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果生孩子，也必然是健康、聪明的宝宝。反之，如果在夫妻生活中呈现出**性格，那么，不但于性生活无益，反而会伤肾了。这样的夫妇，即使生了孩子，你想，孩子是在**里泡大的，哪能健康，哪能聪明
夫妻不和者，往往会有外心，甚至有外遇，那就不是夫妇之道而是淫欲了。夫妻之道是水，一般而言，夫妻感情好，双方都不会有外心，因为水能克火，感情之水能化解淫欲之火。夫妻之间生不出真水，那就无水克火，火主淫欲，火不受克，淫欲就没有制约，像火一样越烧越旺了。夫妻关系到了内无真情之水，外有淫欲之火的地步，哪能不分崩离析呢所以说，是先有夫妻不和，而后才有性功能障碍啊
在婚姻”围城”中的人，只因不甘俯首就下，不怨认自己的不对，结果，婚也离了，自己的性功能也出现障碍了，再去”寻找幸福”也很难，这何苦全是不明智导致的。水主智慧，甘居人下就是智慧。
当然，不是所有不和的夫妻都会离婚，尤其是中国的老百姓，为了事业，为了孩子，离婚也麻烦，于是产生了数不清的怨偶。”怨偶”，就是只有夫妻之名而无夫妻之情。比这稍好一点的，虽说不至于要离婚，但也还是会吵架、闹情绪。在这种家庭环境中生活，人总不爽，心烦，生愚气，于是头发早白、骨骼疏松、皮肤枯燥，肾上的病，下身的病，一触即发。夫妻感情不睦的家庭，人即使没病，也会老得快。
当然，并非所有的腰以下的病都是夫妻不和；而夫妻不和的也可能还没有到得病的时候。无论如何，时时处处都能认自己的不是，就是补肾防病最好的药。
3孩子不听话，父母**所致
我有一个朋友，结婚很多年了，也有了孩子。夫妻俩在生活中虽然总是口角不断，但日子过得也能凑合，在很多人看来，这是生活的常态。但他们也有他们的烦恼，就是孩子不听话。他们俩不管谁说什么，孩子都撅嘴，觉得父母说得不对，只管我行我素。这对夫妻没办法，只好求助于身边这帮朋友：”你们在我家的时候，别忘了找机会说说这小孩。我们说的他不听。”
朋友们当然照办。我去他家的时候，也会照办，鸡蛋里挑骨头，想尽办法说说这小孩，小孩还真挺听话，规规矩矩地点着头，认着错。我就纳闷了，为什么这孩子不听父母的话呢我也发现，现在不听父母话的小孩有很多，这到底是为什么，责任在谁身上经过观察和研究，我终于找到了答案：责任在小孩的父母身上，他们没有处理好夫妻之间的相处之道。
我们姑且不说人们婚前择偶时是否有真感情，双方如何要求、如何谈条件，单就婚后而言，只要两人成了夫妻了，就要遵循夫妻的相处之道。夫妻的相处之道是平等，但这个平等是怎么达到的呢如果双方都觉得对方得了好处，自己吃了亏，要打压对方以提高自己的地位，那么，争吵就开始了。这样的夫妻在生活中必然互相不服，互相瞧不起，总把对方往下压，你压我，我压你，两个人只能越压越下。尤其是在孩子面前，互相贬损，最后把各自的缺点都放大呈现给了孩子，这无疑让自己在孩子面前失去了威信。在孩子的眼里，父母之所以经常吵架，就是因为他们都有那么多缺点，浑身都是这么多缺点的父母，叫孩子如何信服呢
当我把这番道理分析给朋友听时，他们夫妻恍然大悟
那么，夫妻之间如何才能实现真正的平等，同时又不伤和气，不影响下一代呢这又得用一用老祖宗的智慧了。在”五伦”中，夫妇这一伦是属水的。水性润下，水总是往下流的，水还能生长万物。夫妻的相处之道就要像水那样，双方都要能甘居对方之下。我不看对方的缺点，看对方的优点。我不认为我有多好，我专门找自己不对的地方。对方再不好，我要能屈能忍，直到将其感化。即使我真的比对方好，也要甘居对方之下。因为，夫妇之间，各自都把自己放低，就会互相往上托，这样就不会争理，也不会吵架了。两人的生活境界都提高了，这样的夫妻才会幸福，在子女心目中才有威信。
水性格的小故事
1**，烦躁的根源
说到烦，我就想起帕斯卡。
