商朝，自公元前1600年到公元前1046年，是中国历史上的第二个朝代，也是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝，指的也就是著名的甲骨文。∝>
夏朝的方国商朝君主商汤率方国于鸣条之战灭夏，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝，建立商朝。
约公元前十六世纪，夏王桀的统治出现了危机，内政不修、外患不断，而夏王桀在历史上的记载是荒淫暴政，商汤在左相仲虺和右相伊尹的辅佐下采取的先安内后联合诸侯的灭夏之计。
仲虺，华夏族，薛方国君主。所谓方国就是指夏商周时期与中央王朝相对立的早期国家，方国更加地松散，本质上还没有拜托部落性质。
仲虺二十四岁时成为薛方国的君主，在任时仲虺注重民生，大力发展农业和畜牧业，以及一部分的制造业和手工业，很快薛方国就成了一个经济较为发达和势力较为强大的国家。
但是此时的薛方国只是一个各方面较为强大的方国，但是比起不得人心的夏朝和正在崛起的商国，仲虺还是显得有点不够看。
所以仲虺就向商汤送上了自己的投名状，一个不容小觑的势力，商汤也是一个包容的君主，他拜仲虺为左相（古代以左为尊），自此仲虺也坐上了这条商汤灭夏的大船。
而商汤的右臂伊尹也是一位传奇的人物，比起仲虺伊尹的知名度更加高。
伊尹是商朝初年的著名政治家和思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖，厨师的祖师爷。
伊尹的治国理论是“以鼎调羹，调和五味”，也就是老子提出的“治大国如烹小鲜”，同样伊尹也是第一个甲骨文记载的教师。
伊尹的出身并不好，但是商汤是一个识货的君主，求贤若渴用来形容商汤再适合不过。而商汤与伊尹之间的故事比起刘备三顾茅庐更加地曲折。
伊尹是有莘王的奴隶，而这位有莘王并不答应商汤聘任伊尹，即使商汤不止三顾。不过，有莘王的女儿与商汤成婚，而伊尹正好就是这位妃子的陪嫁奴隶。
伊尹的身份除了在政权为相之外还有一个重要的身份———巫师，商是一个非常崇信鬼神的朝代，后世也有类似的机构叫做钦天监。
“国之大事，在祀与戎”，国家的大小事都要通过占卜所以巫师具有崇高的地位，伊尹是商代的第一大巫师，巫师本身多兼有医的功能。
而甲骨文多记载的就是巫师主持祭祀鬼神，这也是留给后世的一笔大遗产——殷墟甲骨文。甲骨文记载的疾病约有二十多种，包括五官、四肢、肾脏的各方面。
汤液就是伊尹的发明之一（存疑），汤液的发明提高了医药的疗效，成为中医药学的最主要特色之一，后世也有将黄帝、神农、伊尹并称为“三大圣人”的说法。
商汤的这两位“左膀右臂”在治理好内部的同时也在串联周围的诸侯国，在他俩的鼓动下，很多诸侯陆续叛夏而归顺商。
而“网开三面”这个故事也从侧面说明了商汤的仁德。
故事的大意就是商汤有一次狩猎，他的部下张网四面并祷告上下四方的禽兽尽入网中，“从天上坠落的、从地上出生的、从四方来的都让它们坠落到我的网上。”。
商汤命令部下收起了三面网，并且说：“禽兽想向左的就向左去，想向右的就向右去，想向高处的就往高出去，想向地处的就向低处去，我只捕获那些触犯天命的。”
有的人布了四面网也不一定能够捕捉到鸟，但商汤的“网开三面”却网罗到了四十多个国家的人心，这个故事代表的不在于故事内容，而是代表了商汤的态度。
