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礼义之邦逢劫涛，怨气贯日透九霄。
列强凌弱侵国土，儒生图强闹学潮。
南陈北李传马列，洋理中用救民兆。
农门德厚祥云现，佛祖临世显英豪。
话说孙中山在在广州海面上指挥海军平叛劳而无功，遂于1922年8月投水路几经辗转方抵达上海，受到了上海各界民众人山人海的夹道欢迎。本想亲聆孙中山教诲的人们，见孙中山面容憔悴神情疲惫不堪，哪还忍心让其再受劳累？只得目送着他在国民党要员的拥簇下乘车绝尘而去。孙中山与诸人劫后重逢，激动之情溢于言表，乘车不知不觉顷刻间就来到了莫里哀路29号孙中山的别墅前。因小产后失血过多，被孙中山强行从永丰舰上送往香港疗养的宋庆龄，此时早静候在门外恭迎孙中山的回归。
众人坐定后便请孙中山简明扼要的叙说起平叛经过，声泪俱下的孙中山，说到最后仍摇头叹息不已：“竞存追随我革命二十余年，在辛亥革命中光复广东以及后来的护国讨袁、护法讨段、援闽、还粤、平桂的历次战役中都立有赫赫殊勋，故尔我将其视为肱股倚作长城的长期赋予重任。孰料到头来他为一己之欲壑，就竟敢冒天下之大不韪的领兵炮轰总统府，还悬赏二十万大洋来取我项上之人头，思之真是令人痛彻肺腑悔断肝肠。文自光绪二十年就开始筹划推翻满清建立民国的大业，其间屡遭挫折历尽艰辛，可至今仍未有尺寸之功，哪还有颜面去奢谈救天下苍生于水深火热之境？思来想去不由我对苏俄领袖列宁倒是增添了几分钦敬”。
在座诸人都知道孙中山所说的苏俄，即与我国接壤的欧州俄罗斯帝国，其领袖列宁于1917年11月7日夜半突然发动武装革命，一举推翻了沙皇的**统治，建立起人民当家作主的苏维埃政权。为不使新生的革命政权被外国列强扼杀于摇篮之中，高瞻远瞩的列宁即以帮助他国为名，倡议在全球建立起**运动的国际组织。
孙中山见众人迷惑不解的望着自己，便继续解释道：“去年12月，我在桂林北伐大本营接见了奉列宁之令，专程前来拜谒于我的共产国际代表马林，就两国的革命情形曾作了三夕长谈。马林告诉我，说苏俄革命的成功经验无外乎四条：一是有列宁这样伟大的领袖，二是有纪律严明的布尔什维克政党和旗帜鲜明的政治纲领；三是民众万众一心，只要列宁一声令下必能举国响应；四是有一支忠于领袖、勤于职守的威猛军队，令旗所指必是攻无不克战无不胜”。
初生牛犊不畏虎的蒋介石闻言忍不住插嘴道：“先生，苏俄的成功经验并没有什么特殊啊。先生德与日月争辉、才足经天纬地，自兴中会起就是中国革命之名副其实的领袖；我党在先生亲自主持下经过多次改组，留下来的都是大浪淘沙后的精英；先生所倡导的三民主义更是海内外华人的衷心希望，宣传报道所达之处无不万民空巷的受人敬仰；从此次平叛事件中就可以看出，大部份海军和许崇智所领导的北伐将士，都是誓死保卫先生的忠勇善战之辈。所以这四条我们并不缺，先生又何必对之耿耿于怀”？
其他党国元老亦纷纷点头附和着蒋介石之言，孙中山见后不以为然的摇头叹息道：“介石所言正是我在桂林大本营时的心情写照，自经陈炯明之叛乱后屡经反思，我才觉得以前的想法简直是幼稚可笑。领袖这条姑且不论，就政党而言，我们国民党至今仍保留有兴中会、同盟会时的影子：当时为推翻满清王朝，只要你反满，无论是劣绅政客、还是土匪恶霸都予以接纳，致使党内金沙同槽鱼目混珠。其间虽经过多次改组和筛选，清除了一些贪图功名利禄、结党循私舞弊之辈；但善于投机钻营巧于伪装的蜕化变质者，隐藏在党内的仍大有人在，此次迫不及待跳出来的陈炯明就是一个典型的例子。陈炯明也曾为革命出生入死屡立战功，到头来竟居功自傲，想拿烈士们血流飘橹换来的革命成果，去经略以他为尊的陈家天下”。
孙中山用手拍擦了擦眼中的泪花继续说道：“同盟会所倡导的革命纲领，早已随辛亥革命的成功而完成其使命；三民主义因长期得不到实现，也就未能彻底唤醒民众；说到军队就让人更加伤心，我原以为以十万陆海军将士和数十艘战舰之势力，砥定中原统一华夏只应在弹指一挥间。孰料陈炯明只在暗中稍微操纵，一夜之间半数以上的革命军，竟变成了不共戴天的仇敌。这样的军队只能是军阀争地夺权的工具，若用之去完成国民革命，是绝对不可能的”。
众人闻言反思其语也的确不无道理，见孙中山说完半晌无语的仍沉浸在深切的悲哀之中，最后还是由蒋介石打破沉寂的开言问道：“先生，那我们今后该怎么办”？
孙中山道：“马林在桂林时就曾建议我应与苏俄建立起正式的外交关系，联合苏俄共同完成我国的国民革命。你们都知道沙俄以其地理优势，在满清时掠夺我国的领土主权最多；我因害怕请神容易送神难。担心列宁一旦效法沙皇给国人招来新的欺凌，届时我岂不成了炎黄子孙的千古罪人，将来又有何面目去见九泉下的列祖列宗？因此被我当即婉言拒绝。我国目前的国民革命对世界整个格局而言，就好象是一个悼入海中的落水者。我向英国和美国求救，他们竟然站在河岸上嘲笑挖苦我；惟有列宁领导的苏俄，适时向我们伸出其难能可贵之手。苏俄就象是向我飘来的一根救命稻草，他们要远比英美等列强国够朋友讲义气得多！所以我党今后务必要以苏俄为师，联合**扶助农工、唤醒民众，重振旗鼓再创我党之辉煌”。
蒋介石见在座的诸人均低头沉思不语，便仗着自己曾与孙中山有过患难与共之经历，嚅动着嘴唇迷惘的问道：“先生，对您联俄、扶助农工之主张，中正无有异议表示衷心拥护，只是对联共这点中正就不甚明了。据我所知，**是由几个文人墨客去年才发起创建的，党徒顶多也不过数十人之众。这些酸生腐儒请来呤风颂月可能还在行，若让他们来谈安邦治国之道理，只怕是百无一用。我党在先生的领导下开创基业数十载，党众遍布海宇；党内之英才又何止千百？先生何必自贬身分去与他们携手并肩”！
孙中山道：“介石之言只察秋毫之末而未见舆薪，不要说**之背后有苏俄撑腰，就是目前加入**者也大都具有经邦济世之才，其领袖南陈北李更是世间凤毛麟角之名士。正因为其人数暂不多，所以我党若乘机将之网罗拢来必能如虎添翼，国民革命的形势也将飞跃到一个斩新的阶段”。