帕斯卡是法国杰出的哲学家、科学家，物理上压强的单位就是以他的名字命名的。令人遗憾的是，这位杰出人物有一个弱点，就是：烦，喜欢烦人。尤其是到了老年，只要有什么事情看不顺眼，他就烦。他见到姐姐和孩子亲昵，就烦了，认为表达爱的方式有很多，何必要亲昵抚摸呢他姐姐从街上回来，无意中说了一句”我看到一个美丽的姑娘”，他马上就烦了，说：”在杂人与青年面前，不应该说这些话，对他们思想不利”所以他在头痛的旧病上很快加上了一个典型的肾系统疾病：膀胱病。此外，他还牙痛，肾主骨，牙痛也是水属的。至于头痛，我想这跟他总是冒犯他姐姐有关系。帕斯卡没有妻子，晚年的疾病全靠他大姐照料，他不但不心存感激，反而总是烦她。此外，他跟耶稣会的怨仇也是越结越深。这种状态，病情哪能有好转
性情决定疾病，这是一个公理，无论对古人还是今人、中国人还是外国人、傻子还是哲学家，都同样适用。不要以为你在数学、物理或神学上有多高的成就，就可以不受这些基本人伦原则的制约，在别的方面做得再好，也无益于改进你在这些问题上的无知的状态。
烦是什么样的一种情绪呢我们经常会对某人说：”别烦我”就是这个烦。其实不是别人来烦我，谁愿意去烦别人呢别人来”烦”我，其实都是因为信任我，想亲近我，都是出于一片好意的，我们觉得烦，那是我们自己的心理状态不对。
我有个朋友，属于讲义气、有能耐，而且神通广大的那种人，有什么困难找他帮忙肯定可靠。我跟他在一起的时候，见别人找他十有**是求助于他的，而他总是说”行”；有时候和他一起去一个地方，坐车坐到半路他要下来，说是要帮某某人办个什么事情，恰好经过这里就去给办了。这时候我在一旁的感觉就是一个字烦。
”你烦不烦啊”我也这样问过他。
他说：”不烦啊。人家遇到困难的时候能想到我，那是对我最好的肯定和赞美啊。不然他能找我吗我高兴还来不及呢。哪里会烦呢”我觉得挺有道理。
这是很多年前的事了。那时候，我是个很容易烦的人，一烦就什么都不想做了，但即使什么都不做，还是觉得心里闹得慌，特别难受。我是木性人，木性男子的木，可以生出阳火，也可以生出**。我有烦躁的情绪，那就是生出**来了。心烦就是被**给淹了。现在看来，我青少年时代有耳鸣的症状，就是这么来的。耳鸣是跟肾有很大关联的，我当时那么年轻，怎么会有肾的问题原来都是烦人的情绪造成的。
从这个朋友那里，我渐渐学会了耐心。无论对人对事，都不烦。我的物理肯定没有帕斯卡学得好，我的科学成就也没有帕斯卡那么大，但我的性情比他好，这是我值得骄傲的地方。
温馨链接：**与腰以下的疾病
水也是能上能下的，时时刻刻以水蒸气的形式向上蒸腾。这一上一下，在自然界，呈现地是云雾飞升，雨润万物。正是这种运动，水才能滋润万物，无限循环。在人体也是如此，人体有60是水，它需要一个水液代谢的平衡，水先得往下走，到达膀胱，膀胱借助命门真火，把水液气化，通过经络输布全身。
**性格会使得人们身体里的水液失去活性，变成一潭死水。身体的水液代谢不正常，肾、膀胱都不好使了，水液不能蒸腾上去，留在哪儿了留在腰以下了，要么腿肿了，要么泌尿、生殖系统功能减弱。这就像一盆植物，水浇得太多，给淹坏了。腰以下的病，都是被人体的水淹出来的。什么时候水退了，什么时候才能好。水如何才能退只要把这**变成阳水，将死水变成活水，就可以啦。这要依靠肾的力量，要恢复肾的元气，唤起肾的功能，就不能烦人，自己要敢于认错。
肾在五脏中的地位，不可小看，心属火，肾属水，如果水火不能协调，人体阴阳必然失衡。如果心是皇帝，那么肾就是皇后，皇帝再厉害，也免不了怕老婆，这就是水克火。火一旦蔓延，就会有水来克它、限制它。
肾系统病范围比较广，腰以下或者与泌尿、生殖系统相关的病都可以包括在里面。常见的有：
1肾本身的病，如肾炎、肾功能萎缩、糖尿病、尿毒症等。
2肾与膀胱相表里，膀胱上的病，泌尿系统的病都属于肾系统病。
3肾主生殖，生殖系统的病，都属于肾系统病。如不育、性功能不全、前列腺炎、子宫的各种病，等等。
4肾主骨，骨头上的病，只要不是外伤，几乎全部属于肾系统。如腰椎间盘突出、股骨头坏死等。脑为髓海，中医认为它是最大的一块骨髓，是骨髓汇集的地方。所以后脑勺部位的头痛，也与肾有关。
5腰以下的病，都可以看做与肾系统相关。如小腹疼痛、腰酸、腿痛等。
