<TD></TD></TABLE>
在教麟天‘清心咒’之前，慧空又给麟天讲解了一些修道的常识和阶段，修炼佛法讲究循序渐进，脚踏实地，不可急于求成，成与不成，皆有天定，欲求速成，不择手段反而容易永坠心魔，万年不醒。
修道分为分为脱骨，洗髓，初镜，中镜，大成，圆满，悟道七个阶段，每个阶段又分为三层，每一层都是一个阶梯，每个阶段都是一个突破，一旦悟道就可以摆脱轮回之苦，得到成仙，与天同寿，悟道之后即可成仙，仙人有分天仙，神仙，地仙，人仙四类。
脱骨洗髓这两个阶段还不算真正的修道，而这两个阶段也只有佛道中人才会修炼，它是通过打坐，吐纳，炼气的方式将自己体内的污秽之气去除，使自己的身体在原来的基础上更上一次楼。只有达到初镜阶段才算正式的迈入到修仙之路上。
麟天津津有味的听着，而慧空也是谈兴大发侃侃而谈，两人谁都没有注意到一天时间就这样过去了，麟天又是什么都没有学到。
第二天，第三天不知不觉半月已经过去了，慧空只字不提‘静心咒’和‘大悲咒’，每天都是在那里给麟天讲一些佛法和修炼心得。
终于这一天麟天再次起床的之后，慧空说：“忘尘师弟，我能教你的已经全部教你了，下半个月你就跟着法相师兄修炼吧，每晚记得要把‘静心咒’和‘大悲咒’修炼一遍。”
麟天愣住了，这半个月他只顾着听慧空讲故事呢，早已经把修炼的事抛到脑后了，今天听慧空这么一说他才想起来，他终于慌了。
他急忙说：“师兄就给我讲了半个月的佛法和故事，还没有教我认识梵文和修炼‘静心咒’的步骤呢，我怎么修炼啊？”
慧空困惑的说：“我这半个月不是一直在给你讲佛法和修炼心得吗？”麟天说：“可是我不认识梵文啊。”
慧空说：“佛本无形，生育天地；佛本无情，运行日月；佛本无名，长养万物；吾不知其名，强名曰佛。夫佛者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，因此真正的佛法就在你的心中，需要你自己去领悟，当你真正领悟佛的含义的时候，这些梵文你自然明了。”
麟天顿时无语，他万万没想到自己的修道之路竟然是如此开始的。
在慧空的带领下，麟天来到了无量上的韦陀峰，慧空说：“法相师兄就在上面，你上去吧！”
麟天望着高耸入云的韦陀峰，问道：“慧空师兄，我怎么上去？”
“这个就要你自己想办法了。”麟天刚想叫慧空，却发现慧空早已远去，只留下麟天一个人在那里怔怔的站在那里。
麟天嘴里都囔着走到韦陀峰前，发现这里没有台阶和路，只有一根手臂粗的黑色铁链从上面直直落下。
慧空和无量禅师站在远处望着麟天，慧空说：“师傅，我们这样做，对忘尘师弟是不是有点太严格了。”
悟量禅师说：“次子虽然天赋一般，但是心智异于常人，但次子毕竟非人非妖，善恶终究难料，当初他选静心咒的时候甚得我心，但他终究非我佛门中人，终有一天他要离开我们大悲寺，而在这之前我们必须要让忘尘心智更加坚定，从而彻底淹没他的妖性。”
悟量并没有告诉慧空，天劫将至，真魔将出，虽然真魔并非就是麟天，但是冥冥之中，真魔的出现都会与麟天有着一定的关系。
麟天手握铁链，开始攀岩，从早上一直爬到中午麟天依然没有爬到顶上，而居下面也已数百丈之高，此刻的麟天饥肠辘辘，但是他知道自己现在不能放弃，一旦放弃，今天上午的努力就全部白费了，可是他抬起头来却只能看到云雾围绕，看不到韦陀山顶。
但终于还是精疲力尽，身体开始不听使唤的向下滑去
麟天缓缓醒来，他发现此刻自己正躺在自己的床上，他想起来，但是身体的疼痛让他根本坐不起来，就在这时慧空进来了，慧空平静的望着麟天说：“忘尘师弟，其实你不必如此卖命，无量山功法数百种，你完全可以让师傅给你换一种功法。”
麟天摇了摇头说：“师兄，你放心，我没事。”麟天知道无量让他修行‘身外化身’是有他的目的的，这只不过是一个小小的考验而已，自己怎么能放弃。
慧空叹了一口气说：“师弟，你的骨头断了几根，我已经帮你接好，明天应该就痊愈了，既然你如此坚持，我也不好再勉强，你早点休息吧。”说完慧空便离开了麟天的房间。
第二天，麟天带了一些食物和水，平且往自己腰上绑了一根布袋，以便累的时候可以在空中休息。
在慧空的带领下，麟天又一次来到了韦陀峰。
