我是个倔强的人，倔强的认为，网络小说其实是武侠小说的延伸，是从武侠中各种品类里独立出来，然后独成一脉。v>
有些人认为是金庸、古龙将武侠小说写死的，我不认为是这样，网络小说崛起这么多年，也没见里面谁有金古的功力，但并不妨碍网络小说替代武侠小说，成为最火热的通俗小说。
我的阅读年岁其实是在武侠小说将亡之际，网络小说萌生之时。其实对武侠小说的见解比我好的人海了去。我对两种类型小说的了解其实的是很浅薄的。
网络小说之崛起，其实是武侠小说发展的必然性。武侠小说到了大后期，你可以看出对比金庸，甚至古龙的小说时期，已经有了很大的变化。到了这时，社会的变化已经很大了。这是武侠小说内在价值观的变迁，开始变得更加假大空。或者说打破了武侠小说原有的限制了，这时期最有代表性的人物就是黄易了。而网络小说则又是一个时代了。这个时代则是在末期武侠小说的基础上，将假大空推出来，彻底打破武侠的限制，所以，网络小说初期你可以看到玄幻类型的横行，当然，当时的类型还没分得现在这么细。
这是一种适应时代变迁的必然性，这根本不在于形成体系与否。武侠小说其实已经形成了自己的体系，或者说网络小说发展到了今天也形成了体系。
这种体系会在读者脑子中形成，这不是说武侠谈起金古是什么什么，也不是说网络小说谈起烟雨江南唐家三少是什么，而是武侠小说的整体品类留给读者的是什么，网络小说整体品类读者一想起来又想起什么，这就是体系。
当然无论时代怎么变迁，一种价值观的寿命多久，无论是武侠小说的价值观变幻，还是网络小说的价值变幻，都是建立在社会的变迁，社会价值观的变幻，这个基础之上的。
这就是通俗小说，它的存在意义一直都主题永恒不变，就是让受众爽。想想看武侠小说的受众，那年月，社会诸多不公，有钱的去抽大烟。没钱的怎么办，只能看武侠小说了。在里面，人人都是大侠，看你不爽，我就怼你，你装比是吧，你比我厉害是吧，我依然能让你败在我的手中等等等，这些显然是在现实中做不到的，于是心里便受到了满足，而但凡读过历史的都应该知道，社会是不可能存在真正意义的公平的。
当然，有人会说，你看武侠小说的主人公价值观啊思想多么正啊，里面会有许多令人反思的地方啊，例如公平公正追求是什么的。不像现在的网络小说只为自己的私欲服务等等等。首先，我想说这样的话是不是真正的武侠迷呢？或者只看过名家，甚至看过几部连续剧就认为自己是武侠迷了？武侠小说中其实很多也是私欲为主要的小说，甚至大部分，当然比起网络小说来更保守。这是年月原因，当时你怕太超脱是要扑死，那年月也没那么开放啊，不像现在女孩子没睡过几个男人都不好意思结婚。而名家笔下一些比较高深的，恰恰是名家知道那年月的读者骨子里渴望的是什么，渴望公平渴望合理等等等，其实都是社会问题。然而社会是变化的，主流价值观是变化的，不信你可以看武侠初期再看武侠后期。
然后，通俗文学就是通俗文学，永远不要谈到文学的高度去。这一点连金庸都放弃了，当然假如你比金庸牛比可以考虑这个问题。金庸你看他自己都放弃了，最后写了部鹿鼎记告诉大家，散了吧，鹿鼎记才是真相，没有什么武侠，大家像韦小宝一样泡泡妞活着得了，这才是人生真谛。同时，金庸当然也有他的另一面，鹿鼎记是真敢写，要知道他写鹿鼎记时的年月。
当然，你看金庸的作品，连金庸自己都说，武侠应该没人能比我玩出更多的花样。他上升到文学的高度，依然是算不上震撼心灵之作的，依然是不受待见的，依然不会被承认是文学之顶尖作品的。
有人说看《三国》、《西游》、依然是通俗文学，为毛人家就是名著了。这个，知道的不妨告诉我，我也想知道。
个人想法，第一是他的流传度，第二是他的文学价值。《西游记》很多人认为是较差的一步，但他却能给人越读越震撼之感，你真以为西游记就是打怪升级？里面的寓意实在太深了，结合那个时代，简直牛比啊。《红楼梦》不谈，在我心中，这是人类最伟大的小说，没有之一，至于三国，自己查资料去吧，反正都是在人类文学史上占据一席之地的作品。
说起鲁迅，别人总说鲁迅你不能算是小说家，你没长篇啊。我是不认同的，按这样说人类最伟大的作品该搬给起点的《从零开始》了，人家够长了吧。
《阿q正传》绝对是为人类的文学做出贡献的。阿q这个形象，可绝对不止只是塑造了一个当时旧中国的一个经典形象，他在全世界，甚至如今的全世界，大部分都能在阿q的身上找到自己的影子，看阿q就像看镜子。阿q仿佛是个集全人类劣根性的这么一个人物形象。
