这当然不是说，太上皇有意采用鞑清那套愚民高压政策统治天下，或者想在大齐搞南北对立防满排汉之类的政策。
刘招孙对自己创建的制度充满信心，哪怕在至暗时刻，他都没有一丝怀疑。
在极圈主义面前，其他穿越者们习惯建立的什么三权分立自幼皿煮维权主义····都是渣渣。
更别说满清酋长的殖民统治。
姿笨主义也好，社徽主义也罢，如果都是将人民视作牲畜剥削，那么所谓的主义也不过是换个名字罢了，一切违背初心的帝国，终将走向毁灭。
自从当年被封为护国公，成为大明太师，到后来取代明国自立，中间经历过的无数残酷现实，告诉刘招孙，必须采用雷霆手段，才可能守护初心。
所以，他选择极圈主义，收拢天下百姓之权益，为帝国所用，用帝国的剑，为亿兆百姓开辟新天地。
如果完全按照这套制度走下去，大齐势必繁花似锦，江山永固，万世一系。
可惜，受制于落后的生产力，受制于民众素质参差不齐，强行推动，势必水土不服，还有反噬帝国的风险，刘招孙的理想暂时搁浅。
政治，是妥协的艺术。
太上皇不得不做出让步，以极圈主义为骨，汉唐明清制度为皮，将他的帝国缝合成这个奇形怪状的怪物。
军事方面：各兵团已实现近现代化脱变，全线作战训练和士兵操典，最精锐的武器，甚至蒸汽飞艇已经可以用于实战；与此同时，南方各省还存在有大量土司军队，是比建州八旗还要落后的军事存在。
政治方面：辽东山东各地推荐为官，废除私产，地方官将《齐朝田亩制度》贯彻到底，真正做到了无处不均匀，无处不饱暖（至少表面上是这样），而在南方，科举制继续推行，考核内容还是原先四书五经八股文，士人皓首穷经，钻研什么汤武周孔，程朱理学，富者阡陌相连，动辄占田万亩，贫者无立锥之地·····
商业方面：北方部分府县（天津卫、金州府）的农会商会，百姓高度自觉，主动参与劳动，按需分配劳动所得····在江南其他地方，流行的仍然是明清那套畸形的商业体系：
明清大地主和高利贷商人门，一边控制基层，玩土地兼并收租子的把戏，把由此造成的流民赶到城里或者家里，服侍自己，并且刻意压低雇工收入，从经济和思想上奴化底层百姓——从某种意义上说，与另一个位面的美丽国印钞收割全球类似。
在这种体系下，底层百姓如同陷入死亡螺旋，永无出头之日，整个民族失去进取之心。
有明一代，明军连个安南，河套都守不住，更遑论什么自古以来星辰大海欧罗巴殷州故土。
这样的类似奴隶制的商业经济体系，是刘招孙不能容忍的，他需要将这片土地上一亿多劳动力解放出来，结束这些无意义内卷，让齐国子民从事更有价值的征服冒险行动（单凭李定国孙可望那几支探险队，根本无法实现对殷州的长期占据）。
~~~~
十全老人一生十大征战，当然也包括平定白莲教这样的治安战。
刘招孙的野望当然不止于此，前面说过，他漫长一生的目标是星辰大海。
具体说来，帝国下一个目标是倭国，然后是安南。
与明国对安南的短暂占领不同，太上皇想要的，是对安南的完全吞并消化，对倭国也是一样。
当然，为达成这两个大目标，须先完成两个小目标：一是占领并消化朝鲜，二是在云南贵州四川青藏等地完成改土归流。
两个小目标，随便拎出来一个，都是乾隆帝可望不可即的存在。
如果按照乾隆爷的标准，刘招孙完全可以被尊被称为“五十全、一百全”老人。
可惜在盖章涂鸦、吟诗作赋这方面，武定皇帝不是乾隆大帝的对手。
