苗寨，位于唐门所在的小镇北面的二十公里处，那里多是崇山峻岭，树木繁多。这里，自古以来都充斥着各种各样神奇的传说，传说中，苗人乃是当年的九黎族之后，是蚩尤的后人，他们也都以此为傲。
自从华夏一统之后，苗族的人也渐渐的受到了汉化思想的侵蚀，很多苗人也渐渐的跟汉人没有多少的区别，他们开始崇尚基督教天主教佛教道教。然而，在这个苗族里，却还保持着最纯正的苗族习俗，他们迷信鬼神，信奉巫术，保持着最原始的自然崇拜图腾崇拜和祖先崇拜的仪式。他们认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难病痛瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼西方鬼母猪鬼吊死鬼老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神谷魂棉神风神雷神雨神太阳神月亮神等。对于善鬼恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
自从华夏一统之后，苗族的人也渐渐的受到了汉化思想的侵蚀，很多苗人也渐渐的跟汉人没有多少的区别，他们开始崇尚基督教天主教佛教道教。然而，在这个苗族里，却还保持着最纯正的苗族习俗，他们迷信鬼神，信奉巫术，保持着最原始的自然崇拜图腾崇拜和祖先崇拜的仪式。他们认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难病痛瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼西方鬼母猪鬼吊死鬼老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神谷魂棉神风神雷神雨神太阳神月亮神等。对于善鬼恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。