随后孙中山即手书昔日曾赠予黄兴“安危他日终须仗、苦尽甘来要共尝”的条幅赠予蒋介石，勉励他休辞劳苦，速往闽赣山区去抚慰许崇智等前线将士。受宠若惊的蒋介石恭敬的向孙中山行了一个军礼，随即马不停蹄的前往闽赣山区去协助许崇智、李烈钧等整编北伐残部，希图尽早回师平叛重建广州国民政府，如今丢下暂且慢表。
回书再说第一次世界大战暴发后，北洋军阀把持的北京民国政府代表中国参加了由美、英、俄、法、日等国组成的协约国，与由德、意大利、保加利亚、土耳其等国组成的同盟国经过几年劫及鸢鱼的群雄角逐，于1918年3月终于以协约国之胜利而结束了第一次世界大战。中国自1840年第一次鸦片战争以来，一直都是处于挨打受辱之地位。此回首次以战胜国的身分在国际大家庭中亮相露脸，消息传来举国欢腾，国人顿时无不沉浸在“公理战胜强权”的欢庆之中。1919年1月，27个战胜国在法国巴黎的凡尔赛宫，举行了重新瓜分世界利益范围的所谓“和平会议”。中国代表在会上提出：要求废除外国列强的所有在华特权；取消日本在华的“二十一条”等提案。与会诸国无一不是弱肉强食的始作俑者，谁都不愿将到嘴的肥肉轻意吐出来，因而在会上断然拒绝了中国的正义要求。
自古以来就是弱国无外交，北洋军阀政府的软弱无能，导致了中国为维护国家主权的正义要求，在会上连屁都不如。据理力争的代表们只得转求其次，请求与会者同意将战败国德国在战前强占的在华利益归还给中国。可是受美、英、日等国操纵的凡尔赛条约，却明确规定将德国在山东的殖民利益从此“放弃予日本”。北洋军阀政府的总理段祺瑞，为换取外国列强支持其在国内进行争权夺利的所谓铁血政治。便不惜以出卖国家之主权利益为代价，竟对凡尔赛条约之条款置若罔闻，仍令中国代表在和约上签字。
凡尔赛和约犹如晴天霹雳，彻底惊碎了国人一厢情愿的美梦，严酷现实与国人之要求所产生的强大反差，霎时将“公理战胜强权”所带来的喜悦扫灭得荡然无存，代之而起的全是为国家前途担忧的无比愤怒与怨恨。对政治极为敏感的在京知识分子，为反抗北洋军阀政府奴颜婢膝的卖国行径，便舍生忘死的发动北京学生点燃起爱国之怒火。时人为发泄心中之悲愤，激励国人声讨曹汝霖、章宗祥、陆宗舆等卖国贼之热忱，曾写联语道：
卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；
倾心媚外，不期章惇余孽死有头。
1919年5月4日下午，北京街头横幅满天旌旗招展，北京十三所高校的学生三千多人纷纷涌向**广场，举行起声势浩大的爱国示威游行。“外争国权、内惩国贼”，“还我青岛”，“取消二十一条”等口号此起彼伏，学生们强烈要求北洋军阀政府务必严惩卖国贼。对外软弱屈服、对内残酷镇压的北洋军阀政府，在段祺瑞的指令下，立刻出动军警当场逮捕学生32人。北洋军阀政府的卑劣行径，惹恼了全国的爱国学青年，不仅北京所有高校的学生翌日实行了总罢课，其他各地的学生闻讯后亦急予响应，纷纷罢课声援北京学生的爱国行动。
恼羞成怒的段祺瑞见状更加变本加厉，于6月初连续两天出动大批军警和宪兵，逮捕了北京学生近千名。北洋军阀政府的倒行逆施，彻底激怒了受够窝囊之气的民众，上海、天津、南京、杭州、武汉、九江及山东、安徽等地的工人、商民亦纷纷走上街头，参予到声援学生的罢工、罢市、抵制日货的爱国运动之中。盛况空前的全民爱国运动，不仅将北洋军阀政府镇慑住，就连早已习惯奴役中国的外国列强，再也不敢小瞧东方古国这个渐醒的雄狮。在全国人民爱国热情的巨大压力下，段祺瑞政府被迫释放了被关押的学生，舍车保帅的罢免了曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等卖国贼之官，同时也拒绝在凡尔赛和约上签字。从此，大批知识分子把渐渐兴起的以民主、科学为旗帜的新文化运动，开始发展成为以介绍外国的政治经济学说，来探索富国强民之道路的思想运动。希望国人能从中吸取精华洋为中用，其间尤以介绍马克思主义学说的“南陈北李”为国人一时瞩目之旗手。
南陈即陈庆同、字仲甫号独秀，光绪五年出生于安徽怀宁，按上天垂象乃龙德星临凡，后来以其号闻达于世。陈独秀自幼聪颖好学，17岁参加府试时文冠群雄一举夺魁而名噪乡梓。当地名门望族的安庆府统领高登科欣赏其才，特将长女高晓岚招之为乘龙快婿。为追求学识，婚后的陈独秀又四渡东洋求学，因而精通日、法、英等国语言，使之成为名重一时的饱学儒士，辛亥革命后被聘为安徽省都督府秘书长。1915年以民主科学为旗帜创办《新青年》，号召青年们为争人权追求个性解放；兴科学反对封建迷信。翌年受聘于北京大学任文学院院长，开始接受和宣传马克思主义，并与李大钊等人一起推动和领导了五四青年运动。
北李即李大钊、字守常，光绪十五年出生于河北乐亭，按上天垂象乃天异星临凡。幼时家贫如洗的李大钊，靠寡母帮人洗衣作佣方有机会入蒙读书，因而读起书来异常刻苦珍惜。1913年以优异成绩考入日本东京早稻田大学公费留学，开始接受社会主义思想，最先在中国传播马克思主义。归国后受聘于《晨钟报》任主编，随后又主编了《每周评论》、《少年中国》等刊物。先后发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等一系列歌颂俄国十月革命的著名论文，是五四青年运动的主要领导者之一。
陈独秀和李大钊皆是才高八斗学富五车的名儒，思维敏捷笔锋犀利的鼓吹大家，实乃名重一时之瑜亮，被世人仰承为学术思想界的泰山北斗。五四运动后陈独秀受北洋军阀的迫害，被迫南下上海办杂志创社团；李大钊则留在北京继续宣扬马列主义学说。两人南北遥相呼应，共同推进**运动在中国蓬勃兴起与发展，故被时人誉为南陈北李。