当然，刘招孙现在也经常写打油诗，比如怀念张嫣的诗句：
“三秋别忽尔，一晌奠酸然。追忆居中阃，深宜称孝贤。平生难尽述，百岁妄希延。夏日冬之夜，远期只廿年。”
又如，在南京城微服出巡时，见百姓嫁女，口占成诗：
楼下锣鼓响叮冬，新娘羞坐花轿中。
今日洞房花烛夜，玉簪剔破海棠红。
这首足够浅白，足够露骨的打油诗，被大学士张溥夸为：
文超孔孟，诗盖李白，好诗，好诗！
也不知孔孟李白知道后会是什么感受。
唯一值得庆幸的是，刘招孙只是吟诗，并不爱好盖章涂鸦。
否则，帝国后世百姓，就要在博物馆强迫欣赏太祖爷那奇形怪状的审美趣味了。
~~~~
总之，太上皇在春秋鼎盛禅位于太子，禅位后仍把持朝政，无形之间，确实如同乾隆皇帝那样，把儿子当成摆设，或者说是傀儡。
可惜，刘堪是武定皇帝的儿子，是皇后张嫣的儿子，生为人杰，远不是什么爱新觉罗·颙琰能比。
小书亭
那么问题自然来了，随着小皇帝渐渐长大，以刘堪的性格，他会安心接受父皇给自己铺好的皇帝之路吗？
广德元年腊月十二日辰时初刻，小皇帝刘堪照例前往文华殿向太上皇问安。
每日晨昏两次向父皇问安，是刘堪保持多年的习惯之一，只要他在刘招孙身边——这样的几乎其实很少——他必会准时赶到父皇面前，跪拜请安。
大总管东方祝在文华殿门口侍立，远远见小皇帝过来，连忙上前道：
“圣上，是来给太上皇请安的吗？”
刘堪恭敬的对这老太监道：“正是，还请东方公公进去通报。”
东方祝一脸遗憾道：“圣上至纯至孝，可感日月，只是这会儿怕太上皇不得空？”
“哦？父皇还在批阅奏章？”
东方祝笑着摇摇头，瞅了眼站在门口的吴霄裴大虎两人，低声道：“那倒不是，昨日的奏章已经批完了。”
“张真人在里面呢，正和太上皇扶乩····”
“张真人？”
东方祝连忙解释道：“就是那个大清宫的张一行，和太上皇认识多年了。”
“哦。”
刘堪略显失望的点点头，接着脸上又露出欣喜之色。
“圣上可是有急事要找太上皇？臣这就进去禀报？”东方祝作势就要推开宫门。
刘堪连忙拉住公公衣袖。
“不必了，无非是钦差在苏州清丈亩，除豪强的事，晚些说也无妨，父皇清修至关重要，不可打扰。等父皇出关，我再过来，东方公公请告诉父皇一声，就说儿臣来过了，”
东方祝听了，微微叹息一声，连忙又道：“圣上放心，臣一定把话给带到。”
两人边说，边走到文华殿前面的石狮子后面，刘堪从龙袍衣袋中取出颗鸡蛋大小的夜明珠，轻轻塞到东方祝手中。
“公公，这是去年母后寿辰，安南国王进献的夜明珠，说是放在床头，可以温润滋补，有造化之功，弥补残缺····我用不上，便送给公公····”
东方祝连忙推辞：“这如何是好？总是要陛下的宝贝，臣服侍陛下，都是应该的。”
刘堪语气坚定道：“公公不必推辞，大齐上下，只有你服侍父皇妥帖，你劳苦功高，得些赏赐是应该的，再说吕德民这次从澳洲回来，带了百十箱南洋宝贝，这些玩意父皇也不喜欢，堆在大内库中落灰是浪费····”
“那臣就恭敬不如从命，斗胆再收了。”
东方祝一边推辞，一边接过夜明珠，回头瞄吴霄一眼，见侍卫们都没注意自己，迅速将夜明珠塞到自己袖子里。
然后装作若无其事的样子，送小皇帝走出文华殿，走到门口时，公公低声问道：
“陛下可有话问？”
刘堪只看着脚下路面，头也不抬道：
“父皇扶乩，是想知道什么？”