这些病中，有很多都是一般人认为比较难治的，有的还非常危险，比如尿毒症，西医治愈率相当低，基本上是先透析，用机器代替肾，过滤血液中的毒素，这无异于把肾废了，肾也就再也不能恢复机能，最后彻底衰竭，使人不得不换肾。器官移植耗资巨大，手术的成功率和手术后的存活率都非常有限。还有的是慢性病，治不了根，比如前列腺炎，得上了就得年年治、月月治。一旦某个病用药物总也治不好，我们就要这样想：这个病怎么这么顽强呢它凭什么到底是什么在供养着它，到底是谁在给它的生存、发展和抵抗治疗提供这么强大的后盾这么一追究，追究到我自己身上来了。肾系统疾病都是**性格使然。
第五章 火性格
阴火虽然也有光明，但这光明却往往晃了人的眼睛，让人看不清，甚至产生幻觉。阴火性格往往不明事理，却喜欢与人争理，他只看到自己有理，却看不到别人也有理。
火性格的特征
火性格好比一团火。火，是光明的、有热量、能蔓延的。理智、热情，是火性格的共同特征。
当火可以控制时，它是人们生活中必不可少的朋友，可以照亮黑暗、驱走寒冷、烹煮食物，该烧什么就烧什么，该烧到什么程度就烧到什么程度，绝不过分。阳火性格，光明磊落，明白事理，遵守礼节，举止大方，凡事有节制，不过分。
当火不受节制时，就变得很可怕、很无情了，它会一直蔓延，沾着哪儿哪儿就着了，其伤害可想而知。这就像一个人的贪欲，没有止境，非把所有的东西都吞噬掉不可。所以，阴火性格，贪欲很重，虚荣心强，不懂节制，没有礼节。因为没有礼节，所以到了该有礼节的地方，他会因不懂礼节而拘谨，连手脚都不知道放在哪儿，也不知道该说什么不该说什么。这样的性格，哪能事事遂心呢，一旦有事情不遂心，他就会恨别人，一直记恨在心，甚至寻思着如何报复。虽然他的那一套套报复计划基本上都不可能付诸实施，但他还是会乐此不疲地想，边想边恨，甚至一天到晚都在恨，心里从来放不下。
火是光明的。火的光明能驱散黑暗，火性格也非常重视一个”礼”字。阳火性格通达事理，什么都是清清朗朗的，该怎么做不该怎么做、谁好谁歹，一目了然，不需要争辩和争论。阴火虽然也有光明，但这光明却往往晃了人的眼睛，让人看不清，甚至产生幻觉。阴火性格往往不明事理，却喜欢与人争理，他只看到自己有理，却看不到别人也有理。
火性格的另一特点是有激情。阳火性格的激情是有节制的，所以不会过度，不会过分。”君子爱财，取之有道”、”好色而不迷真英豪”、”乐而不淫，哀而不伤”这些都是阳火性格。而阴火性格的激情则是无止境的，这种激情会随着无止境的**而无限扩大，一发而不可收拾。
阳火性格
1阳火性格，有礼节
现代人说到”礼”，都会想起封建礼教，想起那些繁文缛节，觉得礼是约束人的东西。
礼真的能约束人吗当然能论语里常讲”约之以礼”，就明言，要用礼来约束人。从”礼节”这个词本身来看，节有”节制”的意思，这也表明礼就是用来约束人的。
约束人，就不好吗未必
我有位留学生朋友，本来是研究西方哲学的，后来到中国来学习中国的传统文化。但他崇尚自由，在谈到孔子所推崇的周礼时，他很不以为然，说这东西约束了人的自由。我问他：”你究竟想要怎样自由呢谁能摆脱一切约束呢地球的引力把我们束缚在地球上，难道我们也要摆脱这个引力去寻找自由吗”
”这是自然的约束，我们没有办法。”他说。
我又说：”你们国家的法律很健全，这对人不也是约束吗”
”这是社会的约束，我们也没有办法。”他说。
我告诉他：”我们中国的礼，也是自然的、社会的约束，它把你束缚在正确的轨道上，你偏离了这个轨道，只能吃亏。而顺着这个轨道走，你会走得很轻松，很顺利。你是愿意怎么走呢”
这个轨道，是古人经历了很多成功和失败后摸索总结出来的。有的礼，我们初看来，可能会觉得有些接受不了，但从长远来看，依照这个礼去做，比我行我素、另辟蹊径要好很多。
中国的法律自古以来就不怎么健全，这是因为有礼在约束着人们的行为，所以，一方面，犯法者少；另一方面，有礼在约束人，就不需要那么多法律去约束人了。
孔子曰：”圣人之设防，贵其不犯也，制五刑而不用，所以为至治也。凡夫之为奸邪窃盗，靡法妄行者，生于不足，不足生于无度，无度则小者偷盗，大者侈靡，各不知节。
孔子家语五刑解
