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的。这个时段，我们再次看到了崔健对周镇的影响，尽管他们的相遇已相隔了几年，周镇仍然沉迷于摇滚中不能自拔。自己屁颠颠跟在崔健身后的情景总是历历在目，他觉得大师离他那么远又似乎近在咫尺。我无法考证中国现代摇滚大佬是否知道或记得周镇我们无法强求精神导师跟他的崇拜者具有一样的记忆库存，但前者确实成为了周镇前进路上的一盏指路明灯。
那个时候周镇已经到了长沙，包括几个一起从福建来的朋友。
他们玩的音乐跟长沙人不同，第一场演出在今日世界夜总会，客人点的歌，他们居然从来没听过，象什么一封家书呀，什么张学友的吻别啊。他们当时玩得是摇滚，走的完全是崇洋迷外的路线，然后依样画葫芦地搞一些自己的作品。
老板是识货的，很欣赏他们那个乐队，说你们这个乐队水平真的好，但是你们跟市场太脱节了，我力保你们十天，如果十天以内客人接受你们，一切ok，否则，我就爱莫能助，我总不能赔本赚吆喝。
结果十天之后客人还是不买账，周镇他们那个乐队就这么解散了。
但周镇这个时候已经喜欢上了长沙，他不想走了。当时正好在搞湖南十佳原创歌手比赛，周镇兴冲冲地报名参加，结果第一轮就被淘汰了。他没当回事，进湖南最早也是当时最红火的罗曼歌厅做了一名乐手，继续搞自己的音乐，直到王谅因为南岳佛教梵呗剧的事来找他。
那是王伟接的第一单节会活动业务。总导演王谅请周镇担任音乐制作。那也是周镇第一次担任大型活动晚会的音乐制作人。要命的是周镇以前从来没有接触过佛教音乐，他对所谓的佛教音乐的感觉就是敲木鱼、暮鼓晨钟和喇嘛念经之类。
王伟对这一单业务要求甚高。
周镇求救于网络，上网一查才知道，佛教音乐始于古印度吠陀时代，佛教音乐是教徒对佛的诸供养之一，也是佛教修行的重要法门。我国的三国时期就开始有了佛教梵呗。
“呗”为古梵语的音译，意为赞叹、赞颂，是佛教举行宗教仪式时，教徒唱给佛与菩萨的颂歌。因“呗”与佛教同样从梵土古印度传入中华，故称“梵呗”。
周镇与王伟很快就统一了思想，保持佛教音乐的内核，实行娱乐化的包装。佛法普度众生，它应该是慈悲的、亲和的、抑恶扬善、宁静致远。
周镇是个死要面子的人，任何事情，要么不做，要做就必须做得最好，不仅是自己觉得最好，也要让别人说做得好。他那时还没有正式加入王伟的团队，属于跟朋友帮忙性质。这就更得全力以赴了，千万不能丢这个面子，不能丢“和尚”的脸。
晚会大获成功，一曲曲有如天国飘来的佛乐萦绕在五岳独秀的南岳衡山上空，像无声的诗，如有韵的禅，给人一种纯净的、涤荡尘埃的感受，带给人们自然清新、别致独特的享受。
周镇于2006年和王伟他们一起做完“碧海明月慈悲心”三亚大型佛教心灵音乐晚会之后，正式加入了王伟的团队。
周镇在宗教音乐这块儿出了名。2007年国家宗教局在湖南广电搞了一个“五教同光共治和谐”的大型音乐晚会，承办者不是天娱传媒而是湖南经视，但他们还是请了他。
除了佛教音乐以外，湖南省每年的旅游节，周镇也都是音乐制作人，慢慢地，周镇在业内的名气越来越大，而最让他得意的，还是海南省去年在俄罗斯举办的旅游产品推介会，正是由于他的音乐素养和执着坚持，才避免了一次极有可能出现的外事事故。
里面有新丝路模特儿表演的一个节目，新丝路自己选的配音曲叫thess弥撒。作为总的音乐制作人，周镇一听那音乐差点吓出一身泠汗，因为坊间流传，thess曾作为党卫军冲锋队的队歌，甚至还有纳粹德**歌一说，如果在这种场合出现，那些俄罗斯的高级官员将会是什么感受岂不是要极大地伤害俄罗斯人的民族感情
周镇坚持把这首歌换掉，但几乎所有的人都不同意，认为时间太紧，临时换曲将会影响演出质量，再说了，他们根本不相信周镇说的话，认为那不过是以讹传讹。
周镇必须证明给他们看。俄罗斯通讯不发达，并不象我们国家大街小巷都处都能找到网吧，为了上网，周镇花600美金在酒店开了一间房，上网查这首歌，又把新丝路模特儿队的领队和晚会总导演叫过来，找到这首歌给他们看，听听旋律，看一看歌词是什么意思，他们这才没有话说了。
