代，不过仅仅只有几百年的时间
“那时候，汉人文明才初现端倪，礼乐崩坯人们对道德礼法知之甚少没有固定的道德观，也不知何为廉耻。”
“譬如一年前京畿内出现这么一个案子因媳妇无子，婆婆时常殴打儿媳，致儿媳死亡三法司给予判决婆婆无罪但需赔偿女方家庭s”
“如果将这一件刑案带到混沌初开,礼乐崩坯的春秋时期会如何?前241年鲁国发生过同类案件,_因为没有道德的约束,最终媳妇家的长兄、一足持刀去捅死对方老人律法无管束，惨案继续扩大乃至于双方家庭周而复始的相互报复。”
“所以孔子生出在那个年代，深知需要有一种东西，去管東人性，让人性知道德，知礼法于是孔子提出了“道之以德，齐之_以礼，有耻且恪’玉是国家开始注重在律法之外，寻找道德廉耻去约束人性于是德治孕育而生。”
“那个时候，律法的管控力相对薄弱,人们对于道德礼法知之甚少，更不会知道我抢了你的摊位我吐了你口水，我殴打你家-小孩我见死不救等等诸如此类的事是不耻的”
“如果放任此风下去，国家会动荡，人性会没有约束逐渐开始放肆。”
“或许站在现在这个时空去想这事儿,总觉得会不可能，那么如果将那么如果将那的婴儿，放在毫无人烟的地方去养育最终他会变成什么样子谁又能知道呢?”
朱怀顿了顿，抬眼看了眼四周。
四周雅雀无声，有好一些人开始沉思,频频点头-
还有一些人譬如傅友德等武人则瞪大眼睛，满脸写着。他在说什么?我是進?我在哪?
朱高炽面上也开始出现沉思之色,脸上还挂着微笑因为他现在也拿不准朱怀究竟会继续抛出什么言论出来
不扛扰别人说话是基本的礼仪朱高炽名师教导这点礼节还是懂的
朱怀则继续道:“好律法和德治的观念如此产生便是进入了大一统的华夏局面。”
从秦开始，秦朝便确定了依法治国为主旋建的治国方针。”
“不可否认秦朝是强大的对处战争，上几乎没有失利，也是华息国土大一统的开端”
“但是不可忽略的一面，当人们谈起秦朝的时候，总会以苛刑、暴虐为主旋律去评价它，何以为?”
“秦朝在确定依法治国方针之后忽略了对百姓礼乐德行的教导，最终让国内人心惶惶最终出现陈涉吴广之流，因苛刻的刑法因太泽乡的暴雨无法规定时间进入咸阳、而揭而起”
“从春秋到秦朝都在证明着单纯的扎乐德行
“玉是，在进入汉朝开始直到我国朝皇明。我们祖先无时无刻不在做两件事，确定律法教导礼乐德行。”
“我们总说，我们痛恨异族入侵无论是五胡之乱，还是暴元统治江
“因为我们的文明会在这些蛮子手中崩塌2o我们生生不息。自强不息统治而缺失，国家的犯罪率提升廉耻心枯竭，
“玉是一代人中总会出现那些挽天倾的男人，譬如屠杀士万胡人的武悼天王,譬如先天下之忧的范仲淹，譬如书生提剑的辛弃疾，又譬如
“一代代人。我汉人中总会涌现出几个站看血颇,俯瞰天下的男人，去挽救大息将倾去守护这脆弱不堪的华息文明!”
“不可否认我汉人的每一个百姓都是伟大的但佼佼者为何只有那么几个?丹青上留名的也只会是那几个。”
“史书上可抛开，史书之外,方左知这一类人的伟大!”
朱怀的思想已经拔高到了___定的程度
周围所有人都在跟着朱怀的思绪一步步走下去。
如果说前面的话朱怀还有些高屋建瓴阳春白雪那么这一段话就更加通俗易懂起来。
“一代人给我们留下的是属于汉人的谦谦直礼是属于汉人的宽广胸襟，是我们现在的知书达理，是我们现在的胸怀天下，是和平，是创新，是发展
“这些宝贵的东西划破历史长河，被一代代流传至令。”
“索性我们的文明没有丢失我们依旧心中有礼依旧知廉耻，依旧爱好和平,依旧不卑不亢但我们也依旧懂得且有能力对杀攻伐任何侵略者上”
顿了顿
朱怀看着朱高炽道:“你说你北平城以法而治却依旧百姓知礼，是因为这是一代代祖宗将我们汉人的礼乐给流传下来，站在他们的肩膀上我们已经组建成了一个知廉耻懂荣辱的汉人大家庭。’
“所以我们虽还在注重德行礼乐但我们已经可以做到不用太力推广，却能让百姓心里搭建起了荣辱观。”
“所以小王爷为什么北平在道之以政齐之以刑百姓还依旧有耻且恪了吗?”
“不是你北平治理的多么好，而是我们汉人文明在一代代进步，一代代传承，是百姓的进步是执政者的进步是国家的进步
“这一份东西我可以自豪的说没有一个国家能可以和我汉人几千年搭建的文明相提并论!”