所谓设防，就是制定法律和刑罚，防止有人干坏事。虽有法律，但贵在无人犯法，不需要用刑。人为什么会干坏事呢因为穷。为什么会穷是因为不知节制。人穷的时候不懂得节制自己的行为，就会铤而走险，去偷去抢；人富的时候不知节制，就会奢侈浪费，到头来还是穷，穷了他又会去犯法。如此恶性循环。
所以，需要用礼来节制人们的**和行为，这也是修身的一个重要内容。我们经常讲”礼节”，而礼，就意味着约束，意味着节制。长期在礼节的约束下，内心和行为都有节制，人就会变得温婉含蓄，这就叫”涵养”。一个彬彬有礼的人，总会给人好印象，这正是阳火性格。
21530岁最易培养阳火性格
1530岁是我们培养阳火性格的最佳年龄段。这个年龄段，对于一个人来说是至为重要的，它是人生的一个起步阶段。他要脱离幼年时期家人的关切和呵护，成长为一个持家立业、独当一面的**的人。那么这个阶段的人都哪些性格特征，又需要去完成哪些事情呢
孔子曾经说自己是”十五志于学，三十而立”，至于十五岁和三十岁之间又干了些别的什么，孔子没说。我们也可以推断，在这期间，孔子除了”学”，的确没干什么别的。
学什么呢中国人常讲一句话：”读书明理。”首先是学”理”，学各种道理，有世间万物的道理、人情世故的道理、艺术文章的道理、政治经济的道理，等等，也就是方方面面的知识。而明理，正是阳火性格的特征。所以，明理的冲动，可以使人尽可能多地学习更多东西；而这个学习的过程，也会培养人们的阳火性格。1530岁期间，人如果能在这个良性循环中，既学到了丰富的知识，又培养了通达明理的阳火性格，那是再好不过的。
在这个年龄段，我们不但要学习各种知识和道理，还要学”礼”，也就是行为上的各种准则。一个人在15岁之前，可以不知礼节，可以犯各种错误，因为你年龄小，大家会原谅你；但到了15岁之后，再不知礼节，别人就会对你投来异样的目光了；到了30岁之后，再不懂礼节，所有人都会觉得你没出息。因为，”不学礼，无以立”连人际交往中最基本的礼节都没有，”三十而立”就有困难了。
时常会听到很多人在抱怨说，自己都快三十而立了，却什么都没有，没有房子，没有车子，也没有好的工作。但这些东西，并不是一个二十多岁的毛头小伙子就能挣来的。即使你能挣来，把这宝贵的时间用在挣钱买房子、车子上，而不用在学习上，我也为你可惜因为，房子、车子虽价值不菲，但跟一个人的学识、阅历和品格相比，它们如同粪土。只有后者，才永远是你的，谁都拿不走。
我们在这个阶段培养阳火性格，并不是要让人做出多成功的事业，也并不是让他表现得多完美。在这个阶段，不管你的经历和学习是什么样的，不管最后是成功还是失败，其实都是在学，都是在我们成长为一个**的成人路上往前迈进，都是在照亮我们的人生。
”少小不努力，老大徒伤悲。”只有过了学习最佳年龄的人才能明白这句话的分量。很多年纪大了的人都有这种体验，年纪一大，要学点东西可难啦，知识记不住，想培养一点好习惯、好品格则更难，很多东西都成型了，根深蒂固了，扭转不了了而1530岁期间，是人生中属火的年龄段，人精力旺盛、激情满怀，这最美好的阶段，应该用在学上。学”理”，充实自己；学”礼”，规范自己。
3一家之主，最需要阳火性格
我有个朋友，有很成功的事业，在京郊买了很大的别墅，把父母、岳父岳母都接来住在了一起，和老婆孩子，一大家子人。在一般人看来，亲人们住在一起，生活条件又那么好，本应该和和美美。实际上，起初的确如此。可时间长了，摩擦也就慢慢产生了：妻子肯定跟公婆要疏远一点，孩子则更喜欢爷爷奶奶，有点疏远外公外婆。慢慢地一家人形成了两大阵营，误会和猜忌越来越多，有时候甚至难免争吵。面对家里的矛盾争吵，我这位朋友不胜其烦，他试图调解，但无济于事，大家公说公有理、婆说婆有理，让他无所适从。既然解决不了问题，索性，他采取逃避政策，整天在外面忙工作，以此逃避家里的纷扰。但逃避是解决不了任何问题的，后来，他的父母一气之下回老家了，岳父岳母也离开了他们的别墅。老大的房子里，只剩下一家三口，冷冷清清。
也就是在他家那冷冷清清的房子里，我们一起喝酒，谈起家事，我说：”这事得怪你啊”这就好比一个企业出了问题得怪高