经过一天的攀爬麟天还是没有爬上去，但是较第一次又多爬了百丈有余。
第三次，第四次一次又一次的失败，但是麟天从来都没有放弃，身体一次又一次的受伤，而慧空一次又一次的为麟天疗伤，麟天并不知道在他一次又一次的受伤的时候，他的骨骼在一次又一次的发生着变化，但是这一切慧空都看在眼里，慧空知道麟天正在进入脱骨阶段，但是这种原始的脱骨方法在修道界已经很是罕见，据修真界记载只有最初的修道者才会使用，因为那个时候并没有脱骨丹，但是自从脱骨丹和洗髓丹出现之后，人们已经开始习惯用丹药来提升自己，这是一种更快捷更有效的方法，并且从未失败过，但是像这种传统的脱骨方法不仅危险大，而且成功率也极低，这也是为什么最初修真界没有现在规模庞大的原因之一。（如果没有慧空，估计麟天早就残废了）但是这种传统的脱骨方法却可以从本质上改变人的骨质，从而使人体本身具有强大的自我恢复的能力，而不是靠修为进行恢复，这种能力可以应付在以后修道过程中的各种突发事故，这是丹药所不具备的，这也就是为什么现在修道者这么多，但是能悟道的人的数量却远不如远古修道者的原因。
丹药在修道者前期给修道者带来的巨大受益是任何东西都无法与之相比的，据说昆仑道宗的琼浆玉液炼制的某些丹药甚至可以使直接提升一个阶段，但是到了后期丹药的作用几乎就没有了，这那些靠丹药强行提升自己修为的人很多都是没有真才实学的，他们根本就没有太多经验也没有经历过弯路，所以到了一旦丹药不再能使用的时候，他们的修为也就停止不进了；而那些凭借自己努力一步一步提升上去的修道者，到了后期就显示出他们的能力了，他们拥有各种应对失败和突发事件的经验，所以他们成功的概率要远远高于那些依靠丹药的速成者。
尽管如此，但是脱骨，洗髓这两个阶段除了对某些古老的修真功法有要求外，对于后来出现的大部分修道界功法并没有太多影响，而脱骨洗髓现在也只有佛宗和道宗仍然坚持进行，但基本上都是用丹药。剑宗和仙宗早在数千年前就已经摈弃了这种方法，倒是凡间的那些武林人士现在已经将这两个阶段看成了成为武林高手的必经之路之一了。
[小说网，！]
... </P></TD>
在教麟天‘清心咒’之前，慧空又给麟天讲解了一些修道的常识和阶段，修炼佛法讲究循序渐进，脚踏实地，不可急于求成，成与不成，皆有天定，欲求速成，不择手段反而容易永坠心魔，万年不醒。
修道分为分为脱骨，洗髓，初镜，中镜，大成，圆满，悟道七个阶段，每个阶段又分为三层，每一层都是一个阶梯，每个阶段都是一个突破，一旦悟道就可以摆脱轮回之苦，得到成仙，与天同寿，悟道之后即可成仙，仙人有分天仙，神仙，地仙，人仙四类。
脱骨洗髓这两个阶段还不算真正的修道，而这两个阶段也只有佛道中人才会修炼，它是通过打坐，吐纳，炼气的方式将自己体内的污秽之气去除，使自己的身体在原来的基础上更上一次楼。只有达到初镜阶段才算正式的迈入到修仙之路上。
麟天津津有味的听着，而慧空也是谈兴大发侃侃而谈，两人谁都没有注意到一天时间就这样过去了，麟天又是什么都没有学到。
第二天，第三天不知不觉半月已经过去了，慧空只字不提‘静心咒’和‘大悲咒’，每天都是在那里给麟天讲一些佛法和修炼心得。
终于这一天麟天再次起床的之后，慧空说：“忘尘师弟，我能教你的已经全部教你了，下半个月你就跟着法相师兄修炼吧，每晚记得要把‘静心咒’和‘大悲咒’修炼一遍。”
麟天愣住了，这半个月他只顾着听慧空讲故事呢，早已经把修炼的事抛到脑后了，今天听慧空这么一说他才想起来，他终于慌了。
他急忙说：“师兄就给我讲了半个月的佛法和故事，还没有教我认识梵文和修炼‘静心咒’的步骤呢，我怎么修炼啊？”
慧空困惑的说：“我这半个月不是一直在给你讲佛法和修炼心得吗？”麟天说：“可是我不认识梵文啊。”
慧空说：“佛本无形，生育天地；佛本无情，运行日月；佛本无名，长养万物；吾不知其名，强名曰佛。夫佛者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，因此真正的佛法就在你的心中，需要你自己去领悟，当你真正领悟佛的含义的时候，这些梵文你自然明了。”
麟天顿时无语，他万万没想到自己的修道之路竟然是如此开始的。