再说长江中下游的湖南省乃古楚蛮之境，北抵湖北、南连广东、东邻江西、西靠黔桂，从“湖广熟、天下足”的俗语中即可知斯处土地的肥沃与富有。境内的湘、资、沅、澧四江把整个湘省分割成湘东、湘南、湘西几块后汇注洞庭湖再入长江，此即将湘省别称为“三湘四水”之由来。湘人爱食辛辣，故其性格多勇猛骠悍喜打抱不平，为人极为正直豪爽绝不欺软怕硬，故尔自古以来就有无湘不成军之谵语。昔洪杨起兵于广西，直杀得八旗子弟落花流水望风披靡，仅用几年时间就席卷了大半个中国。时幸有曾国藩、左宗棠等湘省名将率三湘子弟出征，与洪杨浴血奋战数十场方保住清廷的半壁江山，曾左等人因之亦成了名震中外的中兴清廷之名臣。
曾左等湘省人物在以武力平定洪杨之乱时，就意识到富国强民的真正出路在于提高全体民众之学识，并深信“涟水湘山俱有灵、其秀气必钟英哲”。于是在湘省开始倡导新学，创立经世致用的湘学士风，使湘人在枭勇之余读书益智蔚然成风。因此在外夷乱华的民族危亡时刻，近代著名教育家蔡元培先生曾无比信赖的呐喊道：“湘人不倒、华夏不倒”！由此可见国人对湘省人民的倚重之情真是溢于言表。
近代的湘省人物也确实没有辜负国人之厚望，文武忠贞之士、领袖群伦之才，犹如璀灿的群星枚不胜举：曾国藩、左宗棠、胡林翼、罗泽南、曾国荃等前清将相中兴集团，贺长龄、陶澍、魏源等学术及政治的变革者；谭嗣同、唐才常、熊希龄等维新变法志士；黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、蒋翊武、禹之谟等辛亥革命先烈。一代代杰出的政治家军事家、一批批文武兼资的英雄豪杰，莫不走在时代的前列而让潇湘大地令世人所瞩目，大有“楚境一隅、经营天下”之势。难怪眼高于顶的清末维新变法主要策划者之一的梁启超，也不无佩服发自肺腑的感叹道：“可以强天下而保中国者，莫湘人若也”。
湘省中部有一湘潭县，出县城九十里有一带峰峦挺秀、绵亘数百里的群山，相传五千年前舜帝自京都蒲城南下过黄河跨长江、漫游八百里洞庭湖巡视苍梧之野。见此地山青水秀松苍竹翠，遂驻跸于斯，令人演奏韶乐引得凤凰来仪百鸟和鸣，后人遂把斯处称为韶山。韶山介三湘而远七泽，发岳麓而控东台；潆回地涌、水飞雪浪之花；崖耸天开、山横玉枕之案，其峰苕尧插汉是诸山之祖，为南岳第七十一峰。上麓天马行空、岱上灵龟不老，诸峰聚集缠来绕去，实为千里来龙此处结穴的风水宝地。
被韶山环抱的一块狭长谷地，位于宁乡、湘潭、湘乡三县交界之处，距湘江中游四十公里，这就是令后人心往神驰的韶山冲。
韶山冲内杂居着毛、钟、李、周、彭、庞几姓，尤以毛氏家族的人丁极为兴旺繁盛，相传周武王灭纣后封其弟叔郑为毛伯，其后世子孙遂以毛为姓。早在乾隆二年毛氏首修族谱时，前清举人戴炯即预言韶山毛家：“夫山水秀绝，必生奇才！韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将在秉山川之秀、追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”
到韶山引源发脉的毛氏始祖太华公，原居江西吉州府龙城县，随朱元璋起事后曾为云南王沐英麾下远镇滇境戌边。洪武十三年，已在当地娶妻生子的百夫长太华公告老还乡，随之同行的还有长子清一和四子清四，他们以军功拨入到湖广长沙府湘乡县，侨居在县城北门外的绯紫桥。太华公去世后，兄弟俩又继续西迁到韶山冲，正式在此落根定居繁衍生息，继往开来的逐渐形成以韶山冲为中心的稳定氏族结构的村落群体。
那日玉皇大帝在王母娘娘的蟠桃宴上，见东胜神洲的煞气贯日，惊诧莫明中听了几位教祖对天下大势的高谈阔论，当即委派执年太岁去收集人间的善恶薄。执年太岁奉旨后除向天下的城隍、土地、灶君、山神等查询外，还动用了玉帝驾前的大神千里眼、顺风耳，不久即把人间积善行恶之事探访得清清楚楚明明白白，随后分类整理成册再恭呈玉帝御览。
玉帝在圈阅时偶见光绪元年楚湘境内连年未下滴雨，池塘沟渠大都龟裂，田里地头更是尘土飞扬，四处呈现哀鸿饿殍遍野之景。居住在韶山东茅塘的毛恩普一家本不富裕，遇上这颗粒无收的大灾之年更是雪上加霜。多亏其母周氏勤俭持家有方，用野菜拌糠米煮稀饭糊口，方使一家老小勉强不致断炊。
一日，有个面色苍白身穿百衲衣的白发老叟，拄根竹棍一步三哼的沿着崎岖小道挨家挨户乞讨。行至毛恩普家晒坪外的篱笆边时突然发病栽倒在地，在炎炎烈日下挣扎数次都未能如愿爬起，眼看就要因口渴腹饥而一命归西。斯时正头顶烈日蹲在堰边，汗流浃背清洗刚采摘回来野菜的周氏，穿一身蓝土家织布且已洗得发白，见状遂不顾自己脚小体弱，急趋步上前将白发老叟半背半搀的扶进屋。随后忠厚的毛家人，宁肯自家老少以净野菜汤充饥度日，仍将省下来的碎米熬成稀粥，送给这位素昧平生的老人吃。
玉帝阅罢拍案叫绝：“想不到凡尘中竟有这等舍己救人的善行之家，如此大德自应有天大的报应。我要亲自选定最能使之光宗耀祖的星宿，降临其家以彰其德”。
正当玉帝欲起身离去亲选星宿时，忽见驾前的金童引西天佛祖来至其面前。如来双手合十的向玉帝躬身行礼道：“阿弥陀佛，玉帝圣驾欲劳之举，就由贫僧前去与之结个善缘吧”。
毛家所救的这个白发老叟原本是湘省著名的地舆之师，因其不善料理家务，方落得如此潦倒不堪之下埸。其获救后在毛家接连吃住数日，直至康复从不言谢，只是每日里总在韶山的大峰小岭间闲逛不止。毛家老少待其仍一如既往，自始至终都毫无厌烦怨言，真个是相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
一日，白发老叟揣着毛家为之准备的一点干菜饼，执意要走前拉着为之送行的毛恩普之手，径直来到笔砚峰下。用手指着峰腰一处牛眠吉地悄声说道：“小兄弟，老夫平生只懂点地脉；你家的活命之恩老朽此生无以为报。近来我踏遍了韶山诸峰，发现那里是一块嫦娥奔月的风水真脉所在。待贤母百年之后，务必于子时将灵柩抬至此处，届时必天降大雨，从此则天下润之。只是今后千万不要轻意动祖坟之土，否则不利后世子孙”。
