第49节
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魂帮助，迷那仆婢。押解的道：“冤各有头，鹿只寻得家主。你如要迷众仆，须是看他各有平生被他冤害。”猴精依从，乃遍与押解的前房后屋去看，个个奴仆，哪个不是有过恶、食生命的虫蚁儿。也是冤家索命，这猴精便个个迷了他。果然生疮的，害病的，个个仆婢卧倒。只有夫人无恙，两个小童少女跟着烧香洒扫的无病。
夫人见这一家灾病，药饵不灵，正在焦思，邻近却有一个毛捉老，善能除妖捉怪，夫人唤他来退禳。这毛捉老听唤，忙收拾符法来到，摆起香案，画了朱符，方才行法。那猴精笑道：“符法要炼先天一气，运用自己元神。是哪里来的哄人钱、好酒鬼、混帐的，驱甚么邪治哪个怪”把毛捉老的头巾、手磬儿都夺了，送在花园内。夫人看见，辞了他去。听得舒尊长现有高僧在家，差人去请。祖师乃令道育师往治其事。
道育奉师命到得尤家，见大大小小都病，那尤子也昏昏沉沉。道育师前后房屋看了一回，口中到处念着梵语，那些家仆病已减了三分，只有尤路父子渐渐沉重。夫人啼啼哭哭，哀求圣师解救。道育师好言安慰，乃在他家堂中打座。到夜人静，出元神与他父子查勘根因，哪里是风寒暑湿，疾病根源，却是那不明冤愆作耗。道育师于静夜神游，到一所掌冤枉司的所在，查尤路病源。司吏说：“尤路无甚冤枉。”育师道：“现有鹿冤。”司吏道：“鹿食草根豆稭，误伤虫命甚多，应遭此报，非冤也。”道育道：“草根豆稭，何有虫蚁”司吏说：“凡山地草根木叶，有虫蚁藏聚，不但斧锄为害，便是牛马兽类啮草，多有遭伤，那有仁人留心到此，也是积福无量。”道育道：“尤路之病，既非冤枉所致，其尤子又昏沉成病，这根因却从宰鹿，乃是何故”司吏道：“僧之师兄尼总持，有诛心册可查，僧可问自明。”道育乃出定，与夫人说：“尤尊长之病非冤鹿作祟。可请吾师兄来，吾亦当面询病源。”乃入卧内，只见尤路恹恹待毙。育师近榻问道：“尊长病觉何如”尤路道：“老拙为宰鹿寻珠所起，如今意不在鹿，在病忧不起，家计难丢。”道育说：“老尊长原来是忧疑作病。小僧有一句话，奉劝人生世间，一切事务做过的莫思量，未来的休计较。你身未生来时，有何家计着意，有何疾病忧愁，有何难丢易丢只怕你忧此难丢，便惹灾疾不起。依小僧言，只当无此家计，总如始未生来。回头看世上多少无家计的，倒无灾无障。”育师说了一番，那尤路哪里动意，但只口应。正讲间，家仆传人：“尼总持师父来了。”育师道；”来得正好。”只见尼师也入卧内，看那尤路卧在榻上哼哼唧唧：
瘦骨精羸若槁，焦颜憔悴如枯。恹恹就木在几乎，不识高僧能度。
尼总持入得卧内，见了路尊长光景，说道：“尊长有何念头在此时”尤路又把前言说出。尼总持笑道：“尊长非家计忧，乃善功少积。依小僧说，悔却从前固迟，趁此日时尚可，若急早积行善功，管教你灾病安愈。”尤路听了笑道：“符法不验，药饵无灵，怎样善功，就能愈病老拙亦曾叫子到高师处许愿，闻他愿代父之疾，此亦善功，如何反致风发跌倒，现今卧榻不起曾闻高僧们以忠孝为善，不比凡常僧众，弃却纲常正道为修行，此代父岂非孝感，为何而病”尼师说道：“小僧正为此查勘明白，非是孝不能感，乃是发心未真诚耳。吾佛门中，千感千应，只在一真。代父未尽真诚，反成罪过。却倒不如老尊长，疑鹿冤，非是忧家计，乃是爱生前不舍心真也。小僧等强尊长行善，古语说得好：强令之笑不乐，强令之哭不哀。真诚与不真诚，事在各人意念。不但这不真诚，关系一己，为家主的关系一家，这叫做：一家之主在尊长，尊长之主在一心。心若不真，妖邪百出。古人比心猿意马，全要劳拴。”尼师这只一句，猴精正在那里要迷乱众人，见了高僧，又怕他光射，被尼师说着心猿，他遂惊胆，想到长老们有道法捉妖，不似那酒鬼毛捉老，休要惹他。这猴精离了尤路家园，往别方走去，按下不提。
却说尤路父子被二僧说了一番，心地略明。那夫人听得，忙出来深深拜礼二位高僧，说道：“夫子只因不听氏言，以致灾病。方才子也略明，间说代父未真，他说当时果是听师父说善，随口答的，代父实未曾诚心。从不忍父病一念，在听师言之先也。如今不愿己病之除，但求父愈。即我老身，亦愿代夫病也。”育师听了道：“尊长父子不致危者。小僧进门还见有一种善因，乃遍观前房后屋，仆婢不安，都是邪魔作祟，没有善因。今见夫人，乃知善因在你。只愿尊长父子悔前因，修后果，自然回春作吉。”尼师道：“邪猿远去，正意一存，家主一安，合门自保。这点真诚在夫人也。小僧有几句偈语，请夫人垂听。”说道：