海南省政府的领导事后听说了这件事，紧紧握着周镇的手，半天没有松开。
第六节 性情金涛：用真诚从张曼玉手里抢单
我们已经很熟悉的金涛，是2006年10月正式成为王伟团队中的一员的，先是参与了长沙市雨花商文化节，第一次感受了新团队积极进取的向上精神和良好的工作氛围。紧接着，快到2007年春节的时候，又以他为主**操作了红星快乐购。他带领着年轻的助手，把游戏和娱乐的元素植入春节前的大型展销购物活动之中，打造了一个快乐的、喜庆的购物节。
让金涛感受最深的，是大型商业促销活动kisscat超级蜜秘注：甜蜜、小密的蜜的策划与实施。
最初的创意来源于金涛看到的一则关于李玲玉复出的访谈节目，这个昔日的甜歌皇后说她的复出不是为了自己，而是为了孩子，她要让自己的儿子看到一个精神的、成功的妈妈。
不知道为什么，这让金涛想起了自己的妈妈，由于历史的和社会的原因，她们那一代人缺失了一段记忆或者说不愿意回忆那段灰色的历史，她们是梦想断层、精神断层的一代人。他想通过一个节目来表现这一代人，给她们一个展示和表现自己的平台，让她们暗藏的、被压抑着和无奈放弃了的梦想，得以拯救与复活，在那个小小的平台上透透气，哪怕是回光返照，哪怕时间很短暂很短暂，也要把本来绚丽灿烂与多姿多彩的梦想交还给他们。
这或许也是金涛自己的超级秘密，当他跟我说他被李玲玉那句话打动了并以此为源点准备策划一档知性女性的节目时，我看出了他内心的温柔体恤。
他真是一个性情中人。
当策划方案在金涛的头脑中逐步形成的时候，一个与之对接的商业机会出现了：广州天创鞋业有限公司想找张曼玉作代言，推广kisscat品牌女鞋。金涛认为，在一个多媒体时代，一个二线的女鞋品牌生产营销企业，选择明星形象代言，并不是一件性价比划算的营销手段，不如进行事件营销，通过媒体举办的社会活动，扩散品牌的影响力，在都市成熟女性之间，扎实其认知度和美誉度。
金涛根据商家产品的定位，将策划方案中活动主体的年龄段进行了大幅调整，但寻梦与励志的主旨未变，然后速赴广州，在朋友的引荐下约见了天创企业董事长。他的策划方案被认同，很快便达成了合作协议：协议金额800多万，协议时间自2007年5月12日开始，至9月20日结束。
两家达成的的合同框架是这样的：kisscat超级蜜秘节目将以成熟女性选秀的方式，让参加节目的熟女自爆内幕，表达自己的感情世界，曝光自己的婚外情及一夜情故事。他们看准30岁以上的熟女市场，预料这个熟女选秀节目一经推出，将在内地电视选秀节目中引起更大的震撼，提升广州天创公司产品的认知度和附加值。
婚外情及一夜情是个噱头。在图书界，以口述实录方式承载的同一话题已经非常流行。现在以电视为主要载体，可能会增加操作方面的一些难度，但引发的情感冲击力却有可能更强烈，毕竟，现代都市女性有着更多的情感困惑，她们需要一个渲泄的通道，甚至期望被他人理解或找到同路人。
活动将在北京、上海、长沙、成都等四个主要城市设立分赛区，金涛信心满满地透过媒体表示，他们将在超级女声之后打造一个全新的熟女品牌：“超女这个群体更趋于年轻化，她们更冲动，她们敢于表达自己。我们现在面对的这个熟女群体，往往比较内敛，有各自不同的价值观取向。”
金涛没想到会出师不利。
不是策划方案和话题的问题，而是在与其他媒体尤其是电视媒体的合作联动方面出现了意想不到的障碍。
比如在北京，金涛首先找的是北京电视台，还是找了熟人带过去的，但对方第一句话就把他堵了回去：不可能。
金涛锲而不舍或硬着头皮跟人家聊了十来分钟，得到的全是一些负面的信息。
回到酒店，金涛把对方的话一琢磨，这才醒悟过来，原来成也超级女声，败也超级女声，人家忌讳的是他们湖南广电和天娱传媒的背景，宁可不做也不冒险的北京人，对他们有一种本能的防卫。
金涛的想法并非空穴来风，“北京2008年奥运会吉祥物发布暨倒计时一千天”直播电视节目中，中央电视台居然没有给参加演出的超级女声一个近镜头。既然一直以来作为中国电视行业的楷模与典范的中央电视台都能这样做，北京地区电视台对于具有湖南广电和超级女声背景的上海天娱传媒不感冒，就完全是意料之中的事。