周老夫人辞世后，毛恩普果真按白发老叟之指点，将老母的千年屋址选在了笔砚峰上，抬柩者于是夜子时将灵柩抬至峰腰斯处时柩绳突然断裂。诧异莫明的诸人扶着灵柩还未来得及喘息，就见原本明月如洗、亮如白昼的天空，陡然狂风卷起黑云，吓得诸人顿时慌不择路的齐向山下连滚带爬的乱窜。紧接着一道罕见的球形闪电撕裂长空，随后就是一个地动山摇的炸雷将笔砚峰劈下半边，直将老夫人之灵柩彻底掩埋得天衣无缝不露半点痕迹，这才风停雨止闪息雷静，一轮浩月又冲开云层再次普照大地。
不久毛恩农、毛恩普兄弟俩分家。人多负担重的长子恩农，就现船现浆的分得了东茅塘之祖业；次子恩普则迁到南岸上屋埸垒土为房另起炉灶。憨厚朴实的恩普公生平仅能养家糊口；其子顺生公则善能精打细算，所娶之妻文七妹甚是温柔贤惠慷慨厚道，笃信佛教最喜行善积德。夫妻二人农忙种田、农闲经商，勤劳节俭中家业似有神助：种地棉麻好、栽田稻麦旺，积铁累寸致使家业日渐兴隆。不消几年，顺生公不仅还清了父辈手中的债务，还鸟枪换大炮的将茅屋翻修成瓦房，随即又兴建起磨房、粮仓、猪栏、牛舍，成了当地一应俱全的上等富户。
湖南的冬天本是滴水成冰的严寒季节，光绪十九年冬月十八日这天却风横雨狂闪烈雷炸，有人在翌日寅时曾见笔砚峰上金光灿烂直透九霄。临产之际的文七妹，梦见一慈眉善目双耳垂肩的金身菩萨，浑身祥光缭绕的自天而降，临近屋脊时却化成一轮红日镶嵌在堂屋中的神龛上。梦醒则瓜熟蒂落的一朝分娩，满屋顿时紫气缭绕香霭缤纷。随着婴儿清脆的啼哭声，屋外立刻风停雨止的冉冉升起一轮红日。中年得子的顺生公笑逐颜开，天才般的为之取名为泽东、字润芝。孰料是儿后来果真泽披东方古国，苍生莫不受其恩德润之；故后人有诗赞之出生云：
日生华宇不计秋，韶峰龙脉压鳌头。
赤旗漫卷昌华夏，紫气东来罩九州。
胸罗韬略貔貅出，运筹帷幄鬼神愁。
重振九州降新主，醉傍金樽倒玉壶。
文七妹见头前两个儿子均在襁褓中夭折，故对这新添的第三子硬是费尽了心血：满月回娘家时不顾腊月里风刀雪剑的天气，仍抱着娇儿携上香烛酒菜直奔龙潭坨，向那块凌空突兀高三丈、宽两丈的观音形镇妖石烧香许愿。并叩头作揖的让小泽东拜观音老母为干娘，祈求儿子能在观音菩萨的庇护下易长成人。棠佳阁的外祖母贺老夫人见脸圆额宽的外孙十分逗人喜爱，眉开眼笑中特请来当地有名的算命先生为外孙算命隔煞，祈望外孙能顺利成长。算命先生问清了**的生辰八字默思一会，随即起身向襁褓中的**连连打躬作揖，然后一言不发转身就走。贺老夫人见状不解其意，一把扯住算命先生的衣襟质问道：“师傅，你咯是什么意思啰”？
算命先生见脱不了身，遂要老夫人将其他人都先支开，单剩下贺老夫人和文七妹娘俩后方开言说首：“害人之心不可有、防人之心不可无，山人今日所言，老夫人和少夫人也切不可轻意向他人透露，以后就更不要再请人为贵人看相算命了。贵人生在癸巳乃是长流水之蛇，出生在冬月十九乃是冬至之后，正是蛇之冬眠之期刚过、精神饱满复苏之时，见水必定化龙。落日丁酉乃是十灵之日，时逢甲辰主灵敏聪明性慈乐善，岁运逢财必官显位达的坐享飞腾之禄。据少夫人所言，贵人出生前不仅有风雨雷电助威，且刚出娘胎就长尿一泡，此为贵人自带龙蛇之剑。此剑受雷电之炼，与天庭无根之水合二为一后入塘进渠、自渠下溪、由溪落湘江、汇洞庭、涌长江，此正应了六六三十六幻化之数，乃是五百年难得一遇的归海化龙的圣君之命。贵人一生关煞无碍，四十五岁前虽波折迭起，但终能逢凶化吉遇难呈祥，再往后必是一言九鼎万事顺心。可惜贵人所落时辰稍偏，他自己虽一枝独秀高高在上的普泽苍生，命中却与亲情少缘，即便是父母兄弟妻儿，亦难受到其之荫庇，此诚为一憾事耳”！
对外守口如瓶的文七妹，回家后还是忍不住将为**算命之事悄声告诉了丈夫。自幼就闻知祖母天葬之事的毛顺生，从此与妻子更加殷勤的烧香拜佛、修桥补路扶危济困，积德行善中祈望儿子真能光宗耀祖的有出息。心生慧根的**精力充沛，在毛文两家的精心呵护下，粗茶淡饭以苦为乐、生活简朴随遇而安。自幼就壮志凌云极度自信，入私塾读书后犹如重温旧书，诸子百家过目不忘，常能举一反三旁征博引，深得塾师们之钟爱。
然而天性倔犟的**也有令塾师头痛之时，一日，塾师要**站起来背书，谁知**却稳着钓鱼台，只是按要求将书流利的背诵一遍。气得塾师怒斥其不尊师重道，挨训后**仍据理力争的反驳道：“先生，你要我背书的目的只是想检验我对书之熟悉程度，又不是要同我比高矮，又何必拘泥于是站起还是坐着呢？只要能让你听清楚就行”！
堂兄兼塾师的毛宇居一次刚外去办事，**便离开教室跑到后山上边背书边采摘毛栗，待书包里装满了毛栗时书本也背得滚瓜烂熟。回到教室正在为同学们分发毛栗时，恰巧毛宇居也办完事返回到课堂，见状真是哭笑不得的说定要对之予以处罚。**解释道：“先生大哥，关在屋里读书昏头昏脑的实在没有在外面背得快，不信请你随便抽查好了”。
毛宇居知道背书是难不倒这个堂弟的，为了略惩**之张狂性格，便把他带到园中的一口古井旁：“罚你以井为题呤诗一首，如诗不达意今天就不准回家”。
**围着水井转了一圈后即开始呤道：
“水井四四方，周围是高墙。
清清见卵石，小鱼囿中央。
只喝井里水，永远养不长。”
毛宇居听罢暗自佩服这个堂弟确有曹子建七步成诗之才，反思其平素的一些异常举止，估量堂弟将来定能为毛氏光宗耀祖，只是不知其出息到底有多大。为试**的胆略与气魄，毛宇居遂以明朝开国皇帝朱洪武所题的一首菊花诗相试道：
“百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一埸。遍身穿就黄金甲。”
**闻后微微一笑，见井中有一只小蛙浮在水面，当即以蛙为题呤颂道：
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，那个虫儿敢作声！
借物咏志其胸襟之宽广，其胆魄之伟大远胜朱洪武多矣。毛宇居闻诗后更加坚信了自己的判断，从此对**更是循循善诱，时刻注重培养****思考的能力，绝不再勉强**去做他所不愿做之事。正是命中注定朱紫贵，农家德厚出巨人；欲知后事如何请看下回分解。
