再说嵩山峻极峰南麓“嵩阳书院”里的孔鲋这一日饮水思源，思绪回到了家乡。继而，他对自己流落在外、有家不能回的窘境引发感慨，随即就卜算了一卦，得到天地否，卦辞曰：“否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。”
也就是说：“否卦象征闭塞黑暗：闭塞黑暗的局面下小人甚多，不利君子卜。此时卦象是乾刚往外走，阴柔往里来。”
孔鲋正在卜算细节之时，又一个在外流浪的人前来“嵩阳书院”拜访，这就是孔鲋好友张耳的外甥吕鸿，一起同来的还有一个女孩。
原来，吕鸿待瑛儿情绪稳定后，就带她离开颖水源，来到峻极峰南麓，投奔孔鲋，期望得到充分的休养。
至于汗漫吗？他与吕鸿来到嵩山后，不愿受到儒生羁绊，留下吕鸿接受孔鲋的教诲，独自云游去了。
于是，吕鸿持贴拜见前辈，一来随孔鲋学习儒术，二来让那个患疟疾的女孩有个好的治疗环境。
孔鲋结合吕鸿、瑛儿的到来，最终将否卦落实在九五爻辞：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”
大意是说：“时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以‘不久将要灭亡，不久将要灭亡’这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固、安然无事。”
孔鲋视二小为转变命运的福星，热心接待了他们。第二天，吕鸿为了治疗瑛儿的疟疾，径直进太室山采药去啦！
附熊皎《游嵩山》一首：
独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。
深逢野草皆疑药，靓见樵人恐是仙。
翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。
话说“鹿角剑”郭莲、“天女剑”白菊两位师太调解完“双牛门”的纠纷后，郭莲负责嵩山派巡视警戒任务，白菊下山考察武林局势，嵩山派掌门猗萍再派“麋角剑”卓蕾赶赴荥阳化解“双兔门”的纷争。
猗萍诸事安排妥当并在幽冥宫闭关打坐时，发现供奉的夫子雕像脸带泪痕，心感蹊跷，于是掐指算来，得到地天泰卦，卦辞曰：“小往大来，吉亨。”
随即，猗萍把他的徒儿唤来，说道：“鹄儿，随为师出山历练一趟。”
“遵命。”鹄儿答道。
目前，鹄儿随猗萍修习“土厚镇星功”和由嵩山待月、轩辕早行、颖水春耕、箕阴卧龙、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布、峻极松涛组成的中天九煞剑，与“土厚镇星功”相匹配的是一柄镇星剑。
嵩山派落脚在嵩山山脉的浮戏山内，浮戏山无山不洞，无洞不奇。玉仙河贯穿其中，以小龙池为代表的溶泉三十多个。浮戏山泉水烟霞弥漫、万顷茫然，峰峦尽露其巅，烟移峰动如众鸟浮水而戏。
浮戏山在夏、商、西周叫“阳城山”、“童戏山”、“越戏山”；春秋战国以“九洲之险”、“洛阳屏障”闻名于世。嵩山派附近遍植李子树、柿子树、栗子树、核桃树、枣树和梨树，台地里还种有蔬菜和粮食作物，一副自给自足的世外桃源景象。
猗萍、鹄儿师徒二人走下浮戏山后，去了三川郡荥阳。
用欧阳修《赠隐者》形容所述隐居嵩山之人道：
五岳嵩当天地中，闻伊仍在最高峰。
山藏六月阴崖雪，潭养千年蜕骨龙。
物外自应多至乐，人间何事忽相逢。
饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪。
内史腾在陈县考核的“四十六武魁”之一的丞相李斯之子李由就下放到荥阳，担任县尉一职。
从阳武县丞升任荥阳县令的陶书不仅私藏《诗》《书》等违禁著作，还对《诗》《书》写有评论。
其中，他写有这样的诗句：“勤人不吟诗，赢者争啃书。”
李由从陶书的评论中抓住“以古非今”、影射“秦人”和“嬴政”的把柄，将陶家灭族。
陶书之子“宝简枪”陶舍因赴灵台台主“笑玲珑”周麝之约出门在外，侥幸躲过一劫。陶家其情可悯，陶舍属于“悯局”之人。
对周麝来说，她率“灵台”与“巳蛇宫”因争夺“金星剑”产生同人卦后，虽然没有跟季布走到一起，但却受到季布大有卦的辐射，跟陶舍志同道合。
陶书之女兔儿出门玩耍，因迷失方向走到了申不害祠堂。兔儿生于公元前223年二月春分，今年十一岁。
她虽然幸运地逃脱了被杀的命运，却落入“十全螳螂刀”董风与“地皮麝鼹”蹇麝之手。
原来，“十全螳螂刀”董风带领狄成台一伙人，押送供品去咸阳后，返回途中路径荥阳，协助李由办案时获悉“双兔门”在申不害祠堂聚会。
这里的“双兔门”是指“卯兔宫”和柏寝台，因在医巫闾山“鸡鼠石”旁争夺“水神剑”而结仇。
“卯兔宫”前任宫主涂菟、柏寝台前任台主田懋于己卯年在无终山交战后，活不见人死不见尸；随后，她们的女儿涂瑁、田瑹分别继承了“卯兔宫”宫主和柏寝台台主的位置。
“十全螳螂刀”董风因被双兔门”夺走“水神剑”一直耿耿于怀，因而获悉“双兔门”消息后携“地皮麝鼹”蹇麝前来找他们的麻烦，并恰巧抓住了兔儿。
蹇麝自从押送的粮草在沂蒙山被吕鸿烧毁后，就被朝廷革了职，返回狄成台。由于他跟李由熟悉，这次由他充当领队。
董风让蹇麝看押兔儿，自己步入祠堂内。然而，董风与“麋角剑”卓蕾正在理论时，突然听到外面有动静，就迅速跑了出来，见蹇麝倒地，兔儿却已经不见了。于是，董风解开蹇麝的穴道，问道：“怎么啦？”
“一个生有奇表、背负双剑的天上谪仙人点倒了我，带兔儿走了！”蹇麝说道。
“他们去了哪里？”董风问道。
“广武山。”蹇麝说道。
随即，董风携蹇麝朝广武山追去。
话说“天上谪仙人”将兔儿带出申不害祠堂后，路过一处水塘，见到在塘边练剑的鹄儿。鉴于这里不再安全，他只好将鹄儿一起带走啦！
原来，猗萍携鹄儿接近申不害祠堂后，为安全起见就将鹄儿留在这处僻静的水塘，独自进祠堂查看卓蕾调解情况。
“天上谪仙人”将兔儿、鹄儿带到荥阳城外纪信曾经落脚的那座城隍庙中，嘱咐她们几句并委托庙祝狄图照料后复又潜到荥阳北面，而后大摇大摆地前往广武山。“天上谪仙人”引走“十全螳螂刀”的同时，猗萍也帮助卓蕾很快完成了“双兔门”的调解。
“双兔门”能够和解，除猗萍、卓蕾功不可没外，也与双方有这方面的意愿有关。
对“卯兔宫”来说，他们继遇到了单宁、刘邦之后，又幸运地在安陆见到了驺俏，终于得知阴阳毒童趁六台、六宫斗的两败俱伤之际带走了他们的台主和宫主。
再查下去，六场台、宫争斗的背后有“太行飞鹰”、“寒馋鱼”、“崇山鹏鷃”、阴日、“十全螳螂刀”、“阴阳蝉”的影子。
“卯兔宫”意识到问题越来越严重，急于摆脱跟柏寝台的纠缠，集中精力查案。
至于柏寝台，一来实力今不如昔，二来受到“十全螳螂刀”与狄成台的压力越来越重，也想尽快从跟“卯兔宫”的纠纷中脱身，全力应对狄成台的挑战。
再说猗萍、卓蕾完成“双兔门”的调解后，按照“天上谪仙人”留下的嵩山派联络记号，顺利在城隍庙与兔儿、鹄儿会齐，然后一起回归嵩山。