这就苦了金涛，心里头有一种不祥的预感，觉得北京电视台的态度很有代表性，其他电视台完全有可能持一样的观点，那将意味着什么那将意味着他们的节目可能无法在北京地区落地生根，换一种方式来说，在北京设立分赛区的想法可能成为泡影，而在这之前，他们已与广州天创签约，节目必须在北京地区播出。
金涛很紧张，感觉自己快要变成夹心饼干。
春末夏初的北京，气候已经很干燥，很快就让他上火了。
但他心有不甘。
北京是祖国的首都，是政治文化的中心，它应该有更广阔的胸怀和更宽广的包容性，他不相信或者说不愿意相信在偌大的北京，找不到一家跟自己合作的电视台。
在北京的湖南人是很多的，金涛广泛撒网，终于找到了另外一个朋友，说北京有一个青少年频道是刚刚成立的，他认识他们总监，也许可以试一试。
那个电视台的全称叫北京电视台btv第8区，以做青少年的节目为主。金涛把已经写好的合作模式改了改，变得既适合于对方的节目定位，又在双方的关系问题上对对方更加有利，这才去了北京电视台btv第8区。总监很快看了他们的策划报告和合作协议，说可以考虑考虑，答应跟他们总编室主任汇报，如果行，就再住下接触。
只要对方没拒绝，就是最大的希望。按照与广州天创的协议，5月份必须公布作为协作单位的媒体。金涛倍感压力，在宾馆里根本呆不下去，只好天天去人家电视台泡，希望用对工作的敬业精神和自己为人的真诚打动对方。
金涛对北京电视台btv第8区总编室主任王奇印象很好，认为他是一个很实在的人。王奇主任老老实实地告诉金涛，他们很少跟外地电视台或传媒公司合作，因为要考虑一些大环境的问题，他同时表示他们的节目策划还是不错的。
王主任态度不明确，金涛心里那个急呀，还不能在人家面前表现出来。这让金涛度日如年。甚至考虑要不要放弃北京赛区，以及如果真放弃的话应该如何跟广州天创解释。在这种情况下，金涛最后回到了长沙，他要跟王伟讨个商量。
两个星期后的一天晚上，金涛接到了王奇主任的电话，跟他商量策划文案的表述能不能改一改，因为那个时候广电总局对选秀节目开始严格标准，所以能不能避开选秀而以女性的励志故事为主。金涛他们一商量，连夜修改了策划文案并及时给他发了电子文档。
双方的合作协议还是作了修改，因为金涛他们是带广告商进去的，对方就要求制作费完全由天娱传媒这边承担，这样，金涛他们就成了一个内容制作商。这是一种不太对等的合作方式，但金涛己别无选择。
从另外一个角度看问题却令人鼓舞，他们实现了和北京电视台的合作，这一点，即使在超级女声最火爆的时候，也未能做到。
现在我们要说上海了。
在喜欢上海的人眼里，它有着百年洋派和天生的优越，它的飞速发展和体现着现代、时尚气息的建筑总是夹着着东方式的优雅和忧郁，上海是一种活力勃发而精致的城市，新掺杂着旧，旧连挂着新，过密的人口让城市显得不安与生猛，却又以它的繁华沉浮呈现恬淡与从容；在不喜欢它的人眼里，它是小气的，充满了对外地人的歧视。让人不爽的是，上海原本是没有本地人的，现在所谓的上海人其实都是外地移民，但可笑的是大家把真正的上海人南汇、青浦、奉贤等叫做本地人，就因为他们居住的比较偏，有点穷。上海人对人歧视却是不分地域的，歧视的只是穷人。其心理原因却是因为自己穷，越穷越看不起外地人，大概因为他们在和外来移民中的优秀者竞争时逐渐落了下风。
金涛对国际大都市上海的印象也不好，他认为上海是一个死板的城市，很自我很守旧很排外，除了北京，上海人更习惯把其他地方的人都看成是外省的乡下人或暴发户。
对乡下人，他们排斥其穷。
对暴发户，他们嫉妒和仇恨其富。
我们不能怪金涛偏激，这可能跟他在上海遭受到的打击有关。上海天娱传媒的牌子并没有被精明的上海人误认为他们是自己人。
简单地说，他们在上海磨了一个月，找了很多朋友，却连跟上海文广合作的门都没有摸到。原因还是跟在北京受阻差不多，上海文广的加油，好男儿与湖南广电的超级女声因为明争暗斗早就闹出了很多风风雨雨，他们可以以私人朋友的身份接纳你，但对于单位之间的公事，却不能不公办，而公办的结果是能不办就不办阿拉上海滩的码头不是哪个想拜就拜得了的。
