梦想，是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望，有时梦想是不切实际，但毫无疑问，梦想是人类进步的动力源泉。如果没有梦想，人类或许还像老祖宗——猿猴一样坐在树上迷茫地看天。
人不可以没有梦想，同理，一个国家也如此。一个没有梦想的国家，将会像古罗马一样，在腐败与堕落之中走向衰亡。万磊不希望大华民国步古罗马的后尘，所以他要给大华民国一个梦——大华梦。
大华梦，就是任何公民不管他出身如何，也不管他有什么样的社会地位，更不管他有何种得天独厚的机遇……他都有权生存，有权工作，有权活出自我，有权依自身先天和后天条件成为自己想成为的人。
简单的说，大华梦就是一个英雄梦，即每一个人通过自身的努力奋斗，都有均等的机会成为成功的英雄。而这一种成功不仅仅是获得名利，更重要的是获得整个社会的承认与尊重。
所谓一样米养百样人，不是每一个人的梦想都一样，有的人想成为科学家，有的想成为医生，有的想当工人，有的想当农民，有的想当商人，有的想成为政治家，有的就梦想有套房子有辆车过恬静、平淡的生活。这些形形色色的个体的梦，合成一个整体就是大华梦，而大华梦的核心在于：不管你出身如何，也不管你有何背景，只要你努力就可以实现自己的梦想。
其实，万磊早就开始编织大华梦，而且就写在宪法里，实现大华梦就是切实地实施宪法。当自由平等不仅是一种理想，一种信念，也成为一种制度和生活方式时，大华梦就烙印到整个国家与民族之中。
当然，要想大华梦早日深入人心，还需要制造出英雄，可以看得见摸得着的成功的范例，这样才能激励人心士气。
华历七年是特殊的一年，这一年的三月，北平证券交易所成立，并在金陵武昌西安和广州等地设立分所，各大公司先后挂牌上市，各大小股东可以在交易所中买卖股票，而万磊则把自己手上拥有的近半数股票委托给一个叫万华基金的基金会负责管理。
万磊手上所持有的股票都是大公司的质优股，每年光分红就有二十万银元以上。按理说，万磊是一个大富豪，不过实际上他只是一个中产之家，因为这些股票虽然是他的，但是红利早就被用到其他用途上了，特别是给北平大学的捐助，就占万磊每年红利收入的六成以上。
不但万磊本人在各种公益事业上花钱如流水，傅闱与赵雪儿也热衷于慈善事业，每月都要搞各种慈善募捐会，并出钱成立各种慈善基金用以帮助伤残军人、残疾人和孤儿。
由于花钱大手大脚又没有规划，万家总是存不下几个钱，万磊知道自己不是一个会理财的料，就把理财的事交给基金会去打理，除了原先每年都要支付的捐款之外，万磊还向基金会提出一个要求，就是拿出每年红利的五分之一作为兴华基金，用以颁奖——兴华奖。
兴华奖，是万磊以私人名义特设的一个奖项，他让人把自己以前住过的那座宅院改造成一座大楼，叫华兴堂，不住人。只作为展览用，里面展览有两千多年来对华夏文明做出过巨大贡献的人的画像。
与唐朝凌烟阁不同的是，华兴堂内并不只纪念王候将相，而是纪念那些为民族做出过巨大贡献的士农工商医等各行各业的人。
《管子·小匡》有云：士农工商四民者，国之石民也。管子把士农工商看成是国家的柱石一般，可见这位春秋时期的思想家是很有见地的。其实，真正创造历史的还真不是那些王侯将相，而是普通的小百姓。
人民群众的是历史的创造者，这句话还是有道理的，大华民国重在一个民字，万磊自然也要以民为贵，而他设立华兴堂，并设立兴华奖，目的就是奖励那些为民族做出贡献的小百姓。
兴华奖，其实还细分为好几个类别，士农工商医兵艺，分别是弘道奖、先农奖、鲁班奖、陶朱奖、扁鹊奖、岳王奖和伯牙奖，另外再加上一个专为天下母亲而设的孟奖，这八个大奖名字不怎么出彩，却将是代表草根百姓的最高成就的奖项。
