护国崇道圣殿一建立，正式在组织上确立了道教的国教地位，各地也纷纷开始兴建分殿。(书屋 shu05.)加上万磊的率先垂范，天下间很多人都开始加入道教，一时间，道教信众就以千万计。
有人欢喜自然就有人愁，作为道教的老对头，佛教的好日子到头了，自然要不服气，很多僧侣教徒站出来抗议，甚至还爆发了大规模的请愿未威活动，更有各地的高僧北上北平，想对万磊进行游说。
除了佛教之外，回回教和儒教也在凑热闹，甚至就连一些失势的旧道教实力，比如说正一教也跟着起哄，一时间，反对立道教为国教的舆论甚嚣尘上。对此，万磊绝对不会妥协变更的，就算是有成千上万人反对，他也非立道教为国教不可，这是言而有信的原则问题。
八月十二日，佛教代表溥洽，正一教掌教真人张宇初，儒学代表前明衍圣公孔公鉴等人终于可以步入华园与万磊会面，商讨处理立道教为国教的善后事宜。
“崇道派原属于全真教分支，并非道教正统，立崇道派为国教，此举难令天下道教信众信服，还请大总统陛下收回成命。”一通寒暄之后，张宇初就正色道，从他的语气中可以听出，他还是以道教正宗自居，不甘心落于崇道派之后。
“张真人所言极是，崇道派并非道教正宗，而我中华一千多年来，儒释道并存，各朝各代皆是以儒学教化百姓，辅之以佛道，未有独崇一教之理，此例若开，道统与法统何在？”孔化鉴也一脸忧色，他作为孔门子孙，眼看着儒学要被道教给挤压下去了，自然不甘心。
“孔先生所言极是，治天下无外乎道统与法统，以儒家之道以治国，辅之以佛道以教化百姓，方为治国良策。”溥洽也附和道，他作为佛家代表，当然不敢再奢望像元朝那样立为“国教”，只希望维持儒释道并存的局面。
三派代表都反对立崇道派为国教，万磊却只是冷眼扫了他们一圈，淡然道：“立崇道派为国教，并非我一人之决策，而是写入国家宪法的，你们以为就凭你们这几句话，就能让我大华民国修改宪法？你们也太高看自己的实力了。”
万磊冷笑一声，又道：“立崇道派为国教，这是我大华民国的国策之一，参与表决议定这一国策的，是全国数千名议员，你们以为凭着你们现有的影响力，能促成议会提交宪法修正案吗？”
“另外，你们以为你们自己是聪明人，我大华民国国会众参两院的议员就是傻子。直白地跟你们说吧，立崇道派为道教正宗，再将道教立为国教，这一议案是全票通过的。为什么能全票通过，因为崇道派有利于国，有利于民。而你们儒教，正一教和佛教，一千多年来，可曾有过利国利民之善举？”
“先说儒教，从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，这一千多年来，儒家一直占据着思想正统地位，然而这一千多年来，华夏的国土基本上还维持汉朝时的大小，几乎全无扩张，而百姓的生活也不见有所提高，只要不是傻子，都不会再选因循守旧的儒教当国教。”
“再说佛道，两教为了光大本教，时刻都在各个朝廷中钻营，相互之间攻击不断。这本来也没什么可非议的，可是佛道宣扬的那些迷信思想，实在是不附和我大华民国以科教兴国的文化观。”
“我大华民国，首重科教，以开民智为先。以往各王朝以儒释道并存，不过是为了更好地愚民而已。万某虽然不才，但也不会重拾独夫愚民之策，你们若是识大局，就回去约束教众，莫要再生事端。要知道，站在国家与人民的对立面的人，定将只有身败名裂的下场。”
听了万磊这一翻义正词严的话，张孔等人都脸色顿变，他们知道，万磊是死了心不会收回成命的，不过张宇初还是不甘心，道：“崇道派不过是道教一分支，现立之为国教，将道教各派置之于何地？”
“这是你们正一教内部的事，我是不会管的。我只重申一点，崇道派现已为道教正宗，其他任何教派都不得再以道教正宗自居，如果有谁敢公然违背这一点，我会将其列为邪教，并予以最严厉的镇压。”
“大总统陛下，话可不能这么讲，我正一派历来是道教正宗，陛下不能凭一纸文书就褫夺我派的名份。”张宇初急了。
“名份？”万磊冷笑一声，“名份是靠自己争取来的，我们大华民国推崇公平正义，权利与义务相对等。崇道派能有今日辉煌，是因为它为大华民国的成产做出了巨大的贡献，并且为国家的文明与富强做出了最大的努力。”
“你们正一派也好，儒教佛教也罢，不过是钻营者，我们大华民国不欢迎想不劳而获的钻营者，只佩服实干家。你们不想想自己为国为民做了什么，就想索要这个那个名份，鬼才会给你们。”
“儒释道也是有功于国民的。”孔公鉴忙道。
“只是有些少功绩而已，不足以与崇道堂相提并论。崇道堂自成立以来，一直在默默地为我大华民国搞科学研究，不管是通行全国的火车还是航行海上的轮船，都是崇道堂的发明。除机械制造之外，崇道堂还致力于农业医药化工等等多方面的研究，这些研究都是利国利民的。”
“别的暂且不说，单就农业而论，崇道堂的生物研究院改良种子，研发化肥和农药，使得我国农业不断地增产增收。让百姓吃饱饭这就是无量功德，敢问你们，能做到这一点吗？如果做不到，那就乖乖地闪到一边，别再给国家惹事。”
“那些不过是奇计淫巧，治国可不能只靠这些。”孔公鉴很不服气。