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果生孩子，也必然是健康、聪明的宝宝。反之，如果在夫妻生活中呈现出**性格，那么，不但于性生活无益，反而会伤肾了。这样的夫妇，即使生了孩子，你想，孩子是在**里泡大的，哪能健康，哪能聪明
夫妻不和者，往往会有外心，甚至有外遇，那就不是夫妇之道而是淫欲了。夫妻之道是水，一般而言，夫妻感情好，双方都不会有外心，因为水能克火，感情之水能化解淫欲之火。夫妻之间生不出真水，那就无水克火，火主淫欲，火不受克，淫欲就没有制约，像火一样越烧越旺了。夫妻关系到了内无真情之水，外有淫欲之火的地步，哪能不分崩离析呢所以说，是先有夫妻不和，而后才有性功能障碍啊
在婚姻”围城”中的人，只因不甘俯首就下，不怨认自己的不对，结果，婚也离了，自己的性功能也出现障碍了，再去”寻找幸福”也很难，这何苦全是不明智导致的。水主智慧，甘居人下就是智慧。
当然，不是所有不和的夫妻都会离婚，尤其是中国的老百姓，为了事业，为了孩子，离婚也麻烦，于是产生了数不清的怨偶。”怨偶”，就是只有夫妻之名而无夫妻之情。比这稍好一点的，虽说不至于要离婚，但也还是会吵架、闹情绪。在这种家庭环境中生活，人总不爽，心烦，生愚气，于是头发早白、骨骼疏松、皮肤枯燥，肾上的病，下身的病，一触即发。夫妻感情不睦的家庭，人即使没病，也会老得快。
当然，并非所有的腰以下的病都是夫妻不和；而夫妻不和的也可能还没有到得病的时候。无论如何，时时处处都能认自己的不是，就是补肾防病最好的药。
3孩子不听话，父母**所致
我有一个朋友，结婚很多年了，也有了孩子。夫妻俩在生活中虽然总是口角不断，但日子过得也能凑合，在很多人看来，这是生活的常态。但他们也有他们的烦恼，就是孩子不听话。他们俩不管谁说什么，孩子都撅嘴，觉得父母说得不对，只管我行我素。这对夫妻没办法，只好求助于身边这帮朋友：”你们在我家的时候，别忘了找机会说说这小孩。我们说的他不听。”
朋友们当然照办。我去他家的时候，也会照办，鸡蛋里挑骨头，想尽办法说说这小孩，小孩还真挺听话，规规矩矩地点着头，认着错。我就纳闷了，为什么这孩子不听父母的话呢我也发现，现在不听父母话的小孩有很多，这到底是为什么，责任在谁身上经过观察和研究，我终于找到了答案：责任在小孩的父母身上，他们没有处理好夫妻之间的相处之道。
我们姑且不说人们婚前择偶时是否有真感情，双方如何要求、如何谈条件，单就婚后而言，只要两人成了夫妻了，就要遵循夫妻的相处之道。夫妻的相处之道是平等，但这个平等是怎么达到的呢如果双方都觉得对方得了好处，自己吃了亏，要打压对方以提高自己的地位，那么，争吵就开始了。这样的夫妻在生活中必然互相不服，互相瞧不起，总把对方往下压，你压我，我压你，两个人只能越压越下。尤其是在孩子面前，互相贬损，最后把各自的缺点都放大呈现给了孩子，这无疑让自己在孩子面前失去了威信。在孩子的眼里，父母之所以经常吵架，就是因为他们都有那么多缺点，浑身都是这么多缺点的父母，叫孩子如何信服呢
当我把这番道理分析给朋友听时，他们夫妻恍然大悟
那么，夫妻之间如何才能实现真正的平等，同时又不伤和气，不影响下一代呢这又得用一用老祖宗的智慧了。在”五伦”中，夫妇这一伦是属水的。水性润下，水总是往下流的，水还能生长万物。夫妻的相处之道就要像水那样，双方都要能甘居对方之下。我不看对方的缺点，看对方的优点。我不认为我有多好，我专门找自己不对的地方。对方再不好，我要能屈能忍，直到将其感化。即使我真的比对方好，也要甘居对方之下。因为，夫妇之间，各自都把自己放低，就会互相往上托，这样就不会争理，也不会吵架了。两人的生活境界都提高了，这样的夫妻才会幸福，在子女心目中才有威信。
水性格的小故事
1**，烦躁的根源
说到烦，我就想起帕斯卡。