言毕
鸦雀无声
朱高炽脸上也没有了笑容，,仅有的一些微笑。也渐渐消失。呆呆的看着朱怀，有点不可思议。
更多的。则是被朱怀的引经据典的知识面给征服了!
这么一个庞大的辩题，他认为的无解之题，就这么神不知鬼不觉的被朱怀一句句给化解了。
每一句都贴合着主题却将朱高炽抛出的辩证治国论给分解拆散的淋漓尽致!
这要不是对治国已经理解到了一个新高度，又怎能一句句说的如此条理清晰且极具信服力!
这二场酣畅淋漓的分析这一场酣畅淋漓的分析且不矛盾的观点，直接震撼着众人的心底。
所有人都痴痴张开嘴巴，无声的看着朱怀。
很多人的思想高度根本跟不上朱怀的思维!
别说跟上他的思维就连话语、他们都跟不上。
王是平就有许多人愣在原地在回味着朱怀刚才的话。
当然也有聪明人。
“啪啪啪!”
掌声响起只有一人且越来越大。
人群中，渐渐走出来一位不高的夫子,——他头戴四方巾，看起来丕过三十来岁。
“好!”
“说的精彩至极”
说着，他走到朱怀面前。“方孝孺，见过朱公子!”
朱怀愣了愣。
他怎么来了?
方孝孺面皮都在微微颤抖脸上带着扭曲的兴奋直弯腰行礼。
“夫子请起
方孝孺不为所动“让吾多行礼片刻!”
作为礼法集大成者，方孝孺在明初的成就，丝毫不亚于孔家，他的影响力，也和刘三吾不相上下!
方孝孺就那么埋头见礼，久久不起，心中的震撼波涛汹涌，久经不衰!
他的鲜血因为朱怀这一番言论，在炙热的流淌着!
过于苛刑厉法，会导致民生的幸福感和创造力极具下降,社会文明的发展滞后。
强调以德治国而忽略律法，则会让民间犯罪率大大提升，并不是每一个人都一心朝圣，性恶论和性善论几千年来依旧争辩不休人性是善是恶不是一言两语能说的清楚，没有律法的管控,社会会动荡不安。
直到后世我泱泱大国才在以德治国和依法治国中找出一条平衡道路以法为主，辅以德治
几千年的祖宗智慧结晶总会在治国的当政者的智慧下，慢慢总结条适合我国朝发展、富强的道路。
“朱公子，有什么想法吗?或者可以给吾解惑么?”
朱高炽直勾勾的看着朱怀目光带着几分玩味的笑容
所有人都似有似无的看着这边。不知为何，明明是两个后辈的较量，却隐约成为这里的焦点
朱怀沉默片刻，便莞尔一笑:“道之以政五之以刑，民免而无耻。道之以德齐之以礼，有耻且烙。”
“刑和德一直是我汉人辩论的根本。”
“小王爷困惑于齐之以刑却能让北平有耻且恪，此举不符合《论语》的因果观。”
“这很好理解”
朱高01炽抱拳:“愿闻其详。”
朱怀笑道:首先要站在古人的时代去看问题”
“我汉人文明最早可追溯到身朝甚至更久。但无论如何息朝距离春秋距离孔子生活的年代，不过仅仅只有几百年的时间
“那时候，汉人文明才初现端倪，礼乐崩坯人们对道德礼法知之甚少没有固定的道德观，也不知何为廉耻。”
“譬如一年前京畿内出现这么一个案子因媳妇无子，婆婆时常殴打儿媳，致儿媳死亡三法司给予判决婆婆无罪但需赔偿女方家庭s”
“如果将这一件刑案带到混沌初开,礼乐崩坯的春秋时期会如何?前241年鲁国发生过同类案件,_因为没有道德的约束,最终媳妇家的长兄、一足持刀去捅死对方老人律法无管束，惨案继续扩大乃至于双方家庭周而复始的相互报复。”
“所以孔子生出在那个年代，深知需要有一种东西，去管東人性，让人性知道德，知礼法于是孔子提出了“道之以德，齐之_以礼，有耻且恪’玉是国家开始注重在律法之外，寻找道德廉耻去约束人性于是德治孕育而生。”
“那个时候，律法的管控力相对薄弱,人们对于道德礼法知之甚少，更不会知道我抢了你的摊位我吐了你口水，我殴打你家-小孩我见死不救等等诸如此类的事是不耻的”
“如果放任此风下去，国家会动荡，人性会没有约束逐渐开始放肆。”
“或许站在现在这个时空去想这事儿,总觉得会不可能，那么如果将那么如果将那的婴儿，放在毫无人烟的地方去养育最终他会变成什么样子谁又能知道呢?”
朱怀顿了顿，抬眼看了眼四周。
四周雅雀无声，有好一些人开始沉思,频频点头-
还有一些人譬如傅友德等武人则瞪大眼睛，满脸写着。他在说什么?我是進?我在哪?