病岂是鹿冤，疑心生暗鬼。
修善出真诚，消灾由忏悔。
尼总持说偈毕，尤氏父子病少痊愈，说：“师父们教我修善，如今已知悔悟之迟，只是胜如当前不知悔。但不知修善实功，诵经礼忏，却是借重师父，还是自己发心，待病愈酬愿”道育摇首道：“我小僧们虽曾说与尊长查解鹿冤，以除报复之孽，如今看来，你病源种种，非是纸上可超脱，必须大发一种善缘，方能安愈。”尼师道：“夫人已有善心，公子已存善意。若是尊长发一种善缘，真是起死回生良药。”尤路想了一会，道：“老拙愿舍宝珠之价，赈济孤苦贫人。”尼师摇首道：“善固是，但未大。”尤路道：“再愿救活放生禽虫兽类万千。”道育也摇首道：“未见为大。”尤路思思想想半晌，说道：“有一事可行，但未知人心可依。若是肯依从，不知善缘可大”育师问：“何事”尤路道：“我有旧交，现掌兵权，待下操切用法最严。我修书札权他宽仁大度，存一个忠良慈爱的心，不得已而申法以警众。”尼总持听了合掌称道：“善哉，善哉。老尊长若行此善，实是为生灵造福，保国安民，大善无过于此。”育师道：“只此心一举，便已活了数万民生。小僧们行矣，尊长善自保重。”尤路只听了二僧称扬，心中一乐，陡然疾去**。尤子沉昏随解，走到父卧，见二僧辞要出门，他哪里肯放，随差家仆来请祖师法驾。祖师被舒老敬留，一则入定，二则好静，乃辞谢家仆。这家仆只得回来，正过一处深林，这林却是小径僻路，怎见得僻小，但见：
树密识随深，人稀知路僻。
但闻禽鸟声，更有虎狼迹。
这家仆抄近道，走此僻路，到得林间，只见一个乳鸟被弹打落在地，不能飞起。两个大鸟飞绕左右，呜呜哀鸣，若有救起之状，却不能为救。家仆平日在家，极会捕鸦打雀而食，只因主人叫他宰鹿得病，却得僧家劝善解救，他遂动了善心，乃把乳鸟送上树巢。这鸟巢树枝且高，乃攀援而上。正才放乳鸟于巢，只听得林间风声响起，一个猛虎跳出。这虎却有两三只麋鹿在前，旁边有一人领路，那人喝麋鹿说道：“你寻得宰你之仇，我亦得前亡之代。”家仆看见，吓得魂不附体，说道：“明知这僻路蛇虫伤人，虎狼为害，怎么昏迷到此。如今虽在高树，万一虎爬上来，或啃倒此树，如何是好”正踌躇间，只见那虎往树林深处蹲着，人与鹿皆不见。却有一个汉子，手拿着弹弓，一怀藏着弹子，走近树来，口里骂道：分明一弹正中着个乳鸟，落在此地，何人拾去”这汉子左张右顾，却不曾抬起头来。这仆人在树上听他言语，乃叫道：“汉子，雀鸟也是生命；何苦将弹伤它。”汉子听得，抬起头来，认得是尤家仆人，平日专一捕鸦打雀的，乃说道：“你这巧嘴，现趴在树上捉鸟，却讥诮别人。”家仆道：“我非讥你，乃是实意劝你。你且看那前树下，蹲着大虫，仔细仔细。”汉子听得，睁睛一看，跑走不及，被那虎跳将来，把汉子拖去。吓得家仆倒栽葱，一跤跌下树来，却似人扶，未大伤损。趴将起来，往家飞去，忙忙回复主人说：“高僧乃舒尊长留住。”尤路只得备斋款待二位高僧。
这家仆乃把林间遇虎救鸟事说出。尼总师说道：“我僧进你主屋，见你面带凶色，今见你一面光彩好容，乃是救鸟，免了虎伤。难道善心不有感报”尤子道：“此仆平日专好捕鸟，今日救鸟得免虎伤，皆是高师道力。”道育答道：“他已见打弹被伤，只愿他善行长远，多积勿改。”尤氏父子答道：“岂独家仆，都叫他莫改善心，便是我等，永遵师戒。”二僧合掌称谢，辞了尤家，复归舒宅，备细把这事说与祖师、道副师兄。时祖师已出定，听得二弟子化善一节，乃说一偈，与舒氏人众而听，说道：
螳螂捕蝉，黄雀在后。
弹雀虎伤，泉水没兽。
众人听得偈语，个个赞叹。祖师师徒乃辞谢舒尊长，望前而行，师徒们迟迟行道，缓缓登途，三里一歇，十里一住，总是演化国度之心，随寓而安之意。行得两程，尚在本国境界一个路头，人民却也繁盛。乃是何处，下回自晓。
第七十三回猿猴归正入庵门 道院清平来长老