帕斯卡是法国杰出的哲学家、科学家，物理上压强的单位就是以他的名字命名的。令人遗憾的是，这位杰出人物有一个弱点，就是：烦，喜欢烦人。尤其是到了老年，只要有什么事情看不顺眼，他就烦。他见到姐姐和孩子亲昵，就烦了，认为表达爱的方式有很多，何必要亲昵抚摸呢他姐姐从街上回来，无意中说了一句”我看到一个美丽的姑娘”，他马上就烦了，说：”在杂人与青年面前，不应该说这些话，对他们思想不利”所以他在头痛的旧病上很快加上了一个典型的肾系统疾病：膀胱病。此外，他还牙痛，肾主骨，牙痛也是水属的。至于头痛，我想这跟他总是冒犯他姐姐有关系。帕斯卡没有妻子，晚年的疾病全靠他大姐照料，他不但不心存感激，反而总是烦她。此外，他跟耶稣会的怨仇也是越结越深。这种状态，病情哪能有好转
性情决定疾病，这是一个公理，无论对古人还是今人、中国人还是外国人、傻子还是哲学家，都同样适用。不要以为你在数学、物理或神学上有多高的成就，就可以不受这些基本人伦原则的制约，在别的方面做得再好，也无益于改进你在这些问题上的无知的状态。
烦是什么样的一种情绪呢我们经常会对某人说：”别烦我”就是这个烦。其实不是别人来烦我，谁愿意去烦别人呢别人来”烦”我，其实都是因为信任我，想亲近我，都是出于一片好意的，我们觉得烦，那是我们自己的心理状态不对。
我有个朋友，属于讲义气、有能耐，而且神通广大的那种人，有什么困难找他帮忙肯定可靠。我跟他在一起的时候，见别人找他十有**是求助于他的，而他总是说”行”；有时候和他一起去一个地方，坐车坐到半路他要下来，说是要帮某某人办个什么事情，恰好经过这里就去给办了。这时候我在一旁的感觉就是一个字烦。
”你烦不烦啊”我也这样问过他。
他说：”不烦啊。人家遇到困难的时候能想到我，那是对我最好的肯定和赞美啊。不然他能找我吗我高兴还来不及呢。哪里会烦呢”我觉得挺有道理。
这是很多年前的事了。那时候，我是个很容易烦的人，一烦就什么都不想做了，但即使什么都不做，还是觉得心里闹得慌，特别难受。我是木性人，木性男子的木，可以生出阳火，也可以生出**。我有烦躁的情绪，那就是生出**来了。心烦就是被**给淹了。现在看来，我青少年时代有耳鸣的症状，就是这么来的。耳鸣是跟肾有很大关联的，我当时那么年轻，怎么会有肾的问题原来都是烦人的情绪造成的。
从这个朋友那里，我渐渐学会了耐心。无论对人对事，都不烦。我的物理肯定没有帕斯卡学得好，我的科学成就也没有帕斯卡那么大，但我的性情比他好，这是我值得骄傲的地方。
温馨链接：**与腰以下的疾病
水也是能上能下的，时时刻刻以水蒸气的形式向上蒸腾。这一上一下，在自然界，呈现地是云雾飞升，雨润万物。正是这种运动，水才能滋润万物，无限循环。在人体也是如此，人体有60是水，它需要一个水液代谢的平衡，水先得往下走，到达膀胱，膀胱借助命门真火，把水液气化，通过经络输布全身。
**性格会使得人们身体里的水液失去活性，变成一潭死水。身体的水液代谢不正常，肾、膀胱都不好使了，水液不能蒸腾上去，留在哪儿了留在腰以下了，要么腿肿了，要么泌尿、生殖系统功能减弱。这就像一盆植物，水浇得太多，给淹坏了。腰以下的病，都是被人体的水淹出来的。什么时候水退了，什么时候才能好。水如何才能退只要把这**变成阳水，将死水变成活水，就可以啦。这要依靠肾的力量，要恢复肾的元气，唤起肾的功能，就不能烦人，自己要敢于认错。
肾在五脏中的地位，不可小看，心属火，肾属水，如果水火不能协调，人体阴阳必然失衡。如果心是皇帝，那么肾就是皇后，皇帝再厉害，也免不了怕老婆，这就是水克火。火一旦蔓延，就会有水来克它、限制它。
肾系统病范围比较广，腰以下或者与泌尿、生殖系统相关的病都可以包括在里面。常见的有：
1肾本身的病，如肾炎、肾功能萎缩、糖尿病、尿毒症等。
2肾与膀胱相表里，膀胱上的病，泌尿系统的病都属于肾系统病。
3肾主生殖，生殖系统的病，都属于肾系统病。如不育、性功能不全、前列腺炎、子宫的各种病，等等。
4肾主骨，骨头上的病，只要不是外伤，几乎全部属于肾系统。如腰椎间盘突出、股骨头坏死等。脑为髓海，中医认为它是最大的一块骨髓，是骨髓汇集的地方。所以后脑勺部位的头痛，也与肾有关。
5腰以下的病，都可以看做与肾系统相关。如小腹疼痛、腰酸、腿痛等。
