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了，惟独春秋诸传正四十八卷还保存着，我平生的精力，全部在这本书中，这些都是各位所知道的。所以我把它存放在石匣里，用金锁锁起来，藏在玉笥山覆箱峰的北山岩。近来因为蛟龙造孽，湍急的水流冲开了洞口，石匣露了出来。我深深担忧愚蠢的人会私下打开石匣，因为上天所定的气数还不可以传告给人世，所以召他来，让他回去堵住洞口。”于是，大家互相议论春秋各传的得失。一个仙人说：“春秋是孔子的手笔，不比其他经书，但是诸位儒生以管窥天，以蠡测海，抱泥地指经中一个字为褒贬，这难道是圣人的本意吗大抵上儒家经典中所写的，有通例也有变例，难以划一而下定论。首先是国君，其次是封士授爵，这是常例。主持会同掌握兵权，谋划合纵图谋叛逆，这就接近于变例了。但是开头制定法令条例时，恳切地以周王朝为归宗，王一定称为天王，正月一定称为王正月。对于文王、武王、成王、康王显赫的声威，俨然加以颂扬，拨乱反正，这应该是为天下后世考虑，但却认为这是为鲁国而作，这难道是圣人的意思吗”
一个仙人问：“伯原公的意思怎么样”清碧先生回答说：“过去人们说三传兴起后春秋就散失了，散失是散失了，但是对三传也不能轻率地非议。公羊传、谷梁传专门解释经文，而左氏传则专门记载事实。到唐朝的啖助、赵匡，才开始细致详尽地剖析，然后辨明著书的主旨和体例，综合三家的要点而归结于一体。陆淳亲受赵匡的学问，又著成春秋集传纂例、春秋集传辨疑、春秋微旨三本书，他的文章可以说是明白可观了，他的学问也可以算得上纯正了。宋朝各位儒生的著述，都光明正大，词严义密，没有蕴藏于中而未全部显现的深奥涵义。只是胡安国注重讽谏，说高宗复仇，未免稍微有点牵强附会的地方。
所以朱熹曾经说过：胡氏说春秋，已到七八分的火候，但还没到洒脱的地步。说得确实有道理啊。又见张洽的春秋集传，王枢的春秋谳议等书，都能阐发前人没有发现的东西，分析说明其中的精妙之处，而要想一点也没有遗憾则未必能够。他们中最有成就的，恐怕是程颐吧”
一会儿摆设宴席，杯盘陈列，菜肴则有黄精草、灵芝，乐器则有朱弦琴、绿绮琴。用黑黍和郁金草酿造的酒招待他们，宾主迭相劝酬，侍从奴仆，做事恭谨，没有人敢谈笑。
宴席撤下后，就重新燃起篆香，再送上茶具。绿衣童子捧出一幅锦绫装裱的卷轴，摊开在石桌上。清碧先生让杜亻巽成拜见座中全部的宾客，并且说：“同族兄弟之子这次来到这里，实在感到高兴今天能遇上你们，也是出于前世的因缘，各位仙友该不会无动于衷吧愿求诗句数联，让他带回人间，作为玩赏的珍品，这也是文人的盛美之事，不知道是否同意”众仙人都笑着说：“我们已经很久不说世俗的话了，这会儿应该说些什么呢”于是清碧先生亲自用隶书写了“幔亭游”三个字在卷首，不芒道人方方壶在后面画了一幅“幔亭游图”，紫霄上相玉蟾白真人铺陈雄文，铺张辞藻，作幔亭游序一篇，但由于文多就不载录了。然后各位仙人按照次序赋诗，文思敏捷，快如风雨。闲闲宗师吴全节为之吟唱道：
曾祝蕃厘侍尚方，紫坛清夜醮虚皇。奎章已拜看云赐，真境空余煮雪房。物外烟霞端可乐，人间富贵久相忘。而翁著述遗书在，石室开时更慎藏。
贞居外史句曲张伯雨也赋诗道：
民常暂别武夷游，为访名山洞府幽。行处独携千岁鹤，归时自控五花虬。经多传注真成赘，道在希夷信莫求。泉石乡中多胜概，可能来此事藏修
上清外史薛玄卿接着也赋诗道：
绿荷衣上带云霞，误入玄洲外史家。青鸟近传王母信，苍龙遥引木郎车。相逢只恨仙凡隔，归去宁愁水陆赊。儒道异门非确伦，临风为子一长嗟。
湖山水月道人宰渊低声吟诵道：
先生著述胜古人，予夺去取皆通神。获麟圣笔久已绝，末学剽窃畴其真惟公特起精凡例，迂诞一空穿凿废。奇又未许世流传，幽隧重教石封闭。
先生已是列仙儒，古体亲烦汉隶书。遥知置向茆斋里，夜夜虹光贯紫虚。
开府真人王溪月唱道：
武夷先生洞天在，闭户穷经辨经注。东海人争重管宁，南州士竞推徐孺。尊王贱伯心何劳，词严义正明秋毫。奸兮已受斧钺戮，善也还蒙华衮褒。