在慧空的带领下，麟天来到了无量上的韦陀峰，慧空说：“法相师兄就在上面，你上去吧！”
麟天望着高耸入云的韦陀峰，问道：“慧空师兄，我怎么上去？”
“这个就要你自己想办法了。”麟天刚想叫慧空，却发现慧空早已远去，只留下麟天一个人在那里怔怔的站在那里。
麟天嘴里都囔着走到韦陀峰前，发现这里没有台阶和路，只有一根手臂粗的黑色铁链从上面直直落下。
慧空和无量禅师站在远处望着麟天，慧空说：“师傅，我们这样做，对忘尘师弟是不是有点太严格了。”
悟量禅师说：“次子虽然天赋一般，但是心智异于常人，但次子毕竟非人非妖，善恶终究难料，当初他选静心咒的时候甚得我心，但他终究非我佛门中人，终有一天他要离开我们大悲寺，而在这之前我们必须要让忘尘心智更加坚定，从而彻底淹没他的妖性。”
悟量并没有告诉慧空，天劫将至，真魔将出，虽然真魔并非就是麟天，但是冥冥之中，真魔的出现都会与麟天有着一定的关系。
麟天手握铁链，开始攀岩，从早上一直爬到中午麟天依然没有爬到顶上，而居下面也已数百丈之高，此刻的麟天饥肠辘辘，但是他知道自己现在不能放弃，一旦放弃，今天上午的努力就全部白费了，可是他抬起头来却只能看到云雾围绕，看不到韦陀山顶。
但终于还是精疲力尽，身体开始不听使唤的向下滑去
麟天缓缓醒来，他发现此刻自己正躺在自己的床上，他想起来，但是身体的疼痛让他根本坐不起来，就在这时慧空进来了，慧空平静的望着麟天说：“忘尘师弟，其实你不必如此卖命，无量山功法数百种，你完全可以让师傅给你换一种功法。”
麟天摇了摇头说：“师兄，你放心，我没事。”麟天知道无量让他修行‘身外化身’是有他的目的的，这只不过是一个小小的考验而已，自己怎么能放弃。
慧空叹了一口气说：“师弟，你的骨头断了几根，我已经帮你接好，明天应该就痊愈了，既然你如此坚持，我也不好再勉强，你早点休息吧。”说完慧空便离开了麟天的房间。
第二天，麟天带了一些食物和水，平且往自己腰上绑了一根布袋，以便累的时候可以在空中休息。
在慧空的带领下，麟天又一次来到了韦陀峰。
经过一天的攀爬麟天还是没有爬上去，但是较第一次又多爬了百丈有余。
第三次，第四次一次又一次的失败，但是麟天从来都没有放弃，身体一次又一次的受伤，而慧空一次又一次的为麟天疗伤，麟天并不知道在他一次又一次的受伤的时候，他的骨骼在一次又一次的发生着变化，但是这一切慧空都看在眼里，慧空知道麟天正在进入脱骨阶段，但是这种原始的脱骨方法在修道界已经很是罕见，据修真界记载只有最初的修道者才会使用，因为那个时候并没有脱骨丹，但是自从脱骨丹和洗髓丹出现之后，人们已经开始习惯用丹药来提升自己，这是一种更快捷更有效的方法，并且从未失败过，但是像这种传统的脱骨方法不仅危险大，而且成功率也极低，这也是为什么最初修真界没有现在规模庞大的原因之一。（如果没有慧空，估计麟天早就残废了）但是这种传统的脱骨方法却可以从本质上改变人的骨质，从而使人体本身具有强大的自我恢复的能力，而不是靠修为进行恢复，这种能力可以应付在以后修道过程中的各种突发事故，这是丹药所不具备的，这也就是为什么现在修道者这么多，但是能悟道的人的数量却远不如远古修道者的原因。
丹药在修道者前期给修道者带来的巨大受益是任何东西都无法与之相比的，据说昆仑道宗的琼浆玉液炼制的某些丹药甚至可以使直接提升一个阶段，但是到了后期丹药的作用几乎就没有了，这那些靠丹药强行提升自己修为的人很多都是没有真才实学的，他们根本就没有太多经验也没有经历过弯路，所以到了一旦丹药不再能使用的时候，他们的修为也就停止不进了；而那些凭借自己努力一步一步提升上去的修道者，到了后期就显示出他们的能力了，他们拥有各种应对失败和突发事件的经验，所以他们成功的概率要远远高于那些依靠丹药的速成者。
尽管如此，但是脱骨，洗髓这两个阶段除了对某些古老的修真功法有要求外，对于后来出现的大部分修道界功法并没有太多影响，而脱骨洗髓现在也只有佛宗和道宗仍然坚持进行，但基本上都是用丹药。剑宗和仙宗早在数千年前就已经摈弃了这种方法，倒是凡间的那些武林人士现在已经将这两个阶段看成了成为武林高手的必经之路之一了。
[小说网，！]
... </P></TD>