时间越来越紧张，一天一天接近对外公布协作媒体的期限，金涛他们只好退而求其次，选择了上海教育电视台。
仍然是不对等的合作金涛他们得以纯粹的时段购买方式和他们合作。他们的地位与广告用户类似。
好在成都站异常顺利，因为超级女声让他们有了良好的合作关系，一是大家熟悉，二是他们希望借助与金涛他们的合作实现对外拓展。
这些正反两方面的经历让金涛有了一个实实在在的感受：其实在媒体与媒体之间并没有一堵逾越不了的高墙，一些壁垒在很大程度上都是人为设置的。说来说去还是可以说到体制上，如果普通的电视节目也能象电视连续剧那样实现制作与播出的分离，单位间合作的行政色彩就会让位给市场化运作，就能实现合作方的双赢与多赢。
与电视媒体合作的不顺畅，让金涛很快进行了反思：选择电视媒体作为活动的主要平台到底准不准确。
节目要塑造和展示的是30岁左右的一群精英女人，她们是社会的中坚，仔细想一想，她们中的很多人其实是没有大把的时间看电视的，看电视应该不是她们首选的休闲和吸取资讯的方式，她们可能更愿意把时间花在与网络的亲密接触上。总而言之，节目的受众群体应该是与超级女声的“粉丝”有区别的，因此，在运作模式上也应该求新求变，比如说，可以在网络可以设置一个虚拟人物，让她去承载那些熟女真我的风彩，电视和报纸作为一种辅助媒体，帮助实现路演的相关环节。
金涛将其他媒体纳入自己的视野，力求以一种组合拳的方式，以节目为中心，构筑一个小小的媒体联盟。
金涛的第二个反思是能否避开落地的形式。其实，除了各地卫视可以落地到其他城市，所有的地面频道都是有地域、区城限制的，长沙和成都的电视节目不可能传递到北京和上海，反过来也一样。
但是，作为广州天创公司来讲，它花钱做品牌推广，就是要把其影响力直接打入北京和上海，因为北京是其品牌营销的大本营，上海是它急切需要打开的市场，做活动，必须满足于商家的这一诉求。
可是，该如何解决
金涛意识到了原先策划方案中的不足：他们先前只是呆在电视里面说电视，而不是站在电视里说商业，节目与商业品牌是脱节的，它们之间缺乏一个有机的媒介，能够象蒙牛的酸酸乳之于超级女声一样，有一个水乳交融的衔接。
而且，这个媒介、这个模式，还应该与蒙牛酸酸乳和超级女声的有所不同，因为对于大中小学生来说，购买酸酸乳的行为是一个轻松的、随意的行为，而kisscat，作为一个中高档女鞋品牌，你想通过一个电视节目挑逗起消费者的购买**，则必须非常巧妙地把品牌中蕴含的核心价值挖掘出来、传达出去，并且还要深入人心，难度可是大多了。
这个媒介应该是什么呢
金涛想到了两个关键词：情感与文化。
那么，怎样通过情感实现品牌价值与消费行为的对接
每个人其实都有情感倾诉与渲泄的需要，知性女性的细腻与悲悯使其更容易被真情实感所打动，金涛他们努力打造的平台，应该让说与听同时有其空间。
那么，怎样体现鞋的文化
鞋与衣食住行的行有关，人生的路是一步一步走出来的，每个人的生活道路都是崎岖不平的，每一双合适体贴的鞋子，都细致入微地承载了主人的酸甜苦辣，它象我们的一个好朋友好姐妹，总是与我们不离不弃，伴随着我们跨过坎坷，迈向新的希望
让我觉得难能可贵的是，金涛已经超越了甲方和乙方的关系，开始站在他的客户的角度考虑消费者价值链的问题，按照他们与广州天创公司纯粹的商业关系，他是完全没有必要为商家的品牌扩张做精耕细作的。
做活动的过程是一个让金涛持续感动的过程，让他感触最深的一次发生在成都，一个母亲带着儿子来参加节目，节目中有一个环节叫留声机，年轻的母亲第一次面对摄像机镜头多少显得有些拘谨与羞涩，但很快，她脸上的真诚将一切一扫而光，她说：她既没有什么轰轰烈烈的生活，也没有多么了不起的梦想，她之所以敢勇敢地面对镜头、面对无数陌生人，只是想告诉儿子，人就是要活得勇敢一点，很多事情都需要你去亲自经历与体验。
金涛事后知道，那位母亲刚刚被检查出得了乳腺癌，也许，那是她留给儿子和这个世界唯一的、最后的影像。
金涛当时萌发了一个念头，他们可以用镜头把很多真诚的东西记录下来，做成一部没有结局的电影，电影里的主角就是那些