朱高炽面上也开始出现沉思之色,脸上还挂着微笑因为他现在也拿不准朱怀究竟会继续抛出什么言论出来
不扛扰别人说话是基本的礼仪朱高炽名师教导这点礼节还是懂的
朱怀则继续道:“好律法和德治的观念如此产生便是进入了大一统的华夏局面。”
从秦开始，秦朝便确定了依法治国为主旋建的治国方针。”
“不可否认秦朝是强大的对处战争，上几乎没有失利，也是华息国土大一统的开端”
“但是不可忽略的一面，当人们谈起秦朝的时候，总会以苛刑、暴虐为主旋律去评价它，何以为?”
“秦朝在确定依法治国方针之后忽略了对百姓礼乐德行的教导，最终让国内人心惶惶最终出现陈涉吴广之流，因苛刻的刑法因太泽乡的暴雨无法规定时间进入咸阳、而揭而起”
“从春秋到秦朝都在证明着单纯的扎乐德行
“玉是，在进入汉朝开始直到我国朝皇明。我们祖先无时无刻不在做两件事，确定律法教导礼乐德行。”
“我们总说，我们痛恨异族入侵无论是五胡之乱，还是暴元统治江
“因为我们的文明会在这些蛮子手中崩塌2o我们生生不息。自强不息统治而缺失，国家的犯罪率提升廉耻心枯竭，
“玉是一代人中总会出现那些挽天倾的男人，譬如屠杀士万胡人的武悼天王,譬如先天下之忧的范仲淹，譬如书生提剑的辛弃疾，又譬如
“一代代人。我汉人中总会涌现出几个站看血颇,俯瞰天下的男人，去挽救大息将倾去守护这脆弱不堪的华息文明!”
“不可否认我汉人的每一个百姓都是伟大的但佼佼者为何只有那么几个?丹青上留名的也只会是那几个。”
“史书上可抛开，史书之外,方左知这一类人的伟大!”
朱怀的思想已经拔高到了___定的程度
周围所有人都在跟着朱怀的思绪一步步走下去。
如果说前面的话朱怀还有些高屋建瓴阳春白雪那么这一段话就更加通俗易懂起来。
“一代人给我们留下的是属于汉人的谦谦直礼是属于汉人的宽广胸襟，是我们现在的知书达理，是我们现在的胸怀天下，是和平，是创新，是发展
“这些宝贵的东西划破历史长河，被一代代流传至令。”
“索性我们的文明没有丢失我们依旧心中有礼依旧知廉耻，依旧爱好和平,依旧不卑不亢但我们也依旧懂得且有能力对杀攻伐任何侵略者上”
顿了顿
朱怀看着朱高炽道:“你说你北平城以法而治却依旧百姓知礼，是因为这是一代代祖宗将我们汉人的礼乐给流传下来，站在他们的肩膀上我们已经组建成了一个知廉耻懂荣辱的汉人大家庭。’
“所以我们虽还在注重德行礼乐但我们已经可以做到不用太力推广，却能让百姓心里搭建起了荣辱观。”
“所以小王爷为什么北平在道之以政齐之以刑百姓还依旧有耻且恪了吗?”
“不是你北平治理的多么好，而是我们汉人文明在一代代进步，一代代传承，是百姓的进步是执政者的进步是国家的进步
“这一份东西我可以自豪的说没有一个国家能可以和我汉人几千年搭建的文明相提并论!”
言毕
鸦雀无声
朱高炽脸上也没有了笑容，,仅有的一些微笑。也渐渐消失。呆呆的看着朱怀，有点不可思议。
更多的。则是被朱怀的引经据典的知识面给征服了!
这么一个庞大的辩题，他认为的无解之题，就这么神不知鬼不觉的被朱怀一句句给化解了。
每一句都贴合着主题却将朱高炽抛出的辩证治国论给分解拆散的淋漓尽致!
这要不是对治国已经理解到了一个新高度，又怎能一句句说的如此条理清晰且极具信服力!
这二场酣畅淋漓的分析这一场酣畅淋漓的分析且不矛盾的观点，直接震撼着众人的心底。
所有人都痴痴张开嘴巴，无声的看着朱怀。
很多人的思想高度根本跟不上朱怀的思维!
别说跟上他的思维就连话语、他们都跟不上。
王是平就有许多人愣在原地在回味着朱怀刚才的话。
当然也有聪明人。
“啪啪啪!”
掌声响起只有一人且越来越大。
人群中，渐渐走出来一位不高的夫子,——他头戴四方巾，看起来丕过三十来岁。
“好!”
“说的精彩至极”
说着，他走到朱怀面前。“方孝孺，见过朱公子!”
朱怀愣了愣。
他怎么来了?
方孝孺面皮都在微微颤抖脸上带着扭曲的兴奋直弯腰行礼。
“夫子请起
方孝孺不为所动“让吾多行礼片刻!”
作为礼法集大成者，方孝孺在明初的成就，丝毫不亚于孔家，他的影响力，也和刘三吾不相上下!
方孝孺就那么埋头见礼，久久不起，心中的震撼波涛汹涌，久经不衰!
他的鲜血因为朱怀这一番言论，在炙热的流淌着!