刘招孙对自己创建的制度充满信心，哪怕在至暗时刻，他都没有一丝怀疑。
在极圈主义面前，其他穿越者们习惯建立的什么三权分立自幼皿煮维权主义····都是渣渣。
更别说满清酋长的殖民统治。
姿笨主义也好，社徽主义也罢，如果都是将人民视作牲畜剥削，那么所谓的主义也不过是换个名字罢了，一切违背初心的帝国，终将走向毁灭。
自从当年被封为护国公，成为大明太师，到后来取代明国自立，中间经历过的无数残酷现实，告诉刘招孙，必须采用雷霆手段，才可能守护初心。
所以，他选择极圈主义，收拢天下百姓之权益，为帝国所用，用帝国的剑，为亿兆百姓开辟新天地。
如果完全按照这套制度走下去，大齐势必繁花似锦，江山永固，万世一系。
可惜，受制于落后的生产力，受制于民众素质参差不齐，强行推动，势必水土不服，还有反噬帝国的风险，刘招孙的理想暂时搁浅。
政治，是妥协的艺术。
太上皇不得不做出让步，以极圈主义为骨，汉唐明清制度为皮，将他的帝国缝合成这个奇形怪状的怪物。
军事方面：各兵团已实现近现代化脱变，全线作战训练和士兵操典，最精锐的武器，甚至蒸汽飞艇已经可以用于实战；与此同时，南方各省还存在有大量土司军队，是比建州八旗还要落后的军事存在。
政治方面：辽东山东各地推荐为官，废除私产，地方官将《齐朝田亩制度》贯彻到底，真正做到了无处不均匀，无处不饱暖（至少表面上是这样），而在南方，科举制继续推行，考核内容还是原先四书五经八股文，士人皓首穷经，钻研什么汤武周孔，程朱理学，富者阡陌相连，动辄占田万亩，贫者无立锥之地·····
商业方面：北方部分府县（天津卫、金州府）的农会商会，百姓高度自觉，主动参与劳动，按需分配劳动所得····在江南其他地方，流行的仍然是明清那套畸形的商业体系：
明清大地主和高利贷商人门，一边控制基层，玩土地兼并收租子的把戏，把由此造成的流民赶到城里或者家里，服侍自己，并且刻意压低雇工收入，从经济和思想上奴化底层百姓——从某种意义上说，与另一个位面的美丽国印钞收割全球类似。
在这种体系下，底层百姓如同陷入死亡螺旋，永无出头之日，整个民族失去进取之心。
有明一代，明军连个安南，河套都守不住，更遑论什么自古以来星辰大海欧罗巴殷州故土。
这样的类似奴隶制的商业经济体系，是刘招孙不能容忍的，他需要将这片土地上一亿多劳动力解放出来，结束这些无意义内卷，让齐国子民从事更有价值的征服冒险行动（单凭李定国孙可望那几支探险队，根本无法实现对殷州的长期占据）。
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十全老人一生十大征战，当然也包括平定白莲教这样的治安战。
刘招孙的野望当然不止于此，前面说过，他漫长一生的目标是星辰大海。
具体说来，帝国下一个目标是倭国，然后是安南。
与明国对安南的短暂占领不同，太上皇想要的，是对安南的完全吞并消化，对倭国也是一样。
当然，为达成这两个大目标，须先完成两个小目标：一是占领并消化朝鲜，二是在云南贵州四川青藏等地完成改土归流。
两个小目标，随便拎出来一个，都是乾隆帝可望不可即的存在。
如果按照乾隆爷的标准，刘招孙完全可以被尊被称为“五十全、一百全”老人。
可惜在盖章涂鸦、吟诗作赋这方面，武定皇帝不是乾隆大帝的对手。