既成珍爱比金玉，固锁重封葬山麓。埋藏此日远灵踪，诵读何年载人腹鬼守不谨蛟出游，石函一日随奔流。先生大惧呼族子，函以土石填岩幽。因兹得至清虚境，好断尘缘发深省。莫向人间恋火坑，幻身浑似浮怄影。玉蟾仙翁宋硕儒，上卿贵重元巨夫。玄曦词翰古难有，伯雨文章今绝无。湖山水月烟霞老，羽客之中诗更好。虎卧龙跳笔如飞，万斛珠玑即时扫。群公总是宋元人，骖鸾翥凤为仙真。
千生万劫难得见，如何一旦皆相亲蹇余谬忝官开府，至正年间弃尘土。武夷天目常往来，独与而翁早为伍。渠归努力毋蹉跎，流光日月如掷梭。北邙山上旧坟少，闻道新坟今更多。
诗成之后，都亲笔挥写，文不加点。
众仙正在传递赏玩间，忽然圜一道人李玉成、虚一先生赵嗣琪、金浅羽人查广居、无为子张信甫来到。伯雨说：
“奇事奇事”于是把卷轴交给后到的四位仙人题咏。查广居先赋诗道：
骑得辽东一鹤回，千年又见碧桃开。谁家小子如方朔偷向碧桃树下来。
无为子张信甫的诗为：
得道俱为篷岛客，长生已作洞天宾。如何却起几间念，更写云谣赠世人
圜一先生题诗为：
至人收视息，恬澹养希夷。万物皆刍狗，此身真若遗。大道无终始，时运有盈亏。寄言学仙子，试向窃中窥。
虚一也接着写诗道：
好山远凝黛，弱水难胜载。流响闻天风，飙轮弭飞盖。因逢世间人，聊问今何氏
四人写完，清碧先生笑着向他们表示感谢，接着，各位仙人相互扶牵出门而去。杜亻巽成拜受锦轴，然后层层包扎珍藏，向清碧先生告辞回家，清碧先生就派人将杜亻巽成送出洞口，忽然之间洞就不见了。杜亻巽成回头望望，四面群山，只有茂盛杂乱的草木；看看自己身上，只有灿烂的锦轴还在袋子里。再找找自己的小船，原来还系泊在原来的地方。杜亻巽成到家后，随即就前往玉笥山覆箱峰下面，到处寻访，果然发现有一棵倒下的松树，斜靠在洞穴旁边，有一只封闭很牢固的石匣，被山水冲刷后，快要坠落而还没有坠落，横靠在松树根上。杜亻巽成系绳悬下岩底，捣土填塞，并加石头封固。从此以后，杜亻巽成的脸上有了光泽，走起路来像飞一样，大概是吃了仙食的缘故。
又过了几年，杜亻巽成抛下妻子儿女，携带仙人手迹，遨游名山大川，很少与人接触。只有吸日精炼丹的龙虎山卢大冶，与他交往最密切，杜亻巽成把卷轴拿给卢看，并把经过如此这般地说给他听。卢就临摹“幔亭游”三个字在仙岩石间，并且抄录了仙人的诗文，送去给天师看。天师问杜亻巽成求取卷轴并没有得到。卢大冶死亡后，杜亻巽成感到怅然无所依止，不久也死在山中，将死的前一天晚上，忽然风雷摄取卷轴而去。次日中午杜亻巽成竟然就逝世了。
死去七日后，尸体颜色不变，肢体也不僵硬，目光不散，有见识的人认为这是杜亻巽成遇到神仙后也留下自己的形骸成仙而去。
胡媚娘传
黄兴，是河南新郑县驿站的差役。一次，他偶然外出办事，晚上回来，因为走路累了，就在树下休息，看见一只狐狸拾起人的髑髅戴在头上，然后向月亮礼拜，一会儿，竟变成了一位女子，年纪十六七岁，长得绝对漂亮，在新郑的路上哭泣，一边哭，一边走。
黄兴尾随在她后面，暗中观察，想看看倒底她要干什么，狐狸没有想到自己的秘密已被黄兴看破，就故意作出娇媚的样子。黄兴心里想：“这东西亦奇货可居。”于是就问她：“你是谁家女子，竟敢深夜独自行走”回答说：“奴家是杭州人，姓胡，名叫媚娘，父亲调任到陕西做官，刚才在前面村庄被盗，父母兄弟，都死在贼寇手中，财物也被他们抢劫一空。只有奴家隐伏在深草中，才苟延残喘到这里。现在我孤苦伶仃一个人，无处可以投奔，准备投河自尽，了此一生，因此在这里哭得伤心。”黄兴听了，就说道：“我家虽然贫穷，幸好也不少粗茶淡饭，我的妻子又淳厚和善，可以容纳得了你。你能到我家去安身吗”狐女忍住眼泪拜谢说：
“长者可怜我，真是我的再生父母啊”随即来到黄兴家，又把以前说过的话告诉给黄兴的妻子听。黄兴的妻子见狐女柔顺，也就好好照顾她，而黄兴始终没有把事实真相说出来。
当时有一个进士叫萧裕的，是福建人，新近被授予耀州判官的职务，赴任经过新郑，他与新郑县令彭致和是中表兄弟，于是就顺便拜访彭致和，而彭致和则把他安排在驿站住宿。黄兴正好在驿站当差，他见萧裕年青，性格豪迈不像是个本份人，而且携带的行李又很富足，就对妻子说：“我们马上可以脱贫了。”于是，为了让萧裕动心，他屡次让媚娘到井上打水，以便让萧裕看到她。萧裕果然喜欢媚娘的美艳，就请求娶她做小妾。黄兴说：“官人一定要娶我女儿的话，没有十倍的财礼决不行。”萧裕一点也不吝啬钱财，倾其资财，务必使这件事成功，随后带着媚娘抵达任所。