但俗话说“瘦死的骆驼比马大”，虽然夏朝已经不得人心，但是夏朝的手里还握着几张商汤不得不重视的底牌。
在大决战之前，商国对于夏王朝进行了几次试探，看看这个年迈的老人是否还有隐藏的底牌，包括商国在内的方国诸侯国停止了上贡。
但此时依然手握九夷军队的夏朝隐隐约约挥舞着手中的大刀，这时并不是大决战的好时机，贸然出击只会两败俱伤，九夷军队的实力也不容小觑。
商汤为了安抚夏朝只好孤身入朝，夏王桀自然也不会轻易放过这个未来的对手，但是顾忌商汤的号召力和在诸侯之间的影响力，他只是被软禁在朝中。
而仲虺和伊尹也开始在暗地里谋划打算救出商汤，明的不行就暗着来，夏王桀的爱妃妹喜与伊尹的关系非同一般。
珠宝、玩器和美女，这都是夏王桀的最爱，正所谓拿人家的手软，夏王桀或许是过于相信自己对于诸侯国的控制力，他下令释放了商汤。
这一方可是放虎归山，商汤回到商国之后得到了更多诸侯国的支持，而九夷的军队也开始对于夏王桀的统治心有不满。
被摸清了底牌了夏王桀逐渐迎来了他的末日，而在东部地区拱卫夏朝的分别是豕韦、顾国和昆吾，这三个夏朝属国的势力都不小，而它们所处的地区又与商比较近。
商汤采取的计策和几百年前的寒淖如出一辙，分而攻之、各个击破，豕韦最先被商汤的大军踏破，顾国势弱又被挥师东进的大军灭亡。
昆吾的国君整顿军队并且立刻向桀汇报情况，大为恼怒的桀下令提“九夷之师”准备征商。而在伊尹的建议下，商汤立刻服软，并且送上了请罪的奏章和贡品。
而此时的夏王桀身边多事一些善于阿谀奉承的大臣，因为像关龙逄这样的忠臣能臣已经通通被桀处死了，所以听着手下大臣的祝贺称赞之词，桀自然下令罢兵，依然饮酒作乐。
一年之后，夏军与商军在鸣条进行了最后一场大决战，当天正好赶上雷雨天气，商军不避雷雨勇敢奋战，兵败如山倒的桀带着五百残兵退走，后病死。
(本章完)
夏朝的方国商朝君主商汤率方国于鸣条之战灭夏，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝，建立商朝。
约公元前十六世纪，夏王桀的统治出现了危机，内政不修、外患不断，而夏王桀在历史上的记载是荒淫暴政，商汤在左相仲虺和右相伊尹的辅佐下采取的先安内后联合诸侯的灭夏之计。
仲虺，华夏族，薛方国君主。所谓方国就是指夏商周时期与中央王朝相对立的早期国家，方国更加地松散，本质上还没有拜托部落性质。
仲虺二十四岁时成为薛方国的君主，在任时仲虺注重民生，大力发展农业和畜牧业，以及一部分的制造业和手工业，很快薛方国就成了一个经济较为发达和势力较为强大的国家。
但是此时的薛方国只是一个各方面较为强大的方国，但是比起不得人心的夏朝和正在崛起的商国，仲虺还是显得有点不够看。
所以仲虺就向商汤送上了自己的投名状，一个不容小觑的势力，商汤也是一个包容的君主，他拜仲虺为左相（古代以左为尊），自此仲虺也坐上了这条商汤灭夏的大船。
而商汤的右臂伊尹也是一位传奇的人物，比起仲虺伊尹的知名度更加高。
伊尹是商朝初年的著名政治家和思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖，厨师的祖师爷。
伊尹的治国理论是“以鼎调羹，调和五味”，也就是老子提出的“治大国如烹小鲜”，同样伊尹也是第一个甲骨文记载的教师。
伊尹的出身并不好，但是商汤是一个识货的君主，求贤若渴用来形容商汤再适合不过。而商汤与伊尹之间的故事比起刘备三顾茅庐更加地曲折。