这些病中，有很多都是一般人认为比较难治的，有的还非常危险，比如尿毒症，西医治愈率相当低，基本上是先透析，用机器代替肾，过滤血液中的毒素，这无异于把肾废了，肾也就再也不能恢复机能，最后彻底衰竭，使人不得不换肾。器官移植耗资巨大，手术的成功率和手术后的存活率都非常有限。还有的是慢性病，治不了根，比如前列腺炎，得上了就得年年治、月月治。一旦某个病用药物总也治不好，我们就要这样想：这个病怎么这么顽强呢它凭什么到底是什么在供养着它，到底是谁在给它的生存、发展和抵抗治疗提供这么强大的后盾这么一追究，追究到我自己身上来了。肾系统疾病都是**性格使然。
第五章 火性格
阴火虽然也有光明，但这光明却往往晃了人的眼睛，让人看不清，甚至产生幻觉。阴火性格往往不明事理，却喜欢与人争理，他只看到自己有理，却看不到别人也有理。
火性格的特征
火性格好比一团火。火，是光明的、有热量、能蔓延的。理智、热情，是火性格的共同特征。
当火可以控制时，它是人们生活中必不可少的朋友，可以照亮黑暗、驱走寒冷、烹煮食物，该烧什么就烧什么，该烧到什么程度就烧到什么程度，绝不过分。阳火性格，光明磊落，明白事理，遵守礼节，举止大方，凡事有节制，不过分。
当火不受节制时，就变得很可怕、很无情了，它会一直蔓延，沾着哪儿哪儿就着了，其伤害可想而知。这就像一个人的贪欲，没有止境，非把所有的东西都吞噬掉不可。所以，阴火性格，贪欲很重，虚荣心强，不懂节制，没有礼节。因为没有礼节，所以到了该有礼节的地方，他会因不懂礼节而拘谨，连手脚都不知道放在哪儿，也不知道该说什么不该说什么。这样的性格，哪能事事遂心呢，一旦有事情不遂心，他就会恨别人，一直记恨在心，甚至寻思着如何报复。虽然他的那一套套报复计划基本上都不可能付诸实施，但他还是会乐此不疲地想，边想边恨，甚至一天到晚都在恨，心里从来放不下。
火是光明的。火的光明能驱散黑暗，火性格也非常重视一个”礼”字。阳火性格通达事理，什么都是清清朗朗的，该怎么做不该怎么做、谁好谁歹，一目了然，不需要争辩和争论。阴火虽然也有光明，但这光明却往往晃了人的眼睛，让人看不清，甚至产生幻觉。阴火性格往往不明事理，却喜欢与人争理，他只看到自己有理，却看不到别人也有理。
火性格的另一特点是有激情。阳火性格的激情是有节制的，所以不会过度，不会过分。”君子爱财，取之有道”、”好色而不迷真英豪”、”乐而不淫，哀而不伤”这些都是阳火性格。而阴火性格的激情则是无止境的，这种激情会随着无止境的**而无限扩大，一发而不可收拾。
阳火性格
1阳火性格，有礼节
现代人说到”礼”，都会想起封建礼教，想起那些繁文缛节，觉得礼是约束人的东西。
礼真的能约束人吗当然能论语里常讲”约之以礼”，就明言，要用礼来约束人。从”礼节”这个词本身来看，节有”节制”的意思，这也表明礼就是用来约束人的。
约束人，就不好吗未必
我有位留学生朋友，本来是研究西方哲学的，后来到中国来学习中国的传统文化。但他崇尚自由，在谈到孔子所推崇的周礼时，他很不以为然，说这东西约束了人的自由。我问他：”你究竟想要怎样自由呢谁能摆脱一切约束呢地球的引力把我们束缚在地球上，难道我们也要摆脱这个引力去寻找自由吗”
”这是自然的约束，我们没有办法。”他说。
我又说：”你们国家的法律很健全，这对人不也是约束吗”
”这是社会的约束，我们也没有办法。”他说。
我告诉他：”我们中国的礼，也是自然的、社会的约束，它把你束缚在正确的轨道上，你偏离了这个轨道，只能吃亏。而顺着这个轨道走，你会走得很轻松，很顺利。你是愿意怎么走呢”
这个轨道，是古人经历了很多成功和失败后摸索总结出来的。有的礼，我们初看来，可能会觉得有些接受不了，但从长远来看，依照这个礼去做，比我行我素、另辟蹊径要好很多。
中国的法律自古以来就不怎么健全，这是因为有礼在约束着人们的行为，所以，一方面，犯法者少；另一方面，有礼在约束人，就不需要那么多法律去约束人了。
孔子曰：”圣人之设防，贵其不犯也，制五刑而不用，所以为至治也。凡夫之为奸邪窃盗，靡法妄行者，生于不足，不足生于无度，无度则小者偷盗，大者侈靡，各不知节。
孔子家语五刑解