媚娘禀性聪明，为人又柔顺，上从太守的妻子，下到众位官员的家室，各送绿罗一匹，胭脂十帖。媚娘奉侍长辈，爱抚幼小，都能得到他们的欢心。因此里里外外都称赞她，人们没有不满意的话。有时宾客突然来到，萧裕来不及安排，而酒馔之类的东西，媚娘随手就能拿出来招待客人，丰盛或者俭朴都能措置得宜。空暇的时候，媚娘亲自纺织，亲自煮茧抽丝，平时则深居闺房，脚步从来不踏出外面的门槛。萧裕若遇有疑难的事情，每每向媚娘咨询，媚娘则一一为他剖析，曲折深入地把实情分析给他听。萧裕夸耀自己得到了贤内助，而同僚之间，也无不相信媚娘是个贤惠的妇人。
没多久，省府听说萧裕有才能，就征召委派他到各府催粮。媚娘对萧裕说：“郎君在官府里要努力，尽心于公事。
家里的杂务，我可以担当。你应当保重千金之身，以图报答朝廷恩德于万一，千万不要被家事拖累了。”萧裕点头允诺，与媚娘告别。于是一路前行，晚上寄宿在重阳宫。道士尹澹然看到萧裕后，私下对萧裕的下属周荣说：“你们官长身上妖气很重，不治的话将会有生命危险。”周荣把这话告诉了萧裕，萧裕叱骂说：“什么鬼道士，竟敢如此妄言”
这一年冬末，萧裕催粮完毕才回到州府。当时，正是暮春时节，萧裕生病了，面色萎黄，身体消瘦，所做的事情颠三倒四，举止行动匆忙急迫。同僚为他求医，给他服药，却都没有效果，也没有人知道他起病的原因。周荣忽然想起尹澹然的话，就向太守禀告，太守问萧裕，萧裕说：“是有这么回事。”于是太守对副职刘恕说：“萧君卧病在床，都说有邪祟，我们不能坐视不管。”刘恕说：“何不请尹道士前来消灭邪祟”太守即刻准备了书信礼物，派周荣到重阳宫去请尹澹然。
到了重阳宫，尹澹然说：“他当初不相信我的话，以致有今日。但是道家把救人性命作为自己的任务，又怎么可以不去走一趟呢”于是便和周荣一起到了耀州。太守出来迎接，请求救助医疗萧裕的疾病。尹澹然屏退闲杂人后，告诉太守说：“这件事我知道已经很久了，萧裕的宅眷，乃是新郑县北门的老狐狸精，化身为女子，迷惑了很多人，如果不立即除去，其祸害实在不可估量。”太守惊愕地问道：“萧君的妻子，众人都称赞她贤惠，怎么现在忽然有这个说法”
尹澹然说：“姑且等待明天，就可以见分晓了。”于是就在州衙门的后堂上构筑祭坛。
到了第二天中午，尹澹然手按宝剑，书写了一道符，招集神将。一会儿，邓忠、辛环、张节三位雷部天神，森严地站列在祭坛前面。尹澹然焚香告诉天神说：“州判官萧裕，被妖狐迷惑，麻烦各位即刻剿除狐孽。”随后，尹澹然举起大笔书写了一道檄文，交给天神拿去。那檄文道：
上清天讨伐雷神府分管，查察而得：阴、阳二气始分，天在上，地在下，从此奠定了法则；天、地、人三才已分，造化人生，也各从其类别。念疆域广大，叹狐狸怪魅众多。聚集树叶作衣裳，戴上髑髅改变相貌。击狐尾发出火星来作祟，听冰下无水而后过河。所以百丈禅师悟破因果之禅，大安高僧出入罗汉之地。杨再思机智善辨，难逃两脚野狐的讥讽；张华博学多闻，能识别千年的斑狐。更何况萧裕乃是福建的进士，七品朝廷命官，狐女竟敢自献你的腥臊之身，夺去他的精气，投靠驿站的差役，最后又作了官宦人家的配偶，放纵这种临时的凑合而不知羞惭，身怀贪婪的心而不知停止。狐的特征是毛长，狐的名字叫紫紫，过错岂可掩饰说起来丑恶啊州郡的城隍失于觉察，暂且姑息宽容；守护宅子的土地神竟让狐狸隐藏，要另行追究查办。青丘国九尾狐是正犯，必须载入黑簿，判处严刑，押赴集市，用雷劈死。让狐不能借虎威吓人，使兔子有年鉴戒。九尾狐尽行诛杀，万劫不得赦免。速让耀州衙门清静，永远断绝新郑驿站的祸根。永久关押在鬼门关，完全按照阴司地府的法律办。布告全国，让大家都知道。
一会儿，黑云像浓墨，大雨倾盆，一声霹雳，媚娘已被雷震死在市肆中。吏卒僚属前往观看，原来真是狐狸，而髑髅仍然戴在狐狸头上。各家的女眷急忙取出媚娘送给她们的东西来看，原来绿罗是几根芭蕉叶，胭脂则是几片桃花瓣。
