夏朝是中国史书中记载的第一个朝代，公认的存在时间是从公元前2100多年到公元前1600多年的这个时间段。⌒们知晓并且承认的有这么几点：
一是夏朝的由来；大禹在接替自己的父亲开始了漫长而艰难的治水，不同于父亲用堵塞的方法，大禹首先使用了堵不如疏的的治水方法。事实证明大禹是对的，他成功了！
之后大禹就靠着成功治水的功绩成为了当时的最高领导人，而在部落时期最高领导人是由上一任来直接委派，而这种方法有一个好听的名字——禅让举贤制。
尧舜禹三人都是此类方法成功上位的，而这种方法在当时也是相对合理的，要不然后世也不会出现称赞尧舜禹时期并且歌颂他们的时代。
其实“世袭制”并不是大禹的本意，大禹在辞去了自己的权位后讲起禅让给舜的儿子商均，而他自己躲到了一个叫做阳城的地方，这也是为了新的掌权者着想。
但是大禹低估了自己威望，史书中记载：禹辞辟舜之子商均於阳城，天下诸侯皆去商均而朝禹，禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
也就是说大家都不承认商均这个老大，天下的诸侯都来朝拜大禹而不是商均这个明面上的首领，大禹在无奈之下只好接受了诸侯的朝拜，国号夏后，姓姒氏。
禹被立为天子后，即举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他。但是皋陶没有继任就死了，于是禹把皋陶的后代封在英、六两地，有的封在许地，并且后来又举用了皋陶的儿子益，把国政授给他。
但是虎父无犬子，大禹的儿子启和他的父亲一样架空了这位明面上的天子。启成为了当时名副其实的天子，但是他并不满足于此。
启得到权位后，便设宴款待各个部落的首领，希望他们对自己的地位给予肯定。但自古以来施行公天下制度，有能者居之，而启提出个家天下的世袭制度，使得王道更替。
如果启实行他的那一套世袭制，各位部落的首领就会彻底丧失成为最高领导人的机会，所以一些首领对于这件关系到他们切身利益的事情表示了反对。
其中的有扈氏就是其中不满首领的代表，有扈氏接着“王道由天定，非人所能改”的理由，拒绝出席启举办的宴飨。结果自然是启大怒，发怒的启为了以儆效尤发兵讨伐有扈氏，双方大战于甘，最后有扈氏战败被灭，族人全部被杀。
这时众部落首领才意识到了事态的轻重，于是不敢再有异议，于是启这才在各首领中建立了威信，使得各方首领此后称臣于夏后氏。
启封这些部落首领为诸侯，令他们的部落为诸侯国，各诸侯国以夏后氏的地位为尊，并且每年要向夏后氏进贡牛羊粮食和奴隶，从此建立了一种以强力制国的国家的制度。
由于一种新的制度建立，统治者依靠自己的势力强迫奴隶为他们劳动，一时间社会的生产发展得很快，夏王朝也很快出现了繁荣的局面。
传亲不传贤的家天下从此代替了原始部落的禅让举贤制！这一举动开创中国近四千年世袭的先河。因此可以说中国历史上的“家天下”的传统是从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
而史书上对于其疆域的记载是：夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部，这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
关于夏朝这个朝代的名字由来也有一定的争议，司马迁在首先认为这是一个部落名。因为“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。
而唐人张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。
但不管这两种谁的说法更接近现实，夏朝作为中国历史上第一个世袭王朝的事实得到了大多数历史学家的认可。
但是古代人的思想毕竟有他们自己的局限性，启这个铁血天子也不例外。晚年的启生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，毕竟启是夏朝的主要缔造者，在晚年享受一番在情理上也说得过去。
但是凡事要有度，但是晚年的启已经没有了年轻时期的圣明，贪欲享乐的他甚至荒废了朝中政事！而这就给了有心之人可乘之机！
后启死了之后，王室内乱。既然是“家天下”了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，当时还没有周朝的嫡长子继承制度，所以谁都机会成为下一个启！
结果谁也不肯让步，于是启的五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争！后来权位被其中之一的太康所得。或许是受了晚年启的影响，太康直接开始了启晚年生活的延续，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。
曾经也有人向太康进柬，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可见当时当时也是有明白人的，但是太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，一些觊觎权位已久的诸侯也开始在一旁虎视眈眈！
东夷族有位善射的首领羿（即后羿），也是后世传说之中的那位大名鼎鼎的射日英雄！羿率军从东夷属地迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏，羿在夏民的拥护下夺得了夏政。
或许这是最早的挟天子以令诸侯，羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中康立为王，后羿的这种做法与三国曹操的做法不谋而合。
但是贤能的后羿并没有得到所有部落的支持，他的举动也引起不少部落的不满。其中主持天象活动的和氏与羲氏公开反对。然后羿用他们废时乱日的借口，派胤率兵讨伐羲和二氏，而结果自然是后羿一方大获成功！
这就是著名的太康失国的典故!