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的。这个时段，我们再次看到了崔健对周镇的影响，尽管他们的相遇已相隔了几年，周镇仍然沉迷于摇滚中不能自拔。自己屁颠颠跟在崔健身后的情景总是历历在目，他觉得大师离他那么远又似乎近在咫尺。我无法考证中国现代摇滚大佬是否知道或记得周镇我们无法强求精神导师跟他的崇拜者具有一样的记忆库存，但前者确实成为了周镇前进路上的一盏指路明灯。
那个时候周镇已经到了长沙，包括几个一起从福建来的朋友。
他们玩的音乐跟长沙人不同，第一场演出在今日世界夜总会，客人点的歌，他们居然从来没听过，象什么一封家书呀，什么张学友的吻别啊。他们当时玩得是摇滚，走的完全是崇洋迷外的路线，然后依样画葫芦地搞一些自己的作品。
老板是识货的，很欣赏他们那个乐队，说你们这个乐队水平真的好，但是你们跟市场太脱节了，我力保你们十天，如果十天以内客人接受你们，一切ok，否则，我就爱莫能助，我总不能赔本赚吆喝。
结果十天之后客人还是不买账，周镇他们那个乐队就这么解散了。
但周镇这个时候已经喜欢上了长沙，他不想走了。当时正好在搞湖南十佳原创歌手比赛，周镇兴冲冲地报名参加，结果第一轮就被淘汰了。他没当回事，进湖南最早也是当时最红火的罗曼歌厅做了一名乐手，继续搞自己的音乐，直到王谅因为南岳佛教梵呗剧的事来找他。
那是王伟接的第一单节会活动业务。总导演王谅请周镇担任音乐制作。那也是周镇第一次担任大型活动晚会的音乐制作人。要命的是周镇以前从来没有接触过佛教音乐，他对所谓的佛教音乐的感觉就是敲木鱼、暮鼓晨钟和喇嘛念经之类。
王伟对这一单业务要求甚高。
周镇求救于网络，上网一查才知道，佛教音乐始于古印度吠陀时代，佛教音乐是教徒对佛的诸供养之一，也是佛教修行的重要法门。我国的三国时期就开始有了佛教梵呗。
“呗”为古梵语的音译，意为赞叹、赞颂，是佛教举行宗教仪式时，教徒唱给佛与菩萨的颂歌。因“呗”与佛教同样从梵土古印度传入中华，故称“梵呗”。
周镇与王伟很快就统一了思想，保持佛教音乐的内核，实行娱乐化的包装。佛法普度众生，它应该是慈悲的、亲和的、抑恶扬善、宁静致远。
周镇是个死要面子的人，任何事情，要么不做，要做就必须做得最好，不仅是自己觉得最好，也要让别人说做得好。他那时还没有正式加入王伟的团队，属于跟朋友帮忙性质。这就更得全力以赴了，千万不能丢这个面子，不能丢“和尚”的脸。
晚会大获成功，一曲曲有如天国飘来的佛乐萦绕在五岳独秀的南岳衡山上空，像无声的诗，如有韵的禅，给人一种纯净的、涤荡尘埃的感受，带给人们自然清新、别致独特的享受。
周镇于2006年和王伟他们一起做完“碧海明月慈悲心”三亚大型佛教心灵音乐晚会之后，正式加入了王伟的团队。
周镇在宗教音乐这块儿出了名。2007年国家宗教局在湖南广电搞了一个“五教同光共治和谐”的大型音乐晚会，承办者不是天娱传媒而是湖南经视，但他们还是请了他。
除了佛教音乐以外，湖南省每年的旅游节，周镇也都是音乐制作人，慢慢地，周镇在业内的名气越来越大，而最让他得意的，还是海南省去年在俄罗斯举办的旅游产品推介会，正是由于他的音乐素养和执着坚持，才避免了一次极有可能出现的外事事故。
里面有新丝路模特儿表演的一个节目，新丝路自己选的配音曲叫thess弥撒。作为总的音乐制作人，周镇一听那音乐差点吓出一身泠汗，因为坊间流传，thess曾作为党卫军冲锋队的队歌，甚至还有纳粹德**歌一说，如果在这种场合出现，那些俄罗斯的高级官员将会是什么感受岂不是要极大地伤害俄罗斯人的民族感情
周镇坚持把这首歌换掉，但几乎所有的人都不同意，认为时间太紧，临时换曲将会影响演出质量，再说了，他们根本不相信周镇说的话，认为那不过是以讹传讹。
周镇必须证明给他们看。俄罗斯通讯不发达，并不象我们国家大街小巷都处都能找到网吧，为了上网，周镇花600美金在酒店开了一间房，上网查这首歌，又把新丝路模特儿队的领队和晚会总导演叫过来，找到这首歌给他们看，听听旋律，看一看歌词是什么意思，他们这才没有话说了。
海南省政府的领导事后听说了这件事，紧紧握着周镇的手，半天没有松开。