她们把这些东西拿来给萧裕看，萧裕这才消除了疑虑。尹道士命令焚烧死狐狸，然后埋葬在偏僻的地方，上面用铁简镇压，让它永远绝迹。而后尹道士又拿出朱砂、蟹黄、香灰给萧裕服用。接着，甩甩袖子回归重阳宫，飘然前去，不再回头。
萧裕的疾病痊愈后，才把娶媚娘的事告诉太守，太守派人到新郑县诘问黄兴。黄兴已经移居别处，他家里很富裕，也不再做驿站的役吏了，大概是得到萧裕聘礼的缘故，他这才稍稍对人说起嫁狐女的事实。查访的人回来，便向太守详细报告。众人这才相信狐狸善于迷惑人，并且认为尹澹然的法术确实神奇灵验。
剪灯余话卷四洞天花烛记
元天历二年，浙江于潜秀才文信美偶然出游，到了半路上，忽然有两个使者，身穿布袍，脚蹬葛草鞋，一起前来，拱手高举向他行礼说：“华阳洞主人熏香沐浴虔敬地请你去。”文信美匆忙推辞说：“信美地天目山的粗野之人，华阳洞乃是句曲山神仙居住的洞府。仙凡相隔，怎么能拜访呢”
两个使者说：“已经准备好了大夫乘坐有车乘，希望不要再谦让”文信美随即答应与他们同去，果然见有一乘没有轿厢的竹轿等候在道旁。文信美坐上以后，抬去如飞，顷刻之间就到了句曲山华阳洞。使者和文信美一同进去。洞主头戴王冠，身披丝绢衣服，手持笏板，出来迎接，并且向文信美致辞说：“超越本分来邀请您，承蒙您大驾光临，希望不要因为草率怪罪我。”然后与文信美叙礼，在堂前坐下。喝完茶，撤去茶杯，罗列山珍海味，洞主亲自执持酒盅劝酒，说道：“老天忝居此洞，只图安逸，但是男婚女嫁，我仍然关心。如今我女儿十五岁了，已与太湖湖主商谈联姻之事，准备让他的二儿子做我的女婿。佳期快要到了，举行聘礼的日子也已经临近，万事俱备，只是还没有找到写回信的人。久闻您的大名，尤其擅长文章诗词，特地高攀迎接，不外乎借助您的大手笔。”随即命令手下拿来笔、砚和彩笺，放在桌子上。文信美的胳膊如像有神灵在指挥，文思如泉水奔涌，挥毫不停，好像并不怎么用心。那回信说：
福地阴阳相合，洞天谐合二神的姻缘；龙宫岁月久长，水府缔结万年好合。特地用毛笔，虔诚地回信在彩笺上。奉上太湖湖主顺济昭礻右王亲家殿下：乾坤正气，星斗清光。善果证成真仙，在上天禀受高尚的气质；位次与江海齐等，在清明的时代接受显赫的称号。普降甘霖施仁静之德，躬行正道智勇皆用。细流必入，容纳广阔的水量；众流归此，汇聚无边的水流。长久享用“万流朝宗”的声誉，很早就推崇“就下润物”的功德。治理政事时在鱼鳞堂升座，朝班的行列严肃而恭敬；闲暇的时候在玳瑁殿设宴，歌舞的姿态柔美轻盈。官职享尽天上的荣华；庙食受吴中奉祀已久远。百姓虔诚地崇奉香火，世俗尊敬地仰慕神灵。福禄所同，商人农民都能得益。我的志向在于淡泊纯朴，崇奉谦和虚心；记名于宫门，忝操下界的生杀大权；执政于洞府，上朝参拜时有幸瞻仰玉帝的容颜。既交接壤的欢渝，仍然羡慕贵族的昌盛。如令郎温和而有声望，确可认为是白面绣衣郎；像小女性格柔美又顺从，谁会认为是红楼富家女仁爱宽厚，则仰慕能效法先人贤德的公子；车行整齐和谐，则有愧下嫁的诸侯之女。自念是什么人，敢说这不是佳偶宜其家室，纳币严守当初的盟约；投桃报李，表达心意没有什么可酬谢厚赠。青春不老，百世流芳。
主人读完后，再三称赞，就留文信美住下，以便给婚礼盛会增添光彩。于是派遣仆役拿着帖子，遍请附近洞府的众位仙人，以让婚礼增添宏伟的气象。到了婚礼那天，众仙聚会，车马之多，旗帜之盛，是人世所没有的。洞主头顶九旒冠，佩带五岳真形图符，身披赤霜长袍，在别殿迎接客人。
一会儿，千乘马骑来到，轮番敲鼓，鸣响胡笳。华盖彩旗，前后簇拥着一乘乘雕鞍；绣衣礼服，来的是一位位庄严显贵的客人。灯烛辉煌，笙歌嘹亮。侍者跑进来报告：“新女婿到门前了。”众仙站起来迎接，引入临时搭起的帐篷。
忽然里面传出话来，索取催妆诗十分急迫，而新女婿所带的傧相，文思阻滞，一下子写不出来，几十个随从，络绎不绝来催取。新女婿探知文信美在座中，私下里派人前去央求。文信美马上代他做诗道：
玉镜台前挽绿鬟，象牙梳滑坠床间。宝钗金凤都簪遍，早出红罗绣幔看。
十八鬟多气力娇，妆成不觉夜迢迢。风流自有张生笔，留取双眉见后描。
媒人拿了进去，众仙一起喝