话说南印度国近东境界，有一山名多玉，想类蓝田，曾有僧人结庵，施水济渴。那终日替僧担水之人，名唤孤光，赤贫，每每枵腹担水，僧常给食。后因僧亦乏粮，此人乃拾山石卖于村市，得几贯度日。偶一日，拾得一石，中剖为玉，厚得其钞。此人妄念顿生，遂唤此山，名为多玉。此是人心不足痴望，遂乃荒凉。庵僧远去，孤光依旧赤贫，日乃乞化市中，夜归庵宿。这庵日久倾颓，仅有遮风蔽雨数楹。一日，风雨凄凄，忽然见破屋中一个猴子蹲踞在内。孤光见了，便上前来捉，这猿猴却也不慌不走，随他手扯，便跟他走来。盘旋了一会，这猴子冒着风雨往外飞走，孤光赶它不着，抚胸叹道：“我如何不把绳索拴了，市上去卖几贯钞，也换得几许粮。便是把猴子做一个引头乞化，也强似白手求人。”
正说间，那猴子却是尤路园中走来的这精怪，弄风变幻迷人，被高僧道力逐来，他原有灵性，知这多玉山中足可藏形，又见这破庵孤光心不足，冒雨走出庵门，本意寻些野食来庵，忽听孤光叹悔，不曾绳索拴，乃笑道：“这不中相交的痴汉子，待我耍弄他一番。”却又想道：“我若作魔弄怪耍他，只怕他认得拿妖捉怪的符水法家。前日尤家有长老居住，况此庵中，惟僧道可入。”这猴子就变了一个道者，走进庵来，向孤光说：“老师父，借你庵中，暂避风雨。”孤光道：“破庵处处屋漏，连我亦难安。”道者说：“不妨，不妨。我会遮盖。待天晴，再化些砖瓦修理也好。”孤光听了，又道：“住便住了，只是我赤贫，柴草也无一根烧汤你吃。”道者道：“不妨，我自会化缘，不吃你的。若化得有余，便是老道任情受用。”孤光道：“天色寒冷，火也没点与你烘。”道者说：“出家人自有养，不须要火。”孤光道：“只是眼下饥寒怎过师父，你腹中可饥么”道者说：“腹中尽饱。”孤光道：“你却腹饱，奈我却肚饿。”道者说：“若无风雨，待我市上化缘就有，无奈风雨越大难行。你且忍耐一时，待雨住，便是风大也无碍。”孤光愁着脸，这道者越弄手段，那风雨直往屋里刮来，把个孤光冻得呵呵颤。这猴精越发脱开衣服，说道：“我出家人有养，暖得紧，且开怀凉凉着。”弧光道：“总是你饱暖，不似我饥寒。”道者一面开怀，一面且唱个曲儿，唱道：
世事看来多翻覆，欲足何时足。可笑那痴人浮生空碌碌，只落得百年时成朽骨。
孤光腹饥身冷，正怨那风雨狂大，这猴精越开怀唱曲，想道：“我本尤家园中一只猴子，既瞻仰了高僧光照，不觉走到这里，却又变了个道者，耍这心不足的老道，方才乃唱个叹不足的曲儿。也罢，既借庵避雨，如何又耍弄这贫汉。我如今就把这不足心肠，难这贫汉。”乃对孤光道：“老道，你晓得我小道这曲儿内意么”孤光道：“我虽愚陋，却也明白。真真的世人，哪个心肠知足比如我如今腹饥，怎得几个馍馍儿吃”猴精见说，乃弄一个手段道：“不难，不难，你等着，我冒风雨取几个来你吃。”乃飞走出庵，顷刻袖中袖得几个热馍馍来。孤光见了，忙拿了个吃。猴精问道：“你心意足了么”孤光道：“肚便饱，口却干，怎得些汤儿咽咽”猴精笑道：“也不难。”乃取了一个罐子，冒雨而去，顷刻取了一罐热汤来。孤光大喜，连吃了两碗。猴精道：“心足了么”孤光道：“身上却寒，怎得件棉衣一穿，便是柴火烘烘也好。”猴精道：“不足心肠渐渐来了。”道：“也不难，我原说有养，方且开怀，便脱一件衲衣你遮寒。”孤光穿了衲衣道：“师父，身上不寒。我心视前却足，若看后来，怎得为足”猴精道：“我与你闲口论闲话。比如你今为饥寒，得了饱暖，已知足了，若是再说个不足心肠，我便与你一问一答。”孤光道：“今日饱暖，明朝不断。明朝就继，后日哪有后日就有，日月却长，奈何常继”猴精道：“这有何难出家人多结纳几个施主，求他岁供月给，自然长远。”孤光道：“须要求他。比如他心不如你意，求不能得，终不如自有。”猴精道：“不如化些金宝，买田治地，自收白吃，这意才足。”孤光道：“化他不肯，这金宝何来必须不劳乞化，自家的金宝，置买田地，方能遂心。”猴精道：“这也有可处。闻多玉山有石藏玉，得玉沽价，其田易得。只是得了田地，也要天时丰稔，万一旱涝，未免忧心。”孤光道：“正是，正是。旱涝不收，钱粮拖欠，官长比催，若迟了限，必遭责罚，必须得个优免宽刑，方才护赡。”猴精道：“也不难。若有一官半职，自是优免。”孤光道：“一官半职，品秩不尊，上有大僚，下属也要趋奉，万一趋奉不周，宁保不敬之罪怎得一个大官僚做做，其尊在我”猴精道：“也只就你这个不足妄想心肠，便是做个一品之尊，也非容易得来。