第六节 性情金涛：用真诚从张曼玉手里抢单
我们已经很熟悉的金涛，是2006年10月正式成为王伟团队中的一员的，先是参与了长沙市雨花商文化节，第一次感受了新团队积极进取的向上精神和良好的工作氛围。紧接着，快到2007年春节的时候，又以他为主**操作了红星快乐购。他带领着年轻的助手，把游戏和娱乐的元素植入春节前的大型展销购物活动之中，打造了一个快乐的、喜庆的购物节。
让金涛感受最深的，是大型商业促销活动kisscat超级蜜秘注：甜蜜、小密的蜜的策划与实施。
最初的创意来源于金涛看到的一则关于李玲玉复出的访谈节目，这个昔日的甜歌皇后说她的复出不是为了自己，而是为了孩子，她要让自己的儿子看到一个精神的、成功的妈妈。
不知道为什么，这让金涛想起了自己的妈妈，由于历史的和社会的原因，她们那一代人缺失了一段记忆或者说不愿意回忆那段灰色的历史，她们是梦想断层、精神断层的一代人。他想通过一个节目来表现这一代人，给她们一个展示和表现自己的平台，让她们暗藏的、被压抑着和无奈放弃了的梦想，得以拯救与复活，在那个小小的平台上透透气，哪怕是回光返照，哪怕时间很短暂很短暂，也要把本来绚丽灿烂与多姿多彩的梦想交还给他们。
这或许也是金涛自己的超级秘密，当他跟我说他被李玲玉那句话打动了并以此为源点准备策划一档知性女性的节目时，我看出了他内心的温柔体恤。
他真是一个性情中人。
当策划方案在金涛的头脑中逐步形成的时候，一个与之对接的商业机会出现了：广州天创鞋业有限公司想找张曼玉作代言，推广kisscat品牌女鞋。金涛认为，在一个多媒体时代，一个二线的女鞋品牌生产营销企业，选择明星形象代言，并不是一件性价比划算的营销手段，不如进行事件营销，通过媒体举办的社会活动，扩散品牌的影响力，在都市成熟女性之间，扎实其认知度和美誉度。
金涛根据商家产品的定位，将策划方案中活动主体的年龄段进行了大幅调整，但寻梦与励志的主旨未变，然后速赴广州，在朋友的引荐下约见了天创企业董事长。他的策划方案被认同，很快便达成了合作协议：协议金额800多万，协议时间自2007年5月12日开始，至9月20日结束。
两家达成的的合同框架是这样的：kisscat超级蜜秘节目将以成熟女性选秀的方式，让参加节目的熟女自爆内幕，表达自己的感情世界，曝光自己的婚外情及一夜情故事。他们看准30岁以上的熟女市场，预料这个熟女选秀节目一经推出，将在内地电视选秀节目中引起更大的震撼，提升广州天创公司产品的认知度和附加值。
婚外情及一夜情是个噱头。在图书界，以口述实录方式承载的同一话题已经非常流行。现在以电视为主要载体，可能会增加操作方面的一些难度，但引发的情感冲击力却有可能更强烈，毕竟，现代都市女性有着更多的情感困惑，她们需要一个渲泄的通道，甚至期望被他人理解或找到同路人。
活动将在北京、上海、长沙、成都等四个主要城市设立分赛区，金涛信心满满地透过媒体表示，他们将在超级女声之后打造一个全新的熟女品牌：“超女这个群体更趋于年轻化，她们更冲动，她们敢于表达自己。我们现在面对的这个熟女群体，往往比较内敛，有各自不同的价值观取向。”
金涛没想到会出师不利。
不是策划方案和话题的问题，而是在与其他媒体尤其是电视媒体的合作联动方面出现了意想不到的障碍。
比如在北京，金涛首先找的是北京电视台，还是找了熟人带过去的，但对方第一句话就把他堵了回去：不可能。
金涛锲而不舍或硬着头皮跟人家聊了十来分钟，得到的全是一些负面的信息。
回到酒店，金涛把对方的话一琢磨，这才醒悟过来，原来成也超级女声，败也超级女声，人家忌讳的是他们湖南广电和天娱传媒的背景，宁可不做也不冒险的北京人，对他们有一种本能的防卫。
金涛的想法并非空穴来风，“北京2008年奥运会吉祥物发布暨倒计时一千天”直播电视节目中，中央电视台居然没有给参加演出的超级女声一个近镜头。既然一直以来作为中国电视行业的楷模与典范的中央电视台都能这样做，北京地区电视台对于具有湖南广电和超级女声背景的上海天娱传媒不感冒，就完全是意料之中的事。