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礼义之邦逢劫涛，怨气贯日透九霄。
列强凌弱侵国土，儒生图强闹学潮。
南陈北李传马列，洋理中用救民兆。
农门德厚祥云现，佛祖临世显英豪。
话说孙中山在在广州海面上指挥海军平叛劳而无功，遂于1922年8月投水路几经辗转方抵达上海，受到了上海各界民众人山人海的夹道欢迎。本想亲聆孙中山教诲的人们，见孙中山面容憔悴神情疲惫不堪，哪还忍心让其再受劳累？只得目送着他在国民党要员的拥簇下乘车绝尘而去。孙中山与诸人劫后重逢，激动之情溢于言表，乘车不知不觉顷刻间就来到了莫里哀路29号孙中山的别墅前。因小产后失血过多，被孙中山强行从永丰舰上送往香港疗养的宋庆龄，此时早静候在门外恭迎孙中山的回归。
众人坐定后便请孙中山简明扼要的叙说起平叛经过，声泪俱下的孙中山，说到最后仍摇头叹息不已：“竞存追随我革命二十余年，在辛亥革命中光复广东以及后来的护国讨袁、护法讨段、援闽、还粤、平桂的历次战役中都立有赫赫殊勋，故尔我将其视为肱股倚作长城的长期赋予重任。孰料到头来他为一己之欲壑，就竟敢冒天下之大不韪的领兵炮轰总统府，还悬赏二十万大洋来取我项上之人头，思之真是令人痛彻肺腑悔断肝肠。文自光绪二十年就开始筹划推翻满清建立民国的大业，其间屡遭挫折历尽艰辛，可至今仍未有尺寸之功，哪还有颜面去奢谈救天下苍生于水深火热之境？思来想去不由我对苏俄领袖列宁倒是增添了几分钦敬”。
在座诸人都知道孙中山所说的苏俄，即与我国接壤的欧州俄罗斯帝国，其领袖列宁于1917年11月7日夜半突然发动武装革命，一举推翻了沙皇的**统治，建立起人民当家作主的苏维埃政权。为不使新生的革命政权被外国列强扼杀于摇篮之中，高瞻远瞩的列宁即以帮助他国为名，倡议在全球建立起**运动的国际组织。
孙中山见众人迷惑不解的望着自己，便继续解释道：“去年12月，我在桂林北伐大本营接见了奉列宁之令，专程前来拜谒于我的共产国际代表马林，就两国的革命情形曾作了三夕长谈。马林告诉我，说苏俄革命的成功经验无外乎四条：一是有列宁这样伟大的领袖，二是有纪律严明的布尔什维克政党和旗帜鲜明的政治纲领；三是民众万众一心，只要列宁一声令下必能举国响应；四是有一支忠于领袖、勤于职守的威猛军队，令旗所指必是攻无不克战无不胜”。
初生牛犊不畏虎的蒋介石闻言忍不住插嘴道：“先生，苏俄的成功经验并没有什么特殊啊。先生德与日月争辉、才足经天纬地，自兴中会起就是中国革命之名副其实的领袖；我党在先生亲自主持下经过多次改组，留下来的都是大浪淘沙后的精英；先生所倡导的三民主义更是海内外华人的衷心希望，宣传报道所达之处无不万民空巷的受人敬仰；从此次平叛事件中就可以看出，大部份海军和许崇智所领导的北伐将士，都是誓死保卫先生的忠勇善战之辈。所以这四条我们并不缺，先生又何必对之耿耿于怀”？
其他党国元老亦纷纷点头附和着蒋介石之言，孙中山见后不以为然的摇头叹息道：“介石所言正是我在桂林大本营时的心情写照，自经陈炯明之叛乱后屡经反思，我才觉得以前的想法简直是幼稚可笑。领袖这条姑且不论，就政党而言，我们国民党至今仍保留有兴中会、同盟会时的影子：当时为推翻满清王朝，只要你反满，无论是劣绅政客、还是土匪恶霸都予以接纳，致使党内金沙同槽鱼目混珠。其间虽经过多次改组和筛选，清除了一些贪图功名利禄、结党循私舞弊之辈；但善于投机钻营巧于伪装的蜕化变质者，隐藏在党内的仍大有人在，此次迫不及待跳出来的陈炯明就是一个典型的例子。陈炯明也曾为革命出生入死屡立战功，到头来竟居功自傲，想拿烈士们血流飘橹换来的革命成果，去经略以他为尊的陈家天下”。
孙中山用手拍擦了擦眼中的泪花继续说道：“同盟会所倡导的革命纲领，早已随辛亥革命的成功而完成其使命；三民主义因长期得不到实现，也就未能彻底唤醒民众；说到军队就让人更加伤心，我原以为以十万陆海军将士和数十艘战舰之势力，砥定中原统一华夏只应在弹指一挥间。孰料陈炯明只在暗中稍微操纵，一夜之间半数以上的革命军，竟变成了不共戴天的仇敌。这样的军队只能是军阀争地夺权的工具，若用之去完成国民革命，是绝对不可能的”。
众人闻言反思其语也的确不无道理，见孙中山说完半晌无语的仍沉浸在深切的悲哀之中，最后还是由蒋介石打破沉寂的开言问道：“先生，那我们今后该怎么办”？
孙中山道：“马林在桂林时就曾建议我应与苏俄建立起正式的外交关系，联合苏俄共同完成我国的国民革命。你们都知道沙俄以其地理优势，在满清时掠夺我国的领土主权最多；我因害怕请神容易送神难。担心列宁一旦效法沙皇给国人招来新的欺凌，届时我岂不成了炎黄子孙的千古罪人，将来又有何面目去见九泉下的列祖列宗？因此被我当即婉言拒绝。我国目前的国民革命对世界整个格局而言，就好象是一个悼入海中的落水者。我向英国和美国求救，他们竟然站在河岸上嘲笑挖苦我；惟有列宁领导的苏俄，适时向我们伸出其难能可贵之手。苏俄就象是向我飘来的一根救命稻草，他们要远比英美等列强国够朋友讲义气得多！所以我党今后务必要以苏俄为师，联合**扶助农工、唤醒民众，重振旗鼓再创我党之辉煌”。
蒋介石见在座的诸人均低头沉思不语，便仗着自己曾与孙中山有过患难与共之经历，嚅动着嘴唇迷惘的问道：“先生，对您联俄、扶助农工之主张，中正无有异议表示衷心拥护，只是对联共这点中正就不甚明了。据我所知，**是由几个文人墨客去年才发起创建的，党徒顶多也不过数十人之众。这些酸生腐儒请来呤风颂月可能还在行，若让他们来谈安邦治国之道理，只怕是百无一用。我党在先生的领导下开创基业数十载，党众遍布海宇；党内之英才又何止千百？先生何必自贬身分去与他们携手并肩”！
孙中山道：“介石之言只察秋毫之末而未见舆薪，不要说**之背后有苏俄撑腰，就是目前加入**者也大都具有经邦济世之才，其领袖南陈北李更是世间凤毛麟角之名士。正因为其人数暂不多，所以我党若乘机将之网罗拢来必能如虎添翼，国民革命的形势也将飞跃到一个斩新的阶段”。