万磊设这八个奖项，这不单是名誉奖励，更有物质奖励，每一个奖项都给发一个小金人，价值上千两银元。同时，获奖者可以列名华兴堂，并留下画像，真正的名留青史，这个奖项一设立，各行各业的人士就趋之若骛。
为了从众多人选中评选出最适合的获奖人，万磊找来各省的名士和德高望重的老者充当评委，经过为期两个月的评选，八个获奖名额产生，这八个人全部是来自民间，不过他们的事迹却让万磊都为之感动。
比如说一位叫王五福的老汉，他数年如一日地在陕北高原上植树造林，以一人之力让数百亩的黄土荒山披上绿装。
而王五福也是成千上万造林护林工的代表，正是这些人的不懈努力和无私奉献，黄土高原退耕还林还草工程进展神速，不但黄土高原的生态得到了改善，黄河的水质也日渐变清，下游的水患也得到缓解，沿岸数年不发生洪灾，百姓不由得盛赞：普天有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。
又比如说一位叫楼英的老中医，年过古稀却依旧在著书立说，他不但整理了前人的医著，还结合现有医学研究成果，突破了中医原有的阴阳五行原理，在病理学研究上取得了很多突破性的研究成果，特别是在组织学和细胞学上，更是勇于开启医学研究的新领域。
这八位获奖人中，有一位来自云南的中年妇女，相比于其他人，她没有什么特别的长处，不过她生育了四名子女，而且在子女教育上呕心沥血，她的四个子女都是用不到四年的时间修完了中小学课程，最后都考入了北平大学，一时间，这位沈姓妈妈名动一方。
万磊把孟母奖给她，是将她当成天下父母的典范，让全天下的父母都看到：母亲这个“职业”看似平凡，却依旧是这个世界上最伟大的职业。
而颁发孟母奖，不但是在鼓励生育，同时也是在鼓励父母关注子女的教育，毕竟国家要强盛，不但要有足够多的国民，还需要国民具有足够高的公民素质，而教育不只是学校的责任，同时还是社会与父母的责任，要多方共同努力。
华历七年六月初一，万磊在兴华堂会见了这第一批获奖者，并亲自为他们颁奖，各大报社花大篇幅报道了这些获奖者的事迹，一时间，整个大华民国都散发着正能量。
在颁发奖项传播正能量的同时，万磊还积极在其他领域创造“英雄”，比如说体育竞技，七月中，全国第一次运动会召开，各省选派的运动员在竞技场上一较高下，虽然比赛的项目主要是跑步游泳赛马射箭等传统项目，不过获胜者依旧十分荣耀地获得奖牌，各大报社也全力报道，成为运动员又成为很多青年儿童的梦想。
热闹的七月过去，八月又迎来新一轮的全民娱乐新高潮，在总统夫人傅闱的支持下，全国第一届民间曲艺大赛展开。这一届曲艺大赛分为分赛与总决赛，分赛由各省主办，各选出十大民间曲艺高手，再集中到北平进行总决赛。
这种选秀性质的比赛可以说是一场全民参与的狂欢，由于报名人数太多，竞争激烈，整个八月都是全民狂欢月，最后总决赛之后，又造出一批民间“英雄”，以至于各地的街头巷尾都有人哼唱着知名曲调。
如此大范围大规模地造英雄行动，让很多人圆了出名梦，也让很多默默奉献的人获得社会的认识与尊重，同时也让更多的人明白：一分耕耘一分收获，没有谁可以随随便便成功，成功不是来自卑躬屈膝，也不是蝇营狗苟，而是靠勤劳的双手，聪明的头脑和一颗永不放弃的心。
八月狂欢月过去，大华梦并没有就些终结，九月十五日，大华民国科学院在万磊的主持下召开第一次会议，颁发了全国最高规格的两个大奖：大华奖与大夏奖。其中大华奖颁发给了以赤心为首的内燃机研发团队，褒奖他们为自然科学进步做出的巨大贡献。而大夏奖则颁发给了《华典》编辑部，褒奖他们为编纂大典所做出的巨大贡献。
而也就在当天，万磊宣布《华典》编纂完成，这一部类书包含古往今来所存的一切古籍，分为经史子集四大部，又按声韵分册，共计四万五千册，集书共计四十五万余本，字数超过十七亿。