当然，刘招孙现在也经常写打油诗，比如怀念张嫣的诗句：
“三秋别忽尔，一晌奠酸然。追忆居中阃，深宜称孝贤。平生难尽述，百岁妄希延。夏日冬之夜，远期只廿年。”
又如，在南京城微服出巡时，见百姓嫁女，口占成诗：
楼下锣鼓响叮冬，新娘羞坐花轿中。
今日洞房花烛夜，玉簪剔破海棠红。
这首足够浅白，足够露骨的打油诗，被大学士张溥夸为：
文超孔孟，诗盖李白，好诗，好诗！
也不知孔孟李白知道后会是什么感受。
唯一值得庆幸的是，刘招孙只是吟诗，并不爱好盖章涂鸦。
否则，帝国后世百姓，就要在博物馆强迫欣赏太祖爷那奇形怪状的审美趣味了。
~~~~
总之，太上皇在春秋鼎盛禅位于太子，禅位后仍把持朝政，无形之间，确实如同乾隆皇帝那样，把儿子当成摆设，或者说是傀儡。
可惜，刘堪是武定皇帝的儿子，是皇后张嫣的儿子，生为人杰，远不是什么爱新觉罗·颙琰能比。
小书亭
那么问题自然来了，随着小皇帝渐渐长大，以刘堪的性格，他会安心接受父皇给自己铺好的皇帝之路吗？
广德元年腊月十二日辰时初刻，小皇帝刘堪照例前往文华殿向太上皇问安。
每日晨昏两次向父皇问安，是刘堪保持多年的习惯之一，只要他在刘招孙身边——这样的几乎其实很少——他必会准时赶到父皇面前，跪拜请安。
大总管东方祝在文华殿门口侍立，远远见小皇帝过来，连忙上前道：
“圣上，是来给太上皇请安的吗？”
刘堪恭敬的对这老太监道：“正是，还请东方公公进去通报。”
东方祝一脸遗憾道：“圣上至纯至孝，可感日月，只是这会儿怕太上皇不得空？”
“哦？父皇还在批阅奏章？”
东方祝笑着摇摇头，瞅了眼站在门口的吴霄裴大虎两人，低声道：“那倒不是，昨日的奏章已经批完了。”
“张真人在里面呢，正和太上皇扶乩····”
“张真人？”
东方祝连忙解释道：“就是那个大清宫的张一行，和太上皇认识多年了。”
“哦。”
刘堪略显失望的点点头，接着脸上又露出欣喜之色。
“圣上可是有急事要找太上皇？臣这就进去禀报？”东方祝作势就要推开宫门。
刘堪连忙拉住公公衣袖。
“不必了，无非是钦差在苏州清丈亩，除豪强的事，晚些说也无妨，父皇清修至关重要，不可打扰。等父皇出关，我再过来，东方公公请告诉父皇一声，就说儿臣来过了，”
东方祝听了，微微叹息一声，连忙又道：“圣上放心，臣一定把话给带到。”
两人边说，边走到文华殿前面的石狮子后面，刘堪从龙袍衣袋中取出颗鸡蛋大小的夜明珠，轻轻塞到东方祝手中。
“公公，这是去年母后寿辰，安南国王进献的夜明珠，说是放在床头，可以温润滋补，有造化之功，弥补残缺····我用不上，便送给公公····”
东方祝连忙推辞：“这如何是好？总是要陛下的宝贝，臣服侍陛下，都是应该的。”
刘堪语气坚定道：“公公不必推辞，大齐上下，只有你服侍父皇妥帖，你劳苦功高，得些赏赐是应该的，再说吕德民这次从澳洲回来，带了百十箱南洋宝贝，这些玩意父皇也不喜欢，堆在大内库中落灰是浪费····”
“那臣就恭敬不如从命，斗胆再收了。”
东方祝一边推辞，一边接过夜明珠，回头瞄吴霄一眼，见侍卫们都没注意自己，迅速将夜明珠塞到自己袖子里。
然后装作若无其事的样子，送小皇帝走出文华殿，走到门口时，公公低声问道：
“陛下可有话问？”
刘堪只看着脚下路面，头也不抬道：
“父皇扶乩，是想知道什么？”