随后孙中山即手书昔日曾赠予黄兴“安危他日终须仗、苦尽甘来要共尝”的条幅赠予蒋介石，勉励他休辞劳苦，速往闽赣山区去抚慰许崇智等前线将士。受宠若惊的蒋介石恭敬的向孙中山行了一个军礼，随即马不停蹄的前往闽赣山区去协助许崇智、李烈钧等整编北伐残部，希图尽早回师平叛重建广州国民政府，如今丢下暂且慢表。
回书再说第一次世界大战暴发后，北洋军阀把持的北京民国政府代表中国参加了由美、英、俄、法、日等国组成的协约国，与由德、意大利、保加利亚、土耳其等国组成的同盟国经过几年劫及鸢鱼的群雄角逐，于1918年3月终于以协约国之胜利而结束了第一次世界大战。中国自1840年第一次鸦片战争以来，一直都是处于挨打受辱之地位。此回首次以战胜国的身分在国际大家庭中亮相露脸，消息传来举国欢腾，国人顿时无不沉浸在“公理战胜强权”的欢庆之中。1919年1月，27个战胜国在法国巴黎的凡尔赛宫，举行了重新瓜分世界利益范围的所谓“和平会议”。中国代表在会上提出：要求废除外国列强的所有在华特权；取消日本在华的“二十一条”等提案。与会诸国无一不是弱肉强食的始作俑者，谁都不愿将到嘴的肥肉轻意吐出来，因而在会上断然拒绝了中国的正义要求。
自古以来就是弱国无外交，北洋军阀政府的软弱无能，导致了中国为维护国家主权的正义要求，在会上连屁都不如。据理力争的代表们只得转求其次，请求与会者同意将战败国德国在战前强占的在华利益归还给中国。可是受美、英、日等国操纵的凡尔赛条约，却明确规定将德国在山东的殖民利益从此“放弃予日本”。北洋军阀政府的总理段祺瑞，为换取外国列强支持其在国内进行争权夺利的所谓铁血政治。便不惜以出卖国家之主权利益为代价，竟对凡尔赛条约之条款置若罔闻，仍令中国代表在和约上签字。
凡尔赛和约犹如晴天霹雳，彻底惊碎了国人一厢情愿的美梦，严酷现实与国人之要求所产生的强大反差，霎时将“公理战胜强权”所带来的喜悦扫灭得荡然无存，代之而起的全是为国家前途担忧的无比愤怒与怨恨。对政治极为敏感的在京知识分子，为反抗北洋军阀政府奴颜婢膝的卖国行径，便舍生忘死的发动北京学生点燃起爱国之怒火。时人为发泄心中之悲愤，激励国人声讨曹汝霖、章宗祥、陆宗舆等卖国贼之热忱，曾写联语道：
卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；
倾心媚外，不期章惇余孽死有头。
1919年5月4日下午，北京街头横幅满天旌旗招展，北京十三所高校的学生三千多人纷纷涌向**广场，举行起声势浩大的爱国示威游行。“外争国权、内惩国贼”，“还我青岛”，“取消二十一条”等口号此起彼伏，学生们强烈要求北洋军阀政府务必严惩卖国贼。对外软弱屈服、对内残酷镇压的北洋军阀政府，在段祺瑞的指令下，立刻出动军警当场逮捕学生32人。北洋军阀政府的卑劣行径，惹恼了全国的爱国学青年，不仅北京所有高校的学生翌日实行了总罢课，其他各地的学生闻讯后亦急予响应，纷纷罢课声援北京学生的爱国行动。
恼羞成怒的段祺瑞见状更加变本加厉，于6月初连续两天出动大批军警和宪兵，逮捕了北京学生近千名。北洋军阀政府的倒行逆施，彻底激怒了受够窝囊之气的民众，上海、天津、南京、杭州、武汉、九江及山东、安徽等地的工人、商民亦纷纷走上街头，参予到声援学生的罢工、罢市、抵制日货的爱国运动之中。盛况空前的全民爱国运动，不仅将北洋军阀政府镇慑住，就连早已习惯奴役中国的外国列强，再也不敢小瞧东方古国这个渐醒的雄狮。在全国人民爱国热情的巨大压力下，段祺瑞政府被迫释放了被关押的学生，舍车保帅的罢免了曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等卖国贼之官，同时也拒绝在凡尔赛和约上签字。从此，大批知识分子把渐渐兴起的以民主、科学为旗帜的新文化运动，开始发展成为以介绍外国的政治经济学说，来探索富国强民之道路的思想运动。希望国人能从中吸取精华洋为中用，其间尤以介绍马克思主义学说的“南陈北李”为国人一时瞩目之旗手。
南陈即陈庆同、字仲甫号独秀，光绪五年出生于安徽怀宁，按上天垂象乃龙德星临凡，后来以其号闻达于世。陈独秀自幼聪颖好学，17岁参加府试时文冠群雄一举夺魁而名噪乡梓。当地名门望族的安庆府统领高登科欣赏其才，特将长女高晓岚招之为乘龙快婿。为追求学识，婚后的陈独秀又四渡东洋求学，因而精通日、法、英等国语言，使之成为名重一时的饱学儒士，辛亥革命后被聘为安徽省都督府秘书长。1915年以民主科学为旗帜创办《新青年》，号召青年们为争人权追求个性解放；兴科学反对封建迷信。翌年受聘于北京大学任文学院院长，开始接受和宣传马克思主义，并与李大钊等人一起推动和领导了五四青年运动。
北李即李大钊、字守常，光绪十五年出生于河北乐亭，按上天垂象乃天异星临凡。幼时家贫如洗的李大钊，靠寡母帮人洗衣作佣方有机会入蒙读书，因而读起书来异常刻苦珍惜。1913年以优异成绩考入日本东京早稻田大学公费留学，开始接受社会主义思想，最先在中国传播马克思主义。归国后受聘于《晨钟报》任主编，随后又主编了《每周评论》、《少年中国》等刊物。先后发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等一系列歌颂俄国十月革命的著名论文，是五四青年运动的主要领导者之一。
陈独秀和李大钊皆是才高八斗学富五车的名儒，思维敏捷笔锋犀利的鼓吹大家，实乃名重一时之瑜亮，被世人仰承为学术思想界的泰山北斗。五四运动后陈独秀受北洋军阀的迫害，被迫南下上海办杂志创社团；李大钊则留在北京继续宣扬马列主义学说。两人南北遥相呼应，共同推进**运动在中国蓬勃兴起与发展，故被时人誉为南陈北李。