不是根基风水，孝廉学业上种出，也须前生种德修善阴功。”孤光乃笑道：“我等一个贫汉，根基无有，风水那来，孝廉学业无从得就，只有种德修善阴功可行，却又要前生修种。你我既在今生受此贫苦，必是前生未曾修种，要想尊大，如何能够”猴精道：“你这不足心肠可肯罢休”孤光笑道：“如何肯休尚有后世。如根基可发大僚，却也不难。”猴精道：“根基岂易能得，乃是今生修种。”孤光道：“便是风水也可。”猴精道：“也是今生积得。”孤光道：“孝廉学业，便不须今生，却是来生自己努力。”猴精道：“今生不修种，来生定产于愚俗之家，怎知哪学业，行哪孝廉”孤光道：“据师父说来，都是今生修种。如今我与你贫苦出家，在此破庵，如何修种”猴精道：“你与我不同。我出家道者，八斋五戒，见性明心，不入贪嗔痴，惟念阿弥陀佛，便是本等修种。你既非僧，又不居俗，现在庵中，只就你这现在修种，若生不足妄心，便非修种，不但来世不得大僚，还要妄想，堕入无明苦恼。”孤光听了笑道：“现在不过破庵，日行不过乞化，将何去修把甚功德去种”猴精笑道：“守你风雨凄凉，甘你饥寒贫苦，不劳妄想。僧家有一句禅语说得好：上牀脱了袜和鞋，知道明朝来不来。万事不由人计较，一生都是命安排。”孤光听了笑道：“讲了半晌闲话，还在破庵修种现在功德。我如今请问师父道号，在何处出家，若是没有定处，方才你说能募化修理，便在这破庵居住。当年前有一位僧人，在此施些汤水济行人渴，不料僧不会化缘，冷落此庵，倾颓而去。”猴精答道：“我名元来，在梅岭出家，经年游方，哪有住处。老道若容我在此，管教你饱食暖衣。”孤光听得笑道：“缘法，缘法。我依旧替你担水施汤。”他哪里识这老道乃是猴精变幻。
却说世间邪正原不并容，邪能归正，自入正因；正若投邪，便投邪道。往往有一等正人，邪人贪嗔，皆因善根缘浅，倒不如一个猿猴，得瞻高僧白毫光照，一种迷人兽心，改作出家正果，总是高僧到处度脱化功。他却也性灵多智，一面村市化缘，修理破庵，一面布施汤水。乃就有村市善人，见这和尚伶俐，会说善讲，都肯发心，把个破庵修理如新。早有过往僧道，行路客商，吃汤饮水，地方人众遂称元来道者。起个庵名复新庵。怎叫做复新庵，只因：
荒凉无僧住，倒塌没修工。
瓦破淋漓雨，墙坍不蔽风。
堂廊生野草，泥土出蛇虫。
元来重复建，清夜又闻钟。
话说祖师师徒行到多玉山这村境界，正要寻个安住的去处，却有一个善信，乃是海潮庵随喜过的，他见了祖师师徒，乃上前恭敬迎着，说道：“列位老师父，今日因何过此地欲往何处胜游”祖师答道：“出家人行无定处，随路而走。”善信道：“请到寒舍，少献素斋。”副师便答道：“我师不欲搅扰施主之家，此处若有庵观寺院，愿借善信尊面指引一处，安宿一宵，来日前行可也。”善信道：“寒舍村俗人家，恐未必洁净，倒是复新庵少可居住。”道副便问：“此庵有僧众多少却是哪个善信香火”这善信答道：“此庵久颓，乃是近日一个外游来的道者，化缘重修。这道者名元来，只他一个在此，施水济众往来行客。”尼总持道：“这道却也是一种善功，我等随喜也可。”乃向祖师说往随喜，祖师依从，方才举步。却说元来道者，他本是猿人，人了正果，性灵通达，就知远路有高僧来了，一心虽正，却还畏怕金光之射，乃又一心想道：“我当日弄怪风迷尤子，故此怕僧人。如今既做了道者，入了庵门，难道同宗共祖，安知我身没有毫光。且待来了再作计较。”一时祖师师徒，同着这善信到得庵前。元来见了，合掌恭迎，请列位师父庵内献汤。祖师笑颜和悦，直入庵门，师徒坐下。元来迎前参礼，孤光也近前磕了几个头，随捧汤献上。师徒一面吃着汤，一面说道：“好个元来复新。”元来听了这一句，陡然耳热面红，坐席不定。祖师早巳知其来历，但一念演化盛心，便是虫飞蠕动，草木知化，也要成就他，乃故意问元来：“你出家多少年”元来哪里答得来，只道：“有几年了。”道副便对两师弟说：“倒是个老实道人。”尼总持道：“精细故作懵懂。”道育说：“聪明太过，却遇着平常话语。”祖师乃向三徒说：“汝等不必深忌以往，当以慈悲开度将来。”三弟子唯唯。元来却也通灵，就知师徒之意，乃合掌近前再拜，求个度脱，说道：“弟子自明往孽，已复更新，愿我高僧们俯垂前路。”祖师闭目不答