显然，“天上谪仙人”与嵩山派大有渊源。
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也就是说：“否卦象征闭塞黑暗：闭塞黑暗的局面下小人甚多，不利君子卜。此时卦象是乾刚往外走，阴柔往里来。”
孔鲋正在卜算细节之时，又一个在外流浪的人前来“嵩阳书院”拜访，这就是孔鲋好友张耳的外甥吕鸿，一起同来的还有一个女孩。
原来，吕鸿待瑛儿情绪稳定后，就带她离开颖水源，来到峻极峰南麓，投奔孔鲋，期望得到充分的休养。
至于汗漫吗？他与吕鸿来到嵩山后，不愿受到儒生羁绊，留下吕鸿接受孔鲋的教诲，独自云游去了。
于是，吕鸿持贴拜见前辈，一来随孔鲋学习儒术，二来让那个患疟疾的女孩有个好的治疗环境。
孔鲋结合吕鸿、瑛儿的到来，最终将否卦落实在九五爻辞：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”
大意是说：“时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以‘不久将要灭亡，不久将要灭亡’这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固、安然无事。”
孔鲋视二小为转变命运的福星，热心接待了他们。第二天，吕鸿为了治疗瑛儿的疟疾，径直进太室山采药去啦！
附熊皎《游嵩山》一首：
独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。
深逢野草皆疑药，靓见樵人恐是仙。
翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。
话说“鹿角剑”郭莲、“天女剑”白菊两位师太调解完“双牛门”的纠纷后，郭莲负责嵩山派巡视警戒任务，白菊下山考察武林局势，嵩山派掌门猗萍再派“麋角剑”卓蕾赶赴荥阳化解“双兔门”的纷争。
猗萍诸事安排妥当并在幽冥宫闭关打坐时，发现供奉的夫子雕像脸带泪痕，心感蹊跷，于是掐指算来，得到地天泰卦，卦辞曰：“小往大来，吉亨。”
随即，猗萍把他的徒儿唤来，说道：“鹄儿，随为师出山历练一趟。”
“遵命。”鹄儿答道。
目前，鹄儿随猗萍修习“土厚镇星功”和由嵩山待月、轩辕早行、颖水春耕、箕阴卧龙、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布、峻极松涛组成的中天九煞剑，与“土厚镇星功”相匹配的是一柄镇星剑。
嵩山派落脚在嵩山山脉的浮戏山内，浮戏山无山不洞，无洞不奇。玉仙河贯穿其中，以小龙池为代表的溶泉三十多个。浮戏山泉水烟霞弥漫、万顷茫然，峰峦尽露其巅，烟移峰动如众鸟浮水而戏。
浮戏山在夏、商、西周叫“阳城山”、“童戏山”、“越戏山”；春秋战国以“九洲之险”、“洛阳屏障”闻名于世。嵩山派附近遍植李子树、柿子树、栗子树、核桃树、枣树和梨树，台地里还种有蔬菜和粮食作物，一副自给自足的世外桃源景象。
猗萍、鹄儿师徒二人走下浮戏山后，去了三川郡荥阳。
用欧阳修《赠隐者》形容所述隐居嵩山之人道：
五岳嵩当天地中，闻伊仍在最高峰。
山藏六月阴崖雪，潭养千年蜕骨龙。
物外自应多至乐，人间何事忽相逢。
饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪。
内史腾在陈县考核的“四十六武魁”之一的丞相李斯之子李由就下放到荥阳，担任县尉一职。