再说长江中下游的湖南省乃古楚蛮之境，北抵湖北、南连广东、东邻江西、西靠黔桂，从“湖广熟、天下足”的俗语中即可知斯处土地的肥沃与富有。境内的湘、资、沅、澧四江把整个湘省分割成湘东、湘南、湘西几块后汇注洞庭湖再入长江，此即将湘省别称为“三湘四水”之由来。湘人爱食辛辣，故其性格多勇猛骠悍喜打抱不平，为人极为正直豪爽绝不欺软怕硬，故尔自古以来就有无湘不成军之谵语。昔洪杨起兵于广西，直杀得八旗子弟落花流水望风披靡，仅用几年时间就席卷了大半个中国。时幸有曾国藩、左宗棠等湘省名将率三湘子弟出征，与洪杨浴血奋战数十场方保住清廷的半壁江山，曾左等人因之亦成了名震中外的中兴清廷之名臣。
曾左等湘省人物在以武力平定洪杨之乱时，就意识到富国强民的真正出路在于提高全体民众之学识，并深信“涟水湘山俱有灵、其秀气必钟英哲”。于是在湘省开始倡导新学，创立经世致用的湘学士风，使湘人在枭勇之余读书益智蔚然成风。因此在外夷乱华的民族危亡时刻，近代著名教育家蔡元培先生曾无比信赖的呐喊道：“湘人不倒、华夏不倒”！由此可见国人对湘省人民的倚重之情真是溢于言表。
近代的湘省人物也确实没有辜负国人之厚望，文武忠贞之士、领袖群伦之才，犹如璀灿的群星枚不胜举：曾国藩、左宗棠、胡林翼、罗泽南、曾国荃等前清将相中兴集团，贺长龄、陶澍、魏源等学术及政治的变革者；谭嗣同、唐才常、熊希龄等维新变法志士；黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、蒋翊武、禹之谟等辛亥革命先烈。一代代杰出的政治家军事家、一批批文武兼资的英雄豪杰，莫不走在时代的前列而让潇湘大地令世人所瞩目，大有“楚境一隅、经营天下”之势。难怪眼高于顶的清末维新变法主要策划者之一的梁启超，也不无佩服发自肺腑的感叹道：“可以强天下而保中国者，莫湘人若也”。
湘省中部有一湘潭县，出县城九十里有一带峰峦挺秀、绵亘数百里的群山，相传五千年前舜帝自京都蒲城南下过黄河跨长江、漫游八百里洞庭湖巡视苍梧之野。见此地山青水秀松苍竹翠，遂驻跸于斯，令人演奏韶乐引得凤凰来仪百鸟和鸣，后人遂把斯处称为韶山。韶山介三湘而远七泽，发岳麓而控东台；潆回地涌、水飞雪浪之花；崖耸天开、山横玉枕之案，其峰苕尧插汉是诸山之祖，为南岳第七十一峰。上麓天马行空、岱上灵龟不老，诸峰聚集缠来绕去，实为千里来龙此处结穴的风水宝地。
被韶山环抱的一块狭长谷地，位于宁乡、湘潭、湘乡三县交界之处，距湘江中游四十公里，这就是令后人心往神驰的韶山冲。
韶山冲内杂居着毛、钟、李、周、彭、庞几姓，尤以毛氏家族的人丁极为兴旺繁盛，相传周武王灭纣后封其弟叔郑为毛伯，其后世子孙遂以毛为姓。早在乾隆二年毛氏首修族谱时，前清举人戴炯即预言韶山毛家：“夫山水秀绝，必生奇才！韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将在秉山川之秀、追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”
到韶山引源发脉的毛氏始祖太华公，原居江西吉州府龙城县，随朱元璋起事后曾为云南王沐英麾下远镇滇境戌边。洪武十三年，已在当地娶妻生子的百夫长太华公告老还乡，随之同行的还有长子清一和四子清四，他们以军功拨入到湖广长沙府湘乡县，侨居在县城北门外的绯紫桥。太华公去世后，兄弟俩又继续西迁到韶山冲，正式在此落根定居繁衍生息，继往开来的逐渐形成以韶山冲为中心的稳定氏族结构的村落群体。
那日玉皇大帝在王母娘娘的蟠桃宴上，见东胜神洲的煞气贯日，惊诧莫明中听了几位教祖对天下大势的高谈阔论，当即委派执年太岁去收集人间的善恶薄。执年太岁奉旨后除向天下的城隍、土地、灶君、山神等查询外，还动用了玉帝驾前的大神千里眼、顺风耳，不久即把人间积善行恶之事探访得清清楚楚明明白白，随后分类整理成册再恭呈玉帝御览。
玉帝在圈阅时偶见光绪元年楚湘境内连年未下滴雨，池塘沟渠大都龟裂，田里地头更是尘土飞扬，四处呈现哀鸿饿殍遍野之景。居住在韶山东茅塘的毛恩普一家本不富裕，遇上这颗粒无收的大灾之年更是雪上加霜。多亏其母周氏勤俭持家有方，用野菜拌糠米煮稀饭糊口，方使一家老小勉强不致断炊。
一日，有个面色苍白身穿百衲衣的白发老叟，拄根竹棍一步三哼的沿着崎岖小道挨家挨户乞讨。行至毛恩普家晒坪外的篱笆边时突然发病栽倒在地，在炎炎烈日下挣扎数次都未能如愿爬起，眼看就要因口渴腹饥而一命归西。斯时正头顶烈日蹲在堰边，汗流浃背清洗刚采摘回来野菜的周氏，穿一身蓝土家织布且已洗得发白，见状遂不顾自己脚小体弱，急趋步上前将白发老叟半背半搀的扶进屋。随后忠厚的毛家人，宁肯自家老少以净野菜汤充饥度日，仍将省下来的碎米熬成稀粥，送给这位素昧平生的老人吃。
玉帝阅罢拍案叫绝：“想不到凡尘中竟有这等舍己救人的善行之家，如此大德自应有天大的报应。我要亲自选定最能使之光宗耀祖的星宿，降临其家以彰其德”。
正当玉帝欲起身离去亲选星宿时，忽见驾前的金童引西天佛祖来至其面前。如来双手合十的向玉帝躬身行礼道：“阿弥陀佛，玉帝圣驾欲劳之举，就由贫僧前去与之结个善缘吧”。
毛家所救的这个白发老叟原本是湘省著名的地舆之师，因其不善料理家务，方落得如此潦倒不堪之下埸。其获救后在毛家接连吃住数日，直至康复从不言谢，只是每日里总在韶山的大峰小岭间闲逛不止。毛家老少待其仍一如既往，自始至终都毫无厌烦怨言，真个是相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
一日，白发老叟揣着毛家为之准备的一点干菜饼，执意要走前拉着为之送行的毛恩普之手，径直来到笔砚峰下。用手指着峰腰一处牛眠吉地悄声说道：“小兄弟，老夫平生只懂点地脉；你家的活命之恩老朽此生无以为报。近来我踏遍了韶山诸峰，发现那里是一块嫦娥奔月的风水真脉所在。待贤母百年之后，务必于子时将灵柩抬至此处，届时必天降大雨，从此则天下润之。只是今后千万不要轻意动祖坟之土，否则不利后世子孙”。