“自己不会的就说是奇计淫巧，真是好笑。在我看来，国家兴盛，靠的不是权谋算计，而是所谓的奇计淫巧。”
有人欢喜自然就有人愁，作为道教的老对头，佛教的好日子到头了，自然要不服气，很多僧侣教徒站出来抗议，甚至还爆发了大规模的请愿未威活动，更有各地的高僧北上北平，想对万磊进行游说。
除了佛教之外，回回教和儒教也在凑热闹，甚至就连一些失势的旧道教实力，比如说正一教也跟着起哄，一时间，反对立道教为国教的舆论甚嚣尘上。对此，万磊绝对不会妥协变更的，就算是有成千上万人反对，他也非立道教为国教不可，这是言而有信的原则问题。
八月十二日，佛教代表溥洽，正一教掌教真人张宇初，儒学代表前明衍圣公孔公鉴等人终于可以步入华园与万磊会面，商讨处理立道教为国教的善后事宜。
“崇道派原属于全真教分支，并非道教正统，立崇道派为国教，此举难令天下道教信众信服，还请大总统陛下收回成命。”一通寒暄之后，张宇初就正色道，从他的语气中可以听出，他还是以道教正宗自居，不甘心落于崇道派之后。
“张真人所言极是，崇道派并非道教正宗，而我中华一千多年来，儒释道并存，各朝各代皆是以儒学教化百姓，辅之以佛道，未有独崇一教之理，此例若开，道统与法统何在？”孔化鉴也一脸忧色，他作为孔门子孙，眼看着儒学要被道教给挤压下去了，自然不甘心。
“孔先生所言极是，治天下无外乎道统与法统，以儒家之道以治国，辅之以佛道以教化百姓，方为治国良策。”溥洽也附和道，他作为佛家代表，当然不敢再奢望像元朝那样立为“国教”，只希望维持儒释道并存的局面。
三派代表都反对立崇道派为国教，万磊却只是冷眼扫了他们一圈，淡然道：“立崇道派为国教，并非我一人之决策，而是写入国家宪法的，你们以为就凭你们这几句话，就能让我大华民国修改宪法？你们也太高看自己的实力了。”
万磊冷笑一声，又道：“立崇道派为国教，这是我大华民国的国策之一，参与表决议定这一国策的，是全国数千名议员，你们以为凭着你们现有的影响力，能促成议会提交宪法修正案吗？”
“另外，你们以为你们自己是聪明人，我大华民国国会众参两院的议员就是傻子。直白地跟你们说吧，立崇道派为道教正宗，再将道教立为国教，这一议案是全票通过的。为什么能全票通过，因为崇道派有利于国，有利于民。而你们儒教，正一教和佛教，一千多年来，可曾有过利国利民之善举？”
“先说儒教，从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，这一千多年来，儒家一直占据着思想正统地位，然而这一千多年来，华夏的国土基本上还维持汉朝时的大小，几乎全无扩张，而百姓的生活也不见有所提高，只要不是傻子，都不会再选因循守旧的儒教当国教。”
“再说佛道，两教为了光大本教，时刻都在各个朝廷中钻营，相互之间攻击不断。这本来也没什么可非议的，可是佛道宣扬的那些迷信思想，实在是不附和我大华民国以科教兴国的文化观。”
“我大华民国，首重科教，以开民智为先。以往各王朝以儒释道并存，不过是为了更好地愚民而已。万某虽然不才，但也不会重拾独夫愚民之策，你们若是识大局，就回去约束教众，莫要再生事端。要知道，站在国家与人民的对立面的人，定将只有身败名裂的下场。”
听了万磊这一翻义正词严的话，张孔等人都脸色顿变，他们知道，万磊是死了心不会收回成命的，不过张宇初还是不甘心，道：“崇道派不过是道教一分支，现立之为国教，将道教各派置之于何地？”
“这是你们正一教内部的事，我是不会管的。我只重申一点，崇道派现已为道教正宗，其他任何教派都不得再以道教正宗自居，如果有谁敢公然违背这一点，我会将其列为邪教，并予以最严厉的镇压。”
“大总统陛下，话可不能这么讲，我正一派历来是道教正宗，陛下不能凭一纸文书就褫夺我派的名份。”张宇初急了。
“名份？”万磊冷笑一声，“名份是靠自己争取来的，我们大华民国推崇公平正义，权利与义务相对等。崇道派能有今日辉煌，是因为它为大华民国的成产做出了巨大的贡献，并且为国家的文明与富强做出了最大的努力。”
“你们正一派也好，儒教佛教也罢，不过是钻营者，我们大华民国不欢迎想不劳而获的钻营者，只佩服实干家。你们不想想自己为国为民做了什么，就想索要这个那个名份，鬼才会给你们。”
“儒释道也是有功于国民的。”孔公鉴忙道。
“只是有些少功绩而已，不足以与崇道堂相提并论。崇道堂自成立以来，一直在默默地为我大华民国搞科学研究，不管是通行全国的火车还是航行海上的轮船，都是崇道堂的发明。除机械制造之外，崇道堂还致力于农业医药化工等等多方面的研究，这些研究都是利国利民的。”
“别的暂且不说，单就农业而论，崇道堂的生物研究院改良种子，研发化肥和农药，使得我国农业不断地增产增收。让百姓吃饱饭这就是无量功德，敢问你们，能做到这一点吗？如果做不到，那就乖乖地闪到一边，别再给国家惹事。”
“那些不过是奇计淫巧，治国可不能只靠这些。”孔公鉴很不服气。
“自己不会的就说是奇计淫巧，真是好笑。在我看来，国家兴盛，靠的不是权谋算计，而是所谓的奇计淫巧。”