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魂帮助，迷那仆婢。押解的道：“冤各有头，鹿只寻得家主。你如要迷众仆，须是看他各有平生被他冤害。”猴精依从，乃遍与押解的前房后屋去看，个个奴仆，哪个不是有过恶、食生命的虫蚁儿。也是冤家索命，这猴精便个个迷了他。果然生疮的，害病的，个个仆婢卧倒。只有夫人无恙，两个小童少女跟着烧香洒扫的无病。
夫人见这一家灾病，药饵不灵，正在焦思，邻近却有一个毛捉老，善能除妖捉怪，夫人唤他来退禳。这毛捉老听唤，忙收拾符法来到，摆起香案，画了朱符，方才行法。那猴精笑道：“符法要炼先天一气，运用自己元神。是哪里来的哄人钱、好酒鬼、混帐的，驱甚么邪治哪个怪”把毛捉老的头巾、手磬儿都夺了，送在花园内。夫人看见，辞了他去。听得舒尊长现有高僧在家，差人去请。祖师乃令道育师往治其事。
道育奉师命到得尤家，见大大小小都病，那尤子也昏昏沉沉。道育师前后房屋看了一回，口中到处念着梵语，那些家仆病已减了三分，只有尤路父子渐渐沉重。夫人啼啼哭哭，哀求圣师解救。道育师好言安慰，乃在他家堂中打座。到夜人静，出元神与他父子查勘根因，哪里是风寒暑湿，疾病根源，却是那不明冤愆作耗。道育师于静夜神游，到一所掌冤枉司的所在，查尤路病源。司吏说：“尤路无甚冤枉。”育师道：“现有鹿冤。”司吏道：“鹿食草根豆稭，误伤虫命甚多，应遭此报，非冤也。”道育道：“草根豆稭，何有虫蚁”司吏说：“凡山地草根木叶，有虫蚁藏聚，不但斧锄为害，便是牛马兽类啮草，多有遭伤，那有仁人留心到此，也是积福无量。”道育道：“尤路之病，既非冤枉所致，其尤子又昏沉成病，这根因却从宰鹿，乃是何故”司吏道：“僧之师兄尼总持，有诛心册可查，僧可问自明。”道育乃出定，与夫人说：“尤尊长之病非冤鹿作祟。可请吾师兄来，吾亦当面询病源。”乃入卧内，只见尤路恹恹待毙。育师近榻问道：“尊长病觉何如”尤路道：“老拙为宰鹿寻珠所起，如今意不在鹿，在病忧不起，家计难丢。”道育说：“老尊长原来是忧疑作病。小僧有一句话，奉劝人生世间，一切事务做过的莫思量，未来的休计较。你身未生来时，有何家计着意，有何疾病忧愁，有何难丢易丢只怕你忧此难丢，便惹灾疾不起。依小僧言，只当无此家计，总如始未生来。回头看世上多少无家计的，倒无灾无障。”育师说了一番，那尤路哪里动意，但只口应。正讲间，家仆传人：“尼总持师父来了。”育师道；”来得正好。”只见尼师也入卧内，看那尤路卧在榻上哼哼唧唧：
瘦骨精羸若槁，焦颜憔悴如枯。恹恹就木在几乎，不识高僧能度。
尼总持入得卧内，见了路尊长光景，说道：“尊长有何念头在此时”尤路又把前言说出。尼总持笑道：“尊长非家计忧，乃善功少积。依小僧说，悔却从前固迟，趁此日时尚可，若急早积行善功，管教你灾病安愈。”尤路听了笑道：“符法不验，药饵无灵，怎样善功，就能愈病老拙亦曾叫子到高师处许愿，闻他愿代父之疾，此亦善功，如何反致风发跌倒，现今卧榻不起曾闻高僧们以忠孝为善，不比凡常僧众，弃却纲常正道为修行，此代父岂非孝感，为何而病”尼师说道：“小僧正为此查勘明白，非是孝不能感，乃是发心未真诚耳。吾佛门中，千感千应，只在一真。代父未尽真诚，反成罪过。却倒不如老尊长，疑鹿冤，非是忧家计，乃是爱生前不舍心真也。小僧等强尊长行善，古语说得好：强令之笑不乐，强令之哭不哀。真诚与不真诚，事在各人意念。不但这不真诚，关系一己，为家主的关系一家，这叫做：一家之主在尊长，尊长之主在一心。心若不真，妖邪百出。古人比心猿意马，全要劳拴。”尼师这只一句，猴精正在那里要迷乱众人，见了高僧，又怕他光射，被尼师说着心猿，他遂惊胆，想到长老们有道法捉妖，不似那酒鬼毛捉老，休要惹他。这猴精离了尤路家园，往别方走去，按下不提。
却说尤路父子被二僧说了一番，心地略明。那夫人听得，忙出来深深拜礼二位高僧，说道：“夫子只因不听氏言，以致灾病。方才子也略明，间说代父未真，他说当时果是听师父说善，随口答的，代父实未曾诚心。从不忍父病一念，在听师言之先也。如今不愿己病之除，但求父愈。即我老身，亦愿代夫病也。”育师听了道：“尊长父子不致危者。小僧进门还见有一种善因，乃遍观前房后屋，仆婢不安，都是邪魔作祟，没有善因。今见夫人，乃知善因在你。只愿尊长父子悔前因，修后果，自然回春作吉。”尼师道：“邪猿远去，正意一存，家主一安，合门自保。这点真诚在夫人也。小僧有几句偈语，请夫人垂听。”说道：