这部要用一个大书房来装的大典费时近八年才编纂完成，动用了近万人负责整理和检校，光印版就刻出了三十多万张，编纂工程可谓浩大。华典的编纂完成后并没有束之高阁，而是大量印发，几乎每个县级图书馆都发一套，供所有公民借阅，文化事业也开始全面的平民化。
人不可以没有梦想，同理，一个国家也如此。一个没有梦想的国家，将会像古罗马一样，在腐败与堕落之中走向衰亡。万磊不希望大华民国步古罗马的后尘，所以他要给大华民国一个梦——大华梦。
大华梦，就是任何公民不管他出身如何，也不管他有什么样的社会地位，更不管他有何种得天独厚的机遇……他都有权生存，有权工作，有权活出自我，有权依自身先天和后天条件成为自己想成为的人。
简单的说，大华梦就是一个英雄梦，即每一个人通过自身的努力奋斗，都有均等的机会成为成功的英雄。而这一种成功不仅仅是获得名利，更重要的是获得整个社会的承认与尊重。
所谓一样米养百样人，不是每一个人的梦想都一样，有的人想成为科学家，有的想成为医生，有的想当工人，有的想当农民，有的想当商人，有的想成为政治家，有的就梦想有套房子有辆车过恬静、平淡的生活。这些形形色色的个体的梦，合成一个整体就是大华梦，而大华梦的核心在于：不管你出身如何，也不管你有何背景，只要你努力就可以实现自己的梦想。
其实，万磊早就开始编织大华梦，而且就写在宪法里，实现大华梦就是切实地实施宪法。当自由平等不仅是一种理想，一种信念，也成为一种制度和生活方式时，大华梦就烙印到整个国家与民族之中。
当然，要想大华梦早日深入人心，还需要制造出英雄，可以看得见摸得着的成功的范例，这样才能激励人心士气。
华历七年是特殊的一年，这一年的三月，北平证券交易所成立，并在金陵武昌西安和广州等地设立分所，各大公司先后挂牌上市，各大小股东可以在交易所中买卖股票，而万磊则把自己手上拥有的近半数股票委托给一个叫万华基金的基金会负责管理。
万磊手上所持有的股票都是大公司的质优股，每年光分红就有二十万银元以上。按理说，万磊是一个大富豪，不过实际上他只是一个中产之家，因为这些股票虽然是他的，但是红利早就被用到其他用途上了，特别是给北平大学的捐助，就占万磊每年红利收入的六成以上。
不但万磊本人在各种公益事业上花钱如流水，傅闱与赵雪儿也热衷于慈善事业，每月都要搞各种慈善募捐会，并出钱成立各种慈善基金用以帮助伤残军人、残疾人和孤儿。
由于花钱大手大脚又没有规划，万家总是存不下几个钱，万磊知道自己不是一个会理财的料，就把理财的事交给基金会去打理，除了原先每年都要支付的捐款之外，万磊还向基金会提出一个要求，就是拿出每年红利的五分之一作为兴华基金，用以颁奖——兴华奖。
兴华奖，是万磊以私人名义特设的一个奖项，他让人把自己以前住过的那座宅院改造成一座大楼，叫华兴堂，不住人。只作为展览用，里面展览有两千多年来对华夏文明做出过巨大贡献的人的画像。
与唐朝凌烟阁不同的是，华兴堂内并不只纪念王候将相，而是纪念那些为民族做出过巨大贡献的士农工商医等各行各业的人。
《管子·小匡》有云：士农工商四民者，国之石民也。管子把士农工商看成是国家的柱石一般，可见这位春秋时期的思想家是很有见地的。其实，真正创造历史的还真不是那些王侯将相，而是普通的小百姓。
人民群众的是历史的创造者，这句话还是有道理的，大华民国重在一个民字，万磊自然也要以民为贵，而他设立华兴堂，并设立兴华奖，目的就是奖励那些为民族做出贡献的小百姓。
兴华奖，其实还细分为好几个类别，士农工商医兵艺，分别是弘道奖、先农奖、鲁班奖、陶朱奖、扁鹊奖、岳王奖和伯牙奖，另外再加上一个专为天下母亲而设的孟奖，这八个大奖名字不怎么出彩，却将是代表草根百姓的最高成就的奖项。
万磊设这八个奖项，这不单是名誉奖励，更有物质奖励，每一个奖项都给发一个小金人，价值上千两银元。同时，获奖者可以列名华兴堂，并留下画像，真正的名留青史，这个奖项一设立，各行各业的人士就趋之若骛。