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了，惟独春秋诸传正四十八卷还保存着，我平生的精力，全部在这本书中，这些都是各位所知道的。所以我把它存放在石匣里，用金锁锁起来，藏在玉笥山覆箱峰的北山岩。近来因为蛟龙造孽，湍急的水流冲开了洞口，石匣露了出来。我深深担忧愚蠢的人会私下打开石匣，因为上天所定的气数还不可以传告给人世，所以召他来，让他回去堵住洞口。”于是，大家互相议论春秋各传的得失。一个仙人说：“春秋是孔子的手笔，不比其他经书，但是诸位儒生以管窥天，以蠡测海，抱泥地指经中一个字为褒贬，这难道是圣人的本意吗大抵上儒家经典中所写的，有通例也有变例，难以划一而下定论。首先是国君，其次是封士授爵，这是常例。主持会同掌握兵权，谋划合纵图谋叛逆，这就接近于变例了。但是开头制定法令条例时，恳切地以周王朝为归宗，王一定称为天王，正月一定称为王正月。对于文王、武王、成王、康王显赫的声威，俨然加以颂扬，拨乱反正，这应该是为天下后世考虑，但却认为这是为鲁国而作，这难道是圣人的意思吗”
一个仙人问：“伯原公的意思怎么样”清碧先生回答说：“过去人们说三传兴起后春秋就散失了，散失是散失了，但是对三传也不能轻率地非议。公羊传、谷梁传专门解释经文，而左氏传则专门记载事实。到唐朝的啖助、赵匡，才开始细致详尽地剖析，然后辨明著书的主旨和体例，综合三家的要点而归结于一体。陆淳亲受赵匡的学问，又著成春秋集传纂例、春秋集传辨疑、春秋微旨三本书，他的文章可以说是明白可观了，他的学问也可以算得上纯正了。宋朝各位儒生的著述，都光明正大，词严义密，没有蕴藏于中而未全部显现的深奥涵义。只是胡安国注重讽谏，说高宗复仇，未免稍微有点牵强附会的地方。
所以朱熹曾经说过：胡氏说春秋，已到七八分的火候，但还没到洒脱的地步。说得确实有道理啊。又见张洽的春秋集传，王枢的春秋谳议等书，都能阐发前人没有发现的东西，分析说明其中的精妙之处，而要想一点也没有遗憾则未必能够。他们中最有成就的，恐怕是程颐吧”
一会儿摆设宴席，杯盘陈列，菜肴则有黄精草、灵芝，乐器则有朱弦琴、绿绮琴。用黑黍和郁金草酿造的酒招待他们，宾主迭相劝酬，侍从奴仆，做事恭谨，没有人敢谈笑。
宴席撤下后，就重新燃起篆香，再送上茶具。绿衣童子捧出一幅锦绫装裱的卷轴，摊开在石桌上。清碧先生让杜亻巽成拜见座中全部的宾客，并且说：“同族兄弟之子这次来到这里，实在感到高兴今天能遇上你们，也是出于前世的因缘，各位仙友该不会无动于衷吧愿求诗句数联，让他带回人间，作为玩赏的珍品，这也是文人的盛美之事，不知道是否同意”众仙人都笑着说：“我们已经很久不说世俗的话了，这会儿应该说些什么呢”于是清碧先生亲自用隶书写了“幔亭游”三个字在卷首，不芒道人方方壶在后面画了一幅“幔亭游图”，紫霄上相玉蟾白真人铺陈雄文，铺张辞藻，作幔亭游序一篇，但由于文多就不载录了。然后各位仙人按照次序赋诗，文思敏捷，快如风雨。闲闲宗师吴全节为之吟唱道：
曾祝蕃厘侍尚方，紫坛清夜醮虚皇。奎章已拜看云赐，真境空余煮雪房。物外烟霞端可乐，人间富贵久相忘。而翁著述遗书在，石室开时更慎藏。
贞居外史句曲张伯雨也赋诗道：
民常暂别武夷游，为访名山洞府幽。行处独携千岁鹤，归时自控五花虬。经多传注真成赘，道在希夷信莫求。泉石乡中多胜概，可能来此事藏修
上清外史薛玄卿接着也赋诗道：
绿荷衣上带云霞，误入玄洲外史家。青鸟近传王母信，苍龙遥引木郎车。相逢只恨仙凡隔，归去宁愁水陆赊。儒道异门非确伦，临风为子一长嗟。
湖山水月道人宰渊低声吟诵道：
先生著述胜古人，予夺去取皆通神。获麟圣笔久已绝，末学剽窃畴其真惟公特起精凡例，迂诞一空穿凿废。奇又未许世流传，幽隧重教石封闭。
先生已是列仙儒，古体亲烦汉隶书。遥知置向茆斋里，夜夜虹光贯紫虚。
开府真人王溪月唱道：
武夷先生洞天在，闭户穷经辨经注。东海人争重管宁，南州士竞推徐孺。尊王贱伯心何劳，词严义正明秋毫。奸兮已受斧钺戮，善也还蒙华衮褒。