这就苦了金涛，心里头有一种不祥的预感，觉得北京电视台的态度很有代表性，其他电视台完全有可能持一样的观点，那将意味着什么那将意味着他们的节目可能无法在北京地区落地生根，换一种方式来说，在北京设立分赛区的想法可能成为泡影，而在这之前，他们已与广州天创签约，节目必须在北京地区播出。
金涛很紧张，感觉自己快要变成夹心饼干。
春末夏初的北京，气候已经很干燥，很快就让他上火了。
但他心有不甘。
北京是祖国的首都，是政治文化的中心，它应该有更广阔的胸怀和更宽广的包容性，他不相信或者说不愿意相信在偌大的北京，找不到一家跟自己合作的电视台。
在北京的湖南人是很多的，金涛广泛撒网，终于找到了另外一个朋友，说北京有一个青少年频道是刚刚成立的，他认识他们总监，也许可以试一试。
那个电视台的全称叫北京电视台btv第8区，以做青少年的节目为主。金涛把已经写好的合作模式改了改，变得既适合于对方的节目定位，又在双方的关系问题上对对方更加有利，这才去了北京电视台btv第8区。总监很快看了他们的策划报告和合作协议，说可以考虑考虑，答应跟他们总编室主任汇报，如果行，就再住下接触。
只要对方没拒绝，就是最大的希望。按照与广州天创的协议，5月份必须公布作为协作单位的媒体。金涛倍感压力，在宾馆里根本呆不下去，只好天天去人家电视台泡，希望用对工作的敬业精神和自己为人的真诚打动对方。
金涛对北京电视台btv第8区总编室主任王奇印象很好，认为他是一个很实在的人。王奇主任老老实实地告诉金涛，他们很少跟外地电视台或传媒公司合作，因为要考虑一些大环境的问题，他同时表示他们的节目策划还是不错的。
王主任态度不明确，金涛心里那个急呀，还不能在人家面前表现出来。这让金涛度日如年。甚至考虑要不要放弃北京赛区，以及如果真放弃的话应该如何跟广州天创解释。在这种情况下，金涛最后回到了长沙，他要跟王伟讨个商量。
两个星期后的一天晚上，金涛接到了王奇主任的电话，跟他商量策划文案的表述能不能改一改，因为那个时候广电总局对选秀节目开始严格标准，所以能不能避开选秀而以女性的励志故事为主。金涛他们一商量，连夜修改了策划文案并及时给他发了电子文档。
双方的合作协议还是作了修改，因为金涛他们是带广告商进去的，对方就要求制作费完全由天娱传媒这边承担，这样，金涛他们就成了一个内容制作商。这是一种不太对等的合作方式，但金涛己别无选择。
从另外一个角度看问题却令人鼓舞，他们实现了和北京电视台的合作，这一点，即使在超级女声最火爆的时候，也未能做到。
现在我们要说上海了。
在喜欢上海的人眼里，它有着百年洋派和天生的优越，它的飞速发展和体现着现代、时尚气息的建筑总是夹着着东方式的优雅和忧郁，上海是一种活力勃发而精致的城市，新掺杂着旧，旧连挂着新，过密的人口让城市显得不安与生猛，却又以它的繁华沉浮呈现恬淡与从容；在不喜欢它的人眼里，它是小气的，充满了对外地人的歧视。让人不爽的是，上海原本是没有本地人的，现在所谓的上海人其实都是外地移民，但可笑的是大家把真正的上海人南汇、青浦、奉贤等叫做本地人，就因为他们居住的比较偏，有点穷。上海人对人歧视却是不分地域的，歧视的只是穷人。其心理原因却是因为自己穷，越穷越看不起外地人，大概因为他们在和外来移民中的优秀者竞争时逐渐落了下风。
金涛对国际大都市上海的印象也不好，他认为上海是一个死板的城市，很自我很守旧很排外，除了北京，上海人更习惯把其他地方的人都看成是外省的乡下人或暴发户。
对乡下人，他们排斥其穷。
对暴发户，他们嫉妒和仇恨其富。
我们不能怪金涛偏激，这可能跟他在上海遭受到的打击有关。上海天娱传媒的牌子并没有被精明的上海人误认为他们是自己人。
简单地说，他们在上海磨了一个月，找了很多朋友，却连跟上海文广合作的门都没有摸到。原因还是跟在北京受阻差不多，上海文广的加油，好男儿与湖南广电的超级女声因为明争暗斗早就闹出了很多风风雨雨，他们可以以私人朋友的身份接纳你，但对于单位之间的公事，却不能不公办，而公办的结果是能不办就不办阿拉上海滩的码头不是哪个想拜就拜得了的。
时间越来越紧张，一天一天接近对外公布协作媒体的期限，金涛他们只好退而求其次，选择了上海教育电视台。