(本章完)
一是夏朝的由来；大禹在接替自己的父亲开始了漫长而艰难的治水，不同于父亲用堵塞的方法，大禹首先使用了堵不如疏的的治水方法。事实证明大禹是对的，他成功了！
之后大禹就靠着成功治水的功绩成为了当时的最高领导人，而在部落时期最高领导人是由上一任来直接委派，而这种方法有一个好听的名字——禅让举贤制。
尧舜禹三人都是此类方法成功上位的，而这种方法在当时也是相对合理的，要不然后世也不会出现称赞尧舜禹时期并且歌颂他们的时代。
其实“世袭制”并不是大禹的本意，大禹在辞去了自己的权位后讲起禅让给舜的儿子商均，而他自己躲到了一个叫做阳城的地方，这也是为了新的掌权者着想。
但是大禹低估了自己威望，史书中记载：禹辞辟舜之子商均於阳城，天下诸侯皆去商均而朝禹，禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
也就是说大家都不承认商均这个老大，天下的诸侯都来朝拜大禹而不是商均这个明面上的首领，大禹在无奈之下只好接受了诸侯的朝拜，国号夏后，姓姒氏。
禹被立为天子后，即举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他。但是皋陶没有继任就死了，于是禹把皋陶的后代封在英、六两地，有的封在许地，并且后来又举用了皋陶的儿子益，把国政授给他。
但是虎父无犬子，大禹的儿子启和他的父亲一样架空了这位明面上的天子。启成为了当时名副其实的天子，但是他并不满足于此。
启得到权位后，便设宴款待各个部落的首领，希望他们对自己的地位给予肯定。但自古以来施行公天下制度，有能者居之，而启提出个家天下的世袭制度，使得王道更替。
如果启实行他的那一套世袭制，各位部落的首领就会彻底丧失成为最高领导人的机会，所以一些首领对于这件关系到他们切身利益的事情表示了反对。
其中的有扈氏就是其中不满首领的代表，有扈氏接着“王道由天定，非人所能改”的理由，拒绝出席启举办的宴飨。结果自然是启大怒，发怒的启为了以儆效尤发兵讨伐有扈氏，双方大战于甘，最后有扈氏战败被灭，族人全部被杀。
这时众部落首领才意识到了事态的轻重，于是不敢再有异议，于是启这才在各首领中建立了威信，使得各方首领此后称臣于夏后氏。
启封这些部落首领为诸侯，令他们的部落为诸侯国，各诸侯国以夏后氏的地位为尊，并且每年要向夏后氏进贡牛羊粮食和奴隶，从此建立了一种以强力制国的国家的制度。
由于一种新的制度建立，统治者依靠自己的势力强迫奴隶为他们劳动，一时间社会的生产发展得很快，夏王朝也很快出现了繁荣的局面。
传亲不传贤的家天下从此代替了原始部落的禅让举贤制！这一举动开创中国近四千年世袭的先河。因此可以说中国历史上的“家天下”的传统是从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
而史书上对于其疆域的记载是：夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部，这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
关于夏朝这个朝代的名字由来也有一定的争议，司马迁在首先认为这是一个部落名。因为“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。
而唐人张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。
但不管这两种谁的说法更接近现实，夏朝作为中国历史上第一个世袭王朝的事实得到了大多数历史学家的认可。
但是古代人的思想毕竟有他们自己的局限性，启这个铁血天子也不例外。晚年的启生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，毕竟启是夏朝的主要缔造者，在晚年享受一番在情理上也说得过去。
但是凡事要有度，但是晚年的启已经没有了年轻时期的圣明，贪欲享乐的他甚至荒废了朝中政事！而这就给了有心之人可乘之机！
后启死了之后，王室内乱。既然是“家天下”了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，当时还没有周朝的嫡长子继承制度，所以谁都机会成为下一个启！
结果谁也不肯让步，于是启的五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争！后来权位被其中之一的太康所得。或许是受了晚年启的影响，太康直接开始了启晚年生活的延续，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。
曾经也有人向太康进柬，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可见当时当时也是有明白人的，但是太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，一些觊觎权位已久的诸侯也开始在一旁虎视眈眈！
东夷族有位善射的首领羿（即后羿），也是后世传说之中的那位大名鼎鼎的射日英雄！羿率军从东夷属地迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏，羿在夏民的拥护下夺得了夏政。
或许这是最早的挟天子以令诸侯，羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中康立为王，后羿的这种做法与三国曹操的做法不谋而合。
但是贤能的后羿并没有得到所有部落的支持，他的举动也引起不少部落的不满。其中主持天象活动的和氏与羲氏公开反对。然后羿用他们废时乱日的借口，派胤率兵讨伐羲和二氏，而结果自然是后羿一方大获成功！
这就是著名的太康失国的典故!
(本章完)