所谓设防，就是制定法律和刑罚，防止有人干坏事。虽有法律，但贵在无人犯法，不需要用刑。人为什么会干坏事呢因为穷。为什么会穷是因为不知节制。人穷的时候不懂得节制自己的行为，就会铤而走险，去偷去抢；人富的时候不知节制，就会奢侈浪费，到头来还是穷，穷了他又会去犯法。如此恶性循环。
所以，需要用礼来节制人们的**和行为，这也是修身的一个重要内容。我们经常讲”礼节”，而礼，就意味着约束，意味着节制。长期在礼节的约束下，内心和行为都有节制，人就会变得温婉含蓄，这就叫”涵养”。一个彬彬有礼的人，总会给人好印象，这正是阳火性格。
21530岁最易培养阳火性格
1530岁是我们培养阳火性格的最佳年龄段。这个年龄段，对于一个人来说是至为重要的，它是人生的一个起步阶段。他要脱离幼年时期家人的关切和呵护，成长为一个持家立业、独当一面的**的人。那么这个阶段的人都哪些性格特征，又需要去完成哪些事情呢
孔子曾经说自己是”十五志于学，三十而立”，至于十五岁和三十岁之间又干了些别的什么，孔子没说。我们也可以推断，在这期间，孔子除了”学”，的确没干什么别的。
学什么呢中国人常讲一句话：”读书明理。”首先是学”理”，学各种道理，有世间万物的道理、人情世故的道理、艺术文章的道理、政治经济的道理，等等，也就是方方面面的知识。而明理，正是阳火性格的特征。所以，明理的冲动，可以使人尽可能多地学习更多东西；而这个学习的过程，也会培养人们的阳火性格。1530岁期间，人如果能在这个良性循环中，既学到了丰富的知识，又培养了通达明理的阳火性格，那是再好不过的。
在这个年龄段，我们不但要学习各种知识和道理，还要学”礼”，也就是行为上的各种准则。一个人在15岁之前，可以不知礼节，可以犯各种错误，因为你年龄小，大家会原谅你；但到了15岁之后，再不知礼节，别人就会对你投来异样的目光了；到了30岁之后，再不懂礼节，所有人都会觉得你没出息。因为，”不学礼，无以立”连人际交往中最基本的礼节都没有，”三十而立”就有困难了。
时常会听到很多人在抱怨说，自己都快三十而立了，却什么都没有，没有房子，没有车子，也没有好的工作。但这些东西，并不是一个二十多岁的毛头小伙子就能挣来的。即使你能挣来，把这宝贵的时间用在挣钱买房子、车子上，而不用在学习上，我也为你可惜因为，房子、车子虽价值不菲，但跟一个人的学识、阅历和品格相比，它们如同粪土。只有后者，才永远是你的，谁都拿不走。
我们在这个阶段培养阳火性格，并不是要让人做出多成功的事业，也并不是让他表现得多完美。在这个阶段，不管你的经历和学习是什么样的，不管最后是成功还是失败，其实都是在学，都是在我们成长为一个**的成人路上往前迈进，都是在照亮我们的人生。
”少小不努力，老大徒伤悲。”只有过了学习最佳年龄的人才能明白这句话的分量。很多年纪大了的人都有这种体验，年纪一大，要学点东西可难啦，知识记不住，想培养一点好习惯、好品格则更难，很多东西都成型了，根深蒂固了，扭转不了了而1530岁期间，是人生中属火的年龄段，人精力旺盛、激情满怀，这最美好的阶段，应该用在学上。学”理”，充实自己；学”礼”，规范自己。
3一家之主，最需要阳火性格
我有个朋友，有很成功的事业，在京郊买了很大的别墅，把父母、岳父岳母都接来住在了一起，和老婆孩子，一大家子人。在一般人看来，亲人们住在一起，生活条件又那么好，本应该和和美美。实际上，起初的确如此。可时间长了，摩擦也就慢慢产生了：妻子肯定跟公婆要疏远一点，孩子则更喜欢爷爷奶奶，有点疏远外公外婆。慢慢地一家人形成了两大阵营，误会和猜忌越来越多，有时候甚至难免争吵。面对家里的矛盾争吵，我这位朋友不胜其烦，他试图调解，但无济于事，大家公说公有理、婆说婆有理，让他无所适从。既然解决不了问题，索性，他采取逃避政策，整天在外面忙工作，以此逃避家里的纷扰。但逃避是解决不了任何问题的，后来，他的父母一气之下回老家了，岳父岳母也离开了他们的别墅。老大的房子里，只剩下一家三口，冷冷清清。
也就是在他家那冷冷清清的房子里，我们一起喝酒，谈起家事，我说：”这事得怪你啊”这就好比一个企业出了问题得怪高
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