既成珍爱比金玉，固锁重封葬山麓。埋藏此日远灵踪，诵读何年载人腹鬼守不谨蛟出游，石函一日随奔流。先生大惧呼族子，函以土石填岩幽。因兹得至清虚境，好断尘缘发深省。莫向人间恋火坑，幻身浑似浮怄影。玉蟾仙翁宋硕儒，上卿贵重元巨夫。玄曦词翰古难有，伯雨文章今绝无。湖山水月烟霞老，羽客之中诗更好。虎卧龙跳笔如飞，万斛珠玑即时扫。群公总是宋元人，骖鸾翥凤为仙真。
千生万劫难得见，如何一旦皆相亲蹇余谬忝官开府，至正年间弃尘土。武夷天目常往来，独与而翁早为伍。渠归努力毋蹉跎，流光日月如掷梭。北邙山上旧坟少，闻道新坟今更多。
诗成之后，都亲笔挥写，文不加点。
众仙正在传递赏玩间，忽然圜一道人李玉成、虚一先生赵嗣琪、金浅羽人查广居、无为子张信甫来到。伯雨说：
“奇事奇事”于是把卷轴交给后到的四位仙人题咏。查广居先赋诗道：
骑得辽东一鹤回，千年又见碧桃开。谁家小子如方朔偷向碧桃树下来。
无为子张信甫的诗为：
得道俱为篷岛客，长生已作洞天宾。如何却起几间念，更写云谣赠世人
圜一先生题诗为：
至人收视息，恬澹养希夷。万物皆刍狗，此身真若遗。大道无终始，时运有盈亏。寄言学仙子，试向窃中窥。
虚一也接着写诗道：
好山远凝黛，弱水难胜载。流响闻天风，飙轮弭飞盖。因逢世间人，聊问今何氏
四人写完，清碧先生笑着向他们表示感谢，接着，各位仙人相互扶牵出门而去。杜亻巽成拜受锦轴，然后层层包扎珍藏，向清碧先生告辞回家，清碧先生就派人将杜亻巽成送出洞口，忽然之间洞就不见了。杜亻巽成回头望望，四面群山，只有茂盛杂乱的草木；看看自己身上，只有灿烂的锦轴还在袋子里。再找找自己的小船，原来还系泊在原来的地方。杜亻巽成到家后，随即就前往玉笥山覆箱峰下面，到处寻访，果然发现有一棵倒下的松树，斜靠在洞穴旁边，有一只封闭很牢固的石匣，被山水冲刷后，快要坠落而还没有坠落，横靠在松树根上。杜亻巽成系绳悬下岩底，捣土填塞，并加石头封固。从此以后，杜亻巽成的脸上有了光泽，走起路来像飞一样，大概是吃了仙食的缘故。
又过了几年，杜亻巽成抛下妻子儿女，携带仙人手迹，遨游名山大川，很少与人接触。只有吸日精炼丹的龙虎山卢大冶，与他交往最密切，杜亻巽成把卷轴拿给卢看，并把经过如此这般地说给他听。卢就临摹“幔亭游”三个字在仙岩石间，并且抄录了仙人的诗文，送去给天师看。天师问杜亻巽成求取卷轴并没有得到。卢大冶死亡后，杜亻巽成感到怅然无所依止，不久也死在山中，将死的前一天晚上，忽然风雷摄取卷轴而去。次日中午杜亻巽成竟然就逝世了。
死去七日后，尸体颜色不变，肢体也不僵硬，目光不散，有见识的人认为这是杜亻巽成遇到神仙后也留下自己的形骸成仙而去。
胡媚娘传
黄兴，是河南新郑县驿站的差役。一次，他偶然外出办事，晚上回来，因为走路累了，就在树下休息，看见一只狐狸拾起人的髑髅戴在头上，然后向月亮礼拜，一会儿，竟变成了一位女子，年纪十六七岁，长得绝对漂亮，在新郑的路上哭泣，一边哭，一边走。
黄兴尾随在她后面，暗中观察，想看看倒底她要干什么，狐狸没有想到自己的秘密已被黄兴看破，就故意作出娇媚的样子。黄兴心里想：“这东西亦奇货可居。”于是就问她：“你是谁家女子，竟敢深夜独自行走”回答说：“奴家是杭州人，姓胡，名叫媚娘，父亲调任到陕西做官，刚才在前面村庄被盗，父母兄弟，都死在贼寇手中，财物也被他们抢劫一空。只有奴家隐伏在深草中，才苟延残喘到这里。现在我孤苦伶仃一个人，无处可以投奔，准备投河自尽，了此一生，因此在这里哭得伤心。”黄兴听了，就说道：“我家虽然贫穷，幸好也不少粗茶淡饭，我的妻子又淳厚和善，可以容纳得了你。你能到我家去安身吗”狐女忍住眼泪拜谢说：
“长者可怜我，真是我的再生父母啊”随即来到黄兴家，又把以前说过的话告诉给黄兴的妻子听。黄兴的妻子见狐女柔顺，也就好好照顾她，而黄兴始终没有把事实真相说出来。
当时有一个进士叫萧裕的，是福建人，新近被授予耀州判官的职务，赴任经过新郑，他与新郑县令彭致和是中表兄弟，于是就顺便拜访彭致和，而彭致和则把他安排在驿站住宿。黄兴正好在驿站当差，他见萧裕年青，性格豪迈不像是个本份人，而且携带的行李又很富足，就对妻子说：“我们马上可以脱贫了。”于是，为了让萧裕动心，他屡次让媚娘到井上打水，以便让萧裕看到她。萧裕果然喜欢媚娘的美艳，就请求娶她做小妾。黄兴说：“官人一定要娶我女儿的话，没有十倍的财礼决不行。”萧裕一点也不吝啬钱财，倾其资财，务必使这件事成功，随后带着媚娘抵达任所。