病岂是鹿冤，疑心生暗鬼。
修善出真诚，消灾由忏悔。
尼总持说偈毕，尤氏父子病少痊愈，说：“师父们教我修善，如今已知悔悟之迟，只是胜如当前不知悔。但不知修善实功，诵经礼忏，却是借重师父，还是自己发心，待病愈酬愿”道育摇首道：“我小僧们虽曾说与尊长查解鹿冤，以除报复之孽，如今看来，你病源种种，非是纸上可超脱，必须大发一种善缘，方能安愈。”尼师道：“夫人已有善心，公子已存善意。若是尊长发一种善缘，真是起死回生良药。”尤路想了一会，道：“老拙愿舍宝珠之价，赈济孤苦贫人。”尼师摇首道：“善固是，但未大。”尤路道：“再愿救活放生禽虫兽类万千。”道育也摇首道：“未见为大。”尤路思思想想半晌，说道：“有一事可行，但未知人心可依。若是肯依从，不知善缘可大”育师问：“何事”尤路道：“我有旧交，现掌兵权，待下操切用法最严。我修书札权他宽仁大度，存一个忠良慈爱的心，不得已而申法以警众。”尼总持听了合掌称道：“善哉，善哉。老尊长若行此善，实是为生灵造福，保国安民，大善无过于此。”育师道：“只此心一举，便已活了数万民生。小僧们行矣，尊长善自保重。”尤路只听了二僧称扬，心中一乐，陡然疾去**。尤子沉昏随解，走到父卧，见二僧辞要出门，他哪里肯放，随差家仆来请祖师法驾。祖师被舒老敬留，一则入定，二则好静，乃辞谢家仆。这家仆只得回来，正过一处深林，这林却是小径僻路，怎见得僻小，但见：
树密识随深，人稀知路僻。
但闻禽鸟声，更有虎狼迹。
这家仆抄近道，走此僻路，到得林间，只见一个乳鸟被弹打落在地，不能飞起。两个大鸟飞绕左右，呜呜哀鸣，若有救起之状，却不能为救。家仆平日在家，极会捕鸦打雀而食，只因主人叫他宰鹿得病，却得僧家劝善解救，他遂动了善心，乃把乳鸟送上树巢。这鸟巢树枝且高，乃攀援而上。正才放乳鸟于巢，只听得林间风声响起，一个猛虎跳出。这虎却有两三只麋鹿在前，旁边有一人领路，那人喝麋鹿说道：“你寻得宰你之仇，我亦得前亡之代。”家仆看见，吓得魂不附体，说道：“明知这僻路蛇虫伤人，虎狼为害，怎么昏迷到此。如今虽在高树，万一虎爬上来，或啃倒此树，如何是好”正踌躇间，只见那虎往树林深处蹲着，人与鹿皆不见。却有一个汉子，手拿着弹弓，一怀藏着弹子，走近树来，口里骂道：分明一弹正中着个乳鸟，落在此地，何人拾去”这汉子左张右顾，却不曾抬起头来。这仆人在树上听他言语，乃叫道：“汉子，雀鸟也是生命；何苦将弹伤它。”汉子听得，抬起头来，认得是尤家仆人，平日专一捕鸦打雀的，乃说道：“你这巧嘴，现趴在树上捉鸟，却讥诮别人。”家仆道：“我非讥你，乃是实意劝你。你且看那前树下，蹲着大虫，仔细仔细。”汉子听得，睁睛一看，跑走不及，被那虎跳将来，把汉子拖去。吓得家仆倒栽葱，一跤跌下树来，却似人扶，未大伤损。趴将起来，往家飞去，忙忙回复主人说：“高僧乃舒尊长留住。”尤路只得备斋款待二位高僧。
这家仆乃把林间遇虎救鸟事说出。尼总师说道：“我僧进你主屋，见你面带凶色，今见你一面光彩好容，乃是救鸟，免了虎伤。难道善心不有感报”尤子道：“此仆平日专好捕鸟，今日救鸟得免虎伤，皆是高师道力。”道育答道：“他已见打弹被伤，只愿他善行长远，多积勿改。”尤氏父子答道：“岂独家仆，都叫他莫改善心，便是我等，永遵师戒。”二僧合掌称谢，辞了尤家，复归舒宅，备细把这事说与祖师、道副师兄。时祖师已出定，听得二弟子化善一节，乃说一偈，与舒氏人众而听，说道：
螳螂捕蝉，黄雀在后。
弹雀虎伤，泉水没兽。
众人听得偈语，个个赞叹。祖师师徒乃辞谢舒尊长，望前而行，师徒们迟迟行道，缓缓登途，三里一歇，十里一住，总是演化国度之心，随寓而安之意。行得两程，尚在本国境界一个路头，人民却也繁盛。乃是何处，下回自晓。
第七十三回猿猴归正入庵门 道院清平来长老