从阳武县丞升任荥阳县令的陶书不仅私藏《诗》《书》等违禁著作，还对《诗》《书》写有评论。
其中，他写有这样的诗句：“勤人不吟诗，赢者争啃书。”
李由从陶书的评论中抓住“以古非今”、影射“秦人”和“嬴政”的把柄，将陶家灭族。
陶书之子“宝简枪”陶舍因赴灵台台主“笑玲珑”周麝之约出门在外，侥幸躲过一劫。陶家其情可悯，陶舍属于“悯局”之人。
对周麝来说，她率“灵台”与“巳蛇宫”因争夺“金星剑”产生同人卦后，虽然没有跟季布走到一起，但却受到季布大有卦的辐射，跟陶舍志同道合。
陶书之女兔儿出门玩耍，因迷失方向走到了申不害祠堂。兔儿生于公元前223年二月春分，今年十一岁。
她虽然幸运地逃脱了被杀的命运，却落入“十全螳螂刀”董风与“地皮麝鼹”蹇麝之手。
原来，“十全螳螂刀”董风带领狄成台一伙人，押送供品去咸阳后，返回途中路径荥阳，协助李由办案时获悉“双兔门”在申不害祠堂聚会。
这里的“双兔门”是指“卯兔宫”和柏寝台，因在医巫闾山“鸡鼠石”旁争夺“水神剑”而结仇。
“卯兔宫”前任宫主涂菟、柏寝台前任台主田懋于己卯年在无终山交战后，活不见人死不见尸；随后，她们的女儿涂瑁、田瑹分别继承了“卯兔宫”宫主和柏寝台台主的位置。
“十全螳螂刀”董风因被双兔门”夺走“水神剑”一直耿耿于怀，因而获悉“双兔门”消息后携“地皮麝鼹”蹇麝前来找他们的麻烦，并恰巧抓住了兔儿。
蹇麝自从押送的粮草在沂蒙山被吕鸿烧毁后，就被朝廷革了职，返回狄成台。由于他跟李由熟悉，这次由他充当领队。
董风让蹇麝看押兔儿，自己步入祠堂内。然而，董风与“麋角剑”卓蕾正在理论时，突然听到外面有动静，就迅速跑了出来，见蹇麝倒地，兔儿却已经不见了。于是，董风解开蹇麝的穴道，问道：“怎么啦？”
“一个生有奇表、背负双剑的天上谪仙人点倒了我，带兔儿走了！”蹇麝说道。
“他们去了哪里？”董风问道。
“广武山。”蹇麝说道。
随即，董风携蹇麝朝广武山追去。
话说“天上谪仙人”将兔儿带出申不害祠堂后，路过一处水塘，见到在塘边练剑的鹄儿。鉴于这里不再安全，他只好将鹄儿一起带走啦！
原来，猗萍携鹄儿接近申不害祠堂后，为安全起见就将鹄儿留在这处僻静的水塘，独自进祠堂查看卓蕾调解情况。
“天上谪仙人”将兔儿、鹄儿带到荥阳城外纪信曾经落脚的那座城隍庙中，嘱咐她们几句并委托庙祝狄图照料后复又潜到荥阳北面，而后大摇大摆地前往广武山。“天上谪仙人”引走“十全螳螂刀”的同时，猗萍也帮助卓蕾很快完成了“双兔门”的调解。
“双兔门”能够和解，除猗萍、卓蕾功不可没外，也与双方有这方面的意愿有关。
对“卯兔宫”来说，他们继遇到了单宁、刘邦之后，又幸运地在安陆见到了驺俏，终于得知阴阳毒童趁六台、六宫斗的两败俱伤之际带走了他们的台主和宫主。
再查下去，六场台、宫争斗的背后有“太行飞鹰”、“寒馋鱼”、“崇山鹏鷃”、阴日、“十全螳螂刀”、“阴阳蝉”的影子。
“卯兔宫”意识到问题越来越严重，急于摆脱跟柏寝台的纠缠，集中精力查案。
至于柏寝台，一来实力今不如昔，二来受到“十全螳螂刀”与狄成台的压力越来越重，也想尽快从跟“卯兔宫”的纠纷中脱身，全力应对狄成台的挑战。
再说猗萍、卓蕾完成“双兔门”的调解后，按照“天上谪仙人”留下的嵩山派联络记号，顺利在城隍庙与兔儿、鹄儿会齐，然后一起回归嵩山。
显然，“天上谪仙人”与嵩山派大有渊源。
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