媚娘禀性聪明，为人又柔顺，上从太守的妻子，下到众位官员的家室，各送绿罗一匹，胭脂十帖。媚娘奉侍长辈，爱抚幼小，都能得到他们的欢心。因此里里外外都称赞她，人们没有不满意的话。有时宾客突然来到，萧裕来不及安排，而酒馔之类的东西，媚娘随手就能拿出来招待客人，丰盛或者俭朴都能措置得宜。空暇的时候，媚娘亲自纺织，亲自煮茧抽丝，平时则深居闺房，脚步从来不踏出外面的门槛。萧裕若遇有疑难的事情，每每向媚娘咨询，媚娘则一一为他剖析，曲折深入地把实情分析给他听。萧裕夸耀自己得到了贤内助，而同僚之间，也无不相信媚娘是个贤惠的妇人。
没多久，省府听说萧裕有才能，就征召委派他到各府催粮。媚娘对萧裕说：“郎君在官府里要努力，尽心于公事。
家里的杂务，我可以担当。你应当保重千金之身，以图报答朝廷恩德于万一，千万不要被家事拖累了。”萧裕点头允诺，与媚娘告别。于是一路前行，晚上寄宿在重阳宫。道士尹澹然看到萧裕后，私下对萧裕的下属周荣说：“你们官长身上妖气很重，不治的话将会有生命危险。”周荣把这话告诉了萧裕，萧裕叱骂说：“什么鬼道士，竟敢如此妄言”
这一年冬末，萧裕催粮完毕才回到州府。当时，正是暮春时节，萧裕生病了，面色萎黄，身体消瘦，所做的事情颠三倒四，举止行动匆忙急迫。同僚为他求医，给他服药，却都没有效果，也没有人知道他起病的原因。周荣忽然想起尹澹然的话，就向太守禀告，太守问萧裕，萧裕说：“是有这么回事。”于是太守对副职刘恕说：“萧君卧病在床，都说有邪祟，我们不能坐视不管。”刘恕说：“何不请尹道士前来消灭邪祟”太守即刻准备了书信礼物，派周荣到重阳宫去请尹澹然。
到了重阳宫，尹澹然说：“他当初不相信我的话，以致有今日。但是道家把救人性命作为自己的任务，又怎么可以不去走一趟呢”于是便和周荣一起到了耀州。太守出来迎接，请求救助医疗萧裕的疾病。尹澹然屏退闲杂人后，告诉太守说：“这件事我知道已经很久了，萧裕的宅眷，乃是新郑县北门的老狐狸精，化身为女子，迷惑了很多人，如果不立即除去，其祸害实在不可估量。”太守惊愕地问道：“萧君的妻子，众人都称赞她贤惠，怎么现在忽然有这个说法”
尹澹然说：“姑且等待明天，就可以见分晓了。”于是就在州衙门的后堂上构筑祭坛。
到了第二天中午，尹澹然手按宝剑，书写了一道符，招集神将。一会儿，邓忠、辛环、张节三位雷部天神，森严地站列在祭坛前面。尹澹然焚香告诉天神说：“州判官萧裕，被妖狐迷惑，麻烦各位即刻剿除狐孽。”随后，尹澹然举起大笔书写了一道檄文，交给天神拿去。那檄文道：
上清天讨伐雷神府分管，查察而得：阴、阳二气始分，天在上，地在下，从此奠定了法则；天、地、人三才已分，造化人生，也各从其类别。念疆域广大，叹狐狸怪魅众多。聚集树叶作衣裳，戴上髑髅改变相貌。击狐尾发出火星来作祟，听冰下无水而后过河。所以百丈禅师悟破因果之禅，大安高僧出入罗汉之地。杨再思机智善辨，难逃两脚野狐的讥讽；张华博学多闻，能识别千年的斑狐。更何况萧裕乃是福建的进士，七品朝廷命官，狐女竟敢自献你的腥臊之身，夺去他的精气，投靠驿站的差役，最后又作了官宦人家的配偶，放纵这种临时的凑合而不知羞惭，身怀贪婪的心而不知停止。狐的特征是毛长，狐的名字叫紫紫，过错岂可掩饰说起来丑恶啊州郡的城隍失于觉察，暂且姑息宽容；守护宅子的土地神竟让狐狸隐藏，要另行追究查办。青丘国九尾狐是正犯，必须载入黑簿，判处严刑，押赴集市，用雷劈死。让狐不能借虎威吓人，使兔子有年鉴戒。九尾狐尽行诛杀，万劫不得赦免。速让耀州衙门清静，永远断绝新郑驿站的祸根。永久关押在鬼门关，完全按照阴司地府的法律办。布告全国，让大家都知道。
一会儿，黑云像浓墨，大雨倾盆，一声霹雳，媚娘已被雷震死在市肆中。吏卒僚属前往观看，原来真是狐狸，而髑髅仍然戴在狐狸头上。各家的女眷急忙取出媚娘送给她们的东西来看，原来绿罗是几根芭蕉叶，胭脂则是几片桃花瓣。