话说南印度国近东境界，有一山名多玉，想类蓝田，曾有僧人结庵，施水济渴。那终日替僧担水之人，名唤孤光，赤贫，每每枵腹担水，僧常给食。后因僧亦乏粮，此人乃拾山石卖于村市，得几贯度日。偶一日，拾得一石，中剖为玉，厚得其钞。此人妄念顿生，遂唤此山，名为多玉。此是人心不足痴望，遂乃荒凉。庵僧远去，孤光依旧赤贫，日乃乞化市中，夜归庵宿。这庵日久倾颓，仅有遮风蔽雨数楹。一日，风雨凄凄，忽然见破屋中一个猴子蹲踞在内。孤光见了，便上前来捉，这猿猴却也不慌不走，随他手扯，便跟他走来。盘旋了一会，这猴子冒着风雨往外飞走，孤光赶它不着，抚胸叹道：“我如何不把绳索拴了，市上去卖几贯钞，也换得几许粮。便是把猴子做一个引头乞化，也强似白手求人。”
正说间，那猴子却是尤路园中走来的这精怪，弄风变幻迷人，被高僧道力逐来，他原有灵性，知这多玉山中足可藏形，又见这破庵孤光心不足，冒雨走出庵门，本意寻些野食来庵，忽听孤光叹悔，不曾绳索拴，乃笑道：“这不中相交的痴汉子，待我耍弄他一番。”却又想道：“我若作魔弄怪耍他，只怕他认得拿妖捉怪的符水法家。前日尤家有长老居住，况此庵中，惟僧道可入。”这猴子就变了一个道者，走进庵来，向孤光说：“老师父，借你庵中，暂避风雨。”孤光道：“破庵处处屋漏，连我亦难安。”道者说：“不妨，不妨。我会遮盖。待天晴，再化些砖瓦修理也好。”孤光听了，又道：“住便住了，只是我赤贫，柴草也无一根烧汤你吃。”道者道：“不妨，我自会化缘，不吃你的。若化得有余，便是老道任情受用。”孤光道：“天色寒冷，火也没点与你烘。”道者说：“出家人自有养，不须要火。”孤光道：“只是眼下饥寒怎过师父，你腹中可饥么”道者说：“腹中尽饱。”孤光道：“你却腹饱，奈我却肚饿。”道者说：“若无风雨，待我市上化缘就有，无奈风雨越大难行。你且忍耐一时，待雨住，便是风大也无碍。”孤光愁着脸，这道者越弄手段，那风雨直往屋里刮来，把个孤光冻得呵呵颤。这猴精越发脱开衣服，说道：“我出家人有养，暖得紧，且开怀凉凉着。”弧光道：“总是你饱暖，不似我饥寒。”道者一面开怀，一面且唱个曲儿，唱道：
世事看来多翻覆，欲足何时足。可笑那痴人浮生空碌碌，只落得百年时成朽骨。
孤光腹饥身冷，正怨那风雨狂大，这猴精越开怀唱曲，想道：“我本尤家园中一只猴子，既瞻仰了高僧光照，不觉走到这里，却又变了个道者，耍这心不足的老道，方才乃唱个叹不足的曲儿。也罢，既借庵避雨，如何又耍弄这贫汉。我如今就把这不足心肠，难这贫汉。”乃对孤光道：“老道，你晓得我小道这曲儿内意么”孤光道：“我虽愚陋，却也明白。真真的世人，哪个心肠知足比如我如今腹饥，怎得几个馍馍儿吃”猴精见说，乃弄一个手段道：“不难，不难，你等着，我冒风雨取几个来你吃。”乃飞走出庵，顷刻袖中袖得几个热馍馍来。孤光见了，忙拿了个吃。猴精问道：“你心意足了么”孤光道：“肚便饱，口却干，怎得些汤儿咽咽”猴精笑道：“也不难。”乃取了一个罐子，冒雨而去，顷刻取了一罐热汤来。孤光大喜，连吃了两碗。猴精道：“心足了么”孤光道：“身上却寒，怎得件棉衣一穿，便是柴火烘烘也好。”猴精道：“不足心肠渐渐来了。”道：“也不难，我原说有养，方且开怀，便脱一件衲衣你遮寒。”孤光穿了衲衣道：“师父，身上不寒。我心视前却足，若看后来，怎得为足”猴精道：“我与你闲口论闲话。比如你今为饥寒，得了饱暖，已知足了，若是再说个不足心肠，我便与你一问一答。”孤光道：“今日饱暖，明朝不断。明朝就继，后日哪有后日就有，日月却长，奈何常继”猴精道：“这有何难出家人多结纳几个施主，求他岁供月给，自然长远。”孤光道：“须要求他。比如他心不如你意，求不能得，终不如自有。”猴精道：“不如化些金宝，买田治地，自收白吃，这意才足。”孤光道：“化他不肯，这金宝何来必须不劳乞化，自家的金宝，置买田地，方能遂心。”猴精道：“这也有可处。闻多玉山有石藏玉，得玉沽价，其田易得。只是得了田地，也要天时丰稔，万一旱涝，未免忧心。”孤光道：“正是，正是。旱涝不收，钱粮拖欠，官长比催，若迟了限，必遭责罚，必须得个优免宽刑，方才护赡。”猴精道：“也不难。若有一官半职，自是优免。”孤光道：“一官半职，品秩不尊，上有大僚，下属也要趋奉，万一趋奉不周，宁保不敬之罪怎得一个大官僚做做，其尊在我”猴精道：“也只就你这个不足妄想心肠，便是做个一品之尊，也非容易得来。不是根基风水，孝廉学业上种出，也须前生种德修善阴功。”