仍然是不对等的合作金涛他们得以纯粹的时段购买方式和他们合作。他们的地位与广告用户类似。
好在成都站异常顺利，因为超级女声让他们有了良好的合作关系，一是大家熟悉，二是他们希望借助与金涛他们的合作实现对外拓展。
这些正反两方面的经历让金涛有了一个实实在在的感受：其实在媒体与媒体之间并没有一堵逾越不了的高墙，一些壁垒在很大程度上都是人为设置的。说来说去还是可以说到体制上，如果普通的电视节目也能象电视连续剧那样实现制作与播出的分离，单位间合作的行政色彩就会让位给市场化运作，就能实现合作方的双赢与多赢。
与电视媒体合作的不顺畅，让金涛很快进行了反思：选择电视媒体作为活动的主要平台到底准不准确。
节目要塑造和展示的是30岁左右的一群精英女人，她们是社会的中坚，仔细想一想，她们中的很多人其实是没有大把的时间看电视的，看电视应该不是她们首选的休闲和吸取资讯的方式，她们可能更愿意把时间花在与网络的亲密接触上。总而言之，节目的受众群体应该是与超级女声的“粉丝”有区别的，因此，在运作模式上也应该求新求变，比如说，可以在网络可以设置一个虚拟人物，让她去承载那些熟女真我的风彩，电视和报纸作为一种辅助媒体，帮助实现路演的相关环节。
金涛将其他媒体纳入自己的视野，力求以一种组合拳的方式，以节目为中心，构筑一个小小的媒体联盟。
金涛的第二个反思是能否避开落地的形式。其实，除了各地卫视可以落地到其他城市，所有的地面频道都是有地域、区城限制的，长沙和成都的电视节目不可能传递到北京和上海，反过来也一样。
但是，作为广州天创公司来讲，它花钱做品牌推广，就是要把其影响力直接打入北京和上海，因为北京是其品牌营销的大本营，上海是它急切需要打开的市场，做活动，必须满足于商家的这一诉求。
可是，该如何解决
金涛意识到了原先策划方案中的不足：他们先前只是呆在电视里面说电视，而不是站在电视里说商业，节目与商业品牌是脱节的，它们之间缺乏一个有机的媒介，能够象蒙牛的酸酸乳之于超级女声一样，有一个水乳交融的衔接。
而且，这个媒介、这个模式，还应该与蒙牛酸酸乳和超级女声的有所不同，因为对于大中小学生来说，购买酸酸乳的行为是一个轻松的、随意的行为，而kisscat，作为一个中高档女鞋品牌，你想通过一个电视节目挑逗起消费者的购买**，则必须非常巧妙地把品牌中蕴含的核心价值挖掘出来、传达出去，并且还要深入人心，难度可是大多了。
这个媒介应该是什么呢
金涛想到了两个关键词：情感与文化。
那么，怎样通过情感实现品牌价值与消费行为的对接
每个人其实都有情感倾诉与渲泄的需要，知性女性的细腻与悲悯使其更容易被真情实感所打动，金涛他们努力打造的平台，应该让说与听同时有其空间。
那么，怎样体现鞋的文化
鞋与衣食住行的行有关，人生的路是一步一步走出来的，每个人的生活道路都是崎岖不平的，每一双合适体贴的鞋子，都细致入微地承载了主人的酸甜苦辣，它象我们的一个好朋友好姐妹，总是与我们不离不弃，伴随着我们跨过坎坷，迈向新的希望
让我觉得难能可贵的是，金涛已经超越了甲方和乙方的关系，开始站在他的客户的角度考虑消费者价值链的问题，按照他们与广州天创公司纯粹的商业关系，他是完全没有必要为商家的品牌扩张做精耕细作的。
做活动的过程是一个让金涛持续感动的过程，让他感触最深的一次发生在成都，一个母亲带着儿子来参加节目，节目中有一个环节叫留声机，年轻的母亲第一次面对摄像机镜头多少显得有些拘谨与羞涩，但很快，她脸上的真诚将一切一扫而光，她说：她既没有什么轰轰烈烈的生活，也没有多么了不起的梦想，她之所以敢勇敢地面对镜头、面对无数陌生人，只是想告诉儿子，人就是要活得勇敢一点，很多事情都需要你去亲自经历与体验。
金涛事后知道，那位母亲刚刚被检查出得了乳腺癌，也许，那是她留给儿子和这个世界唯一的、最后的影像。
金涛当时萌发了一个念头，他们可以用镜头把很多真诚的东西记录下来，做成一部没有结局的电影，电影里的主角就是那些
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