她们把这些东西拿来给萧裕看，萧裕这才消除了疑虑。尹道士命令焚烧死狐狸，然后埋葬在偏僻的地方，上面用铁简镇压，让它永远绝迹。而后尹道士又拿出朱砂、蟹黄、香灰给萧裕服用。接着，甩甩袖子回归重阳宫，飘然前去，不再回头。
萧裕的疾病痊愈后，才把娶媚娘的事告诉太守，太守派人到新郑县诘问黄兴。黄兴已经移居别处，他家里很富裕，也不再做驿站的役吏了，大概是得到萧裕聘礼的缘故，他这才稍稍对人说起嫁狐女的事实。查访的人回来，便向太守详细报告。众人这才相信狐狸善于迷惑人，并且认为尹澹然的法术确实神奇灵验。
剪灯余话卷四洞天花烛记
元天历二年，浙江于潜秀才文信美偶然出游，到了半路上，忽然有两个使者，身穿布袍，脚蹬葛草鞋，一起前来，拱手高举向他行礼说：“华阳洞主人熏香沐浴虔敬地请你去。”文信美匆忙推辞说：“信美地天目山的粗野之人，华阳洞乃是句曲山神仙居住的洞府。仙凡相隔，怎么能拜访呢”
两个使者说：“已经准备好了大夫乘坐有车乘，希望不要再谦让”文信美随即答应与他们同去，果然见有一乘没有轿厢的竹轿等候在道旁。文信美坐上以后，抬去如飞，顷刻之间就到了句曲山华阳洞。使者和文信美一同进去。洞主头戴王冠，身披丝绢衣服，手持笏板，出来迎接，并且向文信美致辞说：“超越本分来邀请您，承蒙您大驾光临，希望不要因为草率怪罪我。”然后与文信美叙礼，在堂前坐下。喝完茶，撤去茶杯，罗列山珍海味，洞主亲自执持酒盅劝酒，说道：“老天忝居此洞，只图安逸，但是男婚女嫁，我仍然关心。如今我女儿十五岁了，已与太湖湖主商谈联姻之事，准备让他的二儿子做我的女婿。佳期快要到了，举行聘礼的日子也已经临近，万事俱备，只是还没有找到写回信的人。久闻您的大名，尤其擅长文章诗词，特地高攀迎接，不外乎借助您的大手笔。”随即命令手下拿来笔、砚和彩笺，放在桌子上。文信美的胳膊如像有神灵在指挥，文思如泉水奔涌，挥毫不停，好像并不怎么用心。那回信说：
福地阴阳相合，洞天谐合二神的姻缘；龙宫岁月久长，水府缔结万年好合。特地用毛笔，虔诚地回信在彩笺上。奉上太湖湖主顺济昭礻右王亲家殿下：乾坤正气，星斗清光。善果证成真仙，在上天禀受高尚的气质；位次与江海齐等，在清明的时代接受显赫的称号。普降甘霖施仁静之德，躬行正道智勇皆用。细流必入，容纳广阔的水量；众流归此，汇聚无边的水流。长久享用“万流朝宗”的声誉，很早就推崇“就下润物”的功德。治理政事时在鱼鳞堂升座，朝班的行列严肃而恭敬；闲暇的时候在玳瑁殿设宴，歌舞的姿态柔美轻盈。官职享尽天上的荣华；庙食受吴中奉祀已久远。百姓虔诚地崇奉香火，世俗尊敬地仰慕神灵。福禄所同，商人农民都能得益。我的志向在于淡泊纯朴，崇奉谦和虚心；记名于宫门，忝操下界的生杀大权；执政于洞府，上朝参拜时有幸瞻仰玉帝的容颜。既交接壤的欢渝，仍然羡慕贵族的昌盛。如令郎温和而有声望，确可认为是白面绣衣郎；像小女性格柔美又顺从，谁会认为是红楼富家女仁爱宽厚，则仰慕能效法先人贤德的公子；车行整齐和谐，则有愧下嫁的诸侯之女。自念是什么人，敢说这不是佳偶宜其家室，纳币严守当初的盟约；投桃报李，表达心意没有什么可酬谢厚赠。青春不老，百世流芳。
主人读完后，再三称赞，就留文信美住下，以便给婚礼盛会增添光彩。于是派遣仆役拿着帖子，遍请附近洞府的众位仙人，以让婚礼增添宏伟的气象。到了婚礼那天，众仙聚会，车马之多，旗帜之盛，是人世所没有的。洞主头顶九旒冠，佩带五岳真形图符，身披赤霜长袍，在别殿迎接客人。
一会儿，千乘马骑来到，轮番敲鼓，鸣响胡笳。华盖彩旗，前后簇拥着一乘乘雕鞍；绣衣礼服，来的是一位位庄严显贵的客人。灯烛辉煌，笙歌嘹亮。侍者跑进来报告：“新女婿到门前了。”众仙站起来迎接，引入临时搭起的帐篷。
忽然里面传出话来，索取催妆诗十分急迫，而新女婿所带的傧相，文思阻滞，一下子写不出来，几十个随从，络绎不绝来催取。新女婿探知文信美在座中，私下里派人前去央求。文信美马上代他做诗道：
玉镜台前挽绿鬟，象牙梳滑坠床间。宝钗金凤都簪遍，早出红罗绣幔看。
十八鬟多气力娇，妆成不觉夜迢迢。风流自有张生笔，留取双眉见后描。
媒人拿了进去，众仙一起喝
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