为了从众多人选中评选出最适合的获奖人，万磊找来各省的名士和德高望重的老者充当评委，经过为期两个月的评选，八个获奖名额产生，这八个人全部是来自民间，不过他们的事迹却让万磊都为之感动。
比如说一位叫王五福的老汉，他数年如一日地在陕北高原上植树造林，以一人之力让数百亩的黄土荒山披上绿装。
而王五福也是成千上万造林护林工的代表，正是这些人的不懈努力和无私奉献，黄土高原退耕还林还草工程进展神速，不但黄土高原的生态得到了改善，黄河的水质也日渐变清，下游的水患也得到缓解，沿岸数年不发生洪灾，百姓不由得盛赞：普天有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。
又比如说一位叫楼英的老中医，年过古稀却依旧在著书立说，他不但整理了前人的医著，还结合现有医学研究成果，突破了中医原有的阴阳五行原理，在病理学研究上取得了很多突破性的研究成果，特别是在组织学和细胞学上，更是勇于开启医学研究的新领域。
这八位获奖人中，有一位来自云南的中年妇女，相比于其他人，她没有什么特别的长处，不过她生育了四名子女，而且在子女教育上呕心沥血，她的四个子女都是用不到四年的时间修完了中小学课程，最后都考入了北平大学，一时间，这位沈姓妈妈名动一方。
万磊把孟母奖给她，是将她当成天下父母的典范，让全天下的父母都看到：母亲这个“职业”看似平凡，却依旧是这个世界上最伟大的职业。
而颁发孟母奖，不但是在鼓励生育，同时也是在鼓励父母关注子女的教育，毕竟国家要强盛，不但要有足够多的国民，还需要国民具有足够高的公民素质，而教育不只是学校的责任，同时还是社会与父母的责任，要多方共同努力。
华历七年六月初一，万磊在兴华堂会见了这第一批获奖者，并亲自为他们颁奖，各大报社花大篇幅报道了这些获奖者的事迹，一时间，整个大华民国都散发着正能量。
在颁发奖项传播正能量的同时，万磊还积极在其他领域创造“英雄”，比如说体育竞技，七月中，全国第一次运动会召开，各省选派的运动员在竞技场上一较高下，虽然比赛的项目主要是跑步游泳赛马射箭等传统项目，不过获胜者依旧十分荣耀地获得奖牌，各大报社也全力报道，成为运动员又成为很多青年儿童的梦想。
热闹的七月过去，八月又迎来新一轮的全民娱乐新高潮，在总统夫人傅闱的支持下，全国第一届民间曲艺大赛展开。这一届曲艺大赛分为分赛与总决赛，分赛由各省主办，各选出十大民间曲艺高手，再集中到北平进行总决赛。
这种选秀性质的比赛可以说是一场全民参与的狂欢，由于报名人数太多，竞争激烈，整个八月都是全民狂欢月，最后总决赛之后，又造出一批民间“英雄”，以至于各地的街头巷尾都有人哼唱着知名曲调。
如此大范围大规模地造英雄行动，让很多人圆了出名梦，也让很多默默奉献的人获得社会的认识与尊重，同时也让更多的人明白：一分耕耘一分收获，没有谁可以随随便便成功，成功不是来自卑躬屈膝，也不是蝇营狗苟，而是靠勤劳的双手，聪明的头脑和一颗永不放弃的心。
八月狂欢月过去，大华梦并没有就些终结，九月十五日，大华民国科学院在万磊的主持下召开第一次会议，颁发了全国最高规格的两个大奖：大华奖与大夏奖。其中大华奖颁发给了以赤心为首的内燃机研发团队，褒奖他们为自然科学进步做出的巨大贡献。而大夏奖则颁发给了《华典》编辑部，褒奖他们为编纂大典所做出的巨大贡献。
而也就在当天，万磊宣布《华典》编纂完成，这一部类书包含古往今来所存的一切古籍，分为经史子集四大部，又按声韵分册，共计四万五千册，集书共计四十五万余本，字数超过十七亿。
这部要用一个大书房来装的大典费时近八年才编纂完成，动用了近万人负责整理和检校，光印版就刻出了三十多万张，编纂工程可谓浩大。华典的编纂完成后并没有束之高阁，而是大量印发，几乎每个县级图书馆都发一套，供所有公民借阅，文化事业也开始全面的平民化。