(本章完)
有些人认为是金庸、古龙将武侠小说写死的，我不认为是这样，网络小说崛起这么多年，也没见里面谁有金古的功力，但并不妨碍网络小说替代武侠小说，成为最火热的通俗小说。
我的阅读年岁其实是在武侠小说将亡之际，网络小说萌生之时。其实对武侠小说的见解比我好的人海了去。我对两种类型小说的了解其实的是很浅薄的。
网络小说之崛起，其实是武侠小说发展的必然性。武侠小说到了大后期，你可以看出对比金庸，甚至古龙的小说时期，已经有了很大的变化。到了这时，社会的变化已经很大了。这是武侠小说内在价值观的变迁，开始变得更加假大空。或者说打破了武侠小说原有的限制了，这时期最有代表性的人物就是黄易了。而网络小说则又是一个时代了。这个时代则是在末期武侠小说的基础上，将假大空推出来，彻底打破武侠的限制，所以，网络小说初期你可以看到玄幻类型的横行，当然，当时的类型还没分得现在这么细。
这是一种适应时代变迁的必然性，这根本不在于形成体系与否。武侠小说其实已经形成了自己的体系，或者说网络小说发展到了今天也形成了体系。
这种体系会在读者脑子中形成，这不是说武侠谈起金古是什么什么，也不是说网络小说谈起烟雨江南唐家三少是什么，而是武侠小说的整体品类留给读者的是什么，网络小说整体品类读者一想起来又想起什么，这就是体系。
当然无论时代怎么变迁，一种价值观的寿命多久，无论是武侠小说的价值观变幻，还是网络小说的价值变幻，都是建立在社会的变迁，社会价值观的变幻，这个基础之上的。
这就是通俗小说，它的存在意义一直都主题永恒不变，就是让受众爽。想想看武侠小说的受众，那年月，社会诸多不公，有钱的去抽大烟。没钱的怎么办，只能看武侠小说了。在里面，人人都是大侠，看你不爽，我就怼你，你装比是吧，你比我厉害是吧，我依然能让你败在我的手中等等等，这些显然是在现实中做不到的，于是心里便受到了满足，而但凡读过历史的都应该知道，社会是不可能存在真正意义的公平的。
当然，有人会说，你看武侠小说的主人公价值观啊思想多么正啊，里面会有许多令人反思的地方啊，例如公平公正追求是什么的。不像现在的网络小说只为自己的私欲服务等等等。首先，我想说这样的话是不是真正的武侠迷呢？或者只看过名家，甚至看过几部连续剧就认为自己是武侠迷了？武侠小说中其实很多也是私欲为主要的小说，甚至大部分，当然比起网络小说来更保守。这是年月原因，当时你怕太超脱是要扑死，那年月也没那么开放啊，不像现在女孩子没睡过几个男人都不好意思结婚。而名家笔下一些比较高深的，恰恰是名家知道那年月的读者骨子里渴望的是什么，渴望公平渴望合理等等等，其实都是社会问题。然而社会是变化的，主流价值观是变化的，不信你可以看武侠初期再看武侠后期。
然后，通俗文学就是通俗文学，永远不要谈到文学的高度去。这一点连金庸都放弃了，当然假如你比金庸牛比可以考虑这个问题。金庸你看他自己都放弃了，最后写了部鹿鼎记告诉大家，散了吧，鹿鼎记才是真相，没有什么武侠，大家像韦小宝一样泡泡妞活着得了，这才是人生真谛。同时，金庸当然也有他的另一面，鹿鼎记是真敢写，要知道他写鹿鼎记时的年月。
当然，你看金庸的作品，连金庸自己都说，武侠应该没人能比我玩出更多的花样。他上升到文学的高度，依然是算不上震撼心灵之作的，依然是不受待见的，依然不会被承认是文学之顶尖作品的。
有人说看《三国》、《西游》、依然是通俗文学，为毛人家就是名著了。这个，知道的不妨告诉我，我也想知道。
个人想法，第一是他的流传度，第二是他的文学价值。《西游记》很多人认为是较差的一步，但他却能给人越读越震撼之感，你真以为西游记就是打怪升级？里面的寓意实在太深了，结合那个时代，简直牛比啊。《红楼梦》不谈，在我心中，这是人类最伟大的小说，没有之一，至于三国，自己查资料去吧，反正都是在人类文学史上占据一席之地的作品。
说起鲁迅，别人总说鲁迅你不能算是小说家，你没长篇啊。我是不认同的，按这样说人类最伟大的作品该搬给起点的《从零开始》了，人家够长了吧。
《阿q正传》绝对是为人类的文学做出贡献的。阿q这个形象，可绝对不止只是塑造了一个当时旧中国的一个经典形象，他在全世界，甚至如今的全世界，大部分都能在阿q的身上找到自己的影子，看阿q就像看镜子。阿q仿佛是个集全人类劣根性的这么一个人物形象。
(本章完)