周老夫人辞世后，毛恩普果真按白发老叟之指点，将老母的千年屋址选在了笔砚峰上，抬柩者于是夜子时将灵柩抬至峰腰斯处时柩绳突然断裂。诧异莫明的诸人扶着灵柩还未来得及喘息，就见原本明月如洗、亮如白昼的天空，陡然狂风卷起黑云，吓得诸人顿时慌不择路的齐向山下连滚带爬的乱窜。紧接着一道罕见的球形闪电撕裂长空，随后就是一个地动山摇的炸雷将笔砚峰劈下半边，直将老夫人之灵柩彻底掩埋得天衣无缝不露半点痕迹，这才风停雨止闪息雷静，一轮浩月又冲开云层再次普照大地。
不久毛恩农、毛恩普兄弟俩分家。人多负担重的长子恩农，就现船现浆的分得了东茅塘之祖业；次子恩普则迁到南岸上屋埸垒土为房另起炉灶。憨厚朴实的恩普公生平仅能养家糊口；其子顺生公则善能精打细算，所娶之妻文七妹甚是温柔贤惠慷慨厚道，笃信佛教最喜行善积德。夫妻二人农忙种田、农闲经商，勤劳节俭中家业似有神助：种地棉麻好、栽田稻麦旺，积铁累寸致使家业日渐兴隆。不消几年，顺生公不仅还清了父辈手中的债务，还鸟枪换大炮的将茅屋翻修成瓦房，随即又兴建起磨房、粮仓、猪栏、牛舍，成了当地一应俱全的上等富户。
湖南的冬天本是滴水成冰的严寒季节，光绪十九年冬月十八日这天却风横雨狂闪烈雷炸，有人在翌日寅时曾见笔砚峰上金光灿烂直透九霄。临产之际的文七妹，梦见一慈眉善目双耳垂肩的金身菩萨，浑身祥光缭绕的自天而降，临近屋脊时却化成一轮红日镶嵌在堂屋中的神龛上。梦醒则瓜熟蒂落的一朝分娩，满屋顿时紫气缭绕香霭缤纷。随着婴儿清脆的啼哭声，屋外立刻风停雨止的冉冉升起一轮红日。中年得子的顺生公笑逐颜开，天才般的为之取名为泽东、字润芝。孰料是儿后来果真泽披东方古国，苍生莫不受其恩德润之；故后人有诗赞之出生云：
日生华宇不计秋，韶峰龙脉压鳌头。
赤旗漫卷昌华夏，紫气东来罩九州。
胸罗韬略貔貅出，运筹帷幄鬼神愁。
重振九州降新主，醉傍金樽倒玉壶。
文七妹见头前两个儿子均在襁褓中夭折，故对这新添的第三子硬是费尽了心血：满月回娘家时不顾腊月里风刀雪剑的天气，仍抱着娇儿携上香烛酒菜直奔龙潭坨，向那块凌空突兀高三丈、宽两丈的观音形镇妖石烧香许愿。并叩头作揖的让小泽东拜观音老母为干娘，祈求儿子能在观音菩萨的庇护下易长成人。棠佳阁的外祖母贺老夫人见脸圆额宽的外孙十分逗人喜爱，眉开眼笑中特请来当地有名的算命先生为外孙算命隔煞，祈望外孙能顺利成长。算命先生问清了**的生辰八字默思一会，随即起身向襁褓中的**连连打躬作揖，然后一言不发转身就走。贺老夫人见状不解其意，一把扯住算命先生的衣襟质问道：“师傅，你咯是什么意思啰”？
算命先生见脱不了身，遂要老夫人将其他人都先支开，单剩下贺老夫人和文七妹娘俩后方开言说首：“害人之心不可有、防人之心不可无，山人今日所言，老夫人和少夫人也切不可轻意向他人透露，以后就更不要再请人为贵人看相算命了。贵人生在癸巳乃是长流水之蛇，出生在冬月十九乃是冬至之后，正是蛇之冬眠之期刚过、精神饱满复苏之时，见水必定化龙。落日丁酉乃是十灵之日，时逢甲辰主灵敏聪明性慈乐善，岁运逢财必官显位达的坐享飞腾之禄。据少夫人所言，贵人出生前不仅有风雨雷电助威，且刚出娘胎就长尿一泡，此为贵人自带龙蛇之剑。此剑受雷电之炼，与天庭无根之水合二为一后入塘进渠、自渠下溪、由溪落湘江、汇洞庭、涌长江，此正应了六六三十六幻化之数，乃是五百年难得一遇的归海化龙的圣君之命。贵人一生关煞无碍，四十五岁前虽波折迭起，但终能逢凶化吉遇难呈祥，再往后必是一言九鼎万事顺心。可惜贵人所落时辰稍偏，他自己虽一枝独秀高高在上的普泽苍生，命中却与亲情少缘，即便是父母兄弟妻儿，亦难受到其之荫庇，此诚为一憾事耳”！
对外守口如瓶的文七妹，回家后还是忍不住将为**算命之事悄声告诉了丈夫。自幼就闻知祖母天葬之事的毛顺生，从此与妻子更加殷勤的烧香拜佛、修桥补路扶危济困，积德行善中祈望儿子真能光宗耀祖的有出息。心生慧根的**精力充沛，在毛文两家的精心呵护下，粗茶淡饭以苦为乐、生活简朴随遇而安。自幼就壮志凌云极度自信，入私塾读书后犹如重温旧书，诸子百家过目不忘，常能举一反三旁征博引，深得塾师们之钟爱。
然而天性倔犟的**也有令塾师头痛之时，一日，塾师要**站起来背书，谁知**却稳着钓鱼台，只是按要求将书流利的背诵一遍。气得塾师怒斥其不尊师重道，挨训后**仍据理力争的反驳道：“先生，你要我背书的目的只是想检验我对书之熟悉程度，又不是要同我比高矮，又何必拘泥于是站起还是坐着呢？只要能让你听清楚就行”！
堂兄兼塾师的毛宇居一次刚外去办事，**便离开教室跑到后山上边背书边采摘毛栗，待书包里装满了毛栗时书本也背得滚瓜烂熟。回到教室正在为同学们分发毛栗时，恰巧毛宇居也办完事返回到课堂，见状真是哭笑不得的说定要对之予以处罚。**解释道：“先生大哥，关在屋里读书昏头昏脑的实在没有在外面背得快，不信请你随便抽查好了”。
毛宇居知道背书是难不倒这个堂弟的，为了略惩**之张狂性格，便把他带到园中的一口古井旁：“罚你以井为题呤诗一首，如诗不达意今天就不准回家”。
**围着水井转了一圈后即开始呤道：
“水井四四方，周围是高墙。
清清见卵石，小鱼囿中央。
只喝井里水，永远养不长。”
毛宇居听罢暗自佩服这个堂弟确有曹子建七步成诗之才，反思其平素的一些异常举止，估量堂弟将来定能为毛氏光宗耀祖，只是不知其出息到底有多大。为试**的胆略与气魄，毛宇居遂以明朝开国皇帝朱洪武所题的一首菊花诗相试道：
“百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一埸。遍身穿就黄金甲。”
**闻后微微一笑，见井中有一只小蛙浮在水面，当即以蛙为题呤颂道：
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，那个虫儿敢作声！
借物咏志其胸襟之宽广，其胆魄之伟大远胜朱洪武多矣。毛宇居闻诗后更加坚信了自己的判断，从此对**更是循循善诱，时刻注重培养****思考的能力，绝不再勉强**去做他所不愿做之事。正是命中注定朱紫贵，农家德厚出巨人；欲知后事如何请看下回分解。
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