伊尹是有莘王的奴隶，而这位有莘王并不答应商汤聘任伊尹，即使商汤不止三顾。不过，有莘王的女儿与商汤成婚，而伊尹正好就是这位妃子的陪嫁奴隶。
伊尹的身份除了在政权为相之外还有一个重要的身份———巫师，商是一个非常崇信鬼神的朝代，后世也有类似的机构叫做钦天监。
“国之大事，在祀与戎”，国家的大小事都要通过占卜所以巫师具有崇高的地位，伊尹是商代的第一大巫师，巫师本身多兼有医的功能。
而甲骨文多记载的就是巫师主持祭祀鬼神，这也是留给后世的一笔大遗产——殷墟甲骨文。甲骨文记载的疾病约有二十多种，包括五官、四肢、肾脏的各方面。
汤液就是伊尹的发明之一（存疑），汤液的发明提高了医药的疗效，成为中医药学的最主要特色之一，后世也有将黄帝、神农、伊尹并称为“三大圣人”的说法。
商汤的这两位“左膀右臂”在治理好内部的同时也在串联周围的诸侯国，在他俩的鼓动下，很多诸侯陆续叛夏而归顺商。
而“网开三面”这个故事也从侧面说明了商汤的仁德。
故事的大意就是商汤有一次狩猎，他的部下张网四面并祷告上下四方的禽兽尽入网中，“从天上坠落的、从地上出生的、从四方来的都让它们坠落到我的网上。”。
商汤命令部下收起了三面网，并且说：“禽兽想向左的就向左去，想向右的就向右去，想向高处的就往高出去，想向地处的就向低处去，我只捕获那些触犯天命的。”
有的人布了四面网也不一定能够捕捉到鸟，但商汤的“网开三面”却网罗到了四十多个国家的人心，这个故事代表的不在于故事内容，而是代表了商汤的态度。
但俗话说“瘦死的骆驼比马大”，虽然夏朝已经不得人心，但是夏朝的手里还握着几张商汤不得不重视的底牌。
在大决战之前，商国对于夏王朝进行了几次试探，看看这个年迈的老人是否还有隐藏的底牌，包括商国在内的方国诸侯国停止了上贡。
但此时依然手握九夷军队的夏朝隐隐约约挥舞着手中的大刀，这时并不是大决战的好时机，贸然出击只会两败俱伤，九夷军队的实力也不容小觑。
商汤为了安抚夏朝只好孤身入朝，夏王桀自然也不会轻易放过这个未来的对手，但是顾忌商汤的号召力和在诸侯之间的影响力，他只是被软禁在朝中。
而仲虺和伊尹也开始在暗地里谋划打算救出商汤，明的不行就暗着来，夏王桀的爱妃妹喜与伊尹的关系非同一般。
珠宝、玩器和美女，这都是夏王桀的最爱，正所谓拿人家的手软，夏王桀或许是过于相信自己对于诸侯国的控制力，他下令释放了商汤。
这一方可是放虎归山，商汤回到商国之后得到了更多诸侯国的支持，而九夷的军队也开始对于夏王桀的统治心有不满。
被摸清了底牌了夏王桀逐渐迎来了他的末日，而在东部地区拱卫夏朝的分别是豕韦、顾国和昆吾，这三个夏朝属国的势力都不小，而它们所处的地区又与商比较近。
商汤采取的计策和几百年前的寒淖如出一辙，分而攻之、各个击破，豕韦最先被商汤的大军踏破，顾国势弱又被挥师东进的大军灭亡。
昆吾的国君整顿军队并且立刻向桀汇报情况，大为恼怒的桀下令提“九夷之师”准备征商。而在伊尹的建议下，商汤立刻服软，并且送上了请罪的奏章和贡品。
而此时的夏王桀身边多事一些善于阿谀奉承的大臣，因为像关龙逄这样的忠臣能臣已经通通被桀处死了，所以听着手下大臣的祝贺称赞之词，桀自然下令罢兵，依然饮酒作乐。
一年之后，夏军与商军在鸣条进行了最后一场大决战，当天正好赶上雷雨天气，商军不避雷雨勇敢奋战，兵败如山倒的桀带着五百残兵退走，后病死。
(本章完)