孤光乃笑道：“我等一个贫汉，根基无有，风水那来，孝廉学业无从得就，只有种德修善阴功可行，却又要前生修种。你我既在今生受此贫苦，必是前生未曾修种，要想尊大，如何能够”猴精道：“你这不足心肠可肯罢休”孤光笑道：“如何肯休尚有后世。如根基可发大僚，却也不难。”猴精道：“根基岂易能得，乃是今生修种。”孤光道：“便是风水也可。”猴精道：“也是今生积得。”孤光道：“孝廉学业，便不须今生，却是来生自己努力。”猴精道：“今生不修种，来生定产于愚俗之家，怎知哪学业，行哪孝廉”孤光道：“据师父说来，都是今生修种。如今我与你贫苦出家，在此破庵，如何修种”猴精道：“你与我不同。我出家道者，八斋五戒，见性明心，不入贪嗔痴，惟念阿弥陀佛，便是本等修种。你既非僧，又不居俗，现在庵中，只就你这现在修种，若生不足妄心，便非修种，不但来世不得大僚，还要妄想，堕入无明苦恼。”孤光听了笑道：“现在不过破庵，日行不过乞化，将何去修把甚功德去种”猴精笑道：“守你风雨凄凉，甘你饥寒贫苦，不劳妄想。僧家有一句禅语说得好：上牀脱了袜和鞋，知道明朝来不来。万事不由人计较，一生都是命安排。”孤光听了笑道：“讲了半晌闲话，还在破庵修种现在功德。我如今请问师父道号，在何处出家，若是没有定处，方才你说能募化修理，便在这破庵居住。当年前有一位僧人，在此施些汤水济行人渴，不料僧不会化缘，冷落此庵，倾颓而去。”猴精答道：“我名元来，在梅岭出家，经年游方，哪有住处。老道若容我在此，管教你饱食暖衣。”孤光听得笑道：“缘法，缘法。我依旧替你担水施汤。”他哪里识这老道乃是猴精变幻。
却说世间邪正原不并容，邪能归正，自入正因；正若投邪，便投邪道。往往有一等正人，邪人贪嗔，皆因善根缘浅，倒不如一个猿猴，得瞻高僧白毫光照，一种迷人兽心，改作出家正果，总是高僧到处度脱化功。他却也性灵多智，一面村市化缘，修理破庵，一面布施汤水。乃就有村市善人，见这和尚伶俐，会说善讲，都肯发心，把个破庵修理如新。早有过往僧道，行路客商，吃汤饮水，地方人众遂称元来道者。起个庵名复新庵。怎叫做复新庵，只因：
荒凉无僧住，倒塌没修工。
瓦破淋漓雨，墙坍不蔽风。
堂廊生野草，泥土出蛇虫。
元来重复建，清夜又闻钟。
话说祖师师徒行到多玉山这村境界，正要寻个安住的去处，却有一个善信，乃是海潮庵随喜过的，他见了祖师师徒，乃上前恭敬迎着，说道：“列位老师父，今日因何过此地欲往何处胜游”祖师答道：“出家人行无定处，随路而走。”善信道：“请到寒舍，少献素斋。”副师便答道：“我师不欲搅扰施主之家，此处若有庵观寺院，愿借善信尊面指引一处，安宿一宵，来日前行可也。”善信道：“寒舍村俗人家，恐未必洁净，倒是复新庵少可居住。”道副便问：“此庵有僧众多少却是哪个善信香火”这善信答道：“此庵久颓，乃是近日一个外游来的道者，化缘重修。这道者名元来，只他一个在此，施水济众往来行客。”尼总持道：“这道却也是一种善功，我等随喜也可。”乃向祖师说往随喜，祖师依从，方才举步。却说元来道者，他本是猿人，人了正果，性灵通达，就知远路有高僧来了，一心虽正，却还畏怕金光之射，乃又一心想道：“我当日弄怪风迷尤子，故此怕僧人。如今既做了道者，入了庵门，难道同宗共祖，安知我身没有毫光。且待来了再作计较。”一时祖师师徒，同着这善信到得庵前。元来见了，合掌恭迎，请列位师父庵内献汤。祖师笑颜和悦，直入庵门，师徒坐下。元来迎前参礼，孤光也近前磕了几个头，随捧汤献上。师徒一面吃着汤，一面说道：“好个元来复新。”元来听了这一句，陡然耳热面红，坐席不定。祖师早巳知其来历，但一念演化盛心，便是虫飞蠕动，草木知化，也要成就他，乃故意问元来：“你出家多少年”元来哪里答得来，只道：“有几年了。”道副便对两师弟说：“倒是个老实道人。”尼总持道：“精细故作懵懂。”道育说：“聪明太过，却遇着平常话语。”祖师乃向三徒说：“汝等不必深忌以往，当以慈悲开度将来。”三弟子唯唯。元来却也通灵，就知师徒之意，乃合掌近前再拜，求个度脱，说道：“弟子自明往孽，已复更新，愿我高僧们俯